尧舜以揖让而理，汤武以干戈而兴，或劳神以苦形，且役志而焦虑。有生之类，虽亦闻于小康；无为之风，故未臻于大道。今陛下化成天下，与道元同，小其有为之迹，宏此不言之教，将以去华归本，削伪存真，其为《道德》之乡，固在老庄之术。遂命集贤院学士中书舍人陈希烈、谏议大夫王迥质、侍讲学士宗正少卿康子元、赞善大夫冯朝隐等，于三殿侍讲，敷畅真文，演襄城之七圣，及姑山之四子。理之于国，惟清惟净之风；修之于身，久视长生之道。圣化元运，寰瀛乐康，咸日用而不知，实旷代之未有。臣忝职司，望编入史策，宣示天下。
请以三殿讲道德经编入史策奏道经，收录于祖师观道藏经文库，现存1卷、约242字。 经首云：「尧舜以揖让而理，汤武以干戈而兴，或劳神以苦形，且役志而焦虑。有生之类，虽亦闻于小康；……」全文依原本次第录入，按卷分段，繁转简后排版，供检索比对与文献研究引用。
尧舜以揖让而理，汤武以干戈而兴，或劳神以苦形，且役志而焦虑。有生之类，虽亦闻于小康；无为之风，故未臻于大道。今陛下化成天下，与道元同，小其有为之迹，宏此不言之教，将以去华归本，削伪存真，其为《道德》之乡，固在老庄之术。遂命集贤院学士中书舍人陈希烈、谏议大夫王迥质、侍讲学士宗正少卿康子元、赞善大夫冯朝隐等，于三殿侍讲，敷畅真文，演襄城之七圣，及姑山之四子。理之于国，惟清惟净之风；修之于身，久视长生之道。圣化元运，寰瀛乐康，咸日用而不知，实旷代之未有。臣忝职司，望编入史策，宣示天下。