卷 1
太上黄庭外景经太上闲居作七言(老子者先天地而生后天地而存有三十六校七十二名及胞李母八十二年而生故作黄庭以遗后世运周反复道毕自然得其人而受之不得其人万世无语也)解说身形及诸神(老子恬淡自然周流八极恍惚莫测变化
卷 2
无常自能把符摄箓总校诸神道无二家究修使然道无二亲常与善人)上有黄庭下关元(黄庭者在头中明堂洞房丹田此三处是也两眉间却入一寸为明堂二寸为洞房三寸为丹田此三处为上元一也黄庭者两半于洞房中共生赤子则为真人也常思之愼无失赤子化为真人在明堂中字子丹故知一者在明堂一
处也行气导引闭目内视安心定志混沌无涯致精上流
卷 3
泥丸运真人子丹也明堂中有君臣洞房中有父母丹田中有夫妇一解云黄庭者脾也长尺余在太仓之上脐上三寸脾为中主黄老君中央神也治在其中矣关元在脐下三寸元阳之门在其前悬精如镜明照一身不休是也)后有幽阙前命门(幽阙者两肾也如复杯却着脊去脐三寸上小下大又有日月命门者及脐下也)
呼吸庐间入丹田
卷 4
(呼吸喘息炁出为呼入为吸庐鼻也谓吐故纳新之要眉间却入三寸为丹田宫也谓引气从鼻入至丹田也)玉池淸水灌灵根(玉池淸水口中津液也灵根者舌也常当啄齿潄液灌漑舌根)审能修之可长存(令人昼夜修行不懈可得长存)黄庭中人衣朱衣(存思脾中有子母从胃管入脾中着赤衣)
卷 5
关门壮籥合两扉(下丹田之门籥无妄开也)幽阙侠之高巍巍(两肾在阙门之外地官之楼生炁之府上通于耳耳在头两边故曰巍巍)丹田之中精炁微(脐下三寸是也方圆亦三寸其炁微妙存之则在忘之则无又易失故曰微)玉池淸水上生肥(玉池口也淸水口中津液也上生肥者津
卷 6
液会聚舌上故曰肥也)灵根坚固老不衰(灵根者舌根也常卷舌根啄齿行之勿令舌根涸燥常存其神久夀不衰)中池有士衣赤衣(常存思心中赤子着赤绫綘衣居丹田吉凶缓急可驱使也)田下三寸神所居(谓脾也在下胃上焦下有脐中灵根神所居也)
卷 7
中外相距重闭之(令人闭精自守勿妄施舍闭以金关玉籥也)神庐之中当修理(神庐为鼻鼻中毛常须修理除去之行炁鼻中除邪恶也)玄膺炁管受精符(舌下为精符喉咙为炁管精炁从上下也上元合会炁微妙真人上下通神路也)急固子精以自持
卷 8
(令人闭炁还精自守勿妄施泄还精补脑不老之道)宅中有士常衣绛(常存思心神着绛丹衣出入无灾害可却众邪)子能见之可不病(精念心神思之不止内见赤子则身无疾病故也)横径长尺约其上(脾横长尺余覆在太仓之上)
卷 9
子能守之可无恙(常守养脾神思之不止则无灾病也)呼噏庐间以自偿(以鼻引气入口咽之元炁润泽故得天之偿也)保守完坚身受庆(保身养炁身神光泽故曰受庆)方寸之中谨葢藏(丹田方寸念守精炁谨洁护持为谨葢藏也)
卷 10
精神还归老复壮(还精链形以塡脑炁齿坚发黑身不老也)侠以幽阙流下竟(引明堂中赤子下着绛官值脐且存变爻精流入丹田以养其形又思两肾问炁从上至下吸气自上及黄庭一曰眉间为幽阙是也)养子玉树令可壮(常当守下元精炁如玉坚闭精守神令可枝壮也)
卷 11
至道不烦无旁午(无至烦乱安心定意正行向午也背子向午腰带卯酉)灵台通天临中野(心为灵台上通气至脑戸下通炁至脾中其炁周匝一身)方寸之中至关下(喉龙广一寸也明堂中真人下和丹田上还明堂也)玉房之中神门戸
卷 12
(阴阳为神门戸主其精约也男曰精女曰约男以日精女以月水故曰门戸)既是公子教我者(心为大府公正当心左肾为司徒公右肾为司空公皆受精炁不得漏泄能守一则见之)明堂四达法海源(眉头一寸为明堂炁皆流达如海之源也)真人子丹当我前(赤子为真人字子丹在明堂中常能思之
卷 13
寿乃可延)三关之中精气深(三有三部天关口也地关下部也人关两手也掌握固闭塞三关邪炁不生也)子欲不死修崐崘(崐崘者头也令人养脑中泥丸不死得长生也)绛宫重楼十二级(喉咙十二环在心上为绛宫也)宫室之中五炁集
卷 14
(五藏之炁心为帝王最居中大众神来会于赤子之侧也)赤城之子中池立(赤城心也舌谓之子口为心池也)下有长城玄谷邑(小肠为长城引炁入于胞中也)长生要妙房中急(养性要妙闭固精门)弃捐淫欲专守精(长生要妙守精为上)
卷 15
寸田尺宅可理生(目为寸田面为尺宅理生仰观上部一神也)系子长留心安宁(仰观赤子之身形也魂魄常在万神不倾恬淡无恶欲心不恐惶故自安宁)观志游神三奇灵(守上部灵根舌也守中部灵根脐也守下部灵根精房也)闲暇无事心太平
卷 16
(恬澹寂寞守虚无指身体安宁心太平也)常存玉房神明达(玉房神之门戸常存精炁往来神明自达)时念太仓不饥渴(太仓胃也五谷之厨时思念之不复饥渴)役使六丁神女谒(常思黄庭中真人则六丁玉女自来侍衞可役使也)闭子精路可长活(绝邪弃俗关闭精路可得长生)
卷 17
正室之中神所居(正室明堂洞房也常思赤子生其中为真人存之则在不思则忘也)洗身自理无敢汚(淸静独处焚香思真綘宫真人诸玉女当来见形与凡人言语)厯观五藏视节度(常思五藏诸神勿离已身)六府修治洁如素(六府者胆为一胃为二膀胱为三大肠为
卷 18
四小肠为五脐为六部腑也凡此六腑常须洁净)虚无自然道之故(虚无本有一炁自然为先人离道远旡知其真)物有自然事不烦(能知自然为真人坐在立亡万世常存何烦也)垂拱无为身体安(恬淡无为块然独处安心定志正炁自居
卷 19
故身体安泰也)虚无之居在帏间(帏间自障闭洞房修道常居此间不与人争故曰帏间之居)寂寞旷
卷 20
然口不言(闲居自处念道思真见之勿惊闭口不言也)恬淡无欲游德园(寒不衣暑不汗恬淡无欲块然独居出隐于山不贪荣贵也)淸
卷 21
净香洁玉女存(淸净独处专心自禁香薫斋洁玉女侍衞)
卷 22
修德明达道之门(令人守命门端坐正念无邪视也修道明白观表知里神自为人开门戸)
卷 23
作道优游深独居(作道当八净室中从胎链形还于精神也)扶养性命守虚无(虚无者自然也守道养形修契自然无离于已身也)恬淡无为何思虑(恬淡宁净养神爱体远名万里无复思虑)
卷 24
羽翼已成正扶踈(学道俱备身体轻举恍恍惚惚若有毛羽来即上升故曰扶踈)长生久视乃飞去(得道不死度世长存乃能白日魂飞于太淸也)五行参差同根节(五藏法五行或上或下参差同一喉咙也)三五合炁要本一
卷 25
(上下三五合一室三五亏则返一也)谁与共之斗日月(左目为日主父治在其中右目为月主母治在其中斗者七星候也亦谓之七政)抱玉怀珠和子室(碎碎如玉落落如石行炁握之念如子室)子能知之万事毕(修道守精服炁延年长命神仙万事毕矣)子自有之持勿失(关精自守念赤子也)
卷 26
即得不死藏金室(修道审入九室返胎炼形修理玄白宜炁恬然闭塞三关邪炁不生也)出日入月是吾道(日月为两目也侠于左右所治也在紫房宫中出入为吾之真)天七地三回相守(天有七星地有三精元炁四行无穷极也)升降进退合乃久(元炁升上降下浑沌亦无形端天人得之
卷 27
乃能长生)玉石珞珞是吾宝(玉白如石在下部也)子自有之何不守(闭精自守受炁养神)心晓根基养华采(根基者谓人知守一也华采者谓人面目润泽体有光华也)服天顺地合藏精(天炁下降地炁上升二合元德变化相生
卷 28
闭目守精养神炼质)九原之山何亭亭(泥丸中炁王声色明真人太乙住其中亭亭心也)中住真人可使令(真人赤子可为使令也不出戸知天下不窥牖见天道)内阳三神可长生(阳谓元阳也白也须臾变异长生之要守三异之神者也)
卷 29
七日之五廻相合(七窍五藏共相和同共于一室)昆仑之一不迷误(昆仑为头也真人所游戏其中日月运行寒暑更易终不误也)蔽以紫宫丹城楼(丹田上有紫宫中有五城十二楼真人在其中
卷 30
游戏)侠以日月如连珠(两目也玄炁明照出若连珠五色恍恍子
卷 31
常念之寿命无穷也)万岁昭昭非有期(真人得道万岁易形男八女七从此而生与日月相守天地相保)外本三阳物自来(三阳三光应候也婴儿生时食神魂魄来入形中也)内养三阴可长生(鼻引阳炁取之以内养赤子真人婴儿是曰三阴亦食神也)
卷 32
魂欲上天魄入泉(魂阳魄阴也谓世人无道德魂魄离身归散本也)还魂返魄道自然(拘魂制魄令不动作常在身中道以自然)
卷 33
璇玑悬珠环无端(璇玑运转炁脉流通无复休竟闭目养神潄炼醴泉如流珠也)玉牝金籥常完坚(阴为牝阳为籥两不相伤得中和之炁还精链形故得完坚)载地悬天周乾坤
卷 34
(地载人人悬天道不在上不在下微妙在乾坤中央故周流天下也)象以四时赤如丹(明堂四达应为四时真人子丹之所居矣子能思之咀嚼其炁则夀无穷也)前仰后卑各异开(头与足肾与心心赤肾黑本同根水火相尅故异开)送以还丹与玄泉(丹者血也化入下源变为白精当此之时
卷 35
缩鼻还之上至泥丸下至口中变为玄泉)象龟引气至灵根(以鼻引炁至于舌根咽送腹中则雷鸣应之真气使之然也)中有真人巾金巾(赤子著绛衣冠金巾也)负甲持符开七门(服符六甲辟却邪凶布炁七窍耳目聪明又云背子向午腰带卯酉符者炁也)
卷 36
此非枝叶实是根(自然要道非虚文也)昼夜思之可长存(昼夜思道勿懈也闭目视真开目思神可得长也)仙人道士非有神(道无二家充备使然同共一根无复他神和心定志故道日生)积精所致为专年(阴阳不妄施精神不漏泄积精受炁夀可
卷 37
万岁矣)人皆食谷与五味(俗人食土地之精以身死报地圣人食元和之炁以身仙报天)独食太和阴阳气(学仙之士朝食阳炁暮食阴炁并食元炁)故能不死天相既(得道者不死也年命无极与天相既也既者通也)试说五藏各有方
卷 38
(五藏象五行四肢象四时土为之主居中央)心为国主五藏王(心如鸡子危而难安国有贤致太平心处淸身安宁)意中动静炁得行(谓存守内神身心安静不妄惊动炁易行之故也)道自持我神明光(守一念道持护我精神明光也)
卷 39
昼日昭昭夜自守(谓思心中元炁明照万神守日月光思两肾根昼即守光夜即神故也)渴自得饮饥得饱(饥食自然之炁渴饮华池水浆不饥不渴可得长生)经厯六府藏卯酉(耳也根生六府藏出卯酉要妙达矣不可得也)转阳之阴藏于九
卷 40
(阳反属阴转体相尅还藏于九九为头故经云左三右七藏九居一也)常能行之不知老(常以鸡鸣时仰卧被发啄齿三十六通吞津咽炁远死之道)肝之为气条而长(谓修炁上行达于顶以补泥丸)罗列五藏生三光(五宫六府各得所主肾上下各有日月三光三光者日月星候之谓也)
卷 41
上合三焦道饮浆(三焦三光元也饥食自然炁渴饮华池浆不复饥渴也)精候天地长生道(精是吾神炁是吾道冺精思炁上下食方理也)我神魂魄在中央(中央魂魄两肾也左魂右魄昼当以魂守魄暮当以魄守魂抱魂制魄不得动作也)精液流泉去鼻香
卷 42
(阴阳交接漏液失精饮食无味鼻失芬香)立于玄膺含明堂(舌下为玄膺肺为明堂含炁咽之灌于明堂流行身中也)通我华精调阴阳(谓畜精养神也负阴抱阳调精神也)伏于玄门候天道(门为鼻也候上部之一神)近在于身还自守(令守神精自念已也)
卷 43
淸净无为神留止(内当修道作无为外当修道作无欲心不烦乱精神留止)精气上下关分理(气当精思上下部守一神也)七孔已通不知老(头面七孔精神门戸通利身识不知老也)还坐天门候阴阳(朝食阳气暮食阴气都会于口中也)下于喉咙通神明
卷 44
(喉咙有十二时亭长皆持玉㦸使守喉咙真人住其中主通炁上下)过华盖下淸且凉(眉为华盖神住其中)入淸虚困见吾形(入脑戸见泥丸君也)期成还丹可长生(却曰住年身不衰老故得长生)还过华池动肾精(从脑戸厯脊下至肾中也)
卷 45
望于明堂临丹田(眉间却八一寸为明堂欲行三寸为丹田也)将使诸神开命门(鼻引真炁昼夜绵绵鼻为人根)通利天道藏灵根(头圆象天灵根舌也)阴阳列布如流星(头有七孔象七星极阴反阳观日而望见列星也精施炁布入玄庭矣)
卷 46
肝气似环终无端(肝气周流身中似环无端也)肺之为炁三焦起(肺气出由三关天关口也人关手也地关下部也)伏于天门候故道(天门为口也候故道者通脑戸也)淸液醴泉通六府(潄涌华池灌沃舌根流通大肠小肠胆胃膀胱命门乃六府也)
卷 47
随鼻上下开二耳(元炁出入鼻中上下通于二耳在二以为也)窥视天地存童子(天为头地为下部童子为存念守一神也)调和精华理发齿(令人吸五炁啄齿三十六通咽液三十六过乃理玄白也)颜色光泽老不白(令人却白住年面目即生光泽发不白也)下于
卷 48
喉咙何落落(喉咙中有十二亭长悉持玉㦸使守喉咙)诸神皆会相求索(谓诸神聚会也心意有之在八极也)下入綘宫紫华色(谓心神赤炁色紫也)隐藏华盖通神庐(眉为华盖下通炁至鼻也)专守心神传相呼(当存念心神为国主诸神为民使呼召无
卷 49
有不到也)观我诸神辟除邪(精思内达见于神明邪气无复敢干也)脾神还归依大家(赤子还入黄庭中脾为中主制御四方道之深者也)藏养灵根不复枯(令人养灵根不复干燥也舌下有醴泉出入流珠常潄而咽之勿妄吐也)至于胃管通虚无
卷 50
(本文缺此一句按御临本收入)闭塞命门似玉都(人生系命于精舍常当爱养精舍勿妄施泄精舍如土在下部也)夀传万岁将有余(令人郤白住年还丹养命身不衰老可得长生)脾中之神合中官(脾在太仓上朝为老君守理堂上游明堂宫为太乙君也)
卷 51
朝会五神和三光(脾为中主诸神皆会于脾下三光日月星也)上合天炁及明堂(自炁上升下还脑中今会明堂中也)通利六府调五行(五脏六腑各有所主五行下法五常主为五星也)金木水火土为主(金为白木为靑水为黑火为赤土为黄为
卷 52
中主御制四方)通利血脉汗为浆(五内安宁血脉不惊手足汗液神明之信也)二神相得下玉英(谓道有雌雄转相成一两不相伤也)上禀元炁年益长(谓食元炁骨轻肉腾炁为神和故夀三百季得为地仙游乐人间矣)循护七窍去不祥
卷 53
(面有七窍皆悉开通耳目聪明音声孔彰邪炁不生喜炁自至)日月列布张阴阳(谓两目也左目为日主父主阳右目为月主母主阴)伏于太阴藏其形(谓婴儿在于胎中幽隐愼固阴成其形也)五藏之主肾为精(肾却著脊去脐三寸主吐精炁头带日月星辰)
卷 54
出入二炁入黄庭(谓元炁从鼻口两孔中出入通于黄庭黄庭者阙也)呼吸虚无见吾形(握固链形自见虚无吾形)强我筋骨血脉成(谓骨轻肉腾也肉化为膏脾化为筋骨化为精神化为丹方成神仙)恍惚不见过淸灵(谓坐在立亡过厯脑戸变化无常也)
卷 55
坐于庐下观小童(鼻者庐也观见赤子住其中也)旦夕存在神明光(朝暮存神不离巳身光辉常在目前)出于无门入无戸(既已得道能自隐于出入行步不由门戸而乃为神戸也)恬淡无欲养华根(恬淡无欲以道自成修行玄白养黑发根)服食玄炁可遂生
卷 56
(谓服食两肾间白炁故云玄炁)还返七门饮太渊(谓面有七窍皆通达也饮太渊者谓咽食口中醴泉也)通我喉咙过淸灵(炁为道也炁从喉咙中下厯于胆也)问于仙道与奇功(仙有三千六百法蔽有万端得道禀炁守自然不死之术各有奇功)服食灵芝与玉英
卷 57
(不独名山有芝草玉英也五二中亦有芝草玉英常服脏中芝英故夀同天地也)头戴白素足丹田(中月履日还精补脑名曰链形长生不死之道)沐浴华池灌灵根(华池口也灵根舌也当潄满醴泉灌沃舌根也)三府相得开命门(洞房华盖明堂为宫府也命门者鼻也开
卷 58
通阴阳合会耳目故令聪明也)五味皆至善炁还(潄满口中醴泉五味皆至还丹链形故得长生也)大道荡荡心勿烦(大道如江海持之不极思行守一勿多思虑恐乱神也)被发行之可长存(被发食日月之精与日月相保得长生也)
卷 59
吾言毕矣勿妄传(此道非人勿妄传也)