卷 1
天瑞第一子列子居郑圃，四十年人无识者。国君卿大夫眎之，犹众庶也。
国不足，将嫁于卫。弟子曰：「先生往无反期，弟子敢有所谒，先生将何以教？先生不闻壶丘子林之言乎？」
子列子笑曰：「壶子何言哉？虽然，夫子尝语伯昏瞀人。吾侧闻之，试以告女。其言曰：有生不生，有化不化。不生者能生生，不化者能化化。生者不能不生，化者不能不化，故常生常化。常生常化者，无时不生，无时不化。阴阳尔，四时尔。不生者疑独，不化者往复。往复，其际不可终；疑独，其道不可穷。《黄帝书》曰：『谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。』故生物者不生，化物者不化。自生自化，自形自色，自智自力，自消自息。谓之生化、形色、智力、消息者，非也。」
卷 2
子列子曰：「昔者圣人以阴阳统天地。故有形者生于无形，则天地何由生哉？曰：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也；太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。气形质具而未相离，故曰浑沦。浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。视之不见，听之不闻，循之不得，故曰易也。易无形埒，易变而为一，一变而为七，七变而为九。九变者，究也。乃复变而为一。一者，形变之始也。清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人。故天地含精，万物化生。」
卷 3
黄帝第二黄帝即位十有五年，喜王养之，养己之身，亦养天下之民，养百姓，天下和。
又有十五年，忧天下之不治，竭聪明，进智力，营百姓，天下亦治。
黄帝喟然叹曰：「朕之过淫矣。养一己其患如此，治万物其患如此。」
于是放万机，舍宫寝，去直侍，悬钟悬，减厨膳，退而闲居大庭之馆，斋心服形，思三十余年，天下大治。
卷 4
---（以下为节选，完整版本来自四部丛刊《冲虚真经》）