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五雷之运，五子归庚。甲为雷，庚为霆。甲庚为雷霆之号令。九五之用，自东方壬子而归庚得九，北方丙子而归庚得五，中央庚子归庚得一，南方戊子归庚得三，西方甲子归庚得七，所以五子归庚，行九五之用。庚属土，万物莫不莅乎土。九在申，属坤，致役乎坤。五在辰，辰为歪，即土，禀至大至刚之气。一在子，劳乎坎。乎艮。七在离，相见乎离。三在寅，成壬子之木为东方之根一在卯，属震，为雷。壬子之木藏于亥。丙子之水一为北方之源。故雷神会淤六丙。甲为阳雷，庚为阴霆。甲庾龙虎相会。龙吟虎啸，风云立生。壬为雷霆之局，故雷神在壬子立司。丙为雷神之会，故雷神总会在丙，拱听号令。子为雷霆之宗，故根蒂在坎，水府天河雷门俱在坎。所以巳亥为用者，天门地户也。雷称巽宫者，甲中有巳。甲子遁至已上得巳，巳是巽也。壬中有丁巽也。丙中有辛，巽也。庚中有乙，巽也。所以甲丙庚壬，雷神会于巽户。隐乎艮，出乎干，升乎坤，发乎巽，是阳雷之用也。壬中有乙。壬子遁至卯，卯上得乙卯，卯是震也。戊中有辛震也，甲中有丁震也，丙中有己震也，是以乙丁己辛震煞在卯，阴霆主之。震为四阳， 雷天大壮，十一月为一阳，十二月为二阳，正月三阳，二月四阳，遇惊蛰，故雷乃发声，万物被雷震动，开甲破拆，万物发生。《易》曰：出乎震。惟戊与癸化火。火属离 ，离虚其中，雷霆之主。阳极雷火，激发化而为电。雷镇中宫，故欻火至阳之晶，丙丁日午时降世。辛判官属水，至阴之晶，壬癸日子时降世。张使者属木，阴阳之气，甲乙日卯时降世。三帅不可离一，谓之三奇。若一神入庙，余二神不行事。手中雷局，要遁其入庙不入庙别有诀。雷霆罡二方也。
凡子至巳为六阳，巳为阳极。午至亥为阴极。所以开干破巽者，阴阳极处为用。巳中有翼火蛇，轸水蚓，此二星主司风云。亥中有室火褚、壁水□，此二星主司风云雷雨电。所以统摄天地，荣枯万物，破甲开拆，起灭四时，中藏妙旨三一之用。三乃东方祖气，一乃北方生数。盖北乡子为雷局，东乡卯为雷门。雷门于东，雷火于南，雷令于西，雷局于子。甲丙庚壬，阳雷主之。乙丁己辛，阴霆主之。戊癸为雷火之司。子是北方水之源。天一生水，南斗镇之。雷城高八十一丈，列一十二门，并随天罡所指。天罡河魁，是为檄雷召霆之司。三五者，斗之妙用。北斗子为□，第五廉贞为罡，午为□。假如北斗正月建寅，昏则□星指寅，夜半罡星指寅，平旦□星指寅。余月亦然。北斗第一□星属辰，第五罡星属丑，第七□星属戌。三星皆是土。北斗属坤土。雷即斗，斗即雷。
三五十五，河图之用，即是本身东魂三，西魄四，北精一，戊己居中。所以丹经云：昨夜七星潭底现，分明神剑化为龙。坐法运用，外有密传。为水之源，午为火之宗。子午对射，中正之气。顺五至廉，为罡为雷；三至廉，为雷为罡。雷乃罡之气。此是三五之道。三五都功，即此也。斗枢雷玄，北斗镇其中垣。北方子丑，斗牛之次，有斗宿，号南斗魑宿。自申至丑，申属庚，庚是阴霆之煞，子丑乃水之乡，是天一生水之宗。故南斗六星，柄横截天河。天河下通黄河。水中逆流，至玉京山上雷门雨户，隐于天河之内。二斗初生在坎，斗柄对射，水火虚中，加之阴阳二煞为用，冲开雷门，风云雷雨电随声而发。所以世上学法之士行不验者，是不遇正法，不得真传，忽有误中一坛，即为应验。殊不知此法不在符图气诀罡步，但只要煞气冲开，如影答响，万无失一。有绿遇此，不可轻泄。威禁至重，戒之慎之。
判神霄东西华台事王俊字文卿着。诗诀北方有雷天地中，南方有雷天地家，四方有雷隐岳加。妙用只在四方起，四方四字雷霆发，阴阳相击雷轰。此是神仙真妙诀，隐秘不与凡人说。若得诚人便可言，与之传之可通玄。雷霆起在掌握间，玄之又玄秘在先，此是造化金口宣。用之须是煞方起，运之行之如捻指。五神须用使者檄，信手雷霆生霹雳。八卦中间五个行，飞火电光击之能。六星到处万化生，雷霆神令必峥嵘。藏之肺腑救荒旱，除民疾苦救厄难。口口相传须得人，可以神仙到彼岸。
又诗左旋二十八，顺布四座斗。天罡转些儿，元精吞入口。虚啸而龙吟，神啼而鬼吼。雷自绛宫飞，电从坎户走。五气互烹煎，裂破昆仑剖。辛伯乘风输，欻火鞭火兽。造化始不彻，阴阳相匹偶。化雨而化云，变昏而变昼。壶裹之乾坤，机中之宇宙。通得此玄关，雷霆生肘后。
又诗损神日日谈虚空，不如归命胎息中。绵绵不绝神自通，烟升云降雨蒙蒙。七元三老积此功，我真不西亦不东。但当居中莫令穷，常教体内生微风世人见一不识一，一回存想一回空。
王侍宸一十六字辖诸阶雷法通用祈雨木郎咒涂亨勋辣敕竟𠡠午子阴斗□祈晴大威德咒涂雷威才震便惊人子午阳斗□□□□治殟下死胎亨勋阴斗合气天蓬咒至刀一下出笔□催生玉皇诰书涂下出笔治病小金光咒涂阴阳斗不出笔茔发奏金光咒涂阴阳气斗符中作用斗一座炓□□大威德咒鬼户出笔剔二斗二气加火师咒煞伐用之
召岳神随方加符形中明书之如策役使用全涂之小金光咒涂二斗二气□抽兵收兵顺逆二字阴气阳斗随方出笔投龙潭治水怪大木郎咒阴斗阴气以上起雷诛伐用号令雷霆咒天雷十二号□虑□闵□ □ □躯□银喳 □ □壮□怏□勤□渺地雷十二号□为□拜□庆□爵□郑□彦
□道□宰□直□旋□一哪那人雷十二号□洪□桀□霸□迷□逊□栒□育□春□夷□惧□闪□忽二十八宿号□岁□则□炮□盈□遂□掬□端□津□构□华□奢□克□烁□配□.累□怏□拱□胄□迭□母□铨□太□渺□庚□宜□制□婴□育天宝真言天黑呵哩啰嚤即白地萨达陀伽梵天罡哔哩吽啰咤帝律悉结伽摩哩。
灵宝神宝真言摩尼达尼喗咤那帝羯帝缚吽吱啰速结速蜜加。哩吽吽□□骨卢陀。
虚静召役庙貌神祇法召十字艮音离震巽离午音畸离音低□巽炔炔中烜坤子剔存某方某神现形听令。
役七字子音撼兑中中辣中兑吻坤摄未至午剔右念三五遍，取金光气布。如摄附，取北气吹七察及印堂风池尤妙。昔王侍宸过江、亲遇火师汪真君传十六字，慑伏诸阶雷法中三界五雷万神。
耕牛虽有草，丑。三月尚寒多。辰。且喜炎威退，未。西风吹败荷。戌。
□□□□□□□□□□□□□□□□摄玉帝𠡠命付五雷万祖二十字合同敕口切动精贺切助也补戛切龙神也虎姑切恐也侧减切鬼名啖食也元□非□古魅字力丁切神名汝俞切鬼声也五孝切丑貌也缒直伪切森悬索也𦈉古本切大未也□英觊切老精物也□丑利切厉鬼也
扣音口金饰器也颉红结切直项也□合质切牛羊咽草貌□钦上声勤也□侧耕切结萦也□徒郎切大绳也摄三界雷神，城隍社令，闻此号召，无不拱伏。应诸符，不问是何振头，但布此密号二十字，运金光罩合，焚香持念，其功甚大。
道法会元卷之六十七竟道法会元卷之六十八雷霆三司祈祷秘诀凡未发檄之先，或先一夜打迭亦可，或就当日亦可。用黄纸一小幅，书唵字符，夹在手指中间，用两手各掐子上，坛内中间卓子前立干向巽，扬目仰视天上巽方，默念：唵嚤呢混沌敕煞摄。不计遍数。念法师大恕，煞气冲天，见何气色。至如青炁至，辛君降，红炁至，邓君降，黄白二炁至，张君降。但有一气至，随色以口吸入绛宫混合。以手撒开符，由他落在地上。两手下罩，四围皆是罩，以右手剑诀，劈开一条大路，从干直至巽户上，雷神往来。存我坛上为雷城，城池各高八十一丈。此是十二雷门，一应邪怪俱不能入。法师以左手雷局，右手剑诀，默祝白，看是何色气至，是何天君降。今有某祈求雨泽，烦天君统集雷部官君，斡旋造化，驱龙卷水，前来坛上，务要雷轰电掣，雨骤云奔，吾在坛前卓剑相待，疾速施行，立彰报应。取起原撒去唵字符，于中间香炉内焚烧了。
六符行用此符先宜书下阳十二符，从子上顺行，在坛内烧向外，至亥上住。阴十二符，从午上逆行，在坛外烧向内，至未上住。每符一道焚了时用雷局打去。
已上烧符，俱心念唵嚤呢混沌敕煞摄，住了。法师自举净水碗，默念净天地咒，逵坛内三匝，复从干上出坛外逵三匝，仍复从干上入。念至中山神咒住。法师放下净水，叩齿三通，心念唵嚤咒混沌敕煞摄，不计遍数。收闭炁息，大怒仰目提起此号胡出，金光布坛。仍手掐午，存罩撒开。再右手剑诀劈开，从中山神咒念至道炁长存，复从干上出内坛发檄。
第一檄面上使印，前三后四，左印右令压檄上。檄背后摆九字灵章，照月大月小，大从坎起，小从离起，加直日章，亦照大小加日辰飞数，至本日住。加风云雷雨电各列五方。静坐启师，告白事意毕。摆布人夫纸钱甲马一应等物毕。法师离案三步，静坐良久，内外无所出入，一意居中。却用号提起 。此号从天门出，便从天门入，从天目出，亦从天目入。金书在空中，广长一丈，八角垂芒，金光灿烂。三司见此号，领百万雷兵，俱在巽方拱听号令。如无此号，三司不至。出此号，想三司雷兵森然在巽上空中立。有此号，山魈五酉，邪巫妖怪，皆不能阻得。无此号，妖怪为害。法师仍静坐良久，一意居中，内外无所出入，收闭气息，蒸郁一身。气息无奈着处，自觉脑门上响动。起身丁立，三步近卓案前，举笔一挥，扫成使者本身符命。法师身中收闭炁息，尽力在符上。上加雷祖号、金书，默呼云号，亦收闭炁息，书了号，又加炁在符上。别令人将檄夹在荻把上，同飞骑纸钱，举火烧冲。仍存收回金书，先从天目出，天目入，天门出，天门入。却用左手雷局，右手提令卓上。存击馘魔号令打□，左足下踢□。此系发檄了也。
右毕，立天皇符旗了。令人书社令檄，诸司官将牒，王马二元帅牒，五方龙王牒，城徨牒，社令牒，真官牒，一应文字。先用纸马祭将，毕，一二三日不应，用第二檄。
第二檄凡写檄，；要静处写，一念存诚，写成檄，不可与人观看言谈。
以黄七尺纸一张，作三折。前一折写檄词，后一折写檄文，中间一折空书符。檄背中间摆九字灵章，加直日章，风云雷雨电章，啸命风雷章，列在四方。中间加誓雷章，加枢机符在上下，与前檄一般作用发行。王帝金书。
第三檄凡三檄，俱系三日为限。书成，檄背上中问摆九字灵章，加直日章，风云雷雨电章，列五方啸命风雷章，列四方。中间加誓雷章，又加激剥四号在誓雷章上，发与前同。元始金书。
打坐工夫或在坛内中间卓子前，蟠脚跏趺坐，或垂足坐，皆可。牙关下有窍，舌卷上颔，喉咙内有二窍从鼻中出也。此二窍，祈雨，左谓之风关，右谓之雨户。祈晴，左谓之雷门，右谓之雨户。舌拄上腭，谓之闭塞风关。一意居中，舌拄上腭，闭目垂帘，静坐良久，鼻中调息。或半时起身去，看浮云净与不今。如净，再如前下工夫，良久，却看净了不曾。如不净，用剑诀扫去天上浮翳。此法虽如此说，用亦可，不用亦可。此谓之祈雨祈晴之说也。
静极而动法师下工静坐，闭目良久，一意居中，收闭炁息，蒸郁一身，无奈着处。尽力用□连做三遍。起身出外头看天上，或在面前，或在背后，或在左右，有一朵云起，便是有应。如无应，再依前法做。此法虽如此说，用亦可，不用亦可。此谓之静极而动也。
撼动雷城假如八月初一日未时起天罡，法从酉上加戌。起戌在酉上，亥在戌上，子在亥上，丑在子上，寅在丑上，卯在寅上，辰在卯上，巳在辰上，午在巳上，未在午上。此未时，天罡煞气正指午上。
法师或坐或立子，面对午位上，闭目，舌拄上腭，一意居中，良久，收闭炁息， 蒸郁无奈着处。心存天地昏黑微细，惟有我在中间，尽力提起此四字号在师口砖。冲去。一个时或做三两遍而止。多则能起风。略举此为标本。正月起寅，寅上加戌亥，起子。二月卯上加戌亥，起子。三月辰上加戌亥，起子。四月已上加戌亥，起子。五月午上加戌亥，起子。六月未上加戌亥，起子。七月申上加戌亥，起子。八月酉上加戌亥，起子。九月戌上加戌亥，起子。十月亥上加戌亥，起子。十一月子上加戌亥，起子。十二月丑上加戌亥，起子。此谓之撼动、雷城之法也。
蒸山煮海法师静坐，闭月，舌神土腭。或在坛内，或在坛外。一意居中， 内外无所出败润气息，蒸郁一身丹服，脑门响动，气息无奈着处。心存天地昏黑微级，尽力提起玉帝金书冲去。一个时辰或做三两遍而止。多则起风。此谓之蒸山煮海也。
动播山岳法师闭目，舌拄上腭，静坐。或在坛内，或在坛，外。一意居中，收闭气息，蒸郁三身，头目摇动，身上汗流。心存天昏地黑，惟有我在中间。尽力提起玉帝金书雷局冲去。一个时辰三两次而止。多则起风。此谓之动摇山狱也。
四司承号北斗贪狼星，即魁星也。元炁禀此星所生。此谓之总监大星使者化炁北斗，谓之都水也，不可不用。凡运用之法，夜静对此星静坐良久，收闭 气息。心存天地昏黑微细，尽力提起玉帝金书冲去。仍存炁到星所。连作用三五遍。如有黑云煞气掩蔽，或星跳闪动，此之验也。如无应，用雷祖玉帝元始金书四号，以剑诀虚书空中，用雷局打去。又用，连做三五遍。应则妙也，不应如前作用。此谓之一司承号也。
作用南斗第三星法师对星静坐，收闭炁息，无奈着处。心存天地昏黑，尽力提起玉帝金书冲去。连做三＋五遍。如无云炁遮蔽，亦用雷祖玉帝元始金书四号，以剑尖虚书，用雷局打去。又用此号连做三五六七遍。此谓之二司承号也。
作用天罡星掌雷也。法师对此星静坐良久，收闭炁息，蒸郁无奈着处。心存天地昏黑，尽力提起玉帝金书冲去。连做三五遍。或此星昏暗闪动，黑云煞气遮蔽，此为妙也。如无应，又用雷祖玉帝元始金书，以剑诀虚书，雷局打去，用号连做三五遍不应时，又依前作用。此谓之三司承号之要也。
作用河魁星掌枢雷大煞也法师对此星静坐良久，收闭炁息，无奈着处。心默存天地昏黑微细，尽力提起○○○○四字口传。连做三五遍。如有黑云煞气遮蔽，为验也。此谓之四司承号也。
光烛金乡西方有电火交横，法师对西方静坐良久，闭目，舌拄上腭，收闭气息，无奈着处。尽力提起○○○○四字口传。连做三五遍。如无电起，用雷祖玉帝元始金书四号，以剑诀虚书，用雷局打去。又用字三五遍。电便起应兆。此谓之光烛金乡也。
乾坤传令干上西北方，是又谓之天门，有雷声打过坤上西南方，是又谓之地户。师云：乾坤传令无应时。师夜静对干上静坐，收闭蒸郁无奈着处，尽力提起○○○○四字口传。冲去。如有雷声电火应动，以为妙也。如无，仍前作用雷祖玉帝元始金书四号，以剑诀虚书，雷局打去。又用此号，对坤上静坐，收闭蒸郁无奈着处。尽力再提起前四字，以雷局打去。仍用雷祖玉帝元始金书四号，以剑诀虚书冲去。此谓之乾坤传令也。
云起有蒂云气层层深密，黑暗不拔眼，有根，蕾买头上似灵芝相似，三四五丈厚，此则雨多也。薄则雨少。此谓之云起有蒂也。
应雨有源云起得厚如起云有带之像，此谓之应雨有源也。染金乌日出没之时，对坐良久，收闭蒸郁无奈着处。尽力提起○○○○ 四字口传。冲去。连做三五遍。仍用雷祖玉帝元始金书，右手剑诀虚书，用雷局打去。如有黑云煞气掩蔽，不露日光，此为妙也。如无应，再依前法用工夫。此谓之染金乌也。
浸玉兔夜静太阴出时，或太阴在中天，对他静坐良久，收闭蒸郁无奈着处。尽力提起○○○○四字口传。冲去。此太阴，专用阴气吹之，不可用煞气。连做三五遍。仍用雷祖玉帝元始金书，右手剑诀虚书，雷局打去。用此因号。若有黑云煞气掩蔽，此为验也。如不应，再依前法用之。此谓之浸玉兔也。
虹蜺出没东南巽户上一丈高，或丈五高，此谓之开雷门。俗言谓之系牛桩，应来日雨。二丈五高者，应当夜雨。大雨过后，巽户有虹蜺现，大东风吹向西去，正日落之时，此谓之流精斩虹，应来日雨。此谓之虹蜺出没也。西方有虹，正东方日出之时，西方虹圆，头尾至地，小雨。此虹亦不斩，应未申酉时雨。或虹在西南坤上，西北干上，或一丈，二丈长者，亦不斩，应当日雨。凡有虹蜺在东北南三方者，头尾至地，圆者，降注雷雨。此则太阳余炁。法师对太阳静坐，收闭蒸郁无奈着处，尽力提起○○○○四字口传。冲去。连做三五七遍。云气匝蔽太阳。如不蔽，用雷祖玉帝元始金书，又用斩虹号，剑诀虚书，雷局打去。用此号如太阳蔽了，法师转身向虹，左雷局一击，右剑诀一斩，大叫：使者张某赶雷雨赴坛。此谓之斩虹蜺之法也。
神怒云签天昏地黑，狂风猛烈，雷电交横。仍在坛上静坐，用舌尖虚书起云符，嘘出坛上天中去。连做上三遍，就烧起云符三五道。雷神见此号结顶，仍大叫：使者起云结顶。此谓之神怒云签也。
驱龙卷水法师静坐，用舌尖虚书至紧符，呵出天上去。一二三遍，就烧至紧符三五道。此至紧符，谓之致雨二字。存雨像至紧，符脚洒洒下落。仍用存舌为赤龙，搅起华池神水，分作三口，送至丹田，存雨大落，大叫：使者止风下雨。此谓之驱龙卷水也。
补云作霖假姐雷雨到坛，或一方无云，或二方无云，右手剑诀，虚书雷祖玉帝元始金书四符号，逐一雷局打去。又用此号，大叫：使者补云，务要雷雨大落。谓之补云作霖也。
六符四遍于皂檄背后中问先迭书十二阴符，金光布了。檄面中间，书成二圈。
边迭书十二阳符，右边书十二阴符。都书满了，加雷王二名，又加金书电母雨师亲机四号符命在内，用金光布了，使印。前三印，后四印。
先研下洁净浓墨水一盏伺候。又办火把飞马，纸钱，摆布人夫及净茶酒果供养之物。法师解秽启师，告白事意毕，展开皂檄于卓上，左印右令压檄。法师离卓三步远，静坐良久，提出金书在空中巽户方上。二雷王见此号，领三司百万雷兵在巽户上拱听号令。法师却将盏内墨水唅于口中，复位坐，唅口中墨水如汤热，收闭气息，蒸郁一身，无奈着处。起身，丁罡三步近卓边，将口中墨水尽力喷在皂檄上，急将檄安于火把上烧冲。仍收回元出金书，入于绛官。右手提令于卓上打馘魔号，在足下赐馘魔竞。此谓之发檄了也。
六符一遍用砖十二口书符，摆在坛上十二方。遇辰巳时分，用炭火烧之。午时尽未时初，令十二人，各铃砖符入四方缸瓮内。每方用瓮三口，十二方用十二盆水，令十二人各洒之，令地炁上升。
六符二遍用砖一口，书雷王二名在砖上。然后书二十四符在砖上，加符命、雷公电母雨师亲机符命在上。金光布了，放在坛中央。辰巳时分，用炭火烧缎，午时尽未时初，令一人持砖符，下在中央缸内。烧砖处用水洒之。
六符三遍坛上置铁炉一十二座，打铁符，每符长五寸，阔三寸，厚三分。于本处建坛去处，看有几多食水井。每井下符一道。附近有江河中，亦下。书铁符之时，洁净房内，书之不许人窥看。止书三司本身符，雷王符发用足矣。此谓之横拈倒用。
六符四遍或有龙去处，古迹圣井有几处，下铁符几道。每铁符长一尺，阔五寸，厚四分。用朱砂书。如无朱砂，墨书亦可。一头书雷王，二名迭书。二十四符在上，加雷公电母雨师亲机四号符命在上，金光布了。一头批事意。如不批事意，书符在当中亦可。不批事意，最为妙也。
六符至秘后四法虽有四般说话妙用发扬，其所用则一。每下符之时二令一人持之，伺候号令至。皆下符。或在井内，江河中，龙潭圣井，听三擂鼓，或打钟三下，后一齐下符。法师在坛上下符，皆同此一时用也。左手雷局，右手提令，存天皇伽耶人首蛇身，涌身一万丈，我亦涌身一万丈，大怒煞气冲天，仍心念□嚷二字。此法有大旱方可用，其余不可轻用，恐贻雷宪。
凡祈雷雨，巽户方上无电，法师可对此方静坐，收闭蒸郁无奈着处，尽力提起○○○○四字口传。冲去，巽户上去。此方属阴。连做三五遍，仍用四符号打去，有电起为验。无电仍前作用。震上艮上谓之开雷门，仍用雷祖玉帝元始金书，以雷局打去。
如雷雨在东方，西风吹住；雷雨在北方，南风吹住；雷雨在南方，北风吹住；雷雨在西方，东风吹住。假如雷雨在北方，南风吹住，法师背南面北，静坐良久，收闭气息，无奈着处。尽力提起。○○○○ 四字口传。冲去。连做三五遍。仍以剑诀虚书元始金书二符号，雷局打去北方坎卦中。使者见此二号在卦中。存使者涌身万丈，双膊巨翅，扇起北风，仍书元始金书二符号，法师转身用雷局提过南方去离卦中。使者见此二号在卦中。存使者涌身万丈，双膊巨翅，塞住南风。法师大叫：使者闭塞南风，速起北风赶雨赴坛。不应，再依前法作用。三方依此一方而行，举此为标本也。
飞剑斩天皇发二檄后无雨应时，二三日方用此法。以厚黄纸一幅，书天皇符一道。头在巽，足向干，在坛中旗下，夜至子时，用雄鸡血喷天皇符。来日午时日正当中，法师左手雷局，右手提剑在手，与天皇对立。存天皇人首蛇身，头顶水轮，足踏水输，涌身万丈，吾身亦涌身万丈。大怒，存天昏地黑，速转身一匝，用剑斩天皇符为两段。此谓之飞剑斩天皇也。
策役天皇凡祈雨一二日无雨，存天皇人首蛇身，涌身万丈，头顶水轮，足踏水轮，我亦涌身万丈。大怒，存天昏地黑，快转身一匝，用令一击，口中默念□嚷二字。此谓之策役天皇也。
闭雷门塞雨户牙关下有二窍，左为雷门，右为雨户。假如雨住，舌拄上腭，谓之闭塞二窍。如雨不住，再用赤龙搅起口中精液满口，分作三口送至绛宫，存雨大下。然后舌拄上腭。此谓之闭雷门，塞雨户也。
动变澄湛之法如雨不住，存吾即雷公电母风伯雨师，左手将小棒一根二三尺长，存此杖即拨云杖，用杖赶去四方云翳。如不散，用扇扇去天上四方云雨。此谓之动变澄湛之法也。
红光满室静坐，舌拄上腭，天上无雨，或现星斗，此无雨也。或星斗不现，法师收闭炁息，蒸郁一身，尽力提起○○○○四字口传。冲去。连做二三遍。存见坛上金光红光炎火，烧开天上云翳。此谓之红光满室也。
山泽通气假如天上无雨，静坐良久，舌拄上腭，闭塞雷门雨户，鼻中调息，内无所出，外无所入。此则谓之山泽通气也。
三三俱宁假如天上风雨尽静，法师静坐调息，身中气息从鼻匀静出入，心中莹然无挂无碍。此则谓之三三俱宁也。
静应道体法师静坐，调息匀静出入。吾之气顺，则天地之炁亦顺。心中淡然无一丝毫之挂得，逍遥无为，与道合真。此谓之静应道体也。
祈雪法离动坎静，北风止，南风起。如北风不止，南风不起，背南面北，静坐良久，闭目，舌拄上腭，收闭气息，蒸郁无奈着处。尽力提起。○○○○四字口传。冲去。连做三五遍。存北方坎卦中，以剑诀虚书元始金书，用雷局打去卦中，使者见此二号在卦中。存使者双膊巨翅，涌身万丈，塞住北风。仍虚书二号，转身用雷局打过南方去，见离卦中有此二号。存使者见此号在卦中，双膊巨翅，涌身万丈，扇起南风。此谓之离动坎静也。
冰释木生冰解树木生芽。此谓之冰释木生也。宇宙蓊郁融和温暖，天地朦胧，天上有云，或青或黑，或白或团团，或有一丈余，或有二丈余者。此谓之雪神。此则谓之宇宙蓊郁也。
动荡玉户即撼动雷城，法同。仍用蒸山动摇三冲，太阴太阳，天罡河魁，南北二斗。皆用阴炁运用，不喜不怒，如法用之。此谓之动荡玉户也。
三司令行南风大作，宇宙朦胧，瑞雪大下。此谓三司诸将雷神令行也。凡一应召将发文书，皆出金书。天君官将见金书皆至，方可行事。诸司无此不行。所出金书计得收回。如治邪，烧文牒遣将了，众人讽五帝大魔咒，法师默念贪巨禄文廉武破，又用此号煞伐，叱云：汝若不煞，后土真皇自煞。无此，将吏不行煞伐。
接人请雨投状凡接人投状祈雨，投状人递状与法师，法师接他投状了，另用一只卓子放投状在法师面前。法师端坐，静定良久，存吾即雷公电母风伯雨师。心存天地昏黑，煞气冲天。起身，左手雷局按胸，右手提令，口中作雷声，速转身一匝，打令一下，然后判投状。
祈雨烧符法烧符之时，一遍烧三道。三道烧了，就做三冲工夫作用。一个时辰或烧三遍，每遍烧三道，由在法师活法使用。
风云雷雨电符三檄内皆用。每日书符五道，共二十五道，一个时辰烧一遍。如做一起烧时，一遍烧五道，用雷局打去。
啸命风雷符四符迭书，做一道烧，时用雷局打去，又用此号作用。
枢机符三檄内皆用。烧枢符，于左手中指夹着此符，烧将尽，右手夹着机字符，于枢符残火上燃着。烧机符将尽，用此号雷局打去。
誓雷章发二檄了，用此符催起雷神。凡烧此符了，用令打，以雷局出此，号打上天去。大怒煞气，口中叫：九天运令使者某，祖师誓愿云：汝若不到，化为黄石。打令一下。一个时辰后，雷在他方响为验。仍作用激剥之妙。
祈雪符祈雪符皆用青纸粉书，檄文亦用青纸粉书。发檄与祈雨一般作用。
祈晴夏祈晴，用借晴灵章，春秋冬祈晴，不用借晴灵章，只书九阳符。书檄用红纸朱书。法师启告白事意毕，离卓子退三步，静坐，良久，出号令在空中。仍复静坐，收闭炁息，蒸郁一身，无奈着处，存火光满天，火焰灿烂。起身，丁罡三步近卓，一笔扫成使者符命，尽力吐出精炁神在上。仍加雷祖金书，并呼云号。就将檄同纸钱去柴上烧。法师左手雷局，右手剑诀，存馘魔号令于卓子上，打一下，怒遣而去。
道法会元卷之六十八竟道法会元卷之六十九王侍宸祈祷八段锦立极章一无介问曰：何谓立极。答曰：无极而太极也。
御风注曰：无极纯乎炁耳，未见动作，包涵在内。炁乃理也。理生乎性，性生乎阳炁之萌芽也。炁字上乃元也，下乃四点。理无性命，同出一源，扫却四点，纯乎先天一炁，故曰无也。
盖无极而乃未见黑而言，太极乃一炁既动而言。御风注曰：元极，溟涬大梵，不可得而言也。太极既判，轻清为天。天为纯刚之炁也。亘古而不坠者，实先天至刚至健而无间杂。重浊为查滓结而不化，为地也。
所谓无极之时，非无天地也。盖天但有日月星，地但有水土石。天之风雷云雨在内，皆不动，地之草木人物禽兽未孕，皆不生。所谓溟津大梵，寥廓元光是也。
御风注曰：无极之时，凝然不动，则无天地也。炁动则判，太极分矣。分则轻清为天，天为金，金能生光，光分昼夜，日有太阳，夜分太阴，阴而分星光。重浊为地，为滓质，生人物草木禽兽之类。
未判时，即溟滓大梵寥廓无光是也。溟滓鸿蒙，如鸡子未分之时。大梵，纯刚之炁也。炁者，梵字之郁郁也。凡为清虚之窍也，寥廓无光，至清至洁，而无间杂，纯乎金之微芒之炁也。一炁才动，风雷云雨皆作，禽兽山木俱生。故道中法中，每每言一炁。谓天地得此一炁，千变万化。人为万物之灵，能行此一炁，可以感天地，动鬼神，呼吸风云雷雨，无所不至矣。
御风注曰：一乃纯干。干为天，天为金，金生白芒之炁也。炁为刚，刚为轮，轮能转，转为天行健，自强不息，昼夜无有休歇，是乃黑之使然也。炁动，分清为天，分浊为地。故一生二，二为地也。因干一而分坤。乾坤生六子，三男三女，运转乾坤。人为万物之灵，父母媾精，着性归脐。脐为生炁之门，聚敛元炁之府也。是为玄牝。玄牝之门，是为天地根。绵绵若存，用之不勤。收拾归中，聚敛祖炁，祈晴、祷雨、杀伐，用之未有不应。收视返照，非理勿言，非理勿视，非理勿听，默而识之。无极之真，二五之精，妙合而凝也。
今学法之士，但知有元极太极一炁之说，然要作此一太极，将如何下手用工。盖无极之时，天地闭塞，万物不生，我当闭九窍，俟其炁渐渐周遍一身，俟其炁极感通之际，两耳微闻有轰轰之声，不可禁止，大呵出炁，名曰掀翻斗柄。于此之时，廓然一炁初分，自觉神清气爽，外欲不生，此身与天地相为表裹，造化皆在吾掌中矣。
御风注曰：天地未判时，不过无极太极耳。既判之后，成乎乾坤，三才定矣。太极藏乎人身之正中。《度人经》云：中理五炁，混合百神。儒氏惟精惟一，允执厥中，是也。凡祈祷先闭九窍，炁极则中官祖炁不升而自升矣，周身发热，从夹脊上透泥丸，金光射于两目。俟其升降中黄，交滚九窍，勿令走泄，两耳似闻有轰轰之声，鼻对窍，窍对眼，眼对肾，肾对耳，得其户而出，呵炁一口于巽方，名曰掀翻斗柄也。于此之时，廓然一炁初分，自觉七窍泥丸神清气爽，此身与天地相为表裹，造化皆在吾掌握矣。
动天地，感鬼神，驱风雷，役万物，无往而不可也。然后策役将帅，行持祈祷。今人不知此立极之说，所谓飞斗藏魂，想身为婴儿，又以剑诀分身，存自己为天师玄帝者。此等之类，皆是妖妄，非正道也。安能动天地，感鬼神，驱风雷也。
御风注回：使元神祖炁之行，初出微芒之炁，如谷赀之萌芽也。法官平昔保养，精神内固，全无渗漏，百骸九窍，俱有阳炁也。金之炁，至清至洁，至微至小。元神即火也。火盛则肉体大热，不怕风寒，嘘气成云，吹气得风，灌漱华池满口，肾水洋溢，祈雨央然有应。动天地，感鬼神，驱雷电，役风云，无往而不可也。精炁神全，则呼召将吏，顷刻现形。一要专心，二要精勤，三要保养，四要得传。不知下手立极之说，断不可也。有飞斗藏魂，变身为玄帝天师，皆是妖妄，非正道也。可不戒之。
召合章二袁无介问曰：何谓召合，其秘要在何处。侍宸曰：今人行法之士，但知心将自心出，肝将自肝出，肾将自肾出，此等召合，全非正理。殊不知金木水火土五脏之将，皆出于土。土乃五行之主，脾脏所属。
御风注曰：召合之说，凭法中咒语呼召即至，合之时，先召已至，却吸入中宫混合。且如邓帅属火归心，辛帅属木归肝，使者属土归祖宫混合。玄坛属心，马灵官属心，温帅属震归肝历胆，王灵官属心，各随本帅属五脏，念咒召合。先归本脏，却入中宫，上下闭塞，令无所容处，用鼻□，或剑诀，引出坛前，任意发遣。诸阶法必要混炼，或坐炼，念兹在兹，内外相合，举心动念，随即响应。土为五行之首，运转精炁，周流百骸九窍。脾为阴土，胃为阳土。脾消
化五谷，结为英华，以养其身。胃乃人身肚子，百丝系络，故为五脏之主。中之一字，四方一口，中着一直，出上，谓之神光冲天，出下，谓之神光拄地，即四方拱极之义也。宫之一字，上着，上一口，即鼎器，虚其窍，内藏微芒纯金之质，即祖炁也，下一口，为方炉，顿着鼎器，上圆象天，下方象地，天即干，地即坤，是谓玄牝之窍。玄为黑，为天，牝为谷为黄，为土。土釜也。釜为谷。谷为虚器，容纳元炁，聚敛精神。鼓之以雷霆，润之以风雨，皆在其中矣。
丹经云：一阳初动，飞动在何处。有个鸟飞，自何处起。盖从此一点动处。此为太极最初之时。一点未动，吾身与天地之炁相为表里矣。
御风注曰：一者，阳也。一为纯干。干为真阳。阳生子初，一阳至刚至健而无杂也，寄胎于坎中。人之始生，一阳才动，父母媾精，乃天一生水，水中而生火也。火乃阳，阳动则性流。牝物着性，必从天一生水为仁也。仁者，硕也。果内生核，核内存乎仁也。仁为真水。水为天一之生也。动则阳炁升，升上庆云开生门，流下祥烟，塞死户。至妙至玄之理。曲江上，看月华莹净，有个乌飞。当是人人有之，大静中有个消息，盖一点从先天未萌处发启。要知端的，父母未生时，一阳初动处，万物未生时，穷取生身受炁初，莫怪天机都泄尽。斯言尽矣。
脾为偃月炉，其形两角俱尖垂落，一点才动，两角便向上，其间一窍，大如黍米。此一窍若开，便行持之时便见金光一点出忝米穴。如召肾将，则当此一点金光便附于肾，如心胆之将，则当存此一点附于心胆，然后随师运化召合。如此则万无一失矣。
御风注曰：脾为偃月炉，乃镰铁也。头大尾尖，有五寸之长，亦曰五方之真土。脾之系络于心。心之窍灌眼，眉毛灌脾土。凡法官召将遣将，两目上视，两眉亦撑上，则横天担力亦翘企，则玄窍自然发现，神光拄天，雷神恶得不应。祖炁则先天金光辉烁，亘古不泯。《度人经》云：悬一宝珠，大如黍米，在空玄之中，去地五丈。地属离卦，离卦三画，上下两画干金，中间二画乃坤。坤为地，地为阴土，土为地也。去五寸，接中黄八极上窍为干，为天，为天黄。天黄即玄黄。下窍为地黄。地黄为黄庭。黄庭为屋基，不动。右三窍震、坎、艮为三男，左三窍巽、离、兑为三女。乾坤共生六子，六子运动，昼夜无休歇，天行健，自强不息。人兽皆有至妙之理，眼耳口手足举动，则此窍亦动。妙在口传。但兽类心横故为畜生，禽则无此窍。
有细微江诀，妙在心受。秘之秘之。如召使者，以意神为主，即廉贞内罡也。随金光发现。如召邓帅，以心为火官，火官即心也。心乃天罡。天罡播动，中宫金光交射。恶得邓帅不灵。如召辛帅，以炁神为主，属肝历胆府，注中官金光挥斥。如召温帅以木，老火初为生，以肝怒而温帅现形。木生心火，火乃丙丁之神，以天罡搐动，则中宫金光如溶铜之形。混炼妙在口受，各随将帅炼之。
《洪范》曰：睿作圣。此言至极。兼诸阶法中必欲行持，便当闭吾一炁，则诸缘皆息，众念不起。即此便是一大关目。
御风注曰：《尚书》言：睿作圣。此言极至，便是吾身中至清之炁藏乎玄关。太极中炁，即理也。理生性，性生阳龙。阳龙能变化升腾也。当是时，宇宙在乎手，万化生乎身也。
方至召合之地。问曰：且召合之际，其神将来与不来，可得知否。答曰：必须知其来去。若不知神将来不来，此日行瞎法也。
御风注曰：神动炁随。神者，元神。元神，即自己元阳。元阳即炁，即理。理生性，性生阳龙。阳龙即慧烛。召合之时，鼻吸先天清阳之炁，送归黄庭，凝定片时，静则必动，动则神将至矣。
其来也，其召合之际，嘿然静定，听得或两鬓有泠然冷风至，或掠两鬓，或目跳，或鼻酸，或耳间闻有钟声，或风雷鼓动，此即天将至矣。
御风注曰：其来，召合之际，静定消息，至先三冷咒，用鼻□炁一口，以鼻微微引入中宫。俟两肾中间有真消息至，大静中凝然寂然，静听元神自动起于何处而住，则天将至矣。不问何将，皆自中官而动矣。
于此之时，却大喝一声，掀翻斗柄。急以左手雷局叉腰，左足紧踏地上，存所召之将在地户上，或画符，提将入符，或遣行事，则急祝之，以事而遣之，决不可放左局及动左足，则将去矣。若一次召将无应，则是天将不来，须再祈晴章五问曰：祈晴之旨如何。答曰：天上地下，其灵异变化，无过一炁。吾身中真炁，即九天真炁也。盖其炁随意而行，于升坛祈晴之时，如前召命混合行持之后，或就坛上，或就静室中，趺坐，闭炁定息，存吾心中如半开莲花，内有红光之炁，达舌吐出，遍满前后。红炁渐大，光满一室，出屋，升腾虚空，光炁炯炯，如车轮运转，自缓而急，刮起火焰，弥满六合。于此之时，自觉身热口渴，决不可饮水吃瓜之类。如饮水，则水火交媾，必不晴矣。
御风注曰：祈晴之旨，存心中如半开莲花，内有红光炯炯。用鼻吸先天清界冲乎心，心火烜赫。闭炁令紧密，微微用鼻引下红光之炁，直灌玄关。再吸清炁直冲，令闭九窍，红光直射脐后左窍，令缩谷道，以鼻□左肾红阳之炁，上冲夹脊双关，过辘鲈大关，升脑户，入三寸曰明堂驻久。紧闭右窍膺户，毋令阴炁上升。两眼角微微直射向上，使心中红炁开朗，渐大如日轮，照曜四方，阴炁消散，耳热鼻热，来日断然晴矣。
吾但当忍渴受饥，心诵火星神咒，都天大雷火神咒，口诵不绝于念虑间。却令左右人于坛上烧符催促。此时一念已真，意行气应，阴云自散，天炁开朗，阳光自现矣。直候天炁清明，曰现星出，方可逐旋息念，出坛，礼师散席。
御风注曰：依前作用，两目上射，口耳鼻窍俱不动，则窍窍神光烜赫。七窍俱开，毋令闭塞，则阴即至。七窍空阔，窍窍相通，山泽相通，云收雨散，四炁朗清，心虚空阔。法官不可饮酒食肉，萌了心窍。心窍既明，七孔通达，则山川出云。运动耳轮风窍，扫却阴霾，顿然晴矣。仍要催符发檄，拜侍宸家书，密诵火星咒及雷火咒不计其数，即有响应。
祷雨章六袁无介请问：祷雨之秘，要在何处。曰：祷雨紧诀，若在书符遣将后，吾当坛上或静室中趺坐，调息，存吾心如未开莲花，有红炁直下两肾中间。其两肾中间存见一泓真水。想心中红炁下降，其水沸腾，包却红炁，由肝历自舌根出。只见吾口中云气勃勃然，出在吾面前，转过巽户，渐渐大如车轮，运转升天，其云弥满六合，耳畔有风雷之声轰轰然分明。却定息，呵炁九次。又如前行持九次。已觉此身肾水已升，小遗紧急，不可去。如去了，则泄肾水，雨不降矣。直候风雨到坛大作，然后起身，渐渐小遗，则大雨至矣。只此行持，万无一失。可不慎之哉。
御风注曰：祷雨紧诀在乎至妙，至妙之理，在乎两肾。两肾之水，生于坎卦。坎乃纯阴北方直象。直象坤六土包乎干金，金生水，水为天一之生也。天一属河图一六居坎。一乃西方纯金。地四生金，金之九数为阳终也。阳极生阴，阴为坤六土包乎干金。金为阳，阳为龙，龙为潭，潭为水，为雨也。雨出地气，云出天气，云蒸雨降。雨字九画，属天阳之乘妙也。雷部风、云、雷、电、雾、雹、霰、雪、雨八件，纯借河图金之乘数之九也为阳终，九为雨也。雨出地气。地属坤，坤为土。土主阴，阴生雨也。先存心中红莲花，阳炁蒸下，入两肾中一泓水内，坎中一画，为少阳也。少阳初生，藏在土中。土中阳炁渐渐发越。凡天时下雨，阳蒸则有雨，石润出水，水出则雨信至矣。阴包阳魄九霄寒。先取坎中至阴之气，升上夹脊双关，至被鲈关，入脑户三寸曰明堂，即昆仑顶上筑雷坛。再升离内红阳之气。离为二干包一个坤土在内，外面纯阳，裹面纯阴，阴即水也。所谓南斗陶魂，陶者，水也。水胎寄离位。离为日，日内黑光，是为水也。阳裹阴精三界朗，祈晴之说也。若要祈雨，须烹山煮海为雨也。却升红阳之气，至夹脊双关，入脑户三寸曰明堂驻倒。先取坎阴弥漫黑气罩住头顶，天昏低塔，四山昏雾蒙蒙。升红阳之炁，直冲阴炁。见红气至，只见蒸蔚，再升坎阳至黑之气，直冲至顶心，两阴包一阳，定作蔚蒸，石润出水，日中炎烈蒸炽，鱼尾翻波，蛰虫竞出，地户雷声必动，夜后电光扇北，乌猪渡河，黑云罩斗，雨信至矣。朝阳黑气上升，夕晚黑云罩脚，定有大雨矣。妙在师传。本经存心如未开莲花，内有红气，直下两肾，见一泓真水。心中红气下降，其水沸腾，包却红气，由肝历心，自舌根而出。但觉吾口中云气勃勃然出在五？面前，转过巽户，渐渐大如车轮运转矣。其云弥漫六合。御风注曰：云为坤土。土主黑。然坤土包裹在离卦，阳极生阴，阴乃黑也。黑为水土也。风生离中，风起火燃。天三生木，藏在离卦。离居东方之位。天之三传生木，曰震，为长男。木隐离卦中。木生火，风雷俱生离内。雷雨生于右之坎卦内。坎内有真阳，日阳雷天喜，曰火雷，曰六一。坤为六，中干金为一。一生金，金生水，水为潭，潭为水，水为雨也。至玄至秘至妙之理。耳畔有风雷之声分明，却呵炁九次。九为老阳，阳极生阴之理也。又复前行再九次，已觉两肾水上升，水为雨也。小遗紧急，不可去泄肾水，雨不降矣。直侯风雨大作，然后起身，渐渐小遗，则大雨至矣。只此行持，万无一失，可不慎哉。
煞伐章七请问：煞伐秘要如何。曰：乃自己元神之怒气也。凡召将书符，皆须要怒气带急燥。书符则急速，书符毕，掷笔于巽户，兼召到将帅，皆带怒容。遣将后，须要静定趺坐，存脾中一点金光分作两点，一点运转入两肾中，化为黑气团，奔冲直上自两目出，阳日自左目出，阴日自右目出，飞上巽户。然后存一点金光转入心，化为红气，自舌根飞出巽户。黑者为黑云黑雾，红者为烈火红焰。只见黑云火焰涨天，弥漫六合，无非黑云红火，无所不烧，无所不罩，神号鬼哭，无所逃躲，而黑气包红气成团者百千万团。于此之时，身中大热汗出，决不可挥扇开襟。直至热燥，轻轻以灯心搐鼻，阳日搐左鼻，阴日搐右鼻，大喷嚏一声，须臾间，雾雳一声自巽户而至矣。有如此克应，方可解坛，则万无一失矣。
御风注曰：煞伐必要怒容怒元神怒心。火怒本性为至刚之物，如天行健，自强不息。凡书符，奋怒精神，勇跃作符，必须急速。以双手雷局打入，掷笔于巽户，召到将吏，皆带怒容。遣将后，即便跏趺嘿坐，鼻吸先天清炁，直冲黄庭，上下九窍皆闭，令炁无所容，静中升脾中一点金光，分作两段，一点运入脐后两肾，化为黑气团，自夹脊双关冲上，至两目出，阳日出自左目，阴日出自右目，飞上巽户。存霹雳一声大震。然后再鼻吸清炁，冲入玄牝，令炁无所容，用谷道一缩，直上转入心窍，化为红炁，自舌根飞出巽户。黑者为黑云黑雾，红者为红焰烈火。只见黑云火焰冲天，弥漫六合，遍烧法界，荡涤妖氛，精邪绝迹。火云煞炁罩住邪妖之所。法官念头到处，即是邪所。神号鬼哭，无所逃避。黑气包红气成团，一化二，二化三，三化无穷，百千万团。到此时，身中大热汗出，不可挥扇开襟。直至热燥，轻轻以灯心搐鼻，阳日左鼻，阴日右鼻，喷嚏一声，霹雳一震，妖邪绝迹，妙不可言。煞伐与祈雨，造化相同。先存心中红气下冲玄牝，仍鼻吸清气令长，直冲脾神。脾神之下一点金光，直冲两肾。先缩谷道，提右肾黑气，徐徐直上至泥九，黑气弥漫六合，升纳三十六息。却升左肾红气，上至泥丸。黑气见红气相包，飞至巽方，满天黑气红气。再升右肾黑气，仍用三十六息，直冲脑户。天上地下，尽是黑红煞气罩定，邪神，神号鬼哭，无处逃形。仍取天罡煞炁欻出，射于黑气。又鼻吸清炁，冲心火天罡，直冲太乙穴，以鼻引用，忽出煞炁愈重，次然有应。妙在口受师传。
造化章八袁无介曰：天地造化，雷电风雨，绿何能致之。曰：人禀天地之炁以生。天地正直无私，人返能夺天地造化。盖天地人三才之炁贯通。屏息万缘，则与天地相为表裹，风雨雷电，又何难之有。盖天有日月星，光明可普照天下，人有眼耳鼻，可闻可见，识天地间之万物。地有三江五湖四海五岳四渎四肢为万物，此身便是大地山河，无所不备矣。吾果能息缘调气，以身中克应，合天地之秘密，仍以我之真意，注想于所行之事，则天地真炁随吾意行，定见执应。此万无一失之事。
御风注曰：雷电风雨雹，皆在吾身中两肾中出，合乎天地之炁。以天地正直无私，人返能夺天地造化，宇宙在乎手，万化生乎身。风雷霹雳自左之离窍发出。风生木，郁达之。达者，涌也。涌出坤窍，则风户而发泄。电为离，离为火，火为蛇。青黑红焰，青乃木之焰。黑乃木生烟之焰。霆为至恶。坤土黑木生火，二金夹坤土居中，金乃白光，生红青黑光，三色辉天朗地，电光一烁，随即霆杀即至，矿然有声而伐物也。霆声主杀。雷雨主乎坎卦二肾。坤上包一阳主乎生一为阳。雷动则火，雷曰阳雷。坤六土中间一，故号六一使者。阴包一阳，曰火雷也。一为天喜，一为干金。金生水，水为潭，龙在深潭而垫也。理故明矣。人能夺三才贯通造化，人能屏息万缘与天地相为表裹，风雨雷电，又可难之有。天有日月星可照临，人有眼耳鼻可闻见，合乎人身两肾中精炁神。左为日，右为月，中宫为天罡。天罡即祖炁。人身有三江五湖四海五岳四渎现于面部，吾身便是大地山河，无所不备矣。人果能屏息调炁，合身克应，合天地之秘密，乃以我之诚意注想踏翻斗柄，则天地陡暗，断然感应。
盖吾所生者意也。善恶皆从意中出。盖意乃脾神，脾属土，其生数五，成数十。脾形如偃月，无思无虑，两尖垂下，一念忽生，两尖便起向上，一点思虑，自脾中生出，此乃天地之祖炁也。一念自脾而生，然后汩于心。盖心乃神之舍也，心得此一点之意，为善为恶，为淫为杀，为仙为佛，皆心役之也。若能知祖炁源流，则捉住此一点真炁，则我即天地之主宰。及为心所役使，为怒为凶为恶，亏其天道，永为下鬼矣，又岂能夺天地造化哉。吾今泄此天机以传与汝，后之学者，不特此理，庶几三有齐资，四恩同报，不亦善乎。今书此八件，曰名《八段锦》，以付于汝。后之君子，以我为是非是鉴幸鉴
御风注曰：既生吾身，便有主宰，意也。意曰土，属脾神，管押善恶，皆自意中而生。意上曰立，中曰日，下曰心，音为之意也。立为中宫，为土，空器金胎，空处纯乎先天之炁也。炁生理，理生性，生元神。神即神室，室即为天地之根。其实不过一炁耳。日为离，离为心，心为性，性为阳火也。下曰心，心为偃月之炉，心亦赤，赤为囊裹朱砂也。聚敛元神，神室丹鼎。鼎为空器，器生微芒白光，白光纯金也。金为干，干为纯刚。刚为轮，轮为行健，自强不息也。中宫天五生土，为虚土也。无其爻，有其位。成数十，为阴土两五共十，已成之数，乘地也。地生万物，万物而无终穷。中涵微芒之炁，其玄脾为矿铁，铁色黑，黑为血，血为阴，号五方之阴土也。凡召将召雷，发遣，两目微微撑上，则脾神两头亦翘企，则中宫玄关发现，神光独露，意从脾发起。此一点，乃是天地始祖之炁也。一念自脾而生，流于心。心为神之使也。心乃神之舍。心得此一点之光，为善为恶，为淫为欲，灵明皎洁，为仙为佛，皆心役之也。吾能知祖炁之源流，捉住一点真炁，则天地之主宰。返听心所役下鬼。为怒为凶为恶，亏其天道，永为下鬼。
道法会元卷之十九竟道法会元卷之七十玄珠歌侍宸灵慧冲虚妙道真君王文卿撰雷霆散吏紫清真人海琼白玉蟾注大道无言，道本无言，多言损炁。收炁存神，惜精爱己。内炼成丹，外用成法。神炁散乱，法不灵也。
闭息内观。闭息者，外无所入，内无所出。内观者，无一毫之杂念，目视泥丸，舌拄上腭，神炁自然来往。闭息则炁聚，内观则神凝。
天罡运转，天罡，心也。以心运诸炁，动阳则阳报，动阴则阴报。运转五行，常朝上帝。斡旋造化，颠倒阴阳，随机而应。
七曜芒寒，七曜者，在天北斗也，在人眼耳鼻口七窍。若能关闭七窍，则七曜光芒交射，气迸浑身汗出，头脑之上亦汗炁如云，始合造化。
五星相联，五星，金木水火土，在人乃心肝脾肺肾。闭息内观，五炁自聚，炁满泥九，方朝上帝。
还绕泥丸。泥丸万神会约之所，乃上帝所居。行功之际，运炁自尾闾上度夹脊双关，直至泥丸，方得天翻地覆，晴雨随机。
水火交射，水肾火心。水阴火阳，阴阳相剥，水火相攻，雷电交作。
金木相克，金肺木肝。金能克木，木为震，震为雷。以西兑之金，克束震之木，故雷声也。
金水相生，金肺水肾。金能生水，水从金生。以金生水，以水克火，乃金水辅太阳，祈雨之妙也。
木火相得。木肝火心。木能生火，火从木而生。以木生火，火乃祈晴祈风之窍也。
土为意神，金木水火，相生相克，土者不动。诸炁无土不能聚会，不能生发。土，脾也，意也。脾神乃使者。但水年戊月不必祈雨，还则本身犯祖讳也，达道者不为也。
随炁生克。诸炁无土不能造化。随炁生克者，如祈雨金水相生，木火相得，动雷金木相克是也。
风火雷电，风者巽也。火者心也。雷者胆炁也。电亦火也。雨晴雪雹，雨者肾水也。运动自己阴海之炁，遍满天地，即有雨也。晴者，心火也。想遍天地炎炎大火，烧开自身炁宇，乃晴也。雪雹，尽用阴炁逆转。存阳先升，阴后降，方知是也。
一炁流通，炁乃元阳真炁，随意运行，发生风云雷雨电也。浑沦磅礴。
刚柔相摩，八卦相荡，鼓以雷霆，润以风雨，日月运行，寒暑充满之意。
散为万有，万有者，万象也。在天成象，在地成形。周流生化，此炁之运行也。
聚为赤子，赤子，吾身之真人。人之修炼，要神炁混合，内炼成丹，则圣胎凝结。
变为雷神，雷神，亦元神之应化也。人知动静，则通天彻地，呼风召雷，斩馘邪妖，驱役鬼神，无施不可。即所谓将用自己元神是也。
化为自己，自己者，真性也。寂然不动是也。盖所谓卷之则退藏于密，纵之则弥满六合。千变万化，何者非我。
先天先地一而已矣。天得一以清，地得一以宁，神得一以灵。一者，炁也。天地以炁而升降，人身以炁而呼吸。能知守一之道，静则金丹，动则霹雳。故侍宸云：世人见一不识一，一回存想一回空。
心火为神，心者主帅。火发神行，神粗法阐，炁宇轩昂，万神伏听。心神，欻火也，红炁也。
肝怒魂惊，肝者木也。心火发，肝神方怒，自体魂惊。我怒即上帝之怒，鬼神孰敢不惧，听令施行。肝神，辛君也，青炁也。
脾神主意，脾中宫土也。念头急切，有感皆通，不疾而速，不行而至。动天地，感鬼神，人之至诚尚能之，况执法之士耶。脾神，使者也，黄炁也。
三帅化形。三帅者，邓辛张是也。心为邓帅，肝为辛帅，脾为使者。意诚则使者至，肝怒则辛帅临，心火奋发则效火降。此三帅化形也。
清浊初分，天地既判，便有雷霆。轻清之炁为天，重浊之炁为地。天为阳，地为阴，雷为阳，霆为阴。
便有五雷，五雷者，金木水火土，在人爪心肝脾肺肾。五炁相激剥，便有五雷。
下有五岳，上应天之五星，中应人之五藏，下应地之五岳。五炁往来，五炁往来，生生化化。人能钻簇五行之炁，应变无穷。
生旺墓克，其义玄哉。五行生旺墓克，方成造化。如祈雨，金水相生，动雷，金木相克也。此理玄奥，非遇明师口诀，不可得知也。
玄牝人门，玄牝，祖炁也。乃天地之根，性命之本。人能知此一窍，为道则真，为法则灵。乃神炁之化，坎离之精。
五炁之祖，玄牝为五炁之祖，若要运用，须是先闭五炁，祖炁方有所养。开晴致雨，斡旋造化，须仗此发用。
泥丸天门，头有九宫，中为泥丸，上帝所居。泥九运用，须从三关上直至此中，方合乾坤造化。
万神之府。泥九乃万神之府，又有阴神阳神之说。混合万神，尽于此中听候驱役。
胆炁为雷，胆在肝中，内有青炁。胆怒赤炁聚，五炁运入胆宫，水火相搏，雷声动也。胆雄肝怒，忿炁成雷。天怒大叱，雷声霹雳。
意为使者。使者属土，居黄庭中。使者，使也，随意役用，出口便是使者。务在澄心定念，口说意行。此先天一炁也。
两肾日月，右肾属阴为月，左肾属阳为日。云雾才起，先闭肾中日月，然后吐出，遮蔽天地。
脐输星斗，脐轮星斗，人身八万四千毫毛，同八万四千周天缠度，血为海潮，炁成云雾，皆是工夫实处。
心为天罡。天罡煞炁。罡星在丑，炁冲斗牛。心怒则煞炁发。行持之际，以心大怒，紧咬牙关，忍炁忿怒而作，以北方之炁一吹，天倾地裂，雷雨大作。
水火成雷，肾水心火相搏，雷声大作。正所谓相刑相害，而雷雨大沛。
金火掣电，金肺火心也。以金克木，木返生火以制其金。行持之际，以两手擦起心火，顷刻屯蒙发，雷电光现矣。
水火风动，水肝火心也。风，巽方。火木相克，木在东，火在南。肝怒则火发，巽风大起，可嘘青炁向巽方，狂风大发。
金水沛然。金肺水肾。运肺液灌满肾中，方生雨露。此乃金水相生。
土为中宫，脾属土，中宫乃黄庭。木金水火，无土不能聚会。运转五行。
诸炁才到黄庭，乃都省也，方可运转五炁，上朝帝阙。常朝上帝，五炁运转，朝礼上帝于泥九宫。返为婴兄，即浮黎始祖。
泥丸之尊。上帝乃泥九真人，即我也。我口是敕，随吾令行。号召万神，无不听令。
神非外神，神乃自己元神。存精则炁全，存炁则神全，非纸画泥塑之比。世人错认者多。
五炁之精，神乃五炁之精，精存则神灵。炁乃养精，精炁神全，何法不灵。
我炁自神，炁全神全，自然通灵。炁乃神之主。抱元守一，神应无方。
外神不灵。自己精炁神全，何施不可。向外求神，实非明理，空将酒物祭祀神明，真炁耗散，外神不灵。
五户不闭，五户，眼耳口鼻。五户不闭，五炁不聚。要炁聚神凝，天地方可交合。
天地不合，地炁升为云，天炁降为雨。天地交合，方生雨露，长养万物。
五炁不聚，世人行罡作诀，念咒书符，不识内中造化，徒尔身衰炁竭，五炁不知攒聚，无克制，无蒸郁，五雷不动矣。
五雷不生，炁无所聚，不知克剥，五雷不生。若金木相克，水，火相搏，五雷动矣。五雷，即五藏也。
阴阳不蒸，阴阳，水火也。先行阳火遍身，次行阴水，缩谷道，放下水火相交，引上昆仑，便有雨也。
雨从何生。世人不知雨从何至须水火相蒸，乾坤升降，方有雨也。若无屯蒙，屯蒙者，郁闭之义。如祈雨运用之时，遍身冷汗沾衣，凄惨惊寒，即大雨降。
雨从何起，祈雨之时，冷汗先湿左臂，东方雨起；先湿右臂，西方雨起；湿于头，南方雨起；湿于肾，北方雨起。
屯蒙不发，不合阴阳造化，屯蒙不发。先须闭谷道，运肾水，至心外，以两手擦紧心火到烦怒，电光立现。
电光不现。无怒炁，心火不发，因此电光不现。要大怒叱吃，双目电迸，浑身冰冷，电光现矣。
此神无炁，神炁无主，无作用，乃神无炁也。正所谓击石得火，炁壮神全，何法不灵。
何由而发。无运用，无收闭，无取吸，不刚不强，不忿不怒，何由而发泄。所谓：有罡有诀，愚人夸说；无作无用，贤人笑杀。
心火不炎，心火炎炽，大忿大怒，性急将易降。心不急，神不降。欻火不降。
心神，欻火也。借事激起心火，大怒大咤，欻火立降也。肝神不怒，心火既发，肝神叉怒。大怒魂惊魄惧，即将至矣。
辛帅不临。心火发、肝魂怒，一志向前，不摇不动，是有主也。意无所主，使者不行。
脾神使者所主，铁定决要如此行事，专心致志，使者立便奉行。所谓三帅化形。
水火不交，心火肾水，一时不交，便生疾病。火无水则燥，水无火则滥。一升一降，水火均调，方神炁混合。
神无所养。水火混融，神强炁壮。水火不交，神衰炁竭。如人无食，枯木无根，渐至倾倒也。
元神不完，积精生炁，积炁生神。精炁耗散，神何所养。丧亡可待，何法能为。
元炁又短，元炁者，祖炁也。神为炁子，炁为神母。神强炁壮，神弱炁衰。元神不完，元炁短也。
妄役鬼神，神炁耗散，作用不灵，徒牟怨神骂鬼，心生疑滤，返将神将轻视，更无敬道之心。
谓法不灵，徒乍行罡作诀，不知返求诸已。及乎无验，便谓道法不灵。此等之人，良可叹也。
书符念咒，笑杀世人。枉自书符念咒，徒泥纸上玄文，不知身中造化。譬如爆竹，无火何以致响。达人智士，咸笑此人不知道法之妙，徒事朱墨，欲其灵验，其可得乎。
天地人物，天地人物，无非阴阳生育。人与天地均体同炁，是可以参天地而赞化育也。
一炁相感，天以炁下修，地以炁上升。人之呼吸，同天地之升降。古今圣贤，自古至今得道贤圣，无非内积阴功，外修实行，方证仙阶。
一理贯通。此理人人具足，个个圆成。特患不能行尔。古云：勤而不遇，终遇至人。遇而不勤，终为下鬼。
茫茫九州，四方万里，茫茫九州之远，孰得而穷焉。四方动辄万里，何处寻觅真师。弟子寻师难，师寻弟子尤难。常云：寻个好心人难得。
何处寻师，不如求己。吾身之中，自有天地。神炁之外，更无雷霆。若向外求，画蛇添足，乃舍源求流，弃本逐末也。反求诸己，清静无为，顺神养炁，何患道不完，法不灵耶。
掌上玄机，人能明此歌中妙用，真是乾坤归掌内，晴雨不由天。胸中奥旨。
胸藏奥妙之机，应变无穷，即此歌中之旨。勉乎好学，吾言毕矣。后进好学之士，依此操修，幸勿生疑。此言央不误人，何处别去寻求。非人勿示。会得个中之意，得真传者，莫非宿幸。得之而不修者，乃自暴自弃也。得之而自信不及，不能行者，无他，乃宿世恶业之深。急宜速修，把此心一旦改了，无不成就也。如得此文而不行，即系窥窃道法，其罪尤甚，勉之。
道法会元卷之七十竟道法会元卷之七十一虚靖天师破妄章道生天地混沌未分先有道，道无形色亦无情。
自然化育生天地，天道轻清地道宁。天地生人道生天地始无名，分别阴阳立五行。
人位其中灵万物，又从天地道生成。人禀阴阳三才天地人同炁，人禀先天一炁灵。
一炁具身名日道，感通天地及神明。一炁生三一真真外更无真，祖炁通灵具此身。
道一生三生妙用，元精元炁与元神。人身三宝元精元炁与元神，三者无形亦有形。
运用得传真可见，光明无极是分明。一炁相关雷乃先天炁化成，诸天先圣总同真。
我身一炁相关合，同祖同宗贴骨亲。以心合神真心动处合雷机，神合神兮妙更奇。
只此更无差别处，如磁吸铁不相违。法即是心此心心外更无法，咒诀符图妙合心。
心合将灵为妙用，灵光一点便为灵。神可通天元神直捧一封书，一道寒光射太虚。
𠇹达玉京金阙去，玄恩星火下天衢。呼天叱吃叱咤望空将令打，不识元神召使者。
天高星远岂能闻，从他之乎并者也。金光召雷金光烁烁照雷城，百万雷兵禀令行。
不用符图并咒诀，旱天能雨雨能晴。妄想行持不悟阴阳阖辟机，想存作用总成痴。
雷符烧尽千千纸，雨泽何曾一点施。真念降魔降魔何处是工夫，中有元神静定居。
慧剑挥时神鬼伏，便教祸害自消除。心妄鬼欺妄念纷纷且失真，符图咒诀费精神。
鬼神一见嬉嬉笑，打石抛砖更害人。祖炁阳精先天祖炁至阳精，炼尽阴魂一性灵。
九转玄功成顷刻，阴阳交姤结胎婴。辩真阴阳真阴真阳既不识，水可浴兮火可炙。
灵光一点不分明，受度亡魂有何益。南昌非心玄关一窍有阴阳，心肾元非水火乡。
寄语炼师高着眼，莫将心府作南昌。普度有法普度工夫又不同，金光烁烁照罗酆。
黍珠一颗空悬处，太极还归无极中。取炁不同味却自家元黑主，妄想天罡对空取。
恰似骑牛去觅牛，此等之人何足语。不识元神召将先轰令一声，令声惊起我雷神。
缘何不见元神面，只为元神昧本真。印须心印心印相传付有缘，今人刊木不知玄。
祖师心印相同处，颗颗光明彻九天。灵光一点书符道妙起工夫，委聚毫端篆作符。
着相思为并咒诀，得来只是墨和朱。先天字号号头用处须天篆，元是皇人按笔书。
仓颉后天尘世字，用之总是惑迷愚。妄想阴阳阴阳吞啖运符中，心肾盈虚黑与红。
一个乾坤如许大，这些伎俩岂能通。肾中一点两肾中间一点明，痴人守此欲通神。
谁知此处皆阴炁，若比阳晶隔万程。心下元神人言心下一包空，精炁元神聚此中。
何事痴人容易惑，盖缘不识主人翁。胆非雷府妄将胆府作雷霆，努努膨膨起震惊。
击破琉璃瓶子后，何曾闻得有雷声。误指雷霆一阳生处地雷复，外肾应非雷所居。
秽浊圣贤难忏悔，将来必定受雷诛。七事纯阴心肝脾肺肾胆府，嘘呵呬唏呼吸取。
父母后生阴浊炁，如何可以祈晴雨。不辩真阳涕唾精津炁血液，七件皆阴总无益。
身中只有一阴阳，江湖多少无人识。秽炁触真有言脐下寸三分，作用金光此处存。
岂识此中阴浊炁，运成秽浊不堪闻。似是而非妄言一窍在眉心，直入三分可许深。
误杀世人真可笑，如将蝓石作黄金。错认后天脐输后与肾相连，两处空空总后天。
若问先天玄妙处，除非得遇至人传。雷动无时动雷有用雷霆杀，又等停星日月时。
如此天机容易测，雨旸何用法来祈。邪能惑正几多道眼不能明，役将祛神辄现形。
只为身中无主宰，阴魂假托姓名灵。当明真要一员神将数阶法，都是宗师撰造成。
更过数年都是假，行符咒水岂能灵。作用两符道法难忘咒与符，必须道妙两相符。
先天道妙工夫到，咒诀符图可有无。道本法体法行大道合先天，阮诀符图总是玄。
至道杳然无所得，符图咒诀也徒然。万法归一道生于一复何疑，可以无为可有为。
万法本来归一处，何分正一与清微。造化在我本质虽殊炁不殊，当于亲处下工夫。
人身大抵同天地，造化阴阳总属吾。兀坐顽空无心兀兀坐多年，将谓神仙已有缘。
不解龙吟并虎啸，但知枯坐也徒然。三教一理滞货西天卖不行，挈来东土诳群生。
些儿家丑都扬尽，堪笑时人无眼睛。符中妙用顽石中空藏白玉，纵然见得光生目。
太阴元是太阳精，初八上弦圆十六。因玄生谤本为同门共指迷，上根一览悟玄微。
若将此向愚痴说，生谤生嗔总是非。道法会元卷之七十一竟道法会元卷之七十二雷霆默朝内旨舌拄上腭目视顶，舌者，心也，性也，神也，火也。属南方巳午朱雀，其色赤，号赤龙。能卷华池之水上升，如春令行雨之状。池水枯燥，则肾水不升，祈雨则无应矣。灌注泥丸，万神朝拱。拄于上腭，乃金桥，引神上谒帝阙，心之巧，能摄情归性，以阴复阳也。《参同契》云：金来归性初，始得称还丹。泥丸乃万神之府，舌为火官，应心。心乃北斗。面南看斗口在心，五为康贞，居两眉中，乃天罡也。合左日右月，作用三光，吞啖交滚于眉中，两目倒插，回光下照中宫。良久，复归两肾，凝神聚炁。然破军星上指顶心，则一五七，直如笔，直射入泥丸。法师两目上视顶中亦然。再吸两肾日月之光，复升至两目，合光上朝泥丸。即默朝上帝之法也。后升夹脊双关，次降前面双目眉中天罡三光，下照玄关。左肾离日，右肾坎月。月中干金而生白光，金乃月华也。月华者，坎戊月精。月精者，干金也。金乃阳龙也。阳龙者即元精也。元精者，老龙也。潭底老龙眠不稳，翻身飞上九天来，即自己之亨轰也。左肾离日，日乃场中之阴也。阴内涵乎坤土，坤土居乎艮山。艮山之下，水泉出也。是乃阳中生乎真水。真水者，本性也，神也，命也，慧也。慧中生智，智水属乎瞳人也。左肾生南斗，右肾生北斗，二斗交互于天河之中，两目闪动，则神光俱朝泥丸矣。
闭户澄心神息定。闭户者，塞乎地轴，谷道也。地轴一闭，则两肾才升。地轴者，坎内之干金，坤六之土，藏乎纯干。两肾之中藏乎南斗，横跨腰间。南极入地三十六度，去地之半。地盘在北，天盘在南。南之六星，涵乎水火之精，故曰主，南极老人曰寿也，魑星居右肾，辅命门之真火也。□星辅左肾，离内生真水也。水乃河图生成之数也，火乃洛书之成数也。水中有真火，火中有真水。肾之涵乎天一之炁，炁之付物为命。命生乎性，性牌乎命。澄而静也。静者，水也。如溟津鸿蒙未判之先，太极未萌，鬼神莫测；太极已判，鬼神已知。神乃往矣，性乃注矣。澄则天无浮翳，四炁朗清。收亲\#1反听，水火相交，神凝息住。息住则反听于心，己自正，心自定。注意规中，则宇泰定，发乎天光。
锁兑含流合正源，兑者，口也。锁则上下唇齿相合，七窍紧闭。《参同契》云：上闭则称有，下闭则称无。九窍闭塞，炁息往来，水火升降不绝。左窍升至舌下则为玄，右窍升至舌下则为膺。华池之液如涌泉，用赤龙搅动，上灌泥丸，两目神光直冲脑宫，入三寸曰明堂，则昆仑顶上筑雷坛。合者，合两肾之中真水真火，前后升降，坎内之真阳，离中之真阴，往来不绝。日乌月兔，上朝昆仑。合同两肾之金液，同升至牛车之大关。正源者，一脉而分两泓也。
鼻引清炁持金井。鼻者肺之候，属金。金之炁稍清。金生水，水生天一之晶。天一之炁，乃阴中阳也。炁属先天，至清至洁，通乎玄牝。玄牝得天地正中之炁，不上不下，孕育一身之主宰。鼻左属玄，应乎左肾之离日红炁，上升泥丸，右肾之坎月黑炁，上升泥九。泥丸，鼻引先天清黑，同己身两目神光，回送玄关。玄关即金井也。先天之祖炁，至纯至一，至清至洁，而无间杂。鼻右属膺，膺属阴。阴中之阳，上贯泥丸，下通玄牝，二界周流，往来不绝。凡书符，鼻引先天之清炁，冲乎玄关，上下关闭至密，口鼻吐金光之炁射于符上，用之无有不应。
三宫升降往来频，肾之中是为初官，乃初关也。即羊车之地。微微用力，眼瞪肩耸，其法即至，是为初关也。真人以息为踵，踵者脚跟也。将此以闭其谷道，则地根断绝。鼻引清炁，缩谷道，即地轴也。尾闾者，尸以为轮。轮乃神马，飞跃至脐，绕动升腾，变化不可测也。先天后天，浑沌无形之先不可得而名状焉。夹脊两条路，水火皆通透，若人晓此理，便是神仙徒。其法至简至易，虽愚夫愚妇，得此行之，立可超凡入圣矣。
采铅之法，升至中关，乃二宫也。又为中关也。号绛宫。先来纯碧遇红绛之炁，恰似囊裹朱砂，通明莹彻，祥云瑞气，神随炁至，炁随神行。凝炼片时，光明赫奕。是为鹿车也。鹿者，斑班之色，即有变态也。良久运行，至辘轳关转轴也。虽用大牛车过关也，为上宫，即三关三宫也。至此方为斩关夺门之将，实为奇特。迎至入脑中三寸曰明堂，万神朝会拱帝之所。干宫交姤罢，一点落黄庭。斯言至矣。
高功拜章上表达词，未有不遵此理。内丹之诀其斯之谓欤。可不谨欤。上天之载，无声无臭，秘在紫微上宫，依玄科四万劫一传。得之者毋视轻言，漏之者风刀考身，永为下鬼，非言语形容所可得而尽也。
明珠飞入昆仑顶。明珠者，一身之至宝，父母未生之前亦无添，既生之后亦无减。其理至纯洁，至一清纯。纯乎天理，故曰天命之谓性。性者，刚健中正而无偏斜，得天理之至中。理者，性也。性生火也，火生神也。神生元精。元精者，阳龙也。阳龙能升腾变化，不可得而测也。初九，潜龙勿用，藏在坤土之下。因夜半子初，一阳才动，渐升九二，见龙在田。阳炁已升，盎然春色，百节调畅。九三，终日干干，利见大人。则君南面正心而立，百僚群臣无不尊敬。九四，亨轰雷起，陆云行雨，施遍山川。当是时，施其令也，行其功也。九五，飞龙在天，万神朝拱，会诸天，尽临轩，凝神入定，朝谒上帝。听声察色，观复至静，金光辉映，交覆道前，无不周遍，雨众妙花，自有佳报。
撒开金锁火龙飞，闭兑塞户者，兑为口唇，户为谷道也。上闭则降，下闭则升。须要踵以息，鼻吸清炁，闭九窍，令炁无所容。开玄膺二户，两泓中白炁过脐成成□成□成□，撤开两肾真阳之气，上升腾腾，而至关户为之干，阖户谓之坤。干一纯金，坤八纯汞。汞即性，性即阳炁也，神也。金生铅，铅生液，成丹也。丹内一干，纯乎先天之火龙也。古云：潜龙飞跃尽由心。心动则真液逆流三关，上通天衢。又云：掣开三八黄金锁，无限虚皇在上头。三八者，二十四节脊骨也。傍有水火之衢，上升灌顶，行车运水之功。逆至黄河，则满顶满眼，四大俱重矣。则元阳通畅，二炁往来，百节尽苏，精神顿长，目如电光，顶如千石。
希夷养就醍醐饮。希夷者，虚无自然之宝也，父母之元气。元气者，至清至纯，不可得而尽言也。希者，至少也。夷者，平也，养也。积成其妙，养就纯一，性也，炁也，理也。积精养炁以成真。修行之士，神炁内守，道德内充，精神怡悦。探药之诀，牙闭目合，紧固握拳，俯伏于胸，则先天之药不待升而自升，既升则关节自苏矣。夹脊重如车轮，淫淫摇动，风雨骤至，如浴之方起。
烹精炼液过宝台，烹者，扇动也。炼者，火也。扇动其真液至眉间，得阳炁掣来，金液自然流通。徐徐而至牙颊，流灌绛宫，取坎填离之象也。烁去离宫纯阴之血，以真阳填塞，成乎干健之体也。非纯阳之火，安能洗涤。血者，至阴之质。以阳烁尽，日渐亏乏。若不炼之，则阴炁愈盛，精华减半，夜则贪睡，睡则纯阴之象也。过宝台者，喉脘十二层，应十二月之象也。金液至脘，则楼前黄华翠竹，深可观也。
玉堂景景添真境。玉堂者，心之上。上至重楼十二管也。真信一至，则重楼显颢如流水之声，流入玉关，降迭土釜。上釜者，炉也。炉者地上顿鼎，上圆下方，圆象天，方象地。刀圭入口，白日而生羽翰。但要火候，暖炼三百日，水升火降，周流不绝，无一刻间断。每月有进阳火多，阴水少，有阴水多，阳火少。
有人遇此会修行，智遇于师，方许传受。智与师齐，减师半德。修炼之士，阴功八百，行满三千，平日操存，方许进修。超脱玄祖宗亲，方可修道。直超圆觉，方证金仙，逍遥蓬岛，去来自在，与世无拘也。
功成自有天书请。上士闻之，升为仙官；中士闻之，在世长年；下士得之，则为鬼官。累劫修来，功成行满，则位证金仙，三官五帝考绩功勋，明载天律，得之者毋视虚文，舍自己。能操修，功力重，阴骘厚，则自有天诏来迎。某因观默朝上帝秘诀，馒饶笔舌，漏泄玄机，恐招天谴。但黍米珠一事，非言语笔舌形容之可传也。不可以有心守，不可以无心求。有心守之，终莫之有。无心求之，愈见其无。劝君今日默如愚，自把元神裹面居。息往息来无间断，金胎成就返元初。噫。学仙之道岂易言也哉。三教圣人未有不遵此理。修之者多，成之者寡。孔子五十而学易，易者，性命之书，彖象系阴阳之变迁。孔子问礼于老聃，礼者，火也。专问火候之事，归根复命之道，修其天年。虽圣人犹且谦恭卑下，请事斯美矣。道高德重，方可承机。可不重乎，可不秘乎。如视之轻典，泄之于俗子，必受天谴也。
道法会元卷之七十二竟\#1『亲』，当作『视』。道法会元卷之七十三天书雷篆上太极冲应仙翁葛玄传集师曰：二五之妙，合而成人成物，三五之妙，运而为雷为霆。神鬼神帝，所以参天地，赞化育。阳雷阴霆，所以彰天威，发道用。阴阳之道，恍惚杳冥，虽若有殊，而其赏善罚恶，分毫无爽。上古大朴未散，民淳俗厚，结绳而治，典籍罔考。中古之世，风气渐开，淳醨朴散，造书契以代结绳。黄帝命仓颉仰观日月雷霆之象，俯察山川草木之形，制为人文，以示后世，而意义寓焉。雷字则形为 义则为 ，所以回 枯朽发生也。霆，霹雳也。字则从反。反乃反常之义。反常悖道，则置诸法。壬则阴也，幽阴之义，故廷尉治狱，盖此义也。神霄有天延、帝由二狱，皆考罚之司也。仲尼系《易》，于火雷曰明罚𠡠法，于雷火曰折狱致形，于荐雷曰恐惧修省，于风雷曰见善则迁，有过则改，于雷水则曰赦过宥罪，于义盖可见矣。阳雷阴霆，主生主杀，而有神司之。故雷部有百万雷众，统于雷公将军、雷部总兵使者，而有掠剩积逮幽枉报应之司，纠录廉访典者，莫赚判官之官，所以建雷城，设雷狱，立雷司，分雷职，布雷化，示雷刑，役雷神，统雷兵，运雷器，震雷威，宰生杀之权，握赏罚之柄。故在法则可封山破庙，斩妖馘毒，在天则除凶诛逆，伐奸戮虐。发号施令，疾如风火。皆阴阳施用，幽明影响者也。
世间不忠不孝，负命造业，恶贯满盈，而阳法所不及者，三官鼓笔，社令奏□，付五雷斩勘之司以击之。或前世为恶，罪该雷诛，仍罚为六畜以为报偿。或宫观寺院公宇有妖孽凭附其处，或树木器皿其下有毒虫隐形，或淫亵秽渎，以致震击其处，必有天书以彰其咎，或现于锅底，或书于屋壁，或书于其形体，皆非后世市里字形，实乃天书云篆，或与籀文蝌蚪乌迹古文相近，间有出于雷函。藏室传记博识洽闻之士，或有能辩之者。今以先师所尝考辩者，用着于篇，俾后之学者有所考。兼以雷嗔所直之辰，禳谢醮祭科法，具载于后云。唐天师郑思远述。
辩明雷嗔建日击木石，是阴阳不和。击屋宇，主百日内有丧祸。击寺观，主换领袖。宫室官舍亦然。仍有妖物在内隐形。击人，是大秤小斗不均。击牛，是宿生伤踏作践苗稼。击马畜，以偿宿债懒不思报。
除日击宫宇寺观，是内有淫秽，宜修善悔过。如不悔过，主二百日内犯人身心颠恶死。或木石内藏蜈蚣恶物。击人，是前世奸滥六亲，今生逆乱国王父母。击牛马，还债怨恨。
满日击宫殿寺观官舍屋宇，是受脏滥取，不孝六亲。击木石，是内藏怪物，或成精怪，并倚附逃亡鬼神。击人，是三世不孝。击牛马，是前生谤讪道法经书，并昔为淫妇，今又不洁伤人。
平日击寺观宫室官舍私宇，主有淫乱谋逆之人，及骂詈天地，毁谤朝廷，二七日内主有恶死之人。击木石，是内藏毒虫妖兽，吞啖众生，故遭天怒。击人，是前生今世谋人财物，呵骂风雨，轻慢圣贤。击牛马，是前生逆乱遭诛。
定日击寺观宫室，是阴阳不利，作犯土神，将兴火灾，四十日内主换主首。击木石，是内隐妖精邪怪，食人精血。击人，是今世欺诳善良，私恶日积，前生拓害忠良，阴谋损人。击牛马猪犬，是前生保人好事，巧辞陷害人命。
执日击宫室寺观官舍，大凶之兆，主人口三年并绝。多则三年，少则半载，竭资作善醮谢，犹恐不免，必有丧亡。击木石，则内藏妖星火殃，幽灵精妖。击人，是前生毒药谋杀六亲父母，女人则是外情牵惹，药杀其夫。击牛马，是前生为奴仆，反主谋逆。堵犬同。
破日击宫室寺观公私屋舍，大凶，主人口损伤，祸帻日久，非朝夕之故。击木石，内隐魂灵精魅，附托作祸逆恶。击人，是前生破坏三宝经卷法帙，放火烧山，枉加人罪，今生萌意亦然。如先击牛马堵羊，罪亦如之，恶帻遭诛。
危日击宫室寺观官舍私庭，是主有阴人淫乱谋逆，定主刑名之忧。击木石，是内隐妖精狐狸，迷惑男女，伤人性命。击人，是前生渡河推人溺水，登山陷人投壑，劫夺财物，活己害人。击牛马，是前生作强奴悍仆，夺财杀主。
成日击寺观宫室官舍私庭，主大富贵，击木石，是内庇妖邪藏隐怪异，击人，是大恶具足，五逆俱全，牛马亦如之。
收日击宫室寺观官舍私庭，主火惊，及人物为火伤害，舍主更变。击人，是抛奔五谷，不知惭愧，呵风骂雨。秽污法界。击木石，是内隐水怪精灵。击牛马，是宿生作践丝麻谷粟衣帛，及为人毁天怨地。
开日击寺观宫宇官舍私庭，主门户隆盛，官职荣迁，三宝善庆，五福来祥。击人，是前生诱引男女淫乱，教人不忠不孝不仁不义。击六畜牛马，罪亦如此。
闭日击宫室寺观官舍私庭，主投河自缢，伤亡血光之事。击木石，内藏毒虫故气，妖邪盘结不散，帻聚成毒，勾引殟疫瘴疠为灾。击人，为前生曾为狡吏，枉法害人，及为医者习艺不精，毒药杀人，并为邪巫邪法，惑害良人，纵三毒之愆，行无明之罪。击牛马，等罪如之。
已上所录雷嗔罪犯、皆由宿业所招，一堕酆都，长沦苦恼，终于变形易体，痛当奈何。若嗔妇人，去其梳钗，及男子去其巾帻，火烧遍体，衣服并尽，须发焚燎，身裂烂坏，七孔流血，脑髓劈碎，此则罪恶深重至极也。若三日不死，脚动口开，其罪尤重，留此以警后人。凡如此者，必在七日或半月决彰明报应。由此观之，乃自作自受，深可哀哉。
若男女巾帻梳钗不去，须发身体完全，罪虽如前，由轻于二三分，复入地狱拘囚。若修功德，尚可救拔。
若人曾被雷惊而死者，亦前生今世，因助孽作虐为恶致报。虽堕地狱，亦可荐拔。若人加敬修崇功德，再复人身。
若人被雷嗔侧死在地，其字在胁上；覆死在地，字在背上；仰死在地，字在胸上；或倒埋在土，字在两腿上；坐死，在肚上。
欲辩天嗔过恶之字，甩桃柳煎汤噀之。次以绯绢缠定，用茆香火熨之。次念咒，𠡠水噀洒洗开，自然在肉上见赤青痕画，详认，仍以雷文证之。
大凡雷嗔木石，用铁画痕，或间有以雄黄填显者。嗔人，多用雷楔击之。楔乃东海蓬莱山所产，亦名石脂，今雷州人多有收得者。可磨与小儿服饵，止惊去邪气。医者多不明楔出之源。
雷州人云：一番大雷迅风，间有飞落。但大小形块不同。坚如金石，磨有光艳，沉黑至重。逮至雷州，每一年之间百十番大雷飞电，遇者常惑。原其所由，盖雷州多雷，乃雷霆所管之分野也。又曰地近蓬莱司，故多雷，号曰雷州。州之有祠，官民甚畏其威灵也。
昔汉明帝时，曾进雷鼓锤钻之属于庙。一夕风雨大作，为神物摄去。可知其灵感矣。
凡雷嗔人物之处，即诵雷霆嗔咒，咒水洒之。或辩嗔文，咒曰：雷光神威，天地不祥。玉京秘法，流光紫庭。魁罡真令，神辉斗柄。厉厌咸消，众魔伏正。太极五雷，至心谛听。唵。火令𠡠摄。
又秘咒玉雷童光，火令风伯。慎犯禁忌，太上有𠡠。永劫安宁，回光霹雳。急急如律令。
各诵七遍，咒水洒之，则雷威震动之声咸皆止息，逝者魂安，灾害不作。
应被雷嗔，辩认雷文毕，急随力建醮谢罪。一面治迭入棺，又凿一窍于盖上，以一丈二尺竹筒安，透其窍，就埋于太岁方上，内篆五雷真文铁符，及筒上冲天悔过符，镇压座埋，安慰山神魂魄。
五雷真文符雷局诀左面右面篆毕，诵雷光神威咒𠡠符。竹筒上符𠡠符咒雷公把祟，玉女收魂。冲天悔过，免堕北酆。急急如雷霆帝君律令。
此五雷真文符，安镇埋所，使不更沉酆都，不受苦恼，若阳世之赦书也。更作功德，可以超脱苦轮。若木石屋宇被嗔之所，将此符镇压，万祸俱消。嗔人，埋嗔所，候谢罪罢，彻去悔过竹筒，牛马被嗔之所，亦将此符安镇。可将埋瘗，慎勿食其肉。食之，令人三世患大风之疾。今世上有患风癞者，皆前生曾食雷嗔六畜之肉故也。若误食者，亦患。盖此疾遇天阴雷雨之时作甚，亦宜祈告雷神，谢罪求安也。
真师曰：凡雷真人，炽然流火炎者，皆硫黄石霆之火，臭烈冲人，光中或见鬼神，有时忽闻指挥之声。曩曾误击一人，火烧遍体，烈痛莫忍，俄闻有云：误也。恍惚中见一神人以水灌之，清冻无比，立便苏醒，肌肤亦无焦燎之痕，但须发暂秃，隔宿复生，郁茂如故。故雷经云：此水名神油，服之致仙。此人因误啧而获水饮，后寿龄莫知其数也。又经曰：此水乃玄田玉池中神仙沉丹去毒之水，瑶池玉泉之上阿翠丹之井，上帝酝酿金浆琼醴，乃用此水造之。
雷文天篆秦始皇殿柱被击，天示十字显过云：大秦将灭，奸臣李斯赵高，十字。
汉明帝时震妆台，天书国退奸臣四字。汉光武时人被嗔，天书不孝父母四字。
汉末三分，凤翔府大光寺塔第三层被嗔，上书中元大乱四字。齐宣王起凤凰台，役夫敛怨，天火焚烬，独示一牌，上书火令急烧凤台六字。
元帝时宫人被嗔，天书邪淫宫院四字。后周时雷嗔昊辉，天书子有心杀父心行贼意九字。
宋文帝时有小臣遭雷嗔，天书谋乱君主四字。陈后主时川人被嗔，天书秤斗轻重四字。
宋帝时嗔古佛寺壁，雷书明年荒民大疫六字。梁武帝时有市人遭嗔，明雷文不得，有白道士乃添一笔，云市中小斗四字。
武帝好佛讪道老之教，一夕都门灾，雷书王讪天尊道国土破八字。武帝值侯景乱，忽雷嗔古佛寺佛背，天书梁饿金国火令六字。
唐玄宗时震河中府紫虚观玉皇台石柱上，天书康时清世翌年丰稔令九字。
残伤物命淫祀鬼神八字，出九州记。昊赤乌年洛阳北印山嗔一坟石碑，天书下藏毒物四字。
魏文帝时宫中雷震，天书砖地面上，有日月失光天地昏暗八字。昔紫微夫人于天门见雷文天篆，得受真文，遂传于世，今录如左。
太极恍元灵，混化生皇应。洞渊锺示华，含罗通道命。辉飞六合包，长行八界荣。
呼风妖艮绝，致雨下花清。天年保玉名，幽寂封无动。帝君𠡠甲丁，回仙告律令。
家国累义和，功直无三听。非天千日中，火车九七过。伸文夷礼器，灯林烦逆科。
并去俸有窖，𠡠告古昆灵。州邑专祈重，云雪日月星。女男变牛斗，鱼羊猪马群。
弓箭戮强慢，即斩妖邪淫。暗地有嫉妬，虎狼懈慢明。近亲宗小巧，山塘田曲平。
竹木狂树毒，泥水便颠澄。咒诅迨造立，罚他乱孛青。世官父母教，恶鬼逐逆顺。
杖吏罪不空，烟拖怨尺隐。娄荡心何怪，杀返夭佞。已上雷文天篆。凡被雷嗔人物，以此明辩，作禳谢之法。
雷霆神器雷砧，亦曰雷楔。嗔人则魂魄飘零，击物则形体粉碎。嗔后经厌而不收，故落人间。似铁非铁，似石非石。磨水同阿魏服，能下痨虫也。
雷斧，亦曰鈜。其斧似铜铁相混之状，坚重异常，刃利色坚。击山震石，以此斫劈，神威最烈也。毕，不复用，故落人间。
雷锤，号曰仙灵锤。凡呜击雷鼓用此。其状如铜铁色，坚重异常。昔陈时苏诏曾收此锤，与柄皆似铁，其大如拳许，重九斤。
雷钻。经云：恶逆至重者，嗔之以此钻钉入脑顶，变化穿透于踵。其状似铁，长二尺五寸。用事毕，以经厌不用，故落于世。湖湘间，人多有收得者。
雷珠，乃雷部所衔之物，因风云骤疾，遗落人间。有收得者，夜放神光射室。大可三寸许。
雷环，乃雷神所佩玉环也。因行雨急速，坠落人间。此环夜放光彩。大可三四寸。可辟妖恶。
雷墨，乃万年龙替之鳞，行雨骤疾，飘坠于世。大者数斤，小者如芴如锭，磨之坚黑奇异。
道法会元卷之七十三竟道法会元卷之七十四天书雷篆中雷函天书出汉天师雷函云 飞 急 走 动 即 界 火 急 合玄 雷 虑 通 雨 及 物 水 足 民心 地 秋 何 有 雨 顺 申 不 思奏 何 有 上 无 君 帝 在 昔 日月 星 州 色 灾 作 斩 鬼 下 急
百 怪 择 物 洪 精 急 敕 艳 谢仙 火 急 令 奉 天 帝 敕 急 急不 孝 父 母 火 天 令 起 宿 丁债 未 还 火 急雷篆真文令 命 应 不 太 广 华 极 黄 悦元 混 渊 皇 中 澄 化 镜 湛 生风 虫 洞 呼 龙 辉 吸 行 入 合
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官 吏 书 花 罚 林 大 乱天篆上篇归 江 宅 挥 盐 流 官岩 秽 干 九抛 垂 顺 切 稠 淹 镇 稿 者 斩形 箕 气 又 和 秽 骂 涓 斗 秤尚 恶 涓 乐 潜 乐 逆 下 窃川 弓华 病 与 永 人 抛犬 风 辩 龙 潜 雏 不 天 开
人 临 空 教 融 急 脱 收 生 国休 走 盖 好 慢 楚 政 虚 干 下坤 父 母 盻 其 彩 易 享 行 珠吩 去 帝 皇 地 梏 水 丁 昨 唐去 在 婴 犯 袁 韦 足 此 急 恒弘 司 分 翁 上 洞 八 谷 有 女林 上 司 咒 宗 犯 尺 夺 则 水
刚 强 于 毗 郁 羁 前 重蹉 氛气 顺力 蒿 泽 反 急忽 此比 宅 九 巳野 刀犯 号 瓜 粪 触 炎 田 贤 易 出吐 郎 唇 月 楚 触 利 空 弘 日水 豪 凌 嬴 夺 昌 四 由 往 骑厄 遐巡 四回 彪 中 才 山 盖 盟 在颠怨
土 替 土 因 必 必 回 为 常 勿七 杉 市 刃 十 封 赴 百 共 羽荒 刍东 旬 坐锉 到 弼溺 戢 霜 内 年魄 左脚 额上 腿 厕 上天篆中篇雨 徒 尔 之 上 忍 则 还 恶 自威 慎 不 人 身 龟 将 秽 邑人 初 井 天 日 骂 抛 饭 日 未
中 五 逆 父 母 自 未 二 秽五 九 未 恶 添 心 破 水天篆下篇娣 前 天 天 左 高 子 车 毒斗 中 申 饭 典 井 将 同 骂 三黄 北 七 百 吾 仰 巳 污 日止 田 水 小 下 毒 非 也司 土 命 日 奉 两 火 抛 撒 米
谷 不 净 旸 麻 襄 手 太 然 长口 秤 牛 苗 屎 秽 五 负 心 还子 唾 仰 欤 赴 衣 履 面 跂入 初 开 吉 添 力 力 阁 灶口 续 四 匿 桓 贯 久 洁 恶 林宴 知和 神 赤 中 古舌 光 借 冗 严敬 犬 祖 忠 罪 鬼 恒 从
洗印符洗字符雷嗔谢雷醮凡雷嗔，震击木石，屋宅寺观舍宇宫院、桥梁、古器、坟冢、人物、牛马一切等物，即便具状投法官醮谢，须奏上帝，及申雷祖，牒城隍社令。备五色钱财献状，诣雷嗔所，先设五方雷神位。先移尸安埋，然后建醮。其节次则先须发奏，取旨降赦其罪，然后辩验所犯罪字，显名于世，不可掩藏。盖天令行化，广开不信罪福之人。次则随力修崇醮谢罪愆。更作功德，超拔追悼诛伐之人，或所嗔畜物，皆依按道法格律，不可轻慢也。且夫雷者，实天地赏罚，道法刑宪，专治世人恶逆人物。信知皇天一怒，万罪何逃，岂差毫末哉。应被嗔伐，或死未死，或火烧炮炙，共扛不起，而雷威尚且惊怖者，法官即便咒水布炁，洒荡之，咒曰：雷光神威，天地不祥。玉京秘法，流光紫庭。魁罡𠡠令，神辉斗柄。万厌咸消，众魔伏正。太极五雷，志心谛听。急急如火铃摄。
右咒三遍，取天门炁，掐雷诀，想念入水中洒之。如死尸不动，盖雷吏禀令，故坠地威震考罚之，而遇秽浊难以上升。宜急念如前法咒，洒水解涤厌秽，方得上升。天吏得以速还雷府，赤尸不致考戮而可举起也。若雷火焰欻，雷令震响，威触嗔伐腐人，一同上法而首谢之，自然摄伏耳。若嗔牛马六畜，急宜葬之，勿令人食。若人食天嗔物，令人息大风疾。今之息者，盖前世有衅，故受斯疾。可宜戒之。
夫人被嗔死者，当为本年太岁方上葬之。其棺上以竹长一丈二尺，通窍取孔，当于木盖坚起，以压禳，谓之天管也。往往雷雨之时，有电光迸出。次以天篆铁符镇于死人葬处离头三尺许。铁板用一尺长四寸阔，上书五雷嗔文，仍以净水咒酒竹竿之上。如人误食牛马肉患疾病者，可念咒书符以醮谢法解之，当获痊愈也。若能常服符法，亦可驱病，消罪业矣。
铁符右符两面朱书，掐诀变神，吸炁召将而成。乃五雷之真文，不可苟简。若醮谢上天，首雪愆犯毕，将此符镇解之，亡人得不沉苦役，永释风刀酆都寒庭，不受苦趣。若天令原赦罪恶，其亡者亦未离于震罚，虽是广修斋供，拜奏青词朱表之类，拔擢得离苦趣，超化生方。又如嗔木石屋宇，并将此符镇之。不惟能免阴愆，亦乃迎召吉祥也。及牛马受嗔之地，亦可用此符埋于地上，去秽召祥也。若设醮谢，亦有轻重，量力建设，不可强为。随其力也。谢罪佃幅，务在简实首罪，不可祈福。若醮位，先以雷神为尊，次以水府、蓬莱、岳渎，及三界城隍社令之神。凡书符，可用黄绢黄纸，铁，梓木，皆可镇宅庭以召和气吉祥也。
夫人病重，若头脑心胁刺痛至危不可忍者，或日轻夜重，眼角仰天，又见火电光，或见青衣神吏，心中忧惧，其神魂亦被雷神考责。如心胁痛甚，爻有天篆在身上。可具状投法官，以法显之，悔省罪愆，即得痊愈。如有隐讳，不伏天宪，不修斋首罪，不信教法，不投法官以谢罪犯，以显天书，则天篆入人骨髓，必致死矣。永况天狱，万罪难原。太上好生恶杀，故传秘典于世，欲人改过修善，皈崇大道，忠信好义，以正其身，毋生馅典，毋肆奸邪，毋起贵嗔，毋生妄念。故雷经云：知过必改，如日月之暂蚀。过而知悟，如日月之明矣。既改过而复能作善者，如水之澄浊成清，而转罪为福也。禁戒至重，可敬慎之。
此法秘于紫微上宫，不传下士。偶天运劫周，人多业障，而雷霆禀令，诛罚不已，故出示于世，以广好生云。
道法会元卷之七十四竟道法会元卷之七十五天书雷篆下雷嗔意意者浅俗愚夫，末材下士。承乾坤之覆焘，荷雨露之生成。二善全无，千愆实有。自惭愚昧，罔或首陈。伏念某家下某，偶于某日，忽蒙上天谴怒，雷令诛夷，魂散魄飞，尸留田野。深虑某爰从先世，乃至今生，或怨天地，裸露三光，咨暑嫌寒，抛掷五谷，不忠不孝，不义不仁，起意用心，亏他利己，千般罪戾，万种过，尤致犯上天，何逃谴戮。匪伸首露，曷释冥愆。伏愿上天息怒，雷部停威，赦万种之过尤，锡千祥之福祉。仰希大造。曲赐洪庥。
赎尸牒雷霆都司 牒 当境社令正神。本司既奉来词，岂容抑塞。除已具闻三界，遍达雷部合属真司外，合行备牒赎尸安埋者。
牒具如前，请详事理，遵承法令，务在必行。发放尸骸，许令安厝，免致秽污天地，冒触三光。少停天令之威，暂息震惊之怒。仍祈神驭，同赐证明。幸准明科，毋或稽误。故牒。
太岁 年 月 日牒。具位雷神牒雷霆都司 牒 雷部官君帅将。
同前意。伏乞告命所司，疾速施行，明显印篆，即遂感通。仍建醮功，以伸告谢。须至专牒者。
牒具如前。请详事理，颁行威令，普告雷霆，即使亡过某宿愆顿释，罪戾蠲除。原下民过误之愆，广上帝好生之德。更希神造，俯格醮诚。谨牒。
太岁 年 月 日牒。具位九天雷祖大帝奏状具位臣姓某再拜上奏，入意。须至奏闻者。右臣谨具状上奏九天雷祖大帝御前。恭望天慈，允兹所恳，告下三元考校司、九天采访司、天曹雷部照应。今来某为某首罪事理，特为转大造回生之心，证明卑请；赦前世今生之过，许以自新。少息雷威，宥原天谴。仰祈洪造，俯鉴醮仪。臣干冒天威，激切之至。谨状。
太岁年月日具位臣姓某状奏。昊天奏状具位臣姓某 再拜上言：臣谨据入意。造作过恶，触犯天廷，雷部诛罚，欲乞安厝，未行检验。投臣看详罪犯，未敢擅专，先具状上奏闻者。
右臣谨具状上奏昊天至尊金阙玉皇上帝玉陛下。恭望天慈，允臣所奏，伏乞救旨，告下雷司，明显印篆，俾臣看详，速获显现。庶使凡愚咸皆信悟，臣恭就行坛，拱俟昭报。臣干冒天威，下情无任激切屏营之至。谨奏。
太岁年 月 日具位臣姓某状奏。昊天表式具位臣姓某诚惶诚恐，稽首顿首，再拜上言：重念某末学道浅，自渐仙品之未充；凡质材疏，深虑已愆而莫首。
一诚伏地，再拜瞻天。臣诚惶诚恐，稽首顿首，恭惟昊天至尊金阙玉皇上帝玉陛下，德毓纯干，量包大有。光明廓落，达巍巍妙有之庭，清静虚灵，藏寂寂无宗之奥。建大功于亿劫，积元化于诸天。日月星辰丽其明，风雨雷电惟其令。高高在上，荡荡无名。功德难量，赞扬莫尽。臣仰蒙道荫，冒领玄科。既奉来词，理宜恳请。臣奏：据某生居中土，忝处人伦，受尘。为氓，造业莫悟。或因屠宰而贪残妄杀，或作牙侩而秤斗未平，或奉父母而孝养未专，或居邻里而咒诅兴祸，或住居阴阳不正，或时序风雨愆诃，作机业以谋生，居垄断而罔利，欺侮神圣，触秽乾坤，自积愆尤，罔明忏谢。致天威之警戒，加雷令以伸严。一家惊怖无门，万种愆尤难逭。敬干教法，虔露衷忱。是取某日祓严蜗宇，恭命羽流披阅琅函，拜朝宝忏，营陈菲供，醮谢众真。忏尘劫之愆尤，解多生之业障。仰冀大慈普济，一视同仁。鉴察忱恂，曲赦原于罪咎，庶几民子，获保命以全生。倘副卑情，永依大化。臣末谢再拜谨言。
太岁年 月 日具位臣姓某上言。补谢雷神牒雷霆都司据乡贯入意。切虑某或夙生之积咎，或见世之为非，或岁时骂雨呵风，或住居阴阳不利，侮慢神圣，触秽三光，起意用心，亏他利己，千般罪戾，万种过尤，致使雷令严加，眷属惶惧。弗伸首露，曷遂清宁。是以虔沥丹衷，谨涓今月某日具词投告雷坛，丐求补谢本司，领诚虔恪。除已备录词情，具奏上帝，申闻师省，遍牒三界真司，依科修奉周隆外，再惟雷部官众奉行上帝敕命，施令人间，警戒下愚，神功昭着。今来法事周圆，诸天回驭。为此所合备牒补谢雷威，即希感格。仍与信士某家眷等，原赦宿生今世，故犯误为，一切罪咎，咸与自新。少息雷威，毋加天谴。导迎和气，以降吉祥。改祸成祥，变凶为吉。庶醮因之感格，箴道法之恢弘。上广大道好生，下副小民祈请。须至专牒补谢者。
右牒具如前事，补谢雷部官君帅将。牒准金科玉格奉行。谨牒。太岁 年 月 日牒。具位。
雷霆谢过设醮仪各礼师存念如法。元始正真，五雷高尊。上帝降命，洞朗八门。太华皓映，无幽不闻。上统九天，中制酆山。下领河海，十二河源。八威神咒，灵册玉文。召龙负水，收炁聚烟。束魔送鬼，所诛无蠲。日月五星，北斗七元。诸天诸地，诸水诸山。至真所部，溟泠大神。仙王游宴，五帝仗旛。天丁前驱，金虎后奔。镢天猛兽，罗布四门。所呼立至，所召立前。赤书焕落，风火无间。摄龙应命，金龙驿传。
呜法鼓二十四通。无上三天玄元始三炁、太上老君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，传言散花玉女，五帝直符直日香官，各三十二人出，出者严装。关启此间土地里域正神，臣今正尔设醮，祭酒拜表烧香。谨奏为入意。其诸情捆，具载表文，愿得太上十方正真生炁下降，流入臣等身中，令臣所启之诚速达，径御至真无极大道昊天玉皇上帝御前。
华夏赞。各称法位。具位姓某与临坛法众等，谨同诚上启：太上无极大道玉清圣境元始天尊，上清真境灵宝天尊，太清仙境道德天尊，金阙至尊太上昊天玉皇上帝，紫微上宫天皇上帝，紫微中宫北极大帝，承天效法厚德光大后土皇地祇，高上神霄玉清真王长生大帝。高上神霄玉清王判府青华大帝，九天应元雷声普化天尊，九天雷祖大帝，上清紫微碧玉宫太一大天帝，六天洞渊大帝，六波天主帝君，可韩司丈人真君，九天采访使应元保运真君，梵炁九天上帝，三十二天帝君，五方五老上帝，十极十华天君，上清十一列曜星皇君，南斗六司星君，北斗七元星君，天罡大圣节度星君，诸天上圣琼阙高真，三元三官大帝，三元考校神仙，北极四圣真君，泰玄枢机三省上相使相真君，雷霆九司列职真君，九天朝元官众，天曹列职威灵，太上经符法箓中官童将吏，法部诸司官将吏兵，雷霆主帅欻火律令大神邓天君，雷霆猛吏银牙耀目辛天君，雷霆飞捷报应使者张天君，五雷天医陶使者，玉府主帅九阳上将苍牙铁面刘天君，亚副闾宁任三大元帅，雷门左右伐魔使苟毕二大元帅，九天雷公将军，五方雷公将军，八方云雷将军，五方蛮雷使者，雷部总兵使者，莫赚判官，纠录廉访典者，掠剩积逮幽枉报应四司大夫，先天十五蛮雷使者，雷公电母风伯雨师神君，雷霆一府二院三司主宰威灵，雷部官属，执职万神，三天门下主执威灵，上界云宫星府真仙圣众，五岳五天圣帝，岳府威灵，天下名山大川洞天福地靖庐治化得道神仙，中界主权圣众，水府搏桑大帝，水府校籍真仙，北阴酆都玄天大帝，幽都主者，直年太岁，至德神君，四季掌风云雷雨电五部造化神祇，天下都大城隍之神，某州分野社令司烈雷主者，本属府县城隍之神，当境庙貌威烈神祇，三界符使，四直功曹，行风布雨龙神，直坛官将土地司命六神，家奉香火圣众，虚空下降鉴察应感威灵，恭望洪慈，洞回渊鉴。伏闻天道好生，怒则震威而警恶；人心怀惧，凛然悔过以知非。忽蒙示诫之严，自讼首愆之切。浓焚香鼎，敬渍雷霆。仰冀仙仗迂临，云车泛景，下空洞虚无之表，鉴勤拳俯屡之恭。仰望碧霄，祗迎圣驾。臣与醮士等，谨稽首再拜奉请。
降圣。伏以天耳目以非遥，言如响答，雷威声之可畏，敬则怒消。想灵旗扈圣而来，瞻法驾浮空而至。矜怜恳切，释赦愆非。诸圣迂临，香茶奉献。
举 步虚。 宣表。请称法位。具位姓某与醮士法众等，谨同诚上启三清上圣，十极琼真，神霄九宸，雷霆列圣，醮筵真宰，合座威灵，恭望天慈，俯垂省览。臣闻上帝无私，实天网恢恢而不失；下民有过，在雷经事事以当诛。兹略述以进闻，欲缕言而恐读。天地之大，犹有憾；风雨之愆，人或咨。抛掷五谷以为常，触秽三光而靡觉。悖父母，昧劬劳之德。对鬼神，忘恭敬之心。用秤尺以非公，置斗升而不等。罪深累世，善乏纤毫。致司命之绳愆，激灵霳之鼓怒。警戒莫大乎是，悔悟痛省其非。且拜且祈，不敢不告。伏愿魂安魄定，免惊幕燕之翻；身泰命苏，早助河龙之起。深惭过望，全仗包容。冒渎尊严，酒陈初献。
举步虚散花。重称法位。臣等谨重诚上启：九清帝御，四府真仙，雷部威灵，醮筵众圣。伏闻位列五方，名巍称于五帝；身游三界，命上奉于三天。呜乎虽曰有时，闻者奈何不敬。每读大训格言之炳，若乃知前朝往事之昭。然德若姚虞，可试弗迷之验；圣如尼父，尚怀必变之因。或流言拔木以恐周，或方食失筋而警蜀。矧尘世动多过咎，在天理实切震惊。伏念某愚而无知，罪不容赦。非敢谓小惩而大诫，其实为重祸以深忧。凭道侣以奏忱词，叩帝尊而回化笔。伏愿严威外示，生意中存。德乃宣扬，兆甲拆勾萌之象；刑焉明罚，息夜号昼舞之妖。过此以还，吉无不利。臣与醮士等，谨稽首再拜，酒陈亚献。
举步虚。臣等谨同诚上启：三境高真十方众圣，醮筵列位雷府官君，再闻隐隐谹谹，音宏。孰不畏天雷之动；善善恶恶，莫能逃电目之明。故威严每务于行诛，肆印篆惟彰于祸福。消万咎而徽恩臧罪，定三事而返得延年。俾下愚怀悔悟之心，显上帝有好生之德。今某深加恐惧，尽改修为，常思斧铁之严，不越准绳之外。伏愿真灵宽宥，俾消弥天遘罪之原；宅舍镇宁，息裂石镕金之势。然后恩沾雨露，会际风云，溉灌身田，降真元于上境；掀轰命宇，乐化育于明时。广施除害之功，诞布拨云之泽。臣与醮士法众等，百拜威严，酒陈终献。
举法事。 宣疏臣闻霹雳一声，奉苍穹而罚恶；勤拳三献，屈诸圣以投诚。神尊严而未必敢轻，人卑贱而将何寓敬。尘言缕缕，无非悔罪之词；大德恢恢，曲赐矜从之念。听莲漏屡催于银箭，愧荜门久驻于琼舆。拜而送之，难挽威灵之久。窃有请也。满祈福祉之增。稽首皈依，奉辞仙驾。
送圣。 复炉。香官使者，左右龙虎君，侍香诸灵官，当令臣向来设醮拜表祭酒之所，自然生金液丹碧芝英，百灵众真，交会在此香火炉前。当愿凡诚上达，恩既下颁，宿业蠲消，庆祥骈集。十方仙童玉女，接侍香烟，传臣向来所启之诚，速达径御至真无极大道三清上圣，昊天金阙玉皇上帝御前。
焚燎颂。 向来。回向。道法会元卷之七十五竟道法会元卷之七十六汪火师雷霆奥旨序道者，具乎天地之先，混混沌沌，无形无名。法者，出乎天地之后，亘古今而神通变化。人者，生乎天地之间，禀天一之炁而为万物之灵。故以吾言之，清明澄彻者运而行之，则足以通天地，感鬼神，调阴阳，赞化育。等上语之，即丹成道备，朝昆仑，薄蓬莱，亦不难矣。盖天地一身，一身天地也。其大丹法本不外乎此。失不治其本而欲理其末者，未之有也。去圣逾远，谈道者多曲学旁门，乱真者众，后之学者无所参究。非绿后生福浅，亦由恩情爱欲，一念恋着，心境不清，是非之胶扰，亦不知千经万论以求道要安在，则其去道愈远矣。或有苦心学行持而不见功者，非道负人，皆奉道之士不从明师，而所受非法。或依法行持而不见功者，皆奉道之士不遵戒律，而学法不验。有志于此者，苟能清心寡欲，以明道要，以悟玄机，犹当广求师资，勤行修炼，依法行持，何患法之不验哉。故《天坛玉格》云：不行修炼，将不附身。不漱华池。形还灭坏。火师又曰：凡受五雷大法，非上品仙官之职，不能悟此玄机。内则修炼自己还丹，故外则馘邪治病。至人所述，非可诬也。是知非学法之为难，而澄心修炼之为难，而得遇道之尤难也。余以夙幸，得奉冲科，徧参诸方，未尽其要。迂道过罗浮，访道于祖师翠虚真人，袖中出示此篇：可将云房急写，明日送来。念汝一生希道之心诚，慕道之志切。余遂写毕，归此于祖师之前，勤而玩诵。乃至汪真君以七十二句显述于其前，朱先生以万言发明于其后。凝神默想，超悟玄微。正所谓蕉花春风之机，梧桐秋雨之妙，碧潭夜月，青山暮云，微妙深玄，灿然明白。惟二宗师以方便心，流传后学，以慈悯心，救度群品。使后学之士，得而玩之，自有悟入。如云开月皎，尘净鉴明，包诸幻而归真，总万法而归一。三元循于内，而神自朝元。依此而行，精思不怠，乘白云而归故里，端从此始矣。上清大洞宝箓南岳先生赤帝真人五雷副使知北极驱邪院事海琼白玉蟾序。
火师汪真君雷霆奥旨冲虚通妙先生王文卿俊传上清三景法师朱执中惟一注昔日弃儒学庄老，坐断祝融九春草。
真君姓汪，讳子华，字时美。于唐玄宗开元二年甲寅岁，降生于蔡州汝阳县。七岁能诵诗书，九岁通诸经大义，十三岁知天文地理之学，无不贯通。自谓取功名如拾芥。迨至年登四十，累入选场，三举不第，遂叹曰：年逾强仕不登仕版，何面目见知识朋友乎。于是弃儒笔砚，学老庄之道，求长生之衍，不求仕进于世间，而纯念希仙于帝乡矣。遂与颜真卿同师白云先生张约，再师赤城司马先生承桢，受清静之道。遇禄山之乱，弃家云游，参访道要于诸方。路经南岳，见峰峦耸拔，遂深入祝融峰下，结庵修道，九年不下山。勤苦精修，栖神遐远矣。颜真卿后亦得道。为卢杞所陷，奉使淮西，为李希烈所缢，遂药葬于蔡州。事定后，其子孙寻其墓迁葬焉，见真卿之尸如生，人皆以为尸解云。真君得道飞升之后，亦接引颜真卿居雷部，亦真君之力云。
忽朝一日遇元君，授我清虚元上道。真君于祝融峰结庵修道，已历九年。于宝应元年壬寅七月中元，紫虚元君幸南岳，考校生死，见真君勤苦精修，下降其庵，授以道要。是时真君四十九岁。《内经》云：至道渺冥，人不易知。大法混合，人难造域。是以圣人将奥妙藏于经典，引物寓言，无非欲度其迷。盖道者，法之体，法者，道之用。体用兼全，二者同一。致令行之者于章奏则视之于虚元，于存想则视之为妄幻，故符水之效或迟或速，而鬼神之状半隐半显，与古人驱役鬼神，呼召雷雨者，岂可同日而语哉。抑传之不妙乎，抑修之不至乎，抑信之不笃乎。正一真人有云：人能六根清冷，方寸澄彻，久而行之，可以坐役鬼神，呼召风雨。只将此语细而味之，何符水之不灵，何鬼神之不显。今学法之士，不本乎道，不祖乎心，而以阶衔法职为美观，又以诸阶法书为多览，譬如万弩射一鹊也。行法之士，贵乎凝神。今者美观多览为炫耀，则神炁散矣，曾不若未行法者灵验之速哉。况又束参西究，不能无疑，朝作暮辍，岂能常应。今但专佩一箓，专受一职，专行一法，专判一司，行移文牒，专一咒一符，无往而不一。所以云：得一可以毕万。何息行法之不如古人。若能如是，非惟行法，已是契乎大道矣。
修持再历四七春，六贼三尸如电扫。身轻体健绿毛生，至此绝无饥渴恼。
先圣仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，立为大道。以长生不死之意，以淑人心。其实道之与法，贯通一理。其始也，在乎阴阳五行，其终也归乎无极。后宗师再立一说，各执一见，所以众楚不可以齐。要在吾所遇所传如何耳。圣人故曰：采之药物，炼以火侯，结以成丹，超凡入圣。所以取之内象之外而不求于外，所以无物无象者也。谓之先天一炁，混元之精，则是大而不可知之之谓神之意也。其体或聚或散，如轻烟薄雾然也。其象或有或无，如梦想泡影者也。天地与我同根，万物与我同体。往来今古，本无成坏。第以生死流转，情识起灭，如浮云之点太清，如黑云之荡大海。圣人悯世浇漓，诏人修炼，使从无入有，谓之成，以有归无，谓之了。其运用之要，有动之动，出于不动，有为之为，出于无为。不过炼精成炁，炼炁成神，炼神合道而已。若有作用似无作用，归于静定，如龙养珠，如鸡抱卵，可以无心得，不用有心求，可以用心守，不可有心为。真君得此道要，再修持二十八年，丹成道备，阴阳升降，水火既济，三尸六贼俱屏迹远遁，身体皆生绿毛，而四大轻健，服元炁而腹不饥，咽真液而口不渴也。
贞元五年月建寅，玉皇有敕赐飞升。瑶池沐浴锡宴罢，位证火师居雷霆。
真君年七十有七，丹成道备，于贞元五年己巳岁正月七日。奉玉帝诏，赐真君飞升于祝融峰下。世人但见祥云瑞雾，弥满山谷，可远望而不可亲。南岳诸山，异香芬馥，七日不散。人皆见此异香真景不可诬。真君之上升也，瑶池沐浴既罢，蒙上帝赐以位号雷霆火师之称。夫火者，太阳为真火，居雷霆为阳火，居六丁为阴火。在世间者，只此三火。人身亦有三火焉：曰君火，曰相火，曰民火。夫民火上升，取肾火而生真水；肾水上升，交心液而生真炁。心火既旺，百脉流通。小则降魔除病，大则炼质烧丹。用周天则火起焚身，勒阳关则还元炼药。别九州之势，以养阳神，烧三尸之累，以除阴鬼。上行一撞三关，下行则消磨七魄。炼精成炁，而轻举如飞；炼炁成神，而脱胎如蜕，皆此火之功也。真君得此捷径，居于火部，宜哉。
当时元君真的诀，但恨后世无人传。故将内旨显真奥，往往未免泄真玄。
真君以方便心流传后学，以慈悯心救护群品，故将当时元君所传妙道灵文，作此歌诀，显诸奥妙，开陈道要，谆谆教诲。夫大道至法，遇人不传，则失天宝，非人而传，则泄天宝。天涯海角，寻遍无人，不容轻泄，恐受天谴。深虑至道无传，大法湮没，故作玄机奥旨，盖将晓斯世而诏后学者也。
玄机再泄真的诀，庶兔后学生疑心。正阳先生云：四大一身皆属阴，不知何处生阳精。但可就身中求，特寻身中一点阳精可也。然此阳精，在乎身中一窍之内，人不可得而猜度也。《内经》云：天谷元精，守之自真。言人上有天谷泥九，藏神之府也。天谷元宫，乃元神之室，灵性所存，是神之要。圣人测天地之要，知变化之源，神守玄宫，炁腾牝府，神交炁感，自然成真。故曰：谷神不死，是谓玄牝。非心非肾，非口非鼻，非脾非胃，非谷道，非膀胱，非丹田，非泥九。《黄庭经》云：前有生门，后有密户。盖婴儿未生之先，便有胞蒂。儿处母腹中，取炁于蒂，故母呼亦呼，母吸亦吸，饮食滋味，自此而入，正与密户相对。所谓玄牝者，世人不穷其根，不究其源，便以鼻为玄，以口为牝，以口鼻为玄牝，玄牝之门又何以名之。譬如铁匠家之炉鞴，玄宫者，即炉鞴中招风碎毛之上窍也；牝府者，即炉精中铁梗抽动招风之下窍也。以此观之，便觉分晓。世人不识根蒂，但寻枝摘叶，迷惑后人，致使道法愈疑愈降，异端并起，大失先师之本意也。故真君谆谆教诲，令后人心开悟解，不生疑惑，而先天一窍之玄机，尽漏泄矣。
清心静坐致无为，先擦肾脸至华池，次擦涌泉降心火，兜擂丹田左右移。
以法入道，故不难，以道求仙，亦甚易。故不难者，学道之人，学道不正。亦甚易者，求法不真。昔人隐形易貌，留形返魂，咒曰：刃禁毒出，钉丁自落。履火不焦，使水逆行，回风倒雨。结巾投地而倒走，盘带缀针而地行。瓜果结实于须臾，龙鱼遨游于顷刻。若此者，皆术数也，非法也。故人以冬至阳生之时，居静室之中，盘足正坐，闭目垂帘，冥心定息，住炁，舌拄上腭，先背手擦腰眼即肾俞十计数目，以降心火。神水升则口内津液涌溢甘香，心火降则一身俱暖，两足如汤。却以左手兜外肾，鼻吸清炁，送心火下丹田。复以左手摩擦脐轮下八十一遍，左右各换手摩擦三遍，乃想脐下如火轮炎炎，自觉丹田火炽，真炁充盈，颜色异常，形体坚固。久而行之，内可消百病，外可净妖魔。此因卫识法，因法知道。前贤皆云：水升火降，不肯明言其详。而世人亦不知要路，水从何升，火从何降，盲修瞎练，道法何由而成，须是借此以升降，方为有准。此亦旁门衍，度使后学，知水火之道路，若久久行之，自然纯熟，静坐存想，不待摩擦而水火自然升降。犹蹄者所以求兔，得兔而忘蹄；筌者所以在求鱼，得鱼而亡心筌，此之谓也。
目想心存念真咒，手握雷局无令迟。变神召将一如故，虚书符命下丹基。
古人目击道存，未语先会。盖在我已纯全璞玉，惟求巧任之定价。若泛泛无统，茫无所据，朝参黄，暮参李，今年学道，明年学法，今日勤，明日怠，若如是以寻真，政所谓自假不除，更求他真也。以信之一字为入道之阶，勤之一字为入道之本，以无之一字应物，以有之一字凝神。夫人之精神会心，聚于目。人之行持，先须想将吏服色，心一存想，则神合己身。次掐诀念咒，将吏无不降矣。变神之法，先飞斗一座盖身，次掐变神诀，存己身变成枯木，吸东方青一口，吹于身上，又吸南方火三口，混合于丹田。左右手握雷局摩腹三匝，左转，存丹田真火，肾水心火，自五脏而转，以雷局引出额上。次以左手剔离文，呵，发火遍烧为灰烬。又谄己巽，起巽风，自束南来吹荡灰烬，中有一点火光，渐渐大如圆镜，见自己一灵真性在镜光中。吸金光一口，吹身上，渐渐长大，出四兽围绕。却变神，念咒：
五雷神将化千真，吾令弟子合真形。太上金口相传授，教吾身外更生身。
双手飞阴阳斗，向额上飞出盖身。又脊想一符使从天门金光中捧一金牌，上有金书七字□灵□毫光万丈。以左手金牌诀，捧上自己额前，念精浇离火敕咒。存金光中有一人人首蛇身，自天而下，直入己身，缠绕身体，讫。存我身即是天皇大帝。却召使者，念斩勘雷公咒、玉清命令咒，剔诀，再念五雷使者号、雷公咒。
五星光芒照下垂，照彻五脏如琉璃。五辰行事诀云：太乙真人招五辰洞照法，先存五星在天五方，如车轮，光芒下照兆身。却见北方水星降黑光入帝乡玄官，在人脐中直入一寸三分。南方火星降赤金光入玉门华房，在发际一寸五分。西方金星降白光入玉珰紫阙，左右目后。东方木星降青金光入渊阙珠台，左右耳后。中央土星降黄金光无入金室长谷，鼻下人中也。并讫。叩齿三通，毓叫津三口，念高元紫阙咒，咒毕，见星光自各宫直入，吸咽津，送下五脏内。见五脏五色光无上冲，与星光交射，通明如五色琉璃之状。念五星开通咒、赤鸦咒，念毕，剔斗一座直冲开巽门。存雷令使者自巽官而出，急吸入心中再念三段咒毕，再运光吸入心中。存雷令使者归丹田，合肾运起，吹出香烟上，化成小欻火相，手执五方旗，分明如对。再念天清地宁咒，毕，祝白事意。若混炼，则以舌拄上，虚书使者符，如法作用讫，猛吸清一口，和津液送下丹田。却念太上符命降付黄庭咒，存使者直下丹田而入五脏中。却念主副二帅枢机二台总咒。
全收罡在腹内，右取结璘左郁仪。月月常加戌，时时见破军。天呈前一位，誓愿不传人。假如五月五日午时，月建在午，以戌加午上顺行，数至寅上见午，见天歪坐鬼户，却取中官。故《玉枢经》云：雷城十二门，并随天歪之所指。罡星指丑，其身在未，所指者吉，所在者凶是也。今取申官者，取其煞也。几取罡，则存想天呈三头九目，目出九色光，左手握斗诀，右手握剑，剑上火焱身着白雁花袍，风带跣足，存见分明，念天帝释帝咒，以鼻引口吸天目中光，密念天罡欻吸摄欻吸天罡摄合明天帝日咒毕，出，以本方本时出之。次取太阳，念日魂咒，毕，存见太阳圆形方景，紫光九芒，下降至左目，右转九匝，以鼻吸之。次取太阴炁，念月魄咒，毕，存见太阴方形圆景，白光十芒，垂降于右目，左转十匝以鼻吸之。俱以本宫本炁本字出之。夫天罡二曜者，且如望后而吸炁，自谓曲尽其妙，譬如人之分灯觅火，须借以薪烛，今且直面吸之，可乎。况三明丽天之而不相类。求日有郁仪二十四字，以致洞明黄景，月有结璘二十四字，以招石景飞根。取罡炁以□□□□□□□，用七字召之斗光，引类太虚，正犹方诸阳燧之取水火也。能知是道，则可以坐致明霞于冲炁之内，又何必拘历算置度分之虑于渺邈乎。
东方青华如翠芝，左有魔蒋应春时。东方青华，木也。其色青，其应春，其藏肝，居于左胁内，有魔明神蒋刚轮，乃东方枢机二将也。念东方雷神咒以召之。见二将自肝中乘青炁而上雷城，点兵讫，上入神霄府，面朝真王，毕，直下黄庭混合。默念唵□噜呢啼□婆诃。
南方赤炁生于离，上运烈壁居丹墀。南方赤炁，火也。其色赤，其应夏，其藏心，居于上内，有烈煞神壁机先，乃南方枢机二将也。念南方雷神咒以召之。存二帅自心中乘赤炁而上雷城，点兵讫，上入神霄府面朝真王，毕，直下黄庭混合。默念唵□嚓哪啰□□婆诃西方白炁如凝脂，右生赫华当秋期。
西方白炁，金也。其色白，其应秋，其藏肺，居于右胁内。有赫猛林，华文通，乃西方枢机二将也。念西方雷神咒以召之。存二帅自肺中乘白云而上雷城，点兵讫，上入神霄府面朝真王，毕，直下黄庭混合。默念唵□□□□诃。北方黑炁如云翳，下有焜雷入泉池。
北方黑炁，水也。其色黑，其应冬，其藏肾，居于下内，有焜电神雷压，乃北方枢机二将也。念北方雷神咒以召之。存二师自肾中乘黑云而上雷城，点兵讫，上入神霄府面朝真王，毕，直下黄庭混合。默念唵□□□□娑诃。
中运黄云载恶陈，五云混合降黄庭。中央黄炁，土也。其色黄，其应四季，其藏脾，居于中内。有恶轰神陈石，乃中央枢机二将也。念中央雷神咒以召之。存二将自脾中乘黄云而上雷城，点兵讫，上入神霄府面朝真王，毕，直下黄庭混合。默念唵哦□□□□娑诃。
阳日当克阴当生，各分日辰念青巾。且如甲子属阳，纳音金，金克木，用西方将先入东。木克土，东方将入中央。土克水，中央将入北方。水克火，北方将入南方。火克金，南方将入西方。克将准此为何。且如乙丑日纳音属金，金生水，西方将先入北方。水生木，北方将入东方。木生火，东方将入南方。火生土，南方将入中央。土生金，中央将入西方。生将准此为例。却混合，念青帝之巾咒，至土星为极。咒毕，存五星光照，阴阳雷神俱入心中点视。
五云叆叇如屯兵，点兵集将入雷城。入道以调心为要，以精思为妙。调心是把捉，精思是存想。把捉者，或念头一起，急当谓伏。精思者，存我之神，想我之身。有物可以存，谓之真想；无物以强存，谓之妄想。凝一神而万神俱凝，聚一炁而万炁俱聚。真妄本空，逆顺俱寂，三际圆通，一灵晃耀。此乃把捉调心之要也。一念动则万念悉起，一窍开则九窍俱开。此无他，以神驭炁之道也。念起念灭，皆从此心。今者雷城不过在心中，召集雷神了毕，皆入心中点视，讫则五方将吏，各乘云叆叇，如屯兵马。
上入神霄朝帝君，复以都大混其形。神霄府乃真王所治，在于东南之位。其卿师使相、赞辅玄化，《雷霆玉经》言之详矣：在人身言之，其府在于心肝之间，乃胆宫是也。胆有翠阿丹井之名，又曰醴泉玉池，中藏其精三合。所以脍附肝者，肝属木，乃青龙也。非此水养之，何以能生。龙性多怒，怒则摧山破石，肝主怒故也。堪笑今人打龙潭者，不能搅动自家龙潭，外间如何得应。虽上帝命，亦不得动之也。凡打龙潭，必须作用激动肝罡，然后步飞龙吸水罡，入罡中行配依法，用□星指激龙潭必所在，却念召龙咒，讫，喝云：五方行雨龙王，直季行雨龙王，今奉太上符命，所指某处，潭洞龙神急速大降甘雨，以济焦枯，不得时刻违滞。以此行持，则无不验矣。
夹脊双关入昆仑，衔花白鹿走如云。取花骑鹿踏云去，霍地牛车前面迎。
此即三花聚顶，五炁朝元法也。存神毕，侯息出入均调，以舌先倒卷定舌根两窍，闭息，觉丹田火炽，精神炁皆聚合，却微微升上胁腹。其五方云无，自尾间穴升上此穴，名曰下关。升之甚易，故以羊车运之。至夹脊，名曰中关，升之微难，故以鹿车运之。上至脑，名曰上关，非用力则不能透此关，非假牛车大力，则不能升此也。故曰取花骑鹿踏云去，霍地牛车前面迎是也。又名河车搬负正炁，运我元阳。故曰溯流一直上蓬莱，散作甘泉遍九垓。从此丹田沾润泽，黄芽徧地一齐开。今人行祈祷，无此内功，安得感应。至此却须令人在门外防人冲突，及猫犬惊触。仍于坐前横一凡\#1，忽然觉真炁上冲，身体渐大，精神腾几，渐见屋宇人物山河草木，并不认为已物，直须闭目闭炁，发三昧火烧身，恐入魔境。凡行法有魔障者，往往皆堕此境。如手足皆不知所在，急以手按几上，静定少时，此真境界现前也。妙处言不能尽其意。学人至此，见内境，方自知之。
五方将吏九关下，金锺玉磬何玲玲。以东魂之木，西魄之金，南城之火，北津之水，中意之土，是谓钻簇五行。以含眼光，凝耳韵，调鼻息，缄口炁，是谓和合四象。夫眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，口不开而神在心，鼻不息而魄在肺，四肢不动而意在脾，故曰五炁朝元。以精化炁，以炁化神，以神化虚，故曰三花聚顶。五方将史，即精神魂魄意相与混融，化而为一，自夹脊双关而直上泥九天门也。天门九重，故曰九关，万神守之。人能搬运正炁至此，则耳内闻笙簧锺磬丝竹之音，学人急当闭而凝韵，恐亦堕于魔境也。
入到泥丸朝元神，即是先天金阙身。左眉上三寸为明堂官，又入一寸为流珠官，又入一寸为极真官。中自鼻而上，至眉间入三寸为天皇官，又入一寸为玉帝官，为上丹田。右眉上入三寸为玄丹宫，又一寸为洞房宫。故正阳真人曰：玉清、上清、太清大元大质者，盖大道有无之相生而立天地之基也。以人身言之，则三清者，父母之精炁神聚而为胎也。精血之为表，炁神之为裹，如天地之清浊者焉。人能以龙虎交媾而结内丹，三百日而精炁生，炼就阳神，始在黄庭之境，次居内院之中，终出天门之外。此言为之三清也。故老子曰：不顾自家三清，何劳上望于渺邈也。今人飞章谒帝者，但不过对本宣科而已，安能有内炼工夫，而取报应于顷刻。盖飞章谒帝之道，亦不离于豁落罡也。始则步开干罡，以奉告于宗师，次则步破巽罡，以召将吏。将史既集，然后步豁落罡，以飞元神，搬五炁而入泥丸。入泥丸之道，自黄赤二道而入。黄赤二道者，日月之道路也。只在取用，何谓刚风浩炁。自家之息不能闭，安能制伏外间刚风浩炁也。告斗灌斗之法，三天之下，星辰居焉。故左目为贵狼，右目为巨门；左鼻孔为禄存，右鼻孔为文曲；左耳为康贞，右耳为武曲；口为破军，舌为左辅，喉为右弼。所以辅弼为喉舌之司，此二神专管奏告于七星宫府也。所以行告斗之法，取北方黑炁，同罡炁冲激。闭目定炁，片饷，念灌斗咒，然后则见外间之斗有无云炁，如何方可取，晴雨之有无报应也。行雷法之士，不知此道，何能运雷霆于掌上，聚风云于目前。则知元神即金阙之身也。
须臾帝敕付太乙，各付水火炼其神。存五方将吏俱至泥丸，朝见玉帝，蒙付以一敕字于太乙宫，即明堂宫是也。付水火炼神法。念阴灵阴灵咒，以左手飞南斗一座布地上，化为火沼，以剑诀画离卦于斗口中。次布五火字于 卦之五方，念云：东方青焰之风，内藏三昧真火。寅文剔出。南方赤焰之风，内藏三昧真火。卯文剔出。西方白焰之风，内藏三昧真火。辰文剔出。北方黑焰之风，内藏三昧真火。巳文剔出。中央黄焰之风，内藏三昧真火。午文剔出。存卦爻如金光烁烁，四方火炁炎炎。再以剑诀虚书焕辉炳耀炜煌煓八字取南方火炁，呵在字上，密念郁离真九遍。再念郁离之精咒，毕，取左宫太阳炁呵布，存为火府，喝云：谨请张使者，引领五方枢机两司雷神，入于阳明炬赫之宫受炼。存五方将吏，各各入于火府受炼。存见炎炎烈火，亘天亘地，烜赫通明。念真王有命咒，毕，以右手飞北斗一座布地上，化为水池，以剑诀画坎卦于斗口中。次布五水字于 卦之五方，念云：东方青温之炁，内藏真一之水。申文剔出。南方赤瀑之炁，内藏真一之水。酉文剔出。西方白杳之炁，内藏真一之水。或文剔出。北方玄溟之炁，内藏真一之水。亥文剔出。中央金母之炁，内藏真一之水。子文剔出。存卦爻如金色莹彻，水炁弥漫。再以剑诀虚书混溟滓海渥泩八字，取北方水炁吹在字上。密念结坎亨十徧。再念江河淮济咒，毕，取右宫太阴炁吹布，存为水府，喝云：谨请张使者，引领五方枢机二司雷神，入于重阴黑煞之官濯质。存见水炁蒙蒙，亘天亘地，泓澄莹彻。念五雷大神赫赫震呜咒，毕。次存水火交炼，念南爓咒、获无咒各八徧。作用既毕，如欲行用，即布斗步罡，激发五方雷神。如不行用之时，即以黍米悬空法，收归身矣。如行飞用帝咒宣，斗罡激发令冲天。如欲祈祷，其妙用在罡黑激起斗杓，冲起五方雷神将吏入于室中。祈晴云：扇开云翳。祈雨云：布降甘霖。却念：雷神雷神，受命于帝，卑职于天。风火之祖，雨泽之源。九丑聚集，六波临轩。祈晴云：飞风迅速，急召韦仙。祈雨云：倾河倒海，齐召斗仙。下济道法，神印自然。大震霹雳，速至坛前。玉清口敕。存三天内讳霐三字三官，急传五方真炁，存见合明天帝日五字：雷公速起。至此便起身，存空中雷神与己身雷神合而为一。存斗星光芒下应在地。次见五星光芒照彻己身。却步五步罡，祈晴用水火金木土，祈雨用木火土金水。次步第二罡，祈晴云风云雷电雨。又步第三罡，云天神龙水社。步第三罡毕，急转身，步三才罡，回入斗口中。
右步罡讫，回身入斗口中，以双手握雷局掇起，打发罡斗直射传音方上，却念吾奉帝敕，敕召五雷咒。
故步罡诀曰：巫步多，禹步少。惟五步能合五行，久久升举者是也。大率步多以五步推五行之妙法。次则步风云雷雨电以混，之后以天神龙水社激起。步罡之妙，无瑜此者。譬如犬之伏蛇，进五步，退七步，及至蛇伏，然后害之。描之伏鼠，亦如之。八门遁甲，隐身遁形之道也。物尚如此，人胡不然。哀哉。
如不行持用悬珠，再归天目入虚元。帝旨传官归五藏，黍珠勃勃入无余。
如每日无事，不行用炼将。至此炼度将吏毕，却念归心咒，取金光炁布五方将吏，毕，却诵经咒，回向，吸引五方将吏自百花桥舌也。直上泥九，朝谒玉帝。以指书一○字，密念雷穴风锥咒二十句，每句一笔。存玉帝悬此一玉字如黍珠在空玄中，诸司将吏俱入黍珠之中。猛用津液咽下，归于中丹田，静坐片时。
却念归雷真叹诀，十二阑干无限月。又如春睡方赠腾，妙处岂容人会得。
次默念归雷咒、归魂咒，存诸雷神将史悉归虚元矣。学人修炼至此，泥九风生，绛宫月皎，丹田火炽，欲海波澄，夹脊如车轮之转，四肢如山石之重，毛窍如浴之方起，骨脉如睡之正酣，精神如夫妇之欢合，魂魄如子母之留恋，此乃真境界也。以法度炼之，则聚而不散。以斤两炼之，则结而愈坚。魂藏魄灭，精结神凝，一意冲和，肌肤爽透，随日随时，渐凝渐结，无质生质，结成圣胎矣。至此妙处，他人安得而知会耶。学人如见面前白光如镜，大急收光，念玉华帝子咒，毕，而韬光隐迹焉。
若能依法去行持，万万之中无一失。古人但云炼将，而不自知。所以炼此，皆雷法玄妙难明，至于道，至于法，二者相为表裹。学人若能依此上法行持，则万无一失矣。
变神咒晶浇离火赤，三阳现五明。万神闻吾召，分身速现形。天皇真人速降真身。疾。
召使者咒斩勘雷公，盟威青童。巽宫布令，运神归东。叱叱一怒，山石奔洪。横身鼓舞，四目老访。擒龙掣电，威盖九重，巽宫使者，刚轮运风。太华典者，机先御凶。山雷文通，拔树摧锋。壬癸雷压，斩妖擒龙。土雷陈硕，伐恶威雄。周天大火，炎炎烈烘。何神不伏，何鬼不从。逆吾者死，顺吾者丰。北灵黑历，九丑紫童。风伯雨师，社雷饮虹。太乙符命，万鬼无踪。五方使者，来往如风。速临坛下，大逞神通。闻吾一召，速出巽宫。急急如神霄真王𠡠太乙元君令。
玉清命令，𠡠尔众神。雷霆大将，欻火飞神。煞文。五雷猛吏，汉臣威光。丑文。雷公赫冲，寅。风伯道彰。巳。雨师何清，亥。电母文英。申。蛮雷使者，东方魔明。卯。南方烈煞，臣光大神。午。西方赫猛，火堵之精。酉。北方焜电，黑犬之神。子。中央使者，恶轰大神。中。历赫炎烈，□黑倾云。九州社令，大布威灵。飞天火帅，统摄天丁。黑云叆叇，百万步兵。欻承天令，收摄邪精。翻天覆地，雷电轰轰。上彻太极，下至幽冥。神光电目，子细搜寻。千千截首，万万剪形。敢不从命，粉骨碎身。吾奉玉清真王𠡠摄。
五雷使者号雷公，灵神威猛大英雄。韬藏山林入古庙，或效死而立大功。兴云致雨于顷刻，乘云驾雾斩蛟龙。吾今召汝降坛所，分明报应起雷风。急急如九天雷祖大帝律令。
高元紫阙，中有五神。宝耀敕辉，放光冲门。精气积生，化为老人。青巾素容，赤帔绛裙。左带流铃，右带虎兵。手把天罡，散形飞神。足蹑华盖，吐芒炼身。三景保守，令我修真。养魂制魄，乘飙飞仙。五星开通，六合紫房。回光隐遁，豁落七星。玄文变一，成神生魂。急急如律令。
赤鸦咒赤鸦赤鸦，风火之车。雷中乌鬼，云外夜叉。受命黑冲，禀令丹霞。速来报应，呼风哑□。霞霞霞霞，丫丫伽伽。屈律巴急，霹雳多毗。眉伽伽华，叉役律巴。瓜瓜哑哑，急急瓜瓜。丫丫哑。一如祖师子华真君所告。
三段咒唵吽吽。三檀那干夷𠡠。亥。兑卦统雄兵，酉。艮宫封鬼户，寅。离宫驾火轮，午。坎水涌波津。子。人门撼地轴，申。震雷霹雳声。卯。狂风摧山岳，巳。诸将护吾身，掐本命诀，连念三声。沈天断鬼神。叱咄飞捷张元伯速降灵。太虚真，太灵真。吾是紫微君，𠡠召雷部神。神速奔，乘飞云，如康民，雷轰电掣到坛庭。吾是总统大将军，吾奉雷霆上相都司律令。
天清地宁，日月交并。直符使者，速现真形。飞捷那咤，吽咭哩新煞摄。
混合咒太上符命，降付黄庭。中理五炁，混合万神。元君主算，司命定生。南昌火府，炼魄成形。阳魂离质，飞腾上清。三尸速灭，妖魔灭形。精邪荡散，元亨利贞。吞服符命，道炁常存。五云立运，日月光明。照耀三界，内观其真。急急如太上老君律令。
枢机二台总咒律令大神，风火之尊。双膊巨翅，飞走乾坤。斩妖吞孽，缚鬼收魂。致雨倏忽，作晴顷分。震风激电，作水搏云。持上帝欶，主火雷君。霹雳一震，万里声闻。雷公电母，黑暗惊奔。左召乌利，右命黑灵。疾速来降，焚灭邪精。随咒所召，急降巽门。急急如神霄玉清真王律令。
鼓动风雷使，飞雷掣电神。祛邪斩精怪，威烈震乾坤。随符速报应，迅轰霹雳呜。霹雳摄，霹雳灭，急急如神霄玉清真王律令。
天罡咒天帝释帝，部带天罡。五方凶恶之气，何不伏藏。飞光一吸，万鬼灭亡。天罡欻吸摄，饮吸天罡摄。
日君咒日魂朱景，照韬绿映。回霞赤童。玄炎飙象。奔风郁仪，赤明炳焕。
月君咒月魄霭萧，芬滟翳寥。婉虚灵兰，郁华结翘。淳金清莹，艮容台标。
召五方雷神咒东方雷神，魔明使者，柳星之精。日月分华，助我神威，太上皓伯，阏五龙圭。太乙任使，洞照光辉。玉清𠡠下，火急奉行。谨召东方蛮雷魔明大神速起。天地水中金，角亢化血生。须臾立便至，随召现峥嵘。急急如东极雷霆都司帝君律令。谨召束方风雷使者蒋刚轮速至。唵嚩□噜呢啼萨婆诃。
南方雷神，烈煞使者，炬火大神。天罡大圣，三炁阳精。玉府上真，炎帝火轮。雷风急呜，烧鬼灭形。玉清𠡠下，火急奉行。谨召南方蛮雷烈煞大神速起。
天精地灵，移毒摄精。雷霆𠡠摄，井鬼柳星。张翼翰诸神来佐助，急速现真形。急急如南极雷霆都司帝君律令。谨召南方火雷使者璧机先速至。唵□嚓哪啰□萨娑诃。
西方雷神，赫猛使者，火猜之精。铜头铁额，五目五睛。横行主界，吞服魔精。九帝节钺，四天游行。神威到处，魔道昏倾。玉清𠡠下，火急奉行。谨召西方蛮雷赫猛大神速起。
庚辛金炁，戊己真形。奎娄胃昴，毕觜参星。请助我真，急摄邪精。急急如西极雷霆都司帝君律令。谨召西方金雷使者华文通速至。唵□呢□萨嚩诃。
北方雷神，焜电使者，黑犬大神。九天煞炁四极晶英，内缠玄炁，外守帅兵。左威右领，风伐火征。𠡠斩万怪，馘灭干精。玉清𠡠下，火急奉行。谨召北方蛮雷焜电大神速起。
壬癸坎水，玄武冥灵。斗牛女虚，危室璧星。雷霆𠡠摄，速现真形。扶除旱魃，扫灭邪精。兴云致雨，救济群生。急急如北极雷霆都司帝君律令。谨召北方水雷使者雷压速至。唵□□□萨娑诃。
中央雷神，恶轰使者，火堵之精。威刃天魔，四目九丑。□□□□，六目蓬华。井鬼吽宿，咤哩咭□。急急火光，一如律令。谨召中央蛮雷恶轰大神速起。
山海同其纬，五纬全其炁。五行俱合顺，闻呼疾速至。□□□□□□□星，助吾真炁，扫灭妖氛。急急如中央雷霆都司帝君律令。谨召中央土雷使者陈硕速至。唵哦□□□萨娑诃。
五雷混合咒青帝之巾，甲乙日默念：东方甲乙木，神风雷奴子木郎，降炁入于肝中。存青巾。
赤帝之积，丙丁日默念：南方丙丁火，神火雷奴子荧煌，降炁入于心中。存赤帻。
白帝之衣，庚辛日默念：西方庚辛金，神金雷奴子金胜，降炁入于肺中。存白衣。
黑帝之勒，壬癸日默念：北方壬癸水，神水雷奴子流金，降炁入于肾中。存黑勒。
黄帝之缨，太昊之职。戊己日默念：中央戊己土，神土雷奴子黄极，降炁入于脾中。存雷神黄缨。来自无夷，去自无域。出为风雷，动为霹雳。火急奔驰，电火烜赫。兴云驾雾，摧山挫石。社令推车，岳灵拱揖。鬼哭神愁，天昏地黑。五方之炁，聚而为一。存五色之炁混合。日月薄蚀，阴阳反侧。杳杳冥冥，昏昏默默。金木水火，土星为极。存五星光芒照曜。阴阳之神，生杀万物。吾佩雷印，奉帝之𠡠。𠡠召雷神，变化动息。符到奉行，万里急急。一如神霄玉清真王𠡠太乙元君令。急召五方雷神将吏，速入雷城，点兵集将，不得有违。急急如律令。存雷神俱入心中点视讫。
神霄玉府，雷霆之所。掌握万化，阴阳之主。太玄皓师，降行时雨。上清仙伯，起风运土。韩伯袪电，元君吐雾。使者掌水，龙雷伏固。谢仙举火，木郎排户。卫车将军，玉光童子，六甲将军，六丁玉女，闪烁真威，雾雳大斧。天中牺皇，五雷之祖。令下无边，声振寰宇。青炁腾云，赤炁焦暑。白炁肃霜，黑炁雪聚。中黄之炁，随时而举。太华之神，为吾所使，我上有朱雀，下有玄武，左有青龙，右有白虎。身佩雷印，驱发雷鼓。急急速速，邵阳鼓舞。急急如神霄玉清真王律令。
景中真主，威镇九天。手捧三素，存三天内讳。足蹑九玄。豁落斗也。金虎闭日，飞龙达干。黄神秉钺，绿齿扬鞭。玑行五斗，平调七元。三天力士，杀鬼万千。敢有魍魉，来现吾前，刀剑合击，火炬交然。万劫昼夜，考伐穷源。鬼形消灭，人寿长年。急急如神霄玉清真王律令。
咒毕，存想诸司将吏入神霄府，面礼真王。讫，蒙真王付以九天心咒辖之。
神霄清微天辖咒又名玉清妙境咒唵喗咤嚤哃咤𠡠摄。紫霄太玄天辖咒又名双关化真宫咒唵□𠰷喗𠡠摄。
太霄始青天辖咒又名流光素霞宫咒唵呾𠰷□咤𠡠摄。青霄青元天辖咒又名元真宝曜宫咒唵吽咭哩吙咤𠡠摄。
碧霄始分天辖咒又名灵关侍道宫咒唵吽嗔咤□咤𠡠摄。绛霄太丹天辖咒又名运化道平宫咒唵吽哆咤咭咤𠡠摄。
景霄始素天辖咒又名至妙变空宫咒唵吽□吱咤𠡠摄。玉霄太素天辖咒又名成德耀星宫咒唵吽哩咤哩喧轰火雷大震摄。
琅霄始玄天辖咒又名元关溥济宫咒唵□□□□喧轰摄。右皆真王所付心咒，诸司雷神拱手听令。
混合五雷咒都天雷公，呼雷震风。青雷赤炁，上游上穹。赤雷黄炁，运神归中。黄雷白炁，洞按九宫。白雷黑炁，下游北酆。黑雷青炁，运神归东。与人俱合，与道俱通。
炼度雷神咒阴灵阴灵，天昏地惊。神通广大，食日吞星。三清炁满，五帝清灵。总领三界，提点雷霆。九州社令，役使搜寻。五湖四海，十二溪真。山川分野，名山洞真。泉源地府，九地九灵。上朝玉帝，下救皇民。三天之下，五岳大神。四读水府，二呼名。当吾者死，避吾者生。玉帝有𠡠，炼度雷神。急急如玉皇上帝律令𠡠。后两句改换云：
除邪辅正，救护群生。平常用。驱除旱魃，大布甘霖。祈雨用。扫除云翳，拥出日输。祈晴用。箕伯使者，大布风云。起风用。轰天霹雳，万里震惊。起雷用。千千截首，万万剪形。杀伐用。
取太阳真炁密咒郁离之精，使阳驱阴。玉清有诏，日生火轮。急急如律令。
真王有命，炼度雷霆。以咒为信，敢有不遵。随机应化，立起风云。急急如神霄玉清真王律令。
取太阴真炁密咒江河淮济，四海倾覆。敢有不遵，八威吐毒。急急如律令。
五雷大神，赫赫震呜。降炁入腹，助吾威神。叱咄一布，雷霆应声。急急如神霄玉清真王律令。
雷神雷神，受命于帝，卑职于天，风火之祖，雨泽之源。九丑聚集，六波临轩。祈晴云；飞风迅速，急召群仙。祈雨云：倾河倒海，齐召斗仙。下济道法，神印自然。大震霹雳，速至坛前。玉清口𠡠，存三天内讳。三官急传。五方真炁，雷公速起。急急如律令。
吾奉帝𠡠，𠡠召五雷。云奔电掣，助吾行威。诛剪妖孽，摧魔伐非。神光所照，万恶皆摧。流铃急召，雷火轰飞。吽咤咭哩，四目老丑。准令急至，不得违时。急急如神霄玉清真王𠡠太乙元君令。
归心咒玉帝降命，炼度雷霆。威震霹雳，邪鬼灭形。金光交射，五炁腾腾。行事既毕，随吸归心。阴阳混合，我得长生，□咤哩哳唵吽吽神。急急如玉皇上帝律令𠡠。
归身咒雷穴风锥，乘天演威。左奔赤龙，右控玄龟。惠帝戛天，武卿迅驰。铁城紫洞，煞合坎离。芒角森藏，龙药又持。真炁郁合，阴阳应机。炳仰标转，南北东西。旸谷龙台，火府河魁。真王玄帝，亿万神雷。王音所召，递令急催。急急如玉皇上帝律令。
归雷咒天雷神将，化身千真。普为天地，扫荡妖氛。回光万里，一吸天津。除邪辅正，其德非轻。上帝有𠡠，各注仙名。天神归天，地神归地。后召复来，一如故事。
归魂咒天魂地魄，日月交接。神归绛宫，炁返玉海。一如天罡大圣律令。
收光咒玉华帝子，太乙真人。灵根握固，与我同生。神光急收，魔道摧倾。急急如太上老君律令。念毕而韬光隐迹焉。
火师遗训师曰：凡求仙慕道之士，不炼内丹，形还败坏；不积功行，难达玄境；不济疾苦，道果难成；不漱华池，神不清悦。欲求仙道，功行为先。必资治病祛邪，祈晴祷雨，济人利物，广积阴功，精勤香火，正直无私，何虑不获超升。但恐今人未能精思内炼，所学肤浅，符咒不真，诀法谬误，吾甚悯焉。
惟一今以火师奥旨，混合秘诀，玉枢斩勘玄文，留传于人。内则超出三界，外则救济万灵。析祷雨旸，消弥灾祸，制蛟蜃，救危笃，斩妖精。致风雨于目前，运雷霆于掌上。解九玄七祖之罪，消千生万劫之愆。得之者固守，遇之者风缘。若能禀戒行持，则三界鬼神拱手听命。于斯妙旨，固实难言。勿示非人，切宜谨慎。
师日：夫有道则有法，有法则道必先之。若有道，法必随之。道与法未尝相离也。故行雷法者，人能常清静，天地悉皆归。人能遣其欲而心自静，澄其心而神自清。若人勤而行之，何患不登仙道矣。
夫人居十二时中，放下一念于四大，时时行此导养之衍。法以左手摩脐四十九匝，右手亦然，以助真火也。却以左手擦右足心，右手擦左足心。此乃心火所住之地。若涌泉暖，则心火自降。次以两手摩腰肾腧四十九匝。此乃神水所注之源。肾腧暖则神水自升。外吸清气，遂即咽下。咽咽有声，送归元宫也。
余幼膺簪裳，妙传星学，游于江湖间，就参道法。至于名山灵洞，尤喜游览。一日到青城山，念念欲一至思真洞一观，而无暇时。因凌晨作意一往，至日中犹未及半，困倦卧于树阴中。梦一道士，身披红服，与樵对谈。因言及道法之奥，梦中历历备述，以百中经书之，纸尽又以槲叶书之。道士临别曰：吾乃火师也。有雷书藏于朱陵西洞，已三百年矣。上天将发其旨奥，汝可经游至彼，千万一往，受此灵文，幸毋忽也。汝前生是雷判，所以今生吾亲授汝秘诀。珍重珍重。余遂梦觉，而日已西矣。但见炎炎烈火，发于树中。遂下山，至庵视之，梦中所书之文灿然，槲叶亦在。于是将纸誊录梦中所书者，恐灵文易于变化也。遂下山，出蜀，至南岳游观焉。因思西洞之语，忽一日到一石洞，见石案上有黄卷书三卷，中已半开，而二卷牢不可开。余再拜具述情恳，检而视之，财此雷书也。既得此一卷书，即出洞誊录讫，再拜送归洞天。偶因暇日凝坐之时，则开干闭巽，留坤塞艮，据天罡、持斗柄，谒轩辕，过扶桑，入广寒，之鹑尾，举黄童，泛海槎，登昆仑，佩唐符，撼天雷，神哉伟欤。故将所得之秘，注解真君奥旨，开悟后学，与有志于斯文者共之。凡妙道秘诀，古仙上圣口口相传，不立文字。吾今于是书而录之，上士得之，心同太虚；中士得之，身同枯木；下士得之，身心营营。第恐传非其人，而犯泄天宝之戒云耳。
宋崇宁三年癸未良月，上清三景法师朱惟一执中谨识。道法会元卷之七十六竟\#1『凡』字当作『几』。
道法会元卷之七十七雷霆妙契雷霆梵号咒邹铁壁注绿水秋波湛湛清，绿水，碧潭也。秋波，金生水也。
千钧斧刃背头轻。此言雷神各各驾车持斧，浮空而来也。傍河柳树风吹倒，河是天河也。柳，土宿也。柳土生金，金生水，金水生太阴，月生水轮之义也。次第水又生木，木生火，木火生太阳，日生火轮之义也。金木相须，水火相合，即日月合璧之象也。结成梵号，忽神风吹入南斗第六星侧小星中，天河也。
抱着嫦娥也不惊。太阴金水所生，太阳木火所生，二仪合璧，结成梵号，出于自然不惊不觉之中也。
轻时轻似空中尘，此是行雨行雪之时，梵号如此轻也。重时重似千秤铁。
此是祈晴之时，梵号如此重也。雷神推入天河，拒塞波浪，三河闭塞之义也。
白时白似天上雪，红时红似猩猩血。祈雪梵号白，万神皆冰姿雪貌，绰约轻盈。祈晴梵号红，万神皆红火云中行事。祈雨则梵号黑，万神皆黑云水中行事。此皆言梵号之变化通灵也。
织女四哥，乃南斗天河中星神也。近太阴之伴侣，一名勾娄，一名吉利，一名登僧，一名得色。驱驰火龙火车，行霹雳之神也。
急急如律令。乃祝付雷神各各驾车持斧，浮空而来，如律令奉行也。
雷法秘旨自己灵，法也灵。我若不灵，谁会雷神。我能善感，雷神善应。一感一应，千定万定。有心感神，神反不应。无心之感，其应如响。无非果无，但无妄念。一片真心，不知不识。心与雷神，混然如一。我即雷神，雷神即我。随我所应，应无不可。慈悲利济，上合天心。好生为德，天且不违。雷奉天命，能违我乎。
右火师汪真人亲授侍宸王文卿，汰雷霆之秘传也。坐炼工夫两眼对两肾，认取此中间。
凝神定息，舌拄上胶，心目内注，俯视丹田。片时，存祖炁氤氲，绵绵不绝，即两肾中间一点明，又名曰破地召雷法。
忽然一声响，霹雳透泥丸。当一阳初动，存祖炁自下丹田透过尾闾，微微凸胸偃脊，为开下关。觉自夹脊而上，运动辘轳，微微伸中，为开中关。却缩肩昂头，觉过玉京，入泥九，为开上关。师云：夹脊双关透顶门，修行只此是为根。此名开天门也。
复运丹田养，如蜜甜又冻。当觉津液满口，闭息合齿，微微吞咽，如石坠下丹田。师云：华池玉液频吞咽，即中理五炁，混合百神，十转回灵，万炁齐仙。刀圭弃钥，阖辟工夫，皆在此矣。
有人达此者，即可返仙乡。复存祖炁在中黄脾宫，结成一团金光，内有一秘字，觉如婴兑未出胞胎之状。咽液，存炼金光结聚。忘机绝念，然后剔开尾闾，涌身复自夹脊双关直上。师云：紫府元君直上奔。心目注射，胸间迸裂，自眉间明堂而开。仰视太虚，金光秘字分明，充塞宇宙，则火炎中使者现。师云：踏翻斗柄，天昏黑，倒卷黄河水逆流。又云，倾翻北海万重云，卷起黄河千丈雪，是也。
右赤松子、尹真人述，白玉蟾注。书符内秘一笔分明无起止，此是雷霆玄妙理。
若能念念不忌吾，三界万神咸顶礼。两手握固，目视鼎中，叩齿三通，关身四正，金闲木动，水火土雷车，徐徐登玉境。火空则明，火炎则升。水流则响，水凝则冰。此水火为雷之妙也。
师曰：凡行持，须备香案，面南焚香，趺坐，定息凝神，两手雷局握固，暝目定心。却以两目下视两肾，舌拄上胜。待炁定神凝，魂安魄妥，见吾心如太场，大如车轮，红光赫奕，九芒交射，恍有○○○三字金光灿然。一吸入至心宫。见心如莲花状，三字在太阳莲花中。微觉玉液水生，即咽下，注入心宫，自然如真晶玉露自莲花内出，下降滴入玄府，如日月之光明，照彻五内。真水滴注，飒飒有声。水火激刹，自然火发风腾。却运自三关冲焰而起，入中宫祖炁根蒂之内。即用意一提，透上玉楼十二重，过刚风浩炁，直至八宫之内，众妙之门，日月交映，徧身火热，金光朗耀，光芒四迸，此即金弹丸也。再运收入中宫，微微咽津纳炁，存注祖炁穴中，充塞中宫，永镇黄庭，金光迸耀，表裹洞明。每日于子午卯酉时中运一次。如此修持，更得明师点化，玄妙渐可成也。秘之毋忽。
右上官真人述，白玉蟾注。移神归海诀子午无移易，阴阳两句分。取时临斗柄，阴极复阳生。
每打坐时，三百息已后，存脐轮为溟海之中，有一真人如天尊之像，在于溟海之中，端然而坐也。
三关之要 魏伯阳述伯阳问洪蒙君曰：三关之要，可得闻乎。曰：子以何为三关。对曰：脑上泥丸神室为上关，心中绛宫为中关，下以尾闾为下关。洪蒙君曰：非也。伯阳再拜请受，君曰：使性不变情为一关，情不变精为二关，精中阳火不泄为三关。起巽风，鼓蠹钥，动六府，会九土，水中发火，火内流金。金水火三奇之化炼中宫作黄庭，聚万有归一神是也。
书符口诀 莫月鼎述凡大祈祷书符，必先三二日前行打坐工夫，当日书符毕，入室打坐，存运功夫，念咒加持取报应。妙只在此一符奏效，不可苟简。若寻常书符，却只消凝神定息，念金光咒、音字咒，存金光满室，万神森列，营目一匝，运神光射纸上，结成雷神形状。左手运起雷咒结局，右手执笔，一气勇力迅笔扫成其形。以速捷为妙。并无散形咒语，恰有笔法。书毕，恍惚见雷神有飞走之势，金光满纸。舌拄上腭，紧闭一身内外之气，压下太玄祖气。闭极，觉身中之气郁闷无所宽容，便作□音提起，音以双局和眼中神光打入符中。存雷神乘金光飞腾，不待焚燎而往矣。以神运灵，以气合形，响应只在须臾。符中不必写某神姓名。才写定了一固\#1神将姓名，则此一道符只做得一个神将用。法官但举心注意于万神，则万神自效灵也。一符能变化万万灵符，一神能变化万万灵神。道生一，一生二，二生三，三生万有。如十方诸天尊，其数如沙尘，化形十方界，普济度天人之意也。不可以胸次窒塞，所宜开豁心志而行之。书毕，再存运功法。夜半于星斗下，炉香盂水，召祝祭遣之。
符形须是雄勇，聚精会神，神气发越而书之。体如蝙蝠，翅分八字。笔力劲健，笔力弱则法力弱。疾如飞乌，一笔扫成。朝斯夕斯，运笔研墨，模写形状，开目俨然如活；默以神会，自然洋洋乎在左右。不可射度，一笔书之，不可再填。润枯燥浓淡，须是一时精神鼓动，气势雄伟，毋生丝毫杂念，毋令片刻间断。吾之心与笔俱运，吾之气与咒俱转。恍惚之间，如见雷神奔走云雾，号令风霆，万神听令。如此行用，万无一失。苟不如之，良由不能聚精会神感召之妙也。咒气罡诀抑其末事，道岂在是哉，法岂在是哉。
橐钥枢机说道经曰：天地之间，其犹素钥乎。虚而不屈，动而愈出。这些子便是造化枢机。崇者，犹我腹也。钥者，犹我口鼻也。虚而不屈者，乃先天混元祖气也。于佛氏曰慧日宝灯摩尼珠，儒家曰浩然之气，禅宗号曰安身立命处，道家号曰金丹。其实一也。又曰神室天谷，又曰天地之根，万气之祖，太极之蒂。其所浩浩渺渺，恍恍惚惚，无内无外，无所无着，亦无四围。动而愈出者，乃橐动而钥自呜也。
凡行持之时，先当静心去念，如婴儿之未孩，此即是我。如在胞中之时，一尘不染，一法不立，此即是先天境界也。如法静定。静定久之，然后鳌腹虚身，双目视脐，舌根紧捺，蹙颏涌泉，造化自然透尾闾，进黄河。才至中关，猛将斗柄一掀，但觉双目进电如猛火，连一身轻举如在太虚之中，此真境界也。愚昨奉度师铁壁先生邹君，传授符诀咒篆秘字，拒塞天河，掀翻斗柄，取水沧溟，攘动九州，将干补坤，以离塞坎，开眼仰视为否，闭目俯观为泰。曾知愚昧，初缘未合玄理，百无一应。后得浔阳哨腿杨真人指示符窍，说破这些道理，使余如醉方醒，如痴方悟。前功皆是假名。其实一字，不知捷径，强名异端者，岂不谬哉。但言此先天造化，岂不知先天为体，后天为用。诀曰：鳌腹驰腰目对脐，犹如赤子在胞时。拥身直上青霄外，一念才差便莫为。踏翻斗柄天昏黑，逆卷黄河雪浪飞。会得这些关捩子，自然造化与天齐。莫洞一启炎稽首玉蟾曰：足蹑雷门翻地轴，手持斗柄戽天河。五口尝有诗曰：山前山后一声雷，撼动乾坤橐钥开。潭底老龙眠不得，砰徇飞上九天来。
法外余事起风露，蜂房去顶，须是自寻者。住不可用药铺中买者。以此物理\#2香炉，对风伯方烧之。止风露，蜂房劈碎了，埋在风伯方地上土中。
起云雾，掩晖藏月，并用井花水调锅底墨书符。在道观书符，取僧寺锅墨，在俗人家书符，取道观锅墨书之。
起雷，鸡子上墨书震卦，改为雷字。念起雷咒涂黑。向雷公方，以小锅煎汤滚沸，却以鸡子略浸冷水中，却投放在滚沸汤中。如是激剥，鸡子必一时爆破，则雷声雷神立至便起。鸡子放左右手中紧紧擦搓，念起雷咒，内运水火激剥，攧放在地，则雷声不绝。
起霹雳，用白纸一张，五且五日寻红脚蜈蚣一条，活擂调颜色，糖画金眼双翅飞蜈蚣一条，长三尺，大可畏，深深藏之。待夏月雷雨阵将到之时，以木板凳一条，放蜈蚣在上，以芦□一领盖之。以竹膜卷张使者符烧召役之，须臾霹雳震击可畏。或置蜈蚣于树木，或置放邪庙中，邪身上，邪神座下，仍指射本处策役之。召龙行雨，燕窠草、白匾豆、小粟米、芸香，埋香炉中烧露天。又以燕子投龙潭中。起电，自然铜埋香炉中烧电母方。请露，蝉蜕埋香炉，静夜烧露天空中。祈晴，雄黄、苍木，埋香炉中烧露天空中祈雪，夏间取新生笑鞭洗净藏之，至期埋香炉中烧露天月下，与玉、龙符一处烧之。
策役星斗图缺 侯清谷着第一盘，顶上中斗大魁。第二盘，十二耳将，二十八宿。
第三盘，二十风炁，七十二候。第四盘，八再作一盘。第五，八卦二十四位作一盘。
天条云：世人取罡气不真者，乃不识加临之法也。盖日月五星，四曜二十八宿，肾风得而取用矣。《周髀》图曰：天盘行速，五星行迟、如蚁旋磨。以此观之，则天盘昼夜常输，二七八宿乃经星也。与天罡同转，则五星附天盘而行，随宫而转。五星四曜，日月二宫，须甩流年纸行历百中经，批定某日某星在某方、然后以月将加正时，运动策役，则一天星斗暸然可见，昼夜躔次庾无差忒。《议玄篇》云：要知今日金星在何方，以火符激之。彼星属金，遇火必作。捷法妙用，此理尽矣。盖天下无事二哉理。登坛策役，不明方向所谓，岂细事哉。倘不明此，何为掌金阙列宿之事也。
天罡说 张野愚述三清上圣，雷霆之祖，十极高真，雷霆之本也。昊天玉帝统天元，为万化所始，号令雷霆也。后土皇地祇，承天禀命，主执阴阳，节制雷霆也。雷霆赖日宫太阳而威，赖月府太阴而神，赖北斗九皇而为枢辖。执天地之中气，雷霆也。理天地之中政，雷霆也。综劾祸福，佐理枢机，雷霆也。统御阴阳，摄循地纪，雷霆也。原雷霆之根宗，专以天罡为主。天里乃天之柄星。经云：斗柄前星日魁，斗柄后星日罡。万物无罡不生、无罡不育。论之罡方，月将正月登明在亥，寅与亥合也。二月河魁在戌，卯与戌合也。三月从魁在酉，辰与酉合也。四月传送在申，巳与申合也。五月小吉在未，午与未合也。六月胜先在午，未与午合也。七月太一在巳，申与已合也。八月天罡在辰，酉与辰合也。九月太冲在卯，戌与卯合也。十月功曹在寅，亥与寅合也。十一月大吉在丑，子与丑合也。十二月神后在子，丑与子合也。月将加正时，寻天罡方，方无差。月月长加戌，时时见破军。破军前一位，方许认罡星。谨按《武威经》云：天罡于中气前每夜戌时指地上。月建一时移一辰，周而复始。一切施为，并随罡后而行，不可前冲。是为逆犯，犯者不利。又论建破魁罡：正月建寅，申为破，巳为罡，亥为魁也。二月建卯，酉为破，子为罡，午为魁也。三月建辰，戌为破，未为罡，丑为魁也。四月建巳，亥为破，寅为罡，申为魁也。五月建午，子为破，酉为罡，卯为魁也。六月建未，丑为破，辰为罡，戌为魁也。七月建申，寅为破，亥为罡，巳为魁也。八月建酉，卯为破，午为罡，子为魁也。九月建戌，辰为破，丑为罡，未为魁也。十月建亥，巳为破，申为罡，寅为魁也。十一月建子，午为破，卯为罡，酉为魁也。十二月建丑，未为破，戌为罡，辰为魁也。此乃阴阳术家论四冲之不吉也。法家掌雷霆之号令，握天地之枢机，论取天罡正真之气也。天罡之位在辰，犹龙之变化莫测也。支辰属龙，五行到辰上皆有变化，如甲己到辰化土，乙庚到辰化金，丙辛到辰化水，丁壬到辰化木，戊癸到辰化火。龙居辰位，隐显莫侧，千变万化，妙莫尽焉。所以天罡定位，端居于辰也。
人为万物之灵，亦有变化，暗合于辰。穷通屈伸，皆由人之五行，属本命，号曰元辰。其义深矣。且如卯上太阳，酉上太阴，卯酉相冲，所以日月分天地之昼夜。且如辰上天罡，戌上河魁、辰戌相冲，所以水火分天地之阴阳。天盛属火，所指之方为雷门。河魁属水，对冲之方为雨户，又为地户。凡破地召雷，合从天罡对冲方作用行事。若召役雷神，只是罡光所指之方发号施令。冲则动，动则有电有雷有霹雳也。诗诀曰：天罡指处有雷霆，便向其中役六丁。若解个中些子诀，信知造化掌中生。六丁之妙，即罡光指处是其方也。罡光方上加以二十八宿测之，有亢即雷，有箕即风，有璧、毕即雨，有翼即电，有斡即云。雷有昴即晴，有虚即云，有危即雪。更能步箕罗燥火诸煞，金虎大煞，流火凶星，又能寻暗金伏断，钻聚于此，则五事可以立待。雷乃干之精，霆乃坤之精。干是雷之父，坤是雷之母。遇肠而生，遇阴则伏，遇合则生万物，遇激剥则发声。吁。有知天罡之方，不知天罡之理；有知天上之天罡；不知身中之天罡，有知身中之中黄。不知天上之中黄，夫天上天罡，阳精也，真土也，乃天之真阳也。居于天中之天，为天罡星，其实号曰中黄星，变化于辰也。夫身中天罡，亦阳精也，真土也。比内事为药物，为黄婆。丹田为黄庭，居于身中之中为天罡气，其实号曰中黄气，变化于心也。此窍非凡窍，中中又一中。一中之黄气，即自己天罡也。黄中策气之神，黄神也，即天罡气之神也。一白，二黑，三碧，四绿，五黄，六白，七赤，八白，九紫，乃子午卯酉正中之黄气，即天罡气也，玉帝气也。金光咒云：中央黄气，玉帝化生。此说甚明。耳眼口鼻舌，精神魂魄意，攒簇向中宫，化作先天气。即中黄气也。吾身中之天罡气也。行持之士，内视五蕴者，固气炼神，聚其尸魄，内想不出，外想不入，神气不散，混合百神也。外察万神者，以我平昔修炼工夫，寓之于书符念咒掐诀步罡，役使万灵，则万神听命，罔敢弗恭，报应如谷答响，出乎自然。惟在洁己，斋心至诚，可以动天地，感鬼神也。以我之阳精，合天地之阳精，阳精即天罡也。我之阳精，天一生水，地二生火，水火生于左右肾，金光祖炁也。从夹脊透上朔骨，朔骨乃对耳后承枕骨也。其肾光两道，从夹脊上朔骨，直通两目，乃瞳精也。二物如剑锋，透彻万里而无碍，明于天上之日月也。归于黄庭，即先天阳精也。三魂中是为胎光。运我之阳精，存我之阳神，直上与天通。随其天罡所指之方，运神合气，方为妙道。经曰：雷城有十二门，并随罡星所指。罡星指丑，其身在未。所指者吉，所在者凶。余位皆然。仰荷天尊广大慈悲，宣示直指捷径，坦然明白，学者必当穷其理，究其源。玩其端倪，庶可深造之以道。
夫天罡定位，只在天之中心。盖缘天尊不易尽泄天机，使学者精思研微，穷理尽性，欲其自得者也。自得者，实天尊慈悲，于玄虚中垂教恩力也。罡星指丑，其身在未。不是其身在未，其实一年三百六十日一日十二时中，天罡之身只在天中之中央。罡气指射于丑，其身自立于天中之中，背未面丑而立，流布罡光于丑位也。罡气指射于未，其身背丑面未而立，流布罡光于未位也。余位皆然。所以春季天罡背西面东，其炁青；夏季背北面南，其炁红；秋季背东面西，其炁白；冬季背南面北，其炁玄。四季雷霆随天罡旺方旺炁之说也。且如正月登明，将下有津梁神；二月河魁，将下有天都神；三月从魁，将下有玉靡神；四月传送，下有天马神；五月小吉，下有天井神；六月胜先，下有花萼神；七月太乙，下有天车神；八月天罡在辰，下有天枢神；九月太冲，下有三光神；十月功曹，下有天良神；十一月大吉，下有紫微神；十二月神后，下有玄枢神。师曰：取天罡气毕，然后呼召十二月将神。夫将与神者，变现无方，神功莫测，上达天心，下推地理，中变人伦，世无不察。今人只知有天罡将了，却不知下有神矣。所谓神逐将灵，神无将不行，将无神不动，是也。天罡所指，日夜常输。只如二盘，顶上第一层天盘，谓之帝庭，即紫微垣也。必刻斗象而转旋。即天中之天，中斗大魁也。斗像随日月时指射地盘十二宫分，其身何尝游行于地盘也。天罡既只在天中之天，一切诸事，趋吉避凶，皆随天罡方而往，百无所忌。如此言之，天罡之身只在天中之天，中央之辰上为定位，无疑矣。法师吸取天罡气之时，且如轮定罡光在卯，则如天罡立于天中之中央，背酉面卯，法师便合于东方朝西立定，所指者吉也。眼前便分列八卦，吾身内顾中宫，面天罡之星相对而立，举头仰望，迎合而取之。其余方位，例皆如之。若向天罡方召役万神，法师却合随天罡所立，背酉面卯行持。盖万万雷神丁甲神将，都在天罡方故也。法师此时存天罡在顶上空中，法师立身于天罡之下，策役天罡，亦在上策役也。若曰破地召雷，地户即河魁方，雷门即天罡方，雷神从地户升，雷门降，即是从天罡方金火光中下降也。必先变神为玉帝，财念：金咤金咤大力摄，玉帝头上金光中有字现。若变神为北帝，则念：北帝钦灵普轮神圣变神摄，北帝头上金光中有𫆏字现。接合。天罡星头上红火金光，日轮中有炓字现。天罡呎天帝释帝，天帝者，昊天玉帝也，释帝者，北极太帝也。金光咒云：释帝隐韵，玄冥子钦，是也。所谓太释玉隆腾胜天，佛家有所谓帝释，于此皆无涉也。部带天罡，非佩带也。五方凶恶之炁，何不伏藏，非五方凶恶之鬼。飞光一吸，万鬼灭亡，非伏藏也。□□逢正𫆏唵吽喗哒哩娑诃，闰月加唵字在上念之。天罡印，先以小指从四指裹面插入中指背，以二指勾定小指头，四指曲在小措背上，直伸中指，以大指掐煞文，为印。又名天关印，又名山字印。更有三五飞步天罡，分阴阳二局。冬至、立春、春分、立夏, 为阳局，右转一七四，逆布十二时，顺布九星罡，进五为天罡之方。夏至、立秋、秋分、立冬为阴局，左旋九三六，顺布十二时，逆布九星，退五为天罡之方。此玉清上道，三五飞步之妙用也。又有六气天罡者，贪狼太星为阳，其气黑，能伐恶荡邪；巨门元星为阴，其气白，能祛邪摄亡；禄存真星为煞，其气红，能助阴益衰；文曲纽星为旺，其气黄，能定疼正物；破军关星为定，其气绛，能起死回生；武曲纪星为生，其气绿，能威制天地，掌判死生。破军逆至廉贞罡星，即三也。贪狼顺至廉贞，即五也。廉贞，罡星也。分阴阳日交加，三五之妙也。廉贞本无炁，乃六星之气巡辉下注。以天上七星，面部七星，心中七星，三合成一，配衣击指，妙在其中矣。
吁。不修道德戒行，不积静定工夫，欲变神为玉帝、北帝、上真天师，不藏魂收魄，欲步斗罡，不以神合神，不以气合气，不假上帝之真光，不仗天真之威力，冒取天罡之正气，难矣哉。难矣哉。或有径对方位，立地念咒，自夸计界一举头天罡，又有叫天罡小名，待天罡回头亟取之，不知举头取何物耶。待得天罡回头取之，是何义耶。余何敢言其谬甚耶。江湖达者幸垂鉴焉。
结练内事双手雷局按膝，垂脚平坐，定息静虑。运中黄窍祖为升上顶门，流注心宫，想如莲开，心窍一开，五脏六．腑之窍俱开，顶上八门之窍亦开。想天上日月五星、南辰北斗、二十八宿瑶光正炁，三十二天梵气，十方正真生炁，五方五雷旺炁，如云如雾，流入身中五脏，华敷一身，四大百骸，毛发孔窍，俱放光明，上下内外交接。如此了，凝神定志片饷。以双雷局按膝，作手势抖澶，咬牙闭齿，摇头，用力耸运辘轳，促起一身内外之炁，从两脚起，收摄四大百骸，毛发孔窍，五脏六腑内外炁，皆随手势自下而升，表裹相应，直出顶门，自泥丸至明堂，落下口中，咽归中黄，如一颗丹珠在中黄宫中。有时做得通身汗流，然后如如不动，凝定神气，内想不出，外想不入，绵绵若存之意也。
普召万神内诀凡大祈祷，召三界万神，五雷大小诸法中一切神将，先于密室中静坐，存神，运祖炁从本季所属五行为头生起。如春季祖炁先从木生起，次运行生火，次运行生土，次运行生金。次运行生水。一炁生一炁，递互包含，作一团金光，归黄庭中，捺下，从尾闾□音提起，历夹脊双关，升脑后泥丸，过明堂，以双目簇定，音喝出。此时闭炁，弩力澶动，一身毛发孔窍都进出万道金光，天上日月星宿都化作万道金光，如雨落下，地下裂开，火光进出猛焰，不瞬息间，忽然都变暗了混沌。听得雷声吼响，双雷局发出，霹雳一声，裂开混沌。万神俱现于金光中，与之结盟，约定时刻行事。然后渐渐收拾，吸归心腑，纳入黄庭。少刻登坛召将，只须从黄庭运出一气便了，不必再有郑重也。
起东南方风诀依法存运作用，归于黄庭，直上风池，透过在耳口作嘘音如风声微微，助力吹出。才觉风出之时，便闭双目，以左手雷局捺鼻孔，右手雷局捺右耳，只放风从左耳出也。
起西北方风诀依法存运作用，归于黄庭，直上风池，透过右耳口作嘘音如风声微微，助力吹出。才觉风出之时，便闭双目，以右手雷局捺鼻孔，左手雷局捺左耳，只放风从右耳出也。
起云诀依法存运作用，归黄庭，再运双脚板底下涌泉穴浓阴黑冷之气，冲上肾府，涌涌化为黑云，亦归黄庭，盘结不散。次存黄庭出云，如山川出云之意，直上从鼻窍腾腾突突而出。才觉云将出之时，便闭双目，将左右手雷局塞住两耳，口作呼音，勿令风吹散云气，只放云从鼻窍出也。
起雷诀双手雷局叉腰抵肾堂，依法存运作用，交合于黄庭，化为风云雷雨电，总聚于中。以阳声，阴律，左右捺肾堂各七数，□音提起。以双手雷局，随内炁勒上两耳边。又如前左右捺耳各七数。运雷从泥丸过明堂，音喝出，猛拍双局一下。才觉雷将出之时，运心火闪目出为电。才觉运电一出，则化吾身如龙形，卓上水盂如江河，运动华池神水，就呷水盂中水一口，喷噀四方，即如龙阵。取江河中水变化行雨之意也。
祈雨诀先存神，运祖气归肝宫九雨，令木气盛。运行至绛宫生心火，三雨，令火旺盛。先教阳极，庶几阴生也。然后以此火生土，土生金，金生水，七雨，要令水旺。方以此水克火，五匝。克得火都消灭尽，浑无一些火炁，五行之炁都化水；归黄庭，升上风池，透出两耳，则为风；升上山岳，透出神庐，则为云。以雷局作用，升上顶门，吸喝出，则为雷。升上泥丸，入华池，运神水喷噗，则为雨。升上绛宫，闪目出则为电。五事都只从黄庭来。一个作用中化出来。
祈晴诀先存神，运祖炁归肺，七雨，令水旺盛。先教阴极，庶几阳生也。然后以此水生木，木生火，火生土，土克水，十二匝。克得水都干个尽，浑无一点水炁。坎水既个尽，离火自生焰。五行之炁都化为火，归黄庭，升上风池，透出右耳作西北风，顶上八门俱开，运出大火焰烧灼天地，吹散阴翳，呵心炁助之。以鼻收摄天上云炁，吸归黄庭，化为金光，乃如山岳藏云之意。
祈中曰诀大槩与祈雨同，但要五行之炁都化作水，归黄庭，酝结成雪，升上风池，透出左耳，作东北风。次升上山岳，透出鼻为浓云。次升上泥丸，入华池，运神水，化吾身为灵龟喷雪大神，存供卓化为青天，水盂化为银河结雪，呷水对月喷噀，化为雪花飞落，彤云密布，朔风严冷，玉龙在天行雪之意。
祈晴翼火蛇符右符凝定神炁，以天目运金光，同右手剑诀，书于水碗丙，安在雨中。或用布线似蛇形，缠了放碗中，亦可。密念咒曰：奉请赤羊赤猜，大道李老君，感得仙人提水，玉女持浆，又禁得三十六牛，又禁得三十六龙，又禁得河水摄，又禁得井水竭，又禁得天静云消散。吾奉𠡠牒锁妖精。
斩勘祈祷埋阴霾旱魃诀天地之间有旱魃、阴霾二鬼，为旱涝之害。旱魃头如人形，蛇身有翼。凡祈雨，则埋其头于坎地。阴霾头如女人状，狐身有翼。凡祈晴，则埋其头离方之地。俱用罡煞炁以禁之。
登坛蔽日秘诀埋旱魃讫，诵木狼咒，提水盂于左手中，用剑诀向太阳，以天目舌尖同书□□□三字于水盂内，吸水一口，对太阳噀之，即用剑划插日下卯地。其光耀颤动，即云生而日自昏矣。
道法会元卷之七十七竟\#1『固』疑当作『个』，作『固』义不可通。
\#2『理』疑当作『埋』。指埋于香炉中焚之。道法会元卷之七十八雷霆妙契流火大煞金虎流火大煞，十八个日子取用为最好。
甲子旬：丙寅日，己巳日，庚午日。甲戌旬：戊寅日，辛巳日，壬午日。
甲申旬：丁亥日，乙酉日。甲午旬：壬寅日，丁酉日，乙未日，丙申日。
甲辰旬：丁未日，戊申日，己酉日。甲寅旬：丁巳日，丙辰日，癸亥日。更以丙辛戊癸四个日子暗合，此乃先锋之日也。
水动。二四八月。木动。三六九月。水土。一五七月。金动。十十一十二月。定白虎流火，其日落在何方，甲己顺坤例，流火起例，阳顺阴逆。
论星辰所主金主雷，木主晴，水主雨，火主电，土主雷雨。右例但要东会，相克相战发动。
论伏断起例如子日遇虚，便是伏断日。余仿此。子虚丑斗寅嫌室，卯女辰箕巳忌房。
午角未张申怕鬼，酉觜戊胃亥壁当。一元虚甲子，丙寅，癸酉，壬午，己丑，辛卯，戊戌，丁未，丙辰，癸亥。
二元奎壬申，辛巳，戊子，庚寅，丁酉，丙午，癸丑，乙卯，壬戌。
三元毕辛未，庚辰，丁亥，丙申，乙巳，壬子，甲寅，辛酉。四元鬼庚午，丁丑，己卯，丙戌，乙未，甲辰，辛亥，庚申。
五元翼己巳，丙子，戊寅，乙酉，甲午，辛丑，癸卯，庚戌；己未。
六元氐戊辰，乙亥，甲申，癸巳，庚子，壬寅，己酉。七元箕乙丑，丁卯，甲戌，癸未，壬辰，己亥，戊申，丁巳。
火师曰：久雨遇伏断，叉然开晴；久晴遇伏断，叉然雨意动。雷动约时春正月丑时，二月寅时，三月卯时，夏四月己时，五月午时，六月未时，秋七月申时，八月酉时，九月戌时，冬十月亥时。
若六月内得七月节气侯，便用申时用事。已上节气位方，雷在此矣。
定二十八宿日直五行晴雨法角日值木，风。值金，阴。值火，雨。值土水，晴。
亢日值水，雨。值木，阴。值金火土，晴。氏日值火木，雨。值金水土，风阴。
房日值水火，晴。值金木土，风阴。心日值金木水，风，阴。值火土，晴。
尾日值木，风。水火土，晴。值金，阴。箕日值水火木、晴。值金土，风雨。
斗日值水金火，晴。值土木，风雨。牛日值水金火，风雨阴。值木土，晴。
女日值金火木，晴。值土水，阴风。虚日值金木火土，晴。值水，风。
危日值金火木，阴。值水土，风晴。室日值金火，风雨。值水土木，日昏。
壁日值金火，风雨。值木土水，日昏。奎日值水火土，风，日昏。值金木，风雾。
娄日值金木，风晴。值水火土，风雨。胃日值土木，风晴。值金水火，风。
昴日多晴。毕日值金水，雨。值火，晴。值土木，风。觜日值金水土，雨。值火木，日昏，参日值金木水，风。值火木，晴。
井日值金水土，雨。值火木，风晴。鬼日值金水，雨。值火土，晴 。
柳日值火土木，日昏。值金水，雨。星日多晴。张日多晴。翼日值火土，晴。值金水木，风雾。
翰日雨则晴，晴则雨。雷雨方甲子旬甲寅旬甲辰旬甲午旬甲申旬甲戌旬雷公午 申 戌 子 寅 辰风伯寅 子 寅 寅 午 申雨师戌 辰 午 辰 戌 子论帝星所值帝星临位万凶藏，电母雷公焉敢当。
纵使轩辕亦无效，徒然怒叫怨穹苍。帝星顺局乙庚丁壬戊癸年月正二三四五六七八九十十一十二乙庚年子丑午卯辰巳午亥子酉戌亥丁壬年子丑寅未申巳午未子丑戌亥戊癸年子巳午卯辰巳戌亥申酉戌卯帝星逆局甲巳丙辛年月。
正二三四五六七八九十十一十二甲巳年辰丑寅卯申酉午未申丑寅亥丙辛年辰巳寅卯辰酉戌未申酉寅卯二十八宿局图女虚危 斗牛 尾箕 房心室壁 角亢氏甲巳日奎娄 张翼轸胄昴毕 觜参 井鬼 井鬼柳
角亢氐 翼轸 星张 井鬼柳房心 觜参乙庚日尾箕 昴毕斗牛 女虚危 室壁 奎娄胄柳星 井鬼 觜参 胄昴胄张翼轸 奎娄丙辛日角亢氐 室壁
房心 尾箕 斗午 女虚危奎娄 室壁 女虚危 斗牛胄昴 尾箕戊癸日毕觜参 房心井鬼 柳星 张翼轸 角亢氐毕觜参 胄昂 奎娄 室壁井鬼 女虚危
丁壬日柳星 斗牛张翼轸 角亢氐 尾箕凡行坛下符檄，须寻局内星辰方，如前局图。祈雨符檄投于毕宿位，祈晴投于星宿位。
五星释辩壁星者，乃壁水□，居干亥之位，即江豚也。其物起，则风云生。
亢星者，乃亢金龙，居辰巽之位，乃龙也。其物升，则云生也。尾星者，乃尾火虎，居艮寅之位，乃虎也？其物啸，则风生。
翼星者，乃翼火蛇，居巽巳之位，乃蛇也。其物出，则怪风生也。轸星者，乃斡水蚓，居巽巳之位。故蚓出则雨至矣。
五符定晴雨方位一、五符。晴。二、天曹。阴晴。三、地符。雷雨。四、风伯。雨。五、雷公。风云合。六、雨师。雷雨。七、风云。雨电。八、唐符。晴。九、国印。晴。十、天关。十一、地轴。阴晴。十二、六贼。雷雨。
假如今日戊子，便是丙戊禄在己，便移五符向己诸方求定。飞用木郎神咒。起伏位驱驰，诵玉文。游用中山神咒。击治檄辛君誓语闻。
各用本咒后，用《天童内篇》 焚符下令，立有报应。击檄符不可轻用。
夫行雷法之士，欲动风云雷雨，取其简捷，只于逐日雷方召之，焚符章于本日雷飞宫之下，步罡剔诀起之，自然风起云生，雷震雨霈。盖飞伏游治四宫，乃雷神会合之所。符令既至，然后逐位起之。凡飞宫，焚符章，诵木郎咒，诵天童隐梵内篇，下令发遣。若无报应，即移向伏宫，役之不动，则移向游宫役之，无不报应心如应迟，则于格宫檄之。如遇天地闭塞，方无八门，雷雨难动，则不获已，可向治宫檄之，无不报应。如应迟，则于格宫檄之。格宫在治宫对冲，子在午，即时狂风大作，雷雨暴至。法官于罡头急转身入斗口中藏身，急飞斗盖之，庶免不测之患也。
逐月过将例斗柄运周天，逆行月将正月雨水前一日卯时过将，亥上起登明。
二月春分后二日戌时过将，戌上起河魁。三月谷雨后四日亥时过将，酉上起从魁。
四月小满后四日未时过将，申上起传送。五月夏至后五日未时过将，未上起小吉。
六月大暑后三日已时过将，午上起胜光。七月处暑后三日已时过将，已上起太乙。
八月秋分后四日寅时过将，辰上起天罡。九月霜降后九日丑时过将，卯上起太冲。
十月小雪后七日戌时过将，寅上起功曹。十一月冬至后四日亥时过将，丑上起大吉。
十二月大寒当日酉时过将，子上起神后。金虎大煞起例阳顺阴逆甲子甲己坤位顺，坤上起，甲子顺。乙庚离逆流。离上起，甲子逆。丙辛震上逆，震起，甲子逆。丁壬巽顺游。巽起，甲子顺。戊癸西方顺，兑起，甲子顺。大煞定踪由。
金虎起例定法甲子。坤。甲戌。震。甲申。巽。甲午。中。甲辰。干。甲寅。兑。
乙丑。艮。乙亥。兑。乙酋。干。乙未。中。乙巳。巽。乙卯。震。
丁卯。兑。丁丑。艮。丁亥。离。丁酉。坎。丁未。坤。丁巳。震。
戊辰。坤。戊寅。震。戊子。巽。戊戌。中。戊申。干。戊午。兑。
己巳。兑。己卯。艮。己丑。离。己亥。坎。己酉。坤。己未。震。
庚午。震。庚辰。坤。庚寅。坎。庚子。离。庚戌。艮。庚申。兑。
辛未。中。辛巳。巽。辛卯。震。辛丑。坤。辛亥。坎。辛酉。离。
壬申。震。壬午。巽。壬辰。中。壬寅。干。壬子。兑。壬戌。艮。
癸酉。兑。癸未。艮。癸巳。离。癸卯。坎。癸丑。坤。癸亥。震。
流火凶星起例阳顺阴逆甲子。甲辛坤位丙壬干，庚坎乙癸丁艮边。戊己却来蛇中坐，一冲流火便惊天。
流火凶星定法甲子。坤。甲戌。震。甲申。巽。甲午。中。甲辰。干。甲寅。兑。
乙丑。兑。乙亥。干。乙酉。中。乙未。巽。乙巳。震。乙卯。坤。
丙寅。巽。丙子。震。丙戌。坤。丙申。坎。丙午。离。丙辰。艮。
丁卯。坤。丁丑。震。丁亥。巽。丁酉。中。丁未。干。丁巳。兑。
戊辰。艮。戊寅。离。戊子。坎。戊戌。坤。戊申。震。戊午。巽。
己巳。离。己卯。坎。己丑。坤。己亥。震。己酉。巽。己未。申。
庚午。巽。庚辰。震。庚寅。坤。庚子。坎。庚戌。艮。庚申。兑。
辛未。巽。辛巳。震。辛卯。坤。辛丑。坎。辛亥。离。辛酉。艮。
壬申。中。壬午。干。壬辰。兑。壬寅。艮。壬子。离。壬戌。坎。
癸酉。艮。癸未。离。癸巳。坎。癸卯。中。癸丑。震。癸亥。巽。
使者即直符直符一诀少人知，遁甲从寅甲子推。逆走三元从艮发，日辰到此定无疑。
使者硬定方甲子。坤。甲戌。兑。甲申。艮。甲午。离。甲辰。坎。甲寅。坤。
乙丑。坤。乙亥。坤。乙酉。兑。乙未。兑。乙巳。艮。乙卯。离。
丙寅。艮。丙子。离。丙戌。坎。丙申。兑。丙午。兑。丙辰。兑。
丁卯。干。丁丑。兑。丁亥。坎。丁酉。艮。丁未。巽。丁巳。巽。
戊辰。巽。戊寅。兑。戊子。兑。戊戌。兑。戊申。艮。戊午。震。
己巳。坤。己卯。巽。己丑。巽。己亥。巽。己酉。兑。己未。兑。
庚午。兑。庚辰。坎。庚寅。坤。庚子。震。庚戌。巽。庚申。兑。
辛未。巽。辛巳。巽。辛卯。离。辛丑。坎。辛亥。坤。辛酉。震。
壬申。坤。壬午。震。壬辰。巽。壬寅。艮。壬子。离。壬戌。坎。
癸酉。离。癸未。坎。癸巳。坤。癸卯。震。癸丑。巽。癸亥。艮。
传音起例传音一诀疾如飞，干宫甲子起星移。顺走三元寻本日，直符传音一例推。
传音定例甲子。干。甲戌。兑。甲申。艮。甲午。离。甲辰。坎。甲寅。坤。
乙丑。兑。乙亥。艮。乙酉。离。乙未。坎。乙巳。坤。乙卯。震。
丙寅。艮。丙子。离。丙戌。坎。丙申。坤。丙午。震。丙辰。巽。
丁卯。离。丁丑。坎。丁亥。坤。丁酉。震。丁未。巽。丁巳。中。
戊辰。坎。戊寅。坤。戊子。震。戊戌。巽。戊申。中。戊午。干。
己巳。坤。己卯。震。己丑。巽。己亥。中。己酉。干。己未。兑。
庚午。震。庚辰。巽。庚寅。中。庚子。干。庚戌。兑。庚申。艮。
辛未。巽。辛巳。中。辛卯。干。辛丑。兑。辛亥。艮。辛酉。离。
壬申。中。壬午。干。壬辰。兑。壬寅。艮。壬子。离。壬戌。坎。
癸酉。干。癸未。兑。癸巳。艮。癸卯。离。癸丑。坎。癸亥。坤。
帝星硬定方帝星顺行居震上，乙庚逆向艮方求。丙辛坤位仍行逆，丁壬顺起向中流。
戊癸顺从艮上起，帝星坐处善绿由。甲子。震。甲戌。巽。甲申。干。甲午。干。甲辰。兑。甲寅。艮。
乙丑。兑。乙亥。干。乙酉。干。乙未。巽。乙巳。震。乙卯。坤。
丙寅。离。丙子。艮。丙戌。兑。丙申。干。丙午。干。丙辰。巽。
丁卯。艮。丁丑。离。丁亥。坎。丁酉。坤。丁未。震。丁巳。巽。
戊辰。震。戊寅。巽。戊子。干。戊戌。干。戊申。兑。戊午。艮。
己巳。艮。己卯。离。己丑。坎。己亥。坤。己酉。震。己未。巽。
庚午。坤。庚辰。坎。庚寅。离。庚子。艮。庚戌。兑。庚申。干。
辛未。巽。辛巳。震。辛卯。坤。辛丑。坎。辛亥。离。辛酉。艮。
壬申。巽。壬午。干。壬辰。干。壬寅。艮。壬子。艮。壬戌。离。
癸酉。艮。癸未。离。癸巳。离。癸卯。干。癸丑。震。癸亥。巽。
杀气焚符方一名召雷卓剑方甲己龙飞鸡正啼，乙庚虎啸喜羊肥。丙辛蛇犬同群戏，丁壬兔走向中飞。
戊癸鼠马猜总取，此方凶杀应天机。飞罡握诀焚符命，伫听雷公霹雳威。
雷路戌亥子丑，艮。未申酉日，巽。辰巳午日，坤。丑寅卯日，干。
雷霆玄妙遇太岁上，起正月，逆行至本月，就月上起亥，顺行遇卯便住。其杀在卯。
太岁停方便是正，移星月逆四三辰。更加亥去便是子，卯文到处是雷霆。
起屋之时君莫犯，金刚遇着化微尘。六癸不行呈此诀，定遭雷作碎其身。
行满功成方可道，紫霞深处去相寻。欻火出入八门子日，坎伏，离飞，巽出。丑日，艮伏，干飞，震出。
寅日，震伏，兑飞，干出。卯日，离伏，震飞，巽出。辰日，离伏、坎飞，干出。巳日，离伏，坤飞，兑出。
午日，离伏，干飞，震出。未日，坎伏，艮飞，坤出。申日，兑伏，干飞，坎出。酉日，兑伏，离飞，巽出。
戌日，干伏，离飞，巽出。亥日，坎伏，震飞，坤出。雷霆箭法尊星。子。霹雳。丑。玉光。寅。水潦卯。电光。辰。炎烈。巳。丁甲。午。雷公。未。惠霞。申。风伯。酉。雨师。攻。太乙。亥。
起例以甲禄到寅，顺行十二宫，周而复始。甲己日时，从禄上起炎烈。甲禄到寅，丁乙禄居午。
乙庚日时，从禄上起尊星。乙禄到卯，庚禄居申。丙辛日时，从禄上起惠霞。丙日禄在己，辛禄到酉。
丁壬日时，从禄上起太乙。壬绿到亥。戊癸日时，从禄上起玉光。癸禄居子，戊禄在己。
诀曰雷霆雷公合惠霞，雨师太乙会飞沙。霹雳太乙相逢见，雨师电光走雷车。
日逢丁甲逢光电，太乙甘霖雨洒尘。尊星甘泽玉光起，炎烈甘霖雨电云。
雨师六甲天昏暗，风伯惠霞电雹倾。若人会得合箭法，便是神仙第一人。
炎烈霹雳主雷电，丁甲雨师主晦暗，风伯霹雳惠霞主雪雹。五雷盘天经注解太乙真数起明明，一三七九方为真。满十除九是杀数，此数到来呼雷霆。
甲己，子午九。乙庚，丑未八。丙辛，寅申七。丁壬，卯酉六。戊癸，辰戌五。巳亥，独居四。
年月日时算得几干，仍用金虎雷霆煞日时值何宫卦。艮。一。兑二。坎。三。离。四。震。五。
巽。六七。坤。八。干。九。总加若干数，每十除九，如一二一六七九数是也。若存二四算，非是也。
箕毕有方均有日，随日寻本看时直。檄牒公文不可无，然亦从来在呼吸。
箕星好风，毕星好雨，箕星主天雷，毕星主水雷，又主龙雷也。总有推寻直日得何宿，乃凭檄公文，各备符篆，召之立应。
神祆次辩鬼娄星，时日依时次第寻。寻到雷霆金虎上，却防流伏枉劳心。
鬼金羊主神雷，娄金狗主祆雷，即社令雷也。俱依法例，寻此二星直日直时，若遇白虎雷神同到宫，则大彰响应：切险伏断日，空劳心力也。
支神十二寻雷路，艮巽乾坤方上布。雷公风伯雨师神，纵不推古亦无误。
此法乃依唐符国印例是也。又不推详亦不误，是日布乾坤艮震所住支辰是也。
玄机括内苦无多，堪笑痴人自说何。天罡乃是凶煞将，白虎凶神度肯何。
玄者，众妙之精微；机者，雷霆枢要。关窍括例，捷疾无多，非道以为异义。而天罡乃节制北斗之首领，白虎乃凶恶之神，皆领指挥。
星在南方为火曜，燥火推移即凶兆。攘来一处射一方，顷刻天威破祆庙。
星日马，乃南方火德星变现燥火星，又为流火，凶星煞也。依法推寻，操火、奇罗、月孛、天里与雷霆白虎及箭射同宫，则依时显应，动霹雳焚祆庙矣。
剑尖高处有真文，画成水火开雷城。开城便有翼宿度，好把此符先便轮。
玉关深处休劳攘，帝星到处空抚掌。东西南北只虚声，寅申已亥小小响。
辰戌相加丑未临，方见雷霆煞声旺。片言说破此天机，一握不盈含万象。
玉关者，中宫也，名曰绛宫。雷霆白虎到中宫，则入关矣，不可动雷行事。又推帝星坐雷门雷路上，不可动，恐难报应，宁免动人抚掌笑耶。但推日加时，先寻天罡是时到何宫分，到子午卯酉而灵应，宜祭之。寅申已亥小应。辰戌丑未有报应，行事疾速。
太乙元君定雷神出入游方截法大凡祷雨祈晴，降雪呼风，驱邪伐恶，行持之际，项刘当日雷神所游方位，考校去处方。可书符作法，诵咒步罡截之，密尔感应。且如后学之士，虽知道法而不知禁方，凡有行持，动辄申奏，致报应所有稽运，以此虚负心力。今具雷神出游方位截法于后。
六甲日，雷神忠坤入干如登坛行事，财立巽宫，望震宫召之。仍书符于当年太岁方上。或钱冯公文并向震宫烧符，召之立应。
六乙日，雷神在南极火炼宫中，考勘五逆十恶罪福，系大雷神司录桉校量。如行持文牒、欻火符，及清微之符，或用诸家符篆焚钱纸香炉上召之，立至。
六丙日，雷神游坤兑宫，入艮。如行持，可书符烧之，立庚辛上召之，立应。
六丁日，雷神游离宫入坎。如行持，烧牒钱马在艮上，立月建方上召之，有应。
六戊日，雷神会合五岳百司、三元九府曹宫于开阳上宫异灵景内，攒掠世人罪福功过轻重，削人福禄，促人寿算。并不可行持烧香祈祷。
六己日，雷神朝金阙，进罡世人罪福之籍。如行持，当奏雷祖，牒雷神天府，皆向震方烧之，却对天门干方召之，立应。
六庚日，雷神游甲入癸。如行持，备牒向地户上烧符牒钱纸，立酉方望卯宫召之，次有应验。
六辛日；雷神在三司案局，与都录宫金土水三神共同考较虫蝗、雨部、天下鬼神功过罪福。可以午时发公文，戌时对天门步罡烧符召之。
六壬日，雷神游四方。其日应有祈祷、杀伐破庙、治病一应事理，皆可行之。
六癸日，雷神出入震方。如行持，向丙上召之，烧公文钱纸于地户上，立应。
勘合真机奇晨候阳精细用心，日光主旱紫为霖。看他碧色将寒冻，傍有浓云一日阴。
气灌阳光阳失色，云凝不动雨将临。教君仔细详推看，此诀应当直万金。
偶阴精有晕白如昏，将见云兴雨意凝。绿色必寒丹必旱，色青虹现雾溟溟。
斗北斗口中生白云，霎时飞上掩杓星。来朝后日甘霖降，契合天机妙法灵。
云白云扫尽遍长空，将起号天刮地风。更有逆风云走急，地蒸磉润雨来踪。
白炁经天卯酉时，时临子午雨淋漓。或然子午时中见，卯酉甘霖我预知。
天河天河有炁似蛇行，来日云凝阴雾生。云炁或如堵度过，三朝之内雨如倾。
晨奇晓日傍生五色霞，今朝风雨必无差。夕阳五色交辉照，来日晴空绝点瑕。
晨望侵晨高处试凝眸，一朵浓云似黑头。直到此方滋此地，斜飞他处润他州。
虎煞要识何方有雨来，虎云起处莫疑猜。何堪撒手行持去，顷刻之中霹雳雷。
明机天文地煞总须知，混合三才看化机。若向一途穷妙理，天时人事恐相违。
达理阳极阴生理甚明，古云热极财风生。天机地煞将符合，叱吃雷神许汝灵。
炁候池鱼拨刺乌翻飞，体倦神昏思若痴。游炁满天凝复散，散而复聚雨来时。
三合申子辰，寅午戌，亥卯未，己酉丑。四冲子午卯酉，寅申己亥，辰戌丑未。
号令歌雷霆挂榜在天边，口受心传几万年。不与凡夫门礼义，认得真时是活仙。
黑云叆叇朝昏见，电光闪烁雨连绵。若居八表观高下？四方上下亦如然。
朝干暮巽日当天，虽有云容观早晚。太阳过顶亦徒占，若还平日方为定。
午时将末未时先，乌堵吐火成群队。对天相应风云会，翌日淋淋雨不开，至晚阴霾方可退。烟笼宝鼎见阳光，蒙蒙晚雨徧山冈。赤炁徧天烦烈日，白虹贯斗雨为伤。要知雷霆声紧慢，早晚从教子细详。白云伴斗雷声小，白云没斗雨浪浪。白炁漫天方有雨，白羊过海雨商羊。赤鹦紫鹅雷电起，
黑云对应两相妨。火云对应水为灾，天炁阴霾雾不开。青烟笼火归西上，东西相应雾云霾。火云相应三日后，黑云骤雨来。忽然云旋起高空，必定来朝主暴风。云旋小时风亦小，旋大震怒撼山峰。云台突兀到天心，对天相应雨如倾。更看东南西北上，若还不应半阴晴。金沙布地人难识，
风雨相交不须诘。忽然有虹接天涯，依旧山头现红日。若是平分三日淋，太阳散彩雨为霖。若还微露江波涨，黑云相应雾沈沈。若是火云相对照，依然红日现天心。太阳露足看高低，忽然平顶亦齐眉。若还平顶太阳现，齐眉平定出蛟螭。青烟迭障雾沈沈，浓淡须教认得真。淡烟无脚阳光现，
浓烟有脚雨为淫。云垂四野忽然来，若垂三向不为灾。或有大风或虹现，翌朝依旧又天开。乌猪度河三五只，三更雨至无差错。若还一个过天河，半日阴晴难定夺。黑云之内起鱼鳞，俄然雷电雨盈庭。若是火云鳞甲现，黑云定卷大天晴。圣人传此泄天机，定之时刻莫差持。传者秘传莫轻泄，
天机难使俗人知。道法会元卷之七十八竟道法会元卷之七十九雷霆契勘天干起例且如甲巳月，将燥火入中宫。自中五顺飞干六丙乙，兑七水潦，艮八紫炁，离九血刃。却自坎一太阳、坤二月孛、震三金水、巽四台将。就中四局工者，乃兑丁巳酉丑、离壬寅午戌、坎癸申子辰、震庚亥卯未，此为四局是也。
十二宫永定星辰太阳，木。月孛，火。金水，水。台将，土。天罡，金。土溽，属土。
奇罗，木。燥火，火。丙乙，火。水潦。水。紫炁，木。血刃。属金。
雷霆合炁诗括手把天心子细推，土罡相会便兴雷。就中恶曜推血刃，暴风疾雨如倒崖。
月孛那堪逢水潦，先雷后雨满天来。金水若须逢水潦，兴雷致雨莫疑猜。
凡动雷，年月日时下到遇震庚亥卯未上，乃雷路与五行相战，方可动雷，大验也。又云：正月紫炁在寅，二月水潦遇卯，即为之有炁也。
雷霆晴雨括天晴雷雨炁何求，五子元中子细搜。五行旺相须来应，无黑终当雨自收。
主晴：月孛、太阳，奇罗，丙乙，燥火。主雨：水潦，金水，天呈，血刃，月孛，紫炁。
主雷：台将，血刃，土褥，月孛，天罡。主风：丙乙。四隅谓纳甲干甲，坤乙，艮丙，巽辛，戊己属土，在中宫。
起日星例即十二支也丑上元来是刃星，星移逆顺两三辰。假如午日寻方道，便把奇罗入内行。
丑日，血刃。子日，太阳。亥日，月孛。戌日，金水。酉日，台将。申日，天罡。
未日，土溽。午日，奇罗。巳日，燥火。辰日，丙乙。卯日，水僚。寅日。紫炁。
推求余日，仿此，顺飞九宫。六甲日布天干六己日同中宫燥火。兑，丁巳酉丑。水潦。离，壬寅午戌。血刃。坎，癸申子辰。太阳。震，庚亥卯未。金水。纳甲：干，丙乙。巽，台将。坤，月孛。艮，紫炁。
甲子日布地支其日溽罡会，宜动雷。中太阳兑，丁巳酉丑。金水。离，壬寅午戌。天罡。坎，癸申子辰。土溽。震，庚亥卯未。燥火。
甲寅日布地支中紫炁。兑，丁巳酉丑。太阳。离，壬寅午戌。金水。坎，癸申子辰。台将。震，庚亥卯未。土溽。
甲辰日布地支中丙乙。兑，丁巳酉丑。紫炁。离，壬寅午戌。太阳。坎，癸申子辰。月孛。震，庚亥卯未。台将。
甲午日布地支其日可祈雨中奇罗。兑，丁巳酉丑。丙乙。离，壬寅午戌。紫炁。坎，癸申子辰。血刃。震，庚亥卯未。月孛。
甲申日布地支中天罡。兑，丁巳酉丑。奇罗。离，壬寅午戌。丙乙。坎，癸申子辰。水潦。震，庚亥卯未。血刃。
甲戌日布地支中金水。兑，丁巳酉丑。天罡。离，壬寅午戌。奇罗。坎，癸申子辰。燥火。震，庚亥卯未。水潦。
六乙日布天干六庚日同中太阳。兑，丁巳酉丑。金水。离，壬寅午戌。天罡。坎，癸申子辰。土溽。震，庚亥卯未。燥火。
纳甲：干，月孛。巽，丙乙。艮，台将。坤，奇罗。乙丑日布地支中血刃。兑，丁巳酉丑。月孛。离，壬寅午戌。台将。坎，癸申子辰。天罡。震，庚亥卯未。奇罗。
乙卯日布地支中水潦。兑，丁巳酉丑。血刃。离，壬寅午戌。月孛。坎，癸申子辰。金水。震，庚亥卯未。天罡。
乙巳日布地支中燥火。兑，丁巳酉丑。水潦。离，壬寅午戌。血刃。坎，癸申子辰。太阳。震，庚亥卯未。金水。
乙未日布地支中土溽。兑，丁巳酉丑。燥火。离，壬寅午戌。水潦。坎，癸申子辰。紫炁。震，庚亥卯未。太阳。
乙酉日布地支中台将。兑，丁巳酉丑。土溽。离，壬寅午戌。燥火。坎，癸申子辰。丙乙。震，庚亥卯未。紫炁。
乙亥日布地支中月孛。兑，丁巳酉丑。台将。离，壬寅午戌。土溽。坎，癸申子辰。奇罗。震，庚亥卯未。丙乙。
六丁日布天干六壬日亦同中月孛。兑，丁巳酉丑。台将。离，壬寅午戌。土溽。坎，癸申子辰。奇罗。震，庚亥卯未。丙乙。
纳甲：干，金水。巽，水潦。艮，天罡。坤，燥火。丁丑日布地支中血刃。兑，丁巳酉丑。月孛。离，壬寅午戌。台将。坎，癸申子辰。天罡。震，庚亥卯未。奇罗。
丁卯日布地支中水潦。兑，丁巳酉丑。血刃。离，壬寅午戌。月孛。坎，癸申子辰。金水。震，庚亥卯未。天罡。
丁巳日布地支其日主雨中燥火。兑，丁巳酉丑。水潦。离，壬寅午戌。血刃。坎，癸申丁辰。太阳。震，庚亥卯未。金水。
丁未日布地支中土溽。兑，丁巳酉丑。燥火。离，壬寅午戌。水潦，坎，癸申子辰。紫炁。震，庚亥卯未。太阳。
丁酉日布地支中台将。兑，丁巳酉丑。土溽。离，壬寅午戌。燥火。坎，癸申子辰。丙乙。震，庚亥卯未。紫炁。
丁亥日布地支中月孛。兑，丁巳西丑。台将。离，壬寅午戌。土溽。坎，癸申子辰。奇罗。震，庚亥卯未。丙乙。
六丙日布天干六辛日同中天罡。兑，丁巳酉丑。奇罗。离，壬寅午戌。丙乙。坎，癸申子辰。水潦。震，甲庚亥卯未。血刃。
纳甲：干，土溽。巽，太阳。艮，燥火。坤，紫炁。丙子阵布地支中太阳。兑。丁巳酉丑。金水。离，任寅午戌。天罡。坎，癸申子辰。土溽。震，庚亥卯未。燥火。
丙寅日布地支中紫炁。兑，丁巳酉丑。太阳。离，壬寅午戌。金水。坎，癸申子辰。台将。震。庚亥卯未。土溽。
丙辰日布地支中丙日。兑，丁巳酉丑。紫炁。离，壬寅午戌。太阳。坎，癸申子辰。月孛。震，庚亥卯未。台将。
丙午日布地支中奇罗。兑，丁巳酉丑。丙乙。离，壬寅午戌。紫炁。坎，癸申子辰。血刃。震，庚亥卯未。月孛。
丙申日布地支中天罡。兑，丁巳酉丑。奇罗。离，壬寅午戌。丙乙。坎，癸申子辰。水潦。震，庚亥卯未。血刃。
丙戌日布地支中金水。兑，丁巳酉丑。天罡。离，壬寅午戌。奇罗。坎，癸申子辰。燥火。震，庚亥卯未。水潦。
六戊日布天干六癸日同中紫炁。兑，丁巳酉丑。太阳。离，壬寅午戌。金水。坎，癸申子辰。台将。震，庚亥卯未。土溽。
纳甲：干，血刃。巽，奇罗。艮，月孛。坤，天罡。六戊日：戊子，戊寅，戊辰，戊午，戊申，戊戌。
右于甲子日地支同。丙子日亦同。六己日：己丑，己卯，己巳，己未，己酉，己亥。
右于乙丑。日地支同。丁丑日亦同。六庚日：庚子，庚寅，庚辰，庚午，庚申，庚戌。
右于甲子日地支同。丙子日亦同。六辛日：辛丑，辛卯，辛巳，辛未，辛酉，辛亥。
右于乙丑日地支同。丁丑日亦同。六壬日：壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戌。
右于甲子日地支同。丙子日亦同。六癸日：癸丑，癸卯，癸巳，癸未，癸酉，癸亥。
右于乙丑日地支同。丁丑日亦同。已上六甲、六乙、六丙、六丁俱用子丑，以此相同，别不重具。
如选择日辰，可以照应详用之。看其值方，道生克如何，便可见晴雨明矣。然此雷霆年月，阴阳者流亦有知此者，须有见图而不知其飞宫，则为死本。若能飞布者，掌上之阴阳也。须有此例，则可洞观其妙，加以符法祈请。其玄中之玄，大祈祷不可轻易，必合研穷考之，日辰万无一失。于是备载以遗后之学者，宝而敬之也哉。
占晴雨诀戊午排来甲子期，旬中七日透天机。有风无雨两月早，有雨无风两月泥。
都天火六壬选唐符国印时例甲日 乙日 丙戊日 丁己日 庚日 辛日 壬日 癸日五符吉寅时 卯时 巳时 午时 申时 酉时 亥时 子时天曹吉卯时 辰 午 未 酉 戌 子 丑时地府辰时 巳 未 申 戌 亥 丑 寅时风伯巳时 巳 未 申 戌 亥 丑 寅时
雨师午时 未 酉 戌 子 丑 卯 辰时雷公未时 申 戌 亥 丑 寅 辰 巳时雷母申时 酉 亥 子 寅 卯 巳 午时唐符吉酉时 戌 子 丑 卯 辰 午 辰时国印吉戌时 亥 丑 寅 辰 巳 未 申时天关玄时 子 寅 卯 巳 午 申 酉时
地钥子时 丑 卯 辰 午 未 酉 戌时六贼丑时 寅 辰 巳 未 申 戌 亥时斗中制凶方吉时天罡横图式正月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月午方寅时指午 丑时指午 子时指午 亥时指午 戌时指午 酉时指午 申时指午 未时指午 午时指午 巳时指午 辰时指午 卯时指午
未方卯时指未 寅时指未 丑时指未 子时指未 亥时指未 戌时指未 酉时指未 申时指未 未时指未 午时指未 巳明指未 辰时指未申方辰时指申 卯时指申 寅时指申 丑时指申 子时指申 亥时指申 戌时指申 酉时指申 申时指申 未时指申 牛时指申 巳时指申
酉方巳时指酉 辰时指酉 卯时指酉 寅时指酉 丑时指酉 子时指酉 亥时指酉 戌时指酉 酉时指酉 申时指酉 未时指酉 牛时指酉戌方午时指戌 巳时指戌 辰时指戌 卯时指戌 寅时指戌 丑时指戌 子时指戌 亥时指戌 戌时指戌 酉时指戌 未时指戌 午时指戌
亥方未时指亥 午时指亥 巳时指亥 辰时指亥 卯时指亥 寅时指亥 丑时指亥 子时指亥 亥时指亥 戌时指亥 酉时指亥 申时指亥子方申时指子 未时指子 午时指子 巳时指子 辰时指子 卯时指子 寅时指子 丑时指子 子时指子 亥时指子 戌时指子 酉时指子
丑方酉时指丑 申时指丑 未时指丑 午时指丑 巳时指丑 辰时指丑 卯时指丑 寅时指丑 丑时指丑 子时指丑 亥时指丑 戌时指丑寅方戌时指寅 酉时指寅 申时指寅 未时指寅 午时指寅 巳时指寅 辰时指寅 卯时指寅 寅时指寅 丑时指寅 子时指寅 亥时指寅
卯方亥时指卯 戍时指卯 酉时指卯 申时指卯 未时指卯 午时指卯 巳时指卯 辰时指卯 卯时指卯 寅时指卯 丑时指卯 子时指卯辰方子时指辰 亥时指辰 戌时指辰 酉时指辰 申时指辰 未时指辰 午时指辰 巳时指辰 辰时指辰 卯时指辰 寅时指辰 丑时指辰
巳方丑时指巳 子时指巳 亥时指巳 戍时指巳 酉时指巳 申时指巳 未时指巳 午时指巳 巳时指巳 辰时指巳 卯时指巳 寅时指巳雷霆白虎帝星起例甲己月中坤顺当，乙庚之月逆离傍。
丙辛卯上雷声逆，丁壬巽户顺行藏。戊癸兑宫顺甲子，便是雷霆白虎方。
降伏例凤凰捉雀除烦恼，麒麟伏虎不成灾魁罡使剑他方走，官符是祸怕三台。
白虎入中宫定例六十日周而复始甲己月丁卯 甲午 壬子 辛酉 丙子 乙酉癸卯 七日在中宫乙庚月戊辰 丙戌 甲辰 壬戌 丁丑 乙未 癸丑 七日在中宫丙辛戊癸月辛未 庚辰 己丑 戊戌 丁未 丙辰 六日在中宫丁壬月乙丑癸未 辛丑 甲戌 壬辰 庚辰 己未 七日在中宫
横推二十四向方道星辰所临子日丑日寅日卯日辰日巳日午日未日申日酉日戌日亥日子方土涛天罡台将金水月孛太阳血刃紫炁水潦丙乙燥火奇罗癸方溽 罡 将 水 孛 阳 刃 炁 潦 丙 燥 罗丑方金 孛 阳 刃 炁 潦 丙 燥 罗 溽 罡 将艮方将 金 孛 阳 刃 炁 潦 丙 燥 罗 溽 罡
寅方罡 将 金 孛 阳 刃 炁 潦 丙 燥 罗 溽甲方孛 阳 刃 炁 潦 丙 燥 罗 溽 罡 将 金卯方燥 罗 溽 罡 将 金 孛 阳 刃 炁 潦 丙乙方罗 溽 罡 将 金 孛 阳 刃 炁 潦 丙 燥辰方溽 罡 将 金 孛 阳 刃 炁 潦 丙 燥 罗
巽方丙 燥 罗 涛 罡 将 金 孛 阳 刃 炁 潦己方金 孛 阳 刃 炁 潦 丙 燥 罗 溽 罡 将丙方将 金 孛 阳 刃 炁 潦 丙 燥 罗 溽 罡午方里 将 金 孛 阳 刃 炁 撩 丙 燥 罗 溽丁方金 孛 阳 刃 炁 撩 丙 燥 罗 溽 罡 将
未方燥 罗 溽 罡 将 金 孛 阳 刃 炁 潦 丙坤方罗 溽 罡 将 金 孛 阳 刃 炁 潦 丙 燥申方溽 是 将 金 孛 阳 刃 炁 潦 丙 燥 罗庚方燥 罗 溽 罡 将 金 孛 阳 刃 炁 潦 丙酉方金 孛 阳 刃 炁 潦 丙 燥 罗 溽 罡 将
辛方丙 燥 罗 溽 罡 将 金 孛 阳 刃 炁 潦戌方罡 将 金 孛 阳 刃 为 潦 丙 燥 罗 溽干方孛 阳 刃 炁 潦 丙 燥 罗 溽 罡 将 金亥方燥 罗 泥 罡 将 金 孛 阳 刃 炁 潦 丙壬方罡 将 金 孛 阳 刃 炁 潦 丙 燥 罗 溽
十干日二十四时所值星辰甲己日乙庚日丙辛日丁壬日戊癸日子时太阳土溽 水潦 奇罗 台将癸时太阳土溽 水潦 奇罗 台将丑时水撩金水 奇罗 台将 太阳艮时紫炁台将 燥火 天罡 月孛寅时血刃天里 丙乙 土溽 金水甲时丙乙月孛 土溽 金水 血刃卯时金水燥火 血刃 丙乙 土溽
乙时月孛奇罗 紫炁 燥火 天罡辰时太肠土溽 水潦 奇罗 台将巽时台将丙乙 太阳 水潦 奇罗巳时水潦金水 奇罗 台将 太阳丙时紫炁台将 燥火 天罡 月孛午时血刃天罡 丙乙 土溽 金水丁时水潦金水 奇罗 台将 太阳未时金水燥火 血刃 丙乙 土溽
坤时月孛奇罗 紫炁 燥火 天罡申时太阳土溽 水潦 奇罗 台将庚时金水燥火 血刃 丙乙 土溽酉时水潦金水 奇罗 台将 太阳辛时台将丙乙 太阳 水潦 奇罗戌时血刃天罡 丙乙 土溽 金水干时丙乙月孛 土溽 金水 血刃亥时金水燥火 血刃 丙乙 土溽
壬时血刃天罡 丙乙 水潦 金水白虎大杀八方所值日辰东方白虎：丙寅，乙亥，甲申癸巳，壬寅，辛亥，庚申。
已上七日在甲卯乙方。东南方白虎：丁卯，丙子，乙酉，甲午，癸卯，壬子，辛酉。
已上七日在辰巽巳方。南方白虎：壬申，辛巳，庚寅，己亥，戊申，丁巳。已上六日在丙午丁方。
西南方白虎：乙丑，甲戌，癸未，壬辰，辛丑，庚戌，己未。已上七日在未坤申方。
西方白虎：庚午，己卯，戊子，丁酉，丙午，乙卯。已上六日在庚酉辛方。
西北方白虎：己已，戊寅，丁亥，丙申，乙巳，甲寅，癸亥。已上七日在戌干亥方。
北方白虎：甲子，癸酉，壬午，辛卯，庚午，己酉，戊午。已上七日在壬子癸方。
东北方白虎：辛未，庚辰，己丑：戊戌，丁未，丙辰。已上六日在丑艮寅方。
道法会元卷之七十九竟道法会元卷之八十欻火律令邓天君大法领籍上仙披云杨耕常传授主法九天雷祖大帝主帅九天欻火律令大神炎帝邓天君，燮，伯温。
赤发金冠，三目，青面，凤觜，肉翅，左手执钻，右手执槌，赤体珠缠络，手足皆五爪，上带金环，绿风带，红吊缴裙，两翼下二头，左主风，右主雨，徧体烈火，乘赤龙。
副将东方蛮雷使者蒋刚轮，亚将李干佑，南方蛮雷使者壁机先，亚将炎火锡，西方蛮雷使者华文通，亚将刘金海，北方蛮雷使者雷压，亚将温大同，中央蛮雷使者陈硕，亚将烟仲景，雷公江赫冲，电母秀文英，风伯方道彰，雨师陈华夫，云吏李士秀，霹雳天关进烟使者崔宣，
霹雳火鹰腥烟使者向敌，东方大力天丁捉鬼将崔文德，南方大力天丁缚鬼将卢文信，西方大力天丁柳鬼将邓文忠，北方大力天丁拷鬼将窦文权，召合玄秘祈祷登坛，先存神定意，焚香启奏昊天玉皇上帝，九天雷祖大帝，法派祖师仙灵，启白事意。毕，却存神召将，念咒：
律令大神太乙含真五车八马，雷电摧倾。上帝有敕，助吾威灵。流光激电，速现真形。敢有违慢，殃及汝身。急急如玉皇上帝律令。
念咒毕，运祖炁出向巽方，成金光一团，以斗诀破开金光，即元帅出现。再密咒曰：
雷电，霹雳欻火摄。唵吽吽，摄。唵波咤虚摄。谨请欻火大神邓伯温，部领合属雷神速降。
召合咒两手握雷局念唵勾底那罗刀利般那风云俱那合苏鲁那昙伽青那弥卢合那青莫卢牯浮敕役雷电火。急急如长生大帝律令。
咒毕，暝目存巽方火光万丈，引心火与巽火混合，充塞天地。运心火结成号头，金光烁烁，以雷局打发号头冲至巽方，见大神从火光中出。诵召咒，乘号降坛。我身与帅俱在火光中，左手雷局，引入心宫，结成元帅以 字音呵出香烟上，分明如对。即叩齿，厉声召请，念曰：
道香一灶，腾为碧汉之烟云。法鼓三通，化作青霄之号令。下令，谨热真香，特伸召请雷霆主令欻火律令炎帝邓天君，部领五方蛮雷五使者， 风电云雷雨合属威神，火速降临。疾。
存至，献茶酒，宣符檄。毕，念咒发遣：黑云蓬勃火电辉，辉灵降耀兴雷威。震声大作风雨随，众魔拱手山岳摧。敕差雷部大药叉，赤天叱龙干欻火横天霸，急如符令行。唵吽吽嗯嚁嘘□噇□吙□□叮𠰷□□摄雷神唵吽□啼呢□□吽□嚤咜咤耶吽唵咭鼾□哺□□咭□吽□。急奉玉帝敕。
天雷地雷，呜震八方。摧坛破洞，猛彻天苍。雷公电母，风伯雨师。闻吾告召，速降坛前。助吾馘祟，诛灭凶奸。祈晴祷雨，济死度生。急急奉玉皇上帝律令。
存巽方金光万丈，火电烜赫，元师乘金色火光奔入某方干事。却运自己风云雷雨电，步罡噀水发遣。
五雷罡一步天雷动，二步地水通，三步雷火发，四步霹雳冲，五步五雷使者前扫凶恶，后驱孽龙。神灵神灵，上彻三清。五雷风伯，雷电奉行。星罡步至，与吾当先。阳光阳光，与吾荡凶。急急如律令。
书符秘诀凡书符，候罡星向方行事。两手雷局，面东南，想见九天应元雷声普化天尊在九色圆光之中，衣绛绡之服，心念咒曰：
景中真王，威制九天。手捧三素，足踏九玄。金虎居西，飞龙绕干。黄神秉钺，绿齿持鞭。机衡五斗，平调七元。吾奉玉帝，赐吾诏宣。初分太极，吾已有年。秉持符命，掌握威权。风雷交作，霹雳震喧。区分昼夜，考鬼穷源。总领雷局，公道无偏。吾今役使，成欲如言。急急如九天应元雷声普化天尊律令。
咒毕，以鼻引金光宝炁九口，咽入心宫。存见天尊归己之灵府，我即变形为天尊真身矣。望效火元帅方下令，祝曰：谨召南方效火律令大神炎帝天君邓伯温，速降行坛，听侯指挥。再念召咒曰：
吾奉帝敕，急召五雷。雷奔电掣，助吾行持。扫荡妖孽，域魔伐非。神光所照，万鬼俱摧。流铃急召，雷火轰飞。唵咤哩吃吽。四目九丑，雷音电光。摄。
咒毕，以左手掐上帝诀，望巽方念现形咒：律令大神，风火之尊。双膊巨翅，飞游乾坤。斩妖灭孽，捉鬼收魂。致雨倏忽，作晴顷分。持上帝敕，主火元君。撒风掷火，作水团云。雷公电母，黑暗惊人。霹雳一震，万里皆闻。随咒所召，来降巽门。飞沙走石，撼动昆仑。五方五炁，驱雷伏神。统领火将，杀戮妖氛。救护群品，拯济皇民。玉清敕下，速现真形。急急如火铃律令。
想雷威侍从，启白毕，吸入神室。左手掐欻火觜诀，小指过二指，二指押小指，大指格离文。右手书符。存主帅在震，至离上，剔出书符。咒毕，运炁入符，仍书 字在符肚中。
欻火真形符雷霆律令掌令大神 雷火奔发霹雳随身 天德月德猛最灵 七十二部统领雷神 天火炎神急速驰奔 水帝龙精不得留停 火光万丈为吾为神 雷公江赫冲雷母秀文英风伯方道彰雨师陈华夫云吏李士秀风火下掣电合神轮急急如律令 东方蛮雷蒋刚轮速降南方蛮雷壁机先速降西方蛮雷华文通速降北方蛮雷雷压速降中央蛮雷陈硕速降
敕咒雷霆律令，掌令大神。雷火进掣，霹雳随身。天德月德，威猛最灵。七十二部，统领雷神。天火炎神，急速驰奔。水帝龙精，不得留停。火光万丈，助吾威神。风火下掣，电合神输。急急如九天雷祖大帝律令。
霹雳腥烟符欻火大神，乃雷霆邓帅也。霹雳，乃天关迸烟使者崔宣也。腥烟，乃火鹰腥烟使者向敌也。
欻火大神邓伯温身化炁来入符中迸烟使者崔宣腥烟使者向敌雷火速发巳午剔电火飞空寅午剔雷火火轰八百万众五方火车烧击鬼贼 霹雳腥烟人道安全东方雷火速起南方雷火速起西方雷火速起北方雷火速起中央雷火速起星飞电转斩流星南方火常降真炁急敕急煞急摄急急如律令摄次念
烈雷速发走天罡，斗诀，以笔指天罡出。亨轰滑辣救敬摄。斗咒涂。
右符书毕，再于圈内存为天火星光一团，入八字云：敕差欻火横天霸邓伯温速降。入毕，再念密咒云：
雷电，霹雳灵贡。。天敕天摄天灭，地敕地摄地灭。唵。天皇伽耶霹雳摄。辰戌斗入。
敕咒律令大神，太乙含真。见前。右咒毕，左手掐巳文，取巽方赤色金光之炁入符。
霹雳断虹符又名雷斧钺符天雷使者王霸 地雷使者赵福 伐恶力士 霹雳大仙 五雷急伐剪灭妖精 东方蛮雷李干佑 南方蛮雷炎火锡 西文蛮雷刘金海 北方蛮雷温大同 中央蛮雷烟仲景 捉缚枷拷四大天丁 □□□□□□敕咒三司将吏，今日直符。随吾驱使，捧领天符。急杀邪鬼，退病消虞。敢违吾命，雷斧速诛。奉上帝敕，急急驱除。急急如上帝律令。
右符如伐恶，则书于欻火符左手。如断虹霓，则书于右手。步斗一座，踏住斗柄，以左手掐子文，右手剑诀，面巽方念欻火咒，以烈火焚之。
再掐定五雷诀，念五雷咒：太玄玉清升玉龙，欻火赤面生金风。雷声掣电走碧空，雨雹降水骑黄龙。
紫云叆叇西北东，四溟反照势从容。地神涌出九色虹，天斧飞斩蜃蛟龙。
霹雳震响奔祝融，雷公侍从玉女从。风伯吼啖雷震同，雨师降泽徧虚空。
雷霆猛吏辛汉臣，律令大神邓伯温。吸炁腾空晶剑锋，耳闻王敕下临东。
有星号曰翼箕宿，有神号曰火铃红。才闻白马跨金龙，玉帝此时见御容。
敢有干试前来奔，仗神火剑斩不容。吾今一变为雷使，役使诸神唱喏恭。
随符随令疾速去，为吾斩断旱妖虹。急急如玉皇上帝律令。断虹咒变身为主帅念天灵地灵，天地交并。神光一起，烁破魔群。虹霓旱魃，速断其形。急急如律令。
咒毕，急取罡炁吹之，喝云：天断地断，妖断虹霓断。吾奉玉帝敕斩妖精，虹蜺速断，化作微尘。急急如玉帝律令。
左手掐大煞文，右手剑诀，再念役咒，存为欻火雷音。唵吽咤咕摄。
右咒一炁九徧，剑诀一挥，其虹即断矣。欻火檄式用黄纸，朱书符。黑书檄文。
司额上帝敕下召雷霆，欻火元帅疾速行。雷奔电掣飞烟腥，风火大作澎雨倾。
轰雷霹雳怒不停，驱起十庙猛烈神。震伐妖邪灭怪精，符到立便奉命行。
如违依准雷霆令，敕送酆都罪不轻。急急如上帝律令。符。右符檄邓伯温欻火律令大神，部领蛮雷十一员大将等众，疾速起发岳府城隍司社令雷部使者，当境十庙英烈神祇将吏，疾速运雷掣电，起风布云，大震霹雳。晴雨随意写入。符檄到处，风火奉行，不得时刻稽停。如违口敕，如逆上清。急急如律令。
某年某月某日某时檄。 具位 姓某承拙关奉行。雷霆都司元命真君，玉枢五雷使相真君，主法北极佑圣真君玉虚师相玄天上帝。
又一振驱瘟治邪用妙用兆两目神光射开巽户，见梵炁中雷祖大帝，左眼 字右眼 字，先吸鍗字归心，次吸𨱑字归肝。次出心鍗字于空中，成一火珠，再出肝中𨱑字，成一龙拏珠，兆即运雷局打破火珠，火光撒开，中有元帅骑龙拥出，即吸来香上，咒事行遣。
降魔咒唵吽吽。众神稽首，邪魔归正。敢有拒逆，化作微尘。急急如律令。
誓咒雷神昂藏，万里威光。扫荡妖孽，驱却不祥。上帝有敕，上现吾傍。毁洞洞崩裂，诛鬼鬼灭亡。追魂魂复体，救病病安康。对天曾欿血，立誓救灾殃。一如玉皇上帝律令敕。
敕咒五方雷神，我知其名。呼之即至，迅电鞭霆。铁面使者，赫奕威灵。救民疾苦，剪截魔精，随声应感，万神咸听。部领雷部，火车火铃，六丁六甲，雷将雷兵。威神万变，安心莫惊。誓愿救民，代天奉行。大彰显化，元亨利贞。急急如玉皇上帝律令敕。
百变誓章三界猛吏，欻火大神。轩辕治世，卫有将军。五月戊午升入南宫。火令之神，变化乾坤。霹雳大震，欻火飞升。玉帝有敕，命佐雷霆。骑龙披雾，身挂黄神。戊己巡历，丙丁游行。清茶净水，桃香上焚。书吾真篆，录吾真形。请吾焚化，吾即降临。统领雷部，火车火铃，火头力士，六甲六丁，洞渊黑煞，雷将雷兵。巡绕三界，从吾降升。干河竭海，掷火流金。焚击火车，霹雳大轰。破洞伐庙，馘妖减精。追魂摄魄，显赫威灵。手执斧钻，铁面铜睛。解冤释结，咒诅脱清。驱瘟断疫，剪截魔灵。救民疾苦，病患和平。生理兴王，万事昌荣。齐吾造化，玉帝书名。三官五府，列位高真。吾于左右，侍卫祗迎。妄告吾誓，雷火自焚。汝负吾誓，天制及身。风刀拷体，六天剪形。对天欿血，毋忘誓盟。急急如雷祖大帝律令敕。
通济誓章雷霆猛将欻火神，黄帝之时为将军。战死蚩尤立功勋，玉皇敕命主雷霆。羽翅双飞烈火迸，牙如利剑炎燥焚。两目烁火耀天地，一怒海沸山摧倾。火车霹雳震凶逆，木石成粉铁为尘。破窠梼穴击妖怪，焚堂毁庙馘邪神。痨疗伏尸并故炁，瘟广疫毒并区分。解冤释结无牵执，禳官散讼度灾迍。录吾真像声吾号，焚吾符篆化吾形。随吾应声无阻得，汝亦安心莫惕惊。誓愿救民诸厄难，化形三界济生灵。恶鬼奸神莫敢干，努目一视万邪倾。一如玉皇上帝敕，雷祖大帝令。
敕遣咒上帝敕命，雷祖告盟。中天欻火，律令大神。徧身流火，万丈蓝身。炁冲云阵，声震雷霆。手执斧钻，呼集天兵。上下交接，足踏火输。水火纵横，魁罡真人。除灾力士，降魔将军。解分咒诅，度厄消迍。官符解散，祸害离身。瘟癀痨疗，复连家亲，山岩洞谷，恶鬼强神，神胎鬼孕，化作微尘。行神布炁，远遍乾坤。发号施令，助国救民。大彰赫奕，广显威灵。帝敕在手，万里横行。立垂报应，风火无停。一如玉清真王律令。
制魔神咒元始化生，五雷威神。开天辟地，降伏威星。猛火万队，夜叉千草。四头八臂，巨口金睛。高天万丈，吞魔食精。呼吸风雨，叱叱雷霆。雷公霹雳，电母流金。风雷鼓动，天地冥昏。诛龙斩怪，日月无停。天神拱手，地祇奉迎。九天乾象，日月星辰。飞天神王，一一咸听。九地坤维，泉曲幽冥。北都罗酆，洞渊四溟。地司水府，明检鬼营。常行正道，养育群生。敢有作祸，恼害生灵。符命所召，雷霆奉行。诛斩焚烧，化作微尘。诸天遥唱，神功日升。威制三界，役使万灵。真灵护佑，与道合真。急急如上帝律令。
九天都召破魔神咒九天九炁，百万天兵。上总天魔，下察幽冥。千神拱手，万魔导形。吞星食月，三界之尊。口吐猛火，流金火铃。雷风电雨，刀剑纷纭。神通护卫，家宅蕃荣。魔无干犯，鬼绝妖精，瘟消遁，坛禁肃清。五雷神将，安镇宅庭。玉皇敕命，不得容情。急急如律令。
五雷都康咒阴灵阴灵，天昏地惊。神通广大，吞日食星。三清炁满，五帝清灵。总领三界，提点潘霆。九州社令，役使万灵。五湖四海，＋二溪真。山川分野，名山洞天。泉源地府，九地九灵。上朝金阙，下救凡民。三天之下，五岳大神，四渎水府，一一呼名。当雷者死，顺雷者生。玉皇正炁，炼度雷霆。除邪斩妖，救护群生。一如玉皇上帝律令敕。
五雷威猛神咒诸天雷神，三界之尊。威动上帝，诛斩凶群。天上地下，北都幽冥。降伏魔怪，追摄幽魂。三界奉命，敢有不遵。五雷猛吏，霹雳风奔。魔王束首，鬼妖灭形。护持法救，救济生民。天真保举，地祇奉迎。一如上帝律令。
威明神咒威明大神，上帝雷神。前有焰火，后拥天兵。风雷雨雹，霹雳交轰。逢妖斩馘，遇鬼一灭形。雷公电母，风伯雨师。玉皇敕命，不得留停。一如玉皇上帝律令。
霹雳大神咒三元九老，玄元始分。天兵万亿，收捉魔精。威神万队，夜叉千群。吞妖食孽，部领万神。玉帝敕命，救护生民。邪精束首，人道长生。急急如玉皇上帝律令敕。
摧生五雷罡咒