第 1 页 · 第 1/17 页
道法会元书名：道法会元。编撰人不详，约出于明初。系汇编宋元诸符箓道派法术着作而成。原本二百六十八卷，并目录一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。
目 录卷一 清微道法枢纽 道法九要卷二 清微应运卷三 清微帝师宫分品卷四 清微宗旨卷五 清微符章经道卷六 玄一碧落玄梵五雷秘法 清微妙道雷法 霹雳驱蝗大法上清洞明协神五应大法 上清镇灵福祥大法 上清司禁兴道大法卷七卷八 清微祈祷内旨 清微梵炁雷法 清微法职品格
卷九 清微祈祷内旨 清微梵炁雷法 清微法职品格卷十 清微祈祷内旨 清微梵炁雷法 清微法职品格卷十一 清微天宝玄经卷十二 清微天宝玄经卷十三 玉宸登斋符篆品卷十四 玉宸登斋内旨卷十五 玉宸炼度符法卷十六 玉宸炼度符法卷十七 玉宸炼度内旨卷十八 清微发遣仪
卷十九 玉宸炼度请符简仪卷二十 玉宸经法炼度仪卷二十一 玉宸经炼返魂仪 分胎破秽仪卷二十二之二十三 玉宸炼度文检卷二十四 清微灌斗五雷符法卷二十五 清微灌斗五雷奏告仪卷二十六 玄灵解厄秘法卷二十七 玄灵解厄文检卷二十八 紫光奏告符法卷二十九 清微祈祷奏告大法
卷三十 玄枢奏告秘法卷三十一 玄枢玉诀秘旨卷三十二 龙天通明炼度符法卷三十三 龙天通明炼度科卷三十四 龙天内炼秘旨卷三十五 龙天炼度文检卷三十六 清微马赵温关四帅大法卷三十七 上清武春烈雷大法卷三十八 上清紫庭秘法 忠烈康帅秘法卷三十九之四十 清微传度文检
卷四十一 清微言功文检卷四十二 清微仕进祈嗣文检卷四十三 清微保生文检卷四十四 清微禳疫治瘵文检卷四十五 清微禳兵劫文检卷四十六 神捷五雷祈祷大法卷四十七之四十九 神捷五雷祈祷文检卷五十 清微祈晴禳年文检卷五十一 清微祈雪文检卷五十二 清微驱蝗文检
卷五十三 清微禳蛟虎文检卷五十四 清微谢雷禳火文检卷五十五 清微治癫文检卷五十六 上清玉府大法卷五十七之六十 上清玉枢五雷真文卷六十一之六十二 高上神霄玉枢斩勘五雷大法卷六十三之六十四 玉枢斩勘五雷祈祷大法卷六十五 三炁雷霆神位卷六十六 雷霆纲目说
卷六十七 雷霆玄论卷六十八 雷霆三司祈祷秘诀卷六十九 王侍宸祈祷八段锦倪御风注卷七十 王侍宸玄珠歌卷七十一之七十二 虚靖天师破妄章 雷霆默朝内旨卷七十三之七十五 天篆雷书 谢雷设醮仪并检卷七十六 雷霆火师奥旨卷七十七之七十八 雷霆妙契卷七十九 雷霆契勘
卷八十 欻火邓天君大法卷八十一 负风辛天君秘法卷八十二 先天一炁火雷使者秘法 三帅心录卷八十三之八十九 先天雷晶隐书卷九十 先天一炁使者大法卷九十一之九十二 六乙天喜使者大法卷九十三 雷霆三要火雷使者秘法卷九十四 雷霆欻火张使者秘法卷九十五 雷霆飞捷使者大法 一炁使者大法
卷九十六 太乙捷疾使者大法卷九十七 上清飞捷五雷祈祷大法卷九十八 九天碧潭祷雨大法卷九十九 吴天金关五雷大法卷一百 雷霆铁札召龙致雨法卷一百一 五雷祈祷行持秘法卷一百二之一百三 五雷祈祷符法卷一百四之一百八 高上景霄都天大雷琅书卷一百九之一百一十 混沌玄书
卷一百十一之一百十三 帝令宝珠五雷祈祷大法卷一百十四之一百二十 太极都雷隐书卷一百二十一 南宫火府乌阳雷师秘法卷一百二十二之一百二十三 邵阳火车五雷大法卷一百二十四 雷霆火车五雷大法卷一百二十五 九州社令蛮雷大法卷一百二十六之一百二十七 九州社令阳雷大法
卷一百二十八 九州社令阳雷祈祷文检卷一百二十九 雷霆箭煞年月枢机卷一百三十 北真水部飞火击雷大法卷一百三十一 石匣水府起风云致雨法卷一百三十二 雷霆祈祷秘诀卷一百三十三之一百三十九 太乙天章霹雳大法卷一百四十之一百四十五 太乙天章霹雳大法卷一百四十六 正一忠孝白捉五雷大法
卷一百四十七之一百五十三 洞玄玉枢雷霆大法卷一百五十四之一百五十五 混元六天如意大法卷一百五十六之一百六十三 上清天逢伏魔大法卷一百六十四之一百六十八 上清天蓬伏魔大法卷一百六十九之一百七十 混元飞捉四圣伏魔大法卷一百七十一之一百七十八 上清童初五元素府玉册
卷一百七十九之一百八十七 上清五元玉册九灵飞步章奏秘法卷一百八十八之一百九十四 太乙火府五雷祈祷奏告大法卷一百九十五之一百九十七 混元一炁八卦动神天医五雷大法卷一百九十八之二百六 神霄金火天丁奏告炼度大法卷二百七之二百一十 太极丹阳内炼秘旨 太极葛仙公施食法 太极玉阳祭炼符法并文检
卷二百一十一 天罡生杀大法卷二百一十二 中皇总制活耀天罡大法卷二百一十三 广灵宣化陈将军秘法卷二百一十四 玉音乾元丹天雷法卷二百一十五 元皇月孛秘法卷二百一十六 九天玄女灶告秘法附三献仪卷二百一十七之二百一十八 紫庭追伐补断大法卷二百一十九 神霄断瘟大法
卷二百二十 神霄遣瘟送船仪卷二百二十一 神霄治病诀法卷二百二十二之二百二十六 灵官马元帅秘法卷二百二十七之二百二十八 雷府朱帅考邪大法卷二百二十九之二百三十 上清马陈朱三灵官秘法卷二百三十一 上清正一三景灵官秘法卷二百三十二之二百四十 正一玄坛赵元帅秘法
卷二百四十一之二百四十三 雷霆三五火车王灵官秘法卷二百四十四之二百四十五 玉清灵宝无量度人上道卷二百四十六之二百四十八 天心地司殷元帅秘法 地部金官潘将军秘法卷二百四十九之二百五十 天坛玉格卷二百五十一之二百五十二 太上女青天律卷二百五十三 地祇法绪余论
卷二百五十四之二百五十六 地祇温元帅大法卷二百五十七之二百五十八 东平张元帅铁毒地雷秘法卷二百五十九之二百六十 馘魔关元帅秘法卷二百六十一 酆都车夏二帅秘法 酆都孟元帅秘法卷二百六十二之二百六十三 酆都考召大法卷二百六十四 酆都黑律牧邪巫法
卷二百六十五之二百六十八 酆都黑律灵书道法会元卷之一清微道法枢纽法序雷法其来尚矣。未有如是至简至易至验者也。我祖师紫虚元君，敷弘道妙，发露玄微；陈乾坤造化之源，开雷霆机缄之妙；包罗万汇，总统众灵；泄八卦之幽微，显五行之妙用；寂然不动，感而遂通；夫天地以至虚中生神，至静中生炁。人能虚其心则神见，静其念则炁融。如阳燧取火，方诸召水，磁石吸铁，琥珀拾芥。以炁相召，以类相辅，有如声之应响，影之随形，岂力为之哉。不疾而速，不行而至，不机而中，不神而灵者，诚也。凡炁之在彼，感之在我；应之在彼，行之在我。是以雷霆由我作，神明由我召。感名之机，在此不在彼？人皆神其神，惟圣人则不神所以神。故愒云：莫问灵不灵，莫问验不验，信笔扫将去，莫起一切念。
道者，灵通之至真；法者，变化之玄微。道因法以济人，人因法以会道，则变化无穷矣。当知法本真空，性源澄湛；了一心而通万法，则万法无不具于一心；返万法而照一心，则一心无不定于万法。如是，当知道乃法之体，法乃道之用。雷霆者，彰天之威，发道之用者也。明其体用而究其动静，静也得太极之体；动也得太极之用。寂然不动，即道之体，感而遂通，即法之用。如有按图索骏者，孰若不心其心，不迹其迹，无思无为，泰宇既定，真光自发。是故天不言而善应。生生化化之机运于自然中，实当形体谓之天，主宰谓之帝，功用谓之鬼神。雷霆者，乃天之功用也。且夫人身与天地合其体，太极合其变。天地五雷，人本均有。是性无不备矣。
道法枢纽\#1师曰：\#2有道中之道，有道中之法，有法中之法。道中之道者，一念不生，万物俱寂。道中之法者，静则交媾龙虎，动则叱叱\#3雷霆。法中之法者，步罡、掐诀、念咒、书符，外此则皆术数。
师曰：大道无言，可以神会；妙法无传，可以心受。善行持者，行道不行法；善求师者，师心不师人。又曰：先天而生，生而无形；后天而感，感而有情。寂而感，感而寂。非至人，孰能与于此哉。\#4或问：法有先天后天之说者，何耶？师曰：若说先天一也无。道亦强名之耳，何有于法？况一念才动，便属后天，符图咒诀，抑又末耳。
师曰：法无存想，存想非真法；无造作，造作为妖法；无叱喝，叱喝为狂法；无祝赞，祝赞为巫。妙合乎阴阳\#5，动静、方圆是也。道贯乎三才，天地人物是也。水、火、木、金、土，应之以五行；东、南、中、西、北，运之以五方。天、地、水、火、风、雷、山、泽，配之以八卦。彼\#6泥于术数者，凡\#7书符时，以某事作用某窍，如是而按造化，如是而应生克，如此起笔，如此冲发，鬼神之机我得之矣。然不知太极未判之先，孰为阴阳？孰为三才？孰为五行？孰为五方？孰为八卦？故有道之士，撒手行持、不拘\#8符篆。
师曰：古云：画符不知窍\#9，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神叫。今之行持者，不明道法之根源，妄于纸上作用，以为符窍。殊不知此窍非凡窍，乾坤共合成。名为神炁穴，内有坎离精。当于身中而求，不可求于他也。能知此窍\#10，即可与言道矣，岂徒法哉。
《太上心法序要》云：收为胎息用为窍，道法之中真要妙。漏泄此语\#11，子其味之。
师曰：符者，天地之真信，人皆假之以朱墨纸笔。吾独谓：一点灵光，通天彻地，精神所寓，何者非符？可虚空，可水火，可瓦砾，可草木，可饮食，可有可无，可通可变。夫是谓之道法。
师曰：符者，阴阳契合也。唯天下至诚者能用之。诚苟不至，自然不灵矣。故曰：以我之精，合天地万物之精；以我之神，合天地万物之神。精精相附\#12，神神相依，所以假尺寸之纸，号召鬼神，鬼神不得不对。
师曰：《素问》云：虚无恬淡，真炁从之，精神内守，病安从生？人之有病，或寒或热，或轻或重，皆失调摄\#13，嗜欲不节，故六气之邪得以乘之。治病以符。符，朱墨耳，岂能自灵？其所以灵者，我之真炁也。故曰：符无正形，以黑而灵\#14。知此说者，物物可以寓炁，泥丸莎草，亦可济人矣。
师曰：道贯三才为一炁耳\#15，天以炁而运行，地以炁而发生，阴阳以炁而惨舒，风雷以炁而动荡，人身以炁而呼吸，道法以炁而感通。善行持者，知神由炁，炁由神\#16，外想不入，内想不出，一炁冲和，归根复命，行住坐卧，绵绵若存。所以养其浩然者，施之于法，则以我之真炁，合天地之造化。故嘘为云雨，嘻为雷霆；用将则元神自灵，制邪则鬼神自伏。通天彻地，出幽入明，千变万化，何者非我。倘中无所主，炁散神昏，行持之际，徒以\#17符咒为灵，侥幸\#18于万一，吾见其不得也矣。
或问：变神之道如何？师曰：元始祖劫，一炁分真。我即元始，元始即我。此即谓之变神。
师曰：法有出于同门，其符同，其诀同，用之辄不验者，诚不至也。诚不至，则自信不及；自信不及，则疑贰之心生；疑贰之心生，则中无所主矣。中既无主，何以感通？故曰：法法皆心法，心通法亦通。
师曰：世有闭目存想\#19某神自某方来，有按摩搐缩运内炁与外炁合者。噫！皆妄矣。若得神灵将、将灵神之说，则平居暇日，养神以静，而神自灵。冲炁以和，而炁自真。用之行持，自然神合乎神，炁合乎炁，一举目，一动念，则将吏\#20洋洋在左右矣。
师曰：黄帝云：宇宙在乎手，万化生乎心。\#21知此道者，我大天地，天地小我。庄子云：尸居而龙见，渊默而雷声。知此道者，可与言动静之机。
师曰：雷神往来，倏如飞电。世俗纷举，难以久淹。\#22召至疾遣，毋事虚文。
师曰：附体、开光、降将、折指、照水、封臂、摄亡坠旛，其鬼不神，其事不应，皆术数也，非道法也\#23。知此者，可明神道设教耳，知道者不为是也\#24。
或问：制邪之道如何？师曰：但修己以正，立可制矣。\#25子不闻花月之妖不敢见狄梁公乎？正人君子，鬼神犹且知惧，况有道之士哉。
或问：炼度之说如何？师曰：炼亡者，先须自炼；度亡者，先须自度，斯炼度之说矣。\#26夫人一性圆明，与天地一般长久\#27，因贪因着，有死有生。及其四大分离\#28，无形可恋，犹执妄心，不知解悟，故轮回于六道，出没于三途。而我太上悯之，故垂教法，俾有道之士，以我之真，觉彼之妄；以我之阳，炼彼之阴；以我之神，生彼之神；以我之炁，返彼之炁；以我之贤，化彼之愚。\#29惟在乎澄心定虑，专志行持。一念有差，不成究竟。若夫符箓诰命，特科教之设耳。其文在是，其实不在是。\#30
师曰：一炁之妙，万道之宗。法灵须要我神灵，我神灵兮法通灵。袪禳祷祈凭神将，神将何曾有正形。道化灵，灵化精，精化炁，炁化神。所谓法行先天大道，将用自己元神。道体法用，道无法有，道微法显。故用不出于用而出于体，有不出于有而生于无，显不兆于显而兆于微。
或问内外将之说。师曰：鬼神之情状无穷，精神之变化有限。《关尹子》曰：有诵咒者，有事神者，有朱墨者，有变神者，皆可以役神驭炁，变化万物。惟不诚之人，难以自信，而易于信物，故假此为之。苟知尽诚，有不期然而然者。有言习静，若知是习，便不是静；直至忘习，乃真静矣。南台偈云：南台静坐一炉香，终日疑然万事忘。不是息心除妄想，都缘无事可思量。
清微大道秘旨清微始祖元始天尊妙道上帝，乃清微法主也。自先天浮黎传经之后，惟妙行真人得是心传。乃至十方无极至真大神，无鞅数众，俱入宝珠之中，同一段光明受用，是谓普殖神灵，万道之祖。今法书符必先画一圆，象其为造化，便可见矣。内圆外圆，发挥心上工夫。内外混融，与道合真。造此道者，毋亲纸上虚文，当究个中玄妙。岂不知真中有神，长生大君，，一从淇滓，流传于今；绵绵不绝，人人具足，凡圣同真，无欠无余，不增不减。修之内，则遂成至宝，得为至人；施之外，则和天安地，福国裕民。至于呼沆瀣，吸风云，役鬼神，驱雷电，此皆一真之妙用，出方寸之经纶。前人有云：念头未动，体合天心。意气才萌，便当下笔。是则是矣，玄之又玄。当知未生以前，未有此形，未有此念，当作么生？宝珠悬处，无所不容，无所不通；说经十褊，众真监度，以授于我。当此之时，是谁下笔？予敢咦曰：混元一物本无先，至道虚无理自然。若向未生前见得，阿谁不是大罗仙。
金光妙用，道炁长存。此一点子，无所不通。清微之体，允执厥中。
精守戒定，返照太空。默而识之，宝珠一颗。出而用之，无施不可。
满庭芳一点阳精，配归阴位，五行四象俱全。忽兮有象，晃耀照无边。神水频频浇灌，三关内，文武烹煎。明知道，入门体用，心静息绵绵。住行并坐卧，养吾浩炁，塞地充天。认取本来面目，月样团圆。内有清微玉篆，驱雷雨，发在心田。君知否？神仙有准，功行满一二千。
五太图师曰：阴阳未变，恢漠太虚，无形无象，寂兮寥兮，是曰太易。太易者，未见炁也。太易变而为太初。太初，炁之始也。先天元炁，始见微芒。太初变而为太始。太始者，形之始也。渐有元炁之形矣。太始变而为太素。太素者，质之始也。元炁之形质而具也。太素变而为太极。太极者，混沌也。瞑津洪蒙，状如鸡子。其中有精，弥纶无外。元炁凝而清浊未分也。太极既变，则混沌开而洪蒙裂。于是清阳之炁，升而为天；阴浊之炁，降而为地。《易》曰：太极生两仪，两仪生三才。即非清非浊，中和之炁，结成人伦也。是谓道生一，一炁之混沌也。一生二，二仪之清浊也。二生三，三才之人伦也。然后三生万物。万物之始于天地，天地不能自有，有天地者，太极也。太极不能自生，生太极者，太素也。太素不能自育，育太素者，太始也。太始\#31不能自孕，孕太始者，太初也。未有太初，先有太易。夫太极者，其本体函三为一，中具五十五数。雷霆得天地之中炁，在人身，则虚无一窍收在内。是以至人穷造化之源，握洪蒙之柄，命二炁于无象之先，役万神于已形之后，此所以成变化而行鬼神也。
玄关一窍精衮衮而运转，炁默默而徘徊。真人港深渊浮游守规中神混混而往来，心澄澄而不动。
师曰：规中者，如一规之中，不在中间，不在内外也，不着物也，不泥象也。在身中之中，意中之中，如大圆镜中之一我。但正心诚意，为中心柱子。当万虑俱泯之时，真人出现，如鱼居深渊，浮游守规中矣。紫阳翁曰：身中一窍，名曰玄牝。此窍非心非肾，非口非鼻，非肝肺脾胃，非脐轮、尾闾，非膀胱、谷道，非两肾中间一点，非脐下一寸三分，非明堂泥丸，非关元气海。能知此窍，则冬至在此矣，药物、火候、脱胎俱在此矣。盖此窍亦无边傍，更无内外。乃神炁之根，虚无之谷，造化之源。只在身中而求，不可求于他也。前真云：此窍非凡窍，中中复一中。万神从此出，真炁与天通。此即雷霆之窍。得之，则雷霆枢机不必外求矣。至人用之，所以冲举。
法行先天大道昏昏默默。无欠无余，圆同太虚。上乘杳杳冥冥。湛然常寂，清静法枢。
有物先天地，名为大法王，见渠还寂寞，应用甚昭彰。眼耳俱无有，神通不可量。若人知这个，何必篆天章。
道法九要序琼管先生白玉蟾编三教异门，源同一也。夫老氏之教者，清静为真宗，长生为大道，悟之于象帝之先，达之于混元之始。不可得而名，强目曰道。自一化生，出法度人。法也者，可以盗天地之机，穷鬼神之理。可以助国安民，济生度死。本出乎道。道不可离法，法不可离道。道法相符，可以济世。近世学法之士，不究道源，只参符咒，兹不得已。略述九事，编成一帙，名曰九要，以警学道之士，证入玄妙之门，不堕昏迷之路。人人得道，个个成真，岂不美欤。琼山道人白玉蟾序。
立身第一学道之士，当先立身。自愧得生人道，每日焚香稽首，皈依太上大道三宝。首陈已往之愆，祈请自新之佑。披阅经典，广览玄文。屏除害人损物之心，克务好生济人之念。孜孜向善，事事求真。精严香火，孝顺父母，恭敬尊长。动止端庄，威仪整肃。勿生邪淫妄想，勿游花衢柳陌，勿临诛戮之场，勿亲尸秽之地。清静身心，远离恶党。始宜寻师访道，请问高人。此乃初真之士，当依此道行之。
求师第二学道之士，须是得遇作家，方可明真悟道；得遇真师，方可皈向传道受法。须是日前揣度其师，委有妙理；源流清切，然后亲近；日积月深；恭敬信向。次宜具状赍香，盟天誓地，歃血饮丹，传授道书、隐诀、秘法、玄文，佩奉修持。虽得其传，不可便弃。常侍师门，参随左右，求请口诀玄奥，庶无疑难，自然行之有灵。尝闻高古祖师，徒弟皈向者纷纷然甚众。师按察徒弟之心，中有心行不中者，不与之；不尽诚者，不与之；无骨相者，不与之；五逆者，不与之；及有疾者，不与之。吏曹狱卒，始勤终怠者，亦不与之。中有徒弟，若与师心契合，气味相投，随机应化得度者，当以愧心对之。忽遇师门试探，弟子难以难事相付勾干，或中间不从所求，弟子切莫私起怒心。若生怨恨，以贻咎师之愆，阴过阳报，毫分无失，所得法中，神明将吏，亦不辅助。岂不闻汉张良事黄石公，三进圯桥之履，公见诚心，乃传《素书》，后为君师。若求师者，当究是理。道法之师，始终心意如一，弟子始终亦如一。进道自然无魔。所谓弟子求师易，师求弟子难，诚哉是言也。
守分第三人生天地之间，衣食自然分定，诚宜守之。常生惭愧之心，勿起贪恋之想。富者自富，贫者自贫，都缘夙世根基，不得心怀嫉妬。学道惟一，温饱足矣。若不守分外求，则祸患必至。所谓颜子一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。颜回者贤人也。学道人若外取他求，则反招殃祸也，道不成而法不应。若依此修行，法在其中矣。
持戒第四夫行持者，行之以道法，侍以禁戒。明其二字，端的方可以行持。先学守戒持斋，神明自然辅佐。萨真人云：道法于身不等闲，思量戒行彻心寒。千年铁树开花易，一入酆都出世难。岂不闻真人烧狞神庙，其神暗随左右，经一十二载，真人未尝有纤毫犯戒，其神皈降为辅将。真人若一犯戒，其神报条必矣。令人岂可不持戒。更当布德施仁，济贫救苦。昔晋旌阳许真君一困者为患，其家抱状投之于君。君闻得疾之因，乃绿贫乏不得志而已。真君以钱封之于符牒，祝曰：此符付患者开之。回家患者开牒得钱，以周其急，其患顿愈。济贫布施，则积阴德，行符之人，则建功皆出于无心，不可着相。着相为之，则不是矣。若功成果满，升举可期矣。
明道第五夫道者，入圣超凡，福资九祖。逍遥无碍之乡，逸乐有玄之境。聚则成形，散则为风。三清共论，玉帝同谈。不属五行，超离三界。此乃证虚无之妙道。欲证此道，先修人道。去除妄想，灭尽六识。明立玄牝根基，须分阴符阳火。如鸡抱卵，出有入无。功成行满，身外有身。仙丹妙宝，随意自取。玉室金楼，随心自化，呼风叱雨，坐役鬼神。嘘炁可以治病，点石可以为金。不与凡同，奉膺天诏，证果真仙矣。
行法第六夫法者，洞晓阴阳造化，明达鬼神机关。呼风召雷，祈晴请雨，行符咒水，治病驱邪，积行累功，与道合真，超凡入圣。必先明心知理，了了分明，不在狐疑。欲祈雨救旱，先择龙潭江海，碧壑深渊，云龙出没之地，依法书篆铁札投之。如不应，方动法部雷神，择日限时，登坛发用。祈晴之事，在乎诚心静念，运动旸神，召起冯夷风部之神，扫除云雾，荡散阴霾，易歉为丰，救民疾苦。若德合天心，应之随手。驱邪之道，先立正己之心，毋生妄想，审究真伪。古云：若要降魔鬼，先降自己邪。当以诚心召将而驱之。若传人不一，闻法避罪逃遁者，差雷神巡历而馘之。若遣祟，切不可发送酆都。没后恐有连累。戒之慎之。若治病之法，宜仔细察其病证，次当给以符水治之。盖人之气运于三焦五脏之间，顺则平康，逆则成病。或嗜欲失节，或心意不足而成邪。故邪气侵则成病。以我正真之炁，涤彼不正之邪；以我之真阳，敌彼之阴。若患者执迷邪道，可方便而化之，符水而治之。救人功满，而证仙阶，而为妙果欤。
守一第七近观行持者，间或不灵，呼召不应者何故？初真行法者，累验非常，广学者却不如之。此非法之不应也，缘学者多传广学，反使精神不能纯一，分散元阳。登坛之际，神不归一，法不灵应。岂不闻老子云：天得一以清，地得一以宁，人得一以灵。今志于行持者，必当守一法，而自然通天彻地。不知抱玄守一为最上功夫，但耽于广学，反不能纯一矣。盖上古祖师，虽有盈箱满筐灵书，留之引导凡愚，开发后学，不知师心自有至一之妙，不教人见闻，鬼神亦不知其机，用之则有感通。且法印亦不可多，专以心主一印，专治一司，专用一将，仍立坛靖，晨夕香火崇奉，出入威仪，动止恭敬，诚信相孚，自然灵应。切不可疑惑有无，昧于灵台。须是先以诚敬守之，必获灵验。斯为守一之道矣。
济度第八学道之人，洞明心地，不乐奢华，不嫌贫贱，不着于尘累之乡，不漂于爱河之内，恬淡自然，逍遥无碍，尘世和同。先当行符治病，济物利人。次可拔赎沈沦，出离冥趣。先度祖宗，次及五道。以我之明，觉彼之滞；以我之真，化彼之妄；以我之阳，炼彼之阴；以我之饱，充彼之饥。超升出离，普度无穷。斯为济度矣。
继袭第九学道之人，得遇明师传授秘法，修之于身，行之于世，人天敬仰，末学皈依，愧非小事。当知感天地阴阳生育之恩，国王父母劬劳抚养之德，度师传道度法之惠。则天地国王父母师友不可不敬，稍有违慢，则真道不成，神明不佑。道法既得，于身道成法应，可择人而付度之，不可断绝道脉。须是平日揣磨，得其人可以付者付之。苟非其人，亦不可轻传也，罪有所归。若得人传授，但依祖师源流，不可增损字诀。忠孝之心相契，切勿生人我之心。弟子若负师，天地神明昭然鉴察，毫分无失。师伪，弟子亦然。若无人可度，石匣藏于名山福地、海岛龙宫，劫运流行，自然出世。予感天地父母生化之恩，诸师传道教训之德，将其所得，册成九事，以警后学。若修身立己，积德累功，上体天心，下利人物，行道成真，超凡入圣，伏望见闻，咸希观览。琼山道人白玉蟾述。
道法会元卷之一\#1此文又见《清微元降大法》（下简称《元降大法》）卷二五，题『《道法枢纽》，云山保一真人李少微授』。
\#2《元降大法》卷二五每段前皆无『师曰』二字。\#3『叱咤』，《元降大法》卷二五作『挥喝』。
\#4自『又曰』至此，《元降大法》卷二五，置于下段之后。\#5《元降大法》『妙』字前有『法』字，『法』与下『道』对举，较胜。
\#6『彼』，《元降大法》无。\#7『凡』，《元降大法》作『我』。
\#8『不拘』，《元降大法》作『不假』。\#9此句《元降大法》作『书符不识康』，下句『画符』亦作『书符』。
\#10此句《元降大法》作『人能知此一窍』。\#11《元降大法》作『此漏泄之言也』。
\#12『附』，《元降大法》作『搏』。\#13『皆失调摄』，《元降大夫》作『皆戾于调摄』。
\#14『而灵』，《元降大法》作『为灵』。\#15此句《元降大法》作『通三才一炁尔』。
\#16『知神由炁，炁由人』，《元降大法》作『知神由炁生，炁由神主』，于义较胜。
\#17『以』，《元降大法》作『倚』。\#18《元降大法》在『侥幸』前有『觊』字。
\#19《元降大夫》作『闭目存想，想』。\#20『将吏』，《元降大法》作『帅将吏兵』。
\#21『心』，《元降大法》作『身』，《阴符经》原文正作『身』。
\#22此句《元降大法》作『世茹氛臭，难久停骖』。\#23『折指』，《元降大法》作『报指』，『术数』作『术法』。
\#24此句《元降大法》作『可以神道设教，知道者不为也』。\#25此句《元降大法》无『立可制矣』。
\#26此句《元降大法》作『炼魂者先须炼神，度人者先当自度，斯炼度之说者也』。
\#27此句《元降大法》作『一性灵明，与天长远』。\#28『离』，《元降大法》作『散』。
\#29『以我之贤，化彼之愚』，《元降大法》无。\#30《元降大法》卷二五《道法柜纽》止于此。
\#31『始』原作『素』，据上下文义改。道法会元卷之二清微应运太上无极大道，虚无自然，强名曰道。
一炁为阴阳之祖宗，实雷霆之枢机。爰自太极既判，皇人正音，集成一炁之琼章，散作五雷之玄奥。舒之忽兮有象，卷之寂尔无形，妙在灵台，道行法界。
至真无上三十六部尊经真文宝符，洞真十二部清微天宝，洞玄十二部玉宸灵宝，洞神十二部道德神宝。
太上三尊十方众神玄中大法师，三尊即三清上帝，传教之祖。由人道而升仙境者曰道德天尊，由仙道而升真境者曰灵宝天尊，由真道而升圣境者曰元始天尊。如泰清道德天尊，即泰清天之主，故曰泰清仙境道德天尊，即是人道而生仙界者。上清玉清皆然，境犹方之谓也。但境与都不同，不可以境为方。或曰 每境自分十方，十方亦自分十方。
泰清九仙上清九真玉清九圣，凡有九品。人有一品，而修积至九品，然后入于仙道。由仙之一品，而修积至仙之九品，然后超登真境之一品。又由真之一品，而修积至真之九品，然后超登圣境之一品。又由一圣而至九圣，非一蹴可登也。或曰：灵宝天尊即西那国王，道德天尊即老聃，非也。谓老子为道德天尊则可，谓道德天尊即老子，非也。玄元始三炁，老子由玄炁化生，彼灵宝天尊亦由是也。
混元上德皇帝，乃唐以李老君为始祖，故祀之为圣祖， 上尊号曰混元。今以为泰清位号，非也。
先天元后。乃老子之母，玄妙玉女。犹太宗以轩辕黄帝为始祖，故尊事皇帝为圣祖，先天太后即皇帝母也。或以圣母为圣祖之妻，谓不当坐子之下，尤非也。应国朝皆有圣祖。圣祖者，即其始祖也。
三派始祖清微元始天王。灵宝西那国王。道德老子。正一祖天师。清微应运师宝龙汉，赤明，上皇，延康，开皇，五劫之号。
清微圣祖玉清元始妙道上帝，梵炁雷霆之始，曰洞真，万道之祖也。
清微玄祖上清灵宝玉宸大道君，清炁之祖，元炁也，曰洞玄尊神。清微始祖太清道德五灵玄老君，景炁之祖，玄炁也，曰洞神尊神。
清微宗主真元妙化天帝，讳玉音迹悲，降生邾国，即元始天王盘古王。应世多号，居元始万神宫，洞元妙宝宫，洞妙宝化宫妙化府。
紫晨太华大天帝，讳宗昶居太华紫宸宫。金阙帝宸玄元道君，居金阙玄元宫，玉英紫灵宫。
玄初保运道妙韩元君，讳修。居丽农山保运府玄初宫。东华木公上相青童道君，阳炁自然之神，男仙之主。居方诸青宫童初之府，青天童华宫童都府。
西灵金母梵炁祖母元君，阴炁自然之神，女仙之主。居西灵大华宫、西华太妙宫、青天西华宫易迁府。
清微演化元枢元皇李元君，讳谦。居紫虚化和完福府。披发玉女状。绛衣黄裙，执雷函，乘青龙。
清微宣化元机元灵龙元君，讳汲。居元妃化洞彬府，又玉阳化洞阳府。双变玉女状，面微赤。紫衣彩裙，执斧，乘青龙。
清微演妙察令昭化林元君，讳瑞。居昭明化，一作昭凝化华阳府，一名阳华府。大髻，玉女相，面白，杏目。青衣，金甲，仗剑，乘黑龙。
万变九真玉仙圣母大素石元君，讳杰。居峡汉福源宫。乃汉女上真也。
清微灵和管元君，讳静卿。居元妃化慧灵府、璋元府、清微灵光宫、清微大明宫章会府。凤冠，玉女相，自然眉，杏目。紫服碧裙，执青圭。
九天妙道真运杨元君，讳彻秦。河中府人。居九天长原宫。青面，披发，龙体。乘流火，为雷霆枢机之帅。
九天玄元洞明许元君，讳令卿。居九天洞玄宫、九天洞青育玄宫。二十三岁成道。双袭髻，月眉凤眼，玉女相。绿衣朱履，执圭。
玉堂天山朱真人，讳轩秦。东京人。居金华太清宫凤凰阁、玄灵官玄昌府。应眉，白面，美髭。救苦真人也。
青惠昭化扶桑卞天君，讳翼。随州人。居角亢心市垣中洞玄府、昭灵府。碧玉冠，白面，青服朱履。后为太玄真人，即旸谷神王也。
神曜保天道化庾元君，讳溶。秦酆州人。汉祖龙兴后，方解化，居海上神洲曜明府。
明清道华丘元君，讳林。寿州人。居玉英府。泰明清慧师真人，讳复。漠人。乃东华帝君应化。居东华化龙丘山通明洞。
通妙元化冲和谢元君，讳晋刚。都旸谷坛左琼瑶玉台冲和府。清微洞光宝卫紫华元和明道太一神景王元君，讳正宏。居洞光府、宝卫府、玄都太冲楼右紫辉宫。满月相，一字眉，凤眼，披发。仗剑，朱履，月孛状。
清微茂晨保运金明彭元君，讳涵源。居井鬼星中丹昭府。双鬟髻，月眉凤眼，笑容，玉女相。素服绛裙，仗剑，乘火龙，统风火雷神三万众。
小有洞天清虚王真人，讳褒，字子登。居小有博爟宫中府，与魏元君互相师友。
高上紫虚魏元君，讳华存，字贤安，居上清宸曜宫紫虚右府。传灵宝正派。元君本晋魏舒之女，适刘氏，生一女一男，入室精修至道。感上帝命太极真人安度明、青华扶桑真人旸谷神王卞翼方、诸青童帝君阿罗娄、清虚真人王子登等四真人，降赴丹室，传授道妙。后领南岳夫人秩上保之位。于是清微、灵宝、道德之法，归一而传焉。居高元紫虚官。
西华通惠庞元君，讳俏道。汉州人。居西华广真宫、妙元宫。太真太玄文元君，讳铸。居景晖泰和宫。美女相。于西京名山清虚洞神化溪滨，伺祖元君过，则偕乘木浮于汉，还流至岸。祖元君一意不动，行弟子礼，执巾侍傍。元君或化男身，或女形。是夕同宿，授道德正一之妙于祖元君，怳忽不见矣。
金阙昭凝洞清通化祖元君，讳舒，一名昉仲，字遂道。唐广西永州析阳县零陵人也。中年慕道，寻访名山，累遇至人传授清微、道德、灵宝、正一四派之奥。年一百三十二岁登仙，流芳不绝。居海外东岳广颗山广昌府、洞昭府。为四派总教宗师之始、清微无上侍宸。治通化一辉天宫。
琼室内应洞清郭元君，讳玉隆，一名清微大霞侍宸上景元君。居紫灵府。
紫光曜真福和傅元君，讳煜，字子芳。酆州人。为三天上辅。居昌曜府。
龙光道明姚元君，讳庄，字叔奇。西京人，一曰广昌。元君为三天侍经，居隆慧府。
紫英玉惠高元君，讳奭。居洞曜景丰府。西华清虚华真人，讳英。凤翔府人。为清微明元右卿洞阳上宰。三月三日生。
青城通惠朱真人，.讳洞元。成都人。宦至安抚使，学道，职清微洞卫上卿、神霄玉枢使。三月初一日生。
云山保一李真人，讳少微，号竹隐。房州人。职清微都元左卿、五雷院使。三月初五日生。道成隐去，不知所在。后复出，授道于南真人，入青城山。
眉山混隐南真人，.讳毕道，号西滨。眉州人。职清微保明仙卿，后改清明仙卿、斗中六通掌水使者。十月初三日生。真人少慕道，寻访江湖。一夕旅店，梦一朱衣灵官在门外，焚香拜之。觉起于门外得一疮庾匈者。引入店中，施弟子礼。李真人数试之，不怠，以四派玄奥授之。后设醮谢恩，方言姓氏。醮罢，西滨讲谢礼师，随圣驾入于希微怳忽矣。后西滨仕至广西宪司，休官入青城山。本姓东南，名圭。
玉峰梅月雷困诏使侍寰黄真人。讳舜申，俗名应炎。闽人。第百十三甲申闺八月初五日未时生。元系永福黄节推之子，生二十日，继南剑黄通真宜卿为嗣。年十四岁，随父赴融州教官，患痫，具词投于南宪求救。师授三符，焚之，忽官舍独冷亭前龙荔树为风雷所击，其疾遂安。因衣冠往谢。南宪一见喜之，留于侍傍，日渐亲密。微妙之旨，四派总授于雷黄困真人矣。
道法会元卷之二竟道法会元卷之三清微帝师宫分品道祖玉清圣境元始天尊妙元上帝，居高上大有玉清宫，又名玉清妙道宫，又名清微天宫。
上清真境灵宝天尊玉宸大道君，居玄都七宝紫微宫，又名禹余天宫。
太清仙境道德天尊太上老君。居三皇洞神太清太极宫，又名大赤天宫。
七宝三清三境天尊，居三天金阙门下，又名玉虚和阳宫。已上凡奏，皆是：恭望大道天慈敕命三省。
昊天至尊金阙玉皇上帝，居太微玉清宫，又名浩劫天宫，又名通明天宫。
紫微天皇上帝，居紫微上宫，一名南极绛霄宫，又名勾陈天宫。北极紫微太皇大帝，居高上紫微垣，一名北极星宫，又名紫微天宫。
承天效法后土皇地祇。居承天效法宫，一名蕊珠宫，又名雌一宫。神霄九宸高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊，居高上神霄玉清府，一名凝神焕照宫，又名神霄玉府。
东极青华大帝，亦名东极青玄上帝寻声救苦天尊，居东极青华宫，又名东极妙严天宫。
九天应元雷声普化天尊，居雷霆上宫，又名九天应元府。九天雷祖大帝，居九天雷霆中宫，又名雷霆洞渊宫。
上清紫微碧玉宫太一大天帝，居紫微碧玉宫。六天洞渊大帝，居洞渊中宫。
六波天主帝君，居六波天宫。可韩司丈人真君，即青城丈人朱陵度命天尊，居青城可韩宫，又名隶元上府。
九天采访使应元保运妙化真君。居九天保运宫，又名紫玄景曜府。总号雷霆九宸高真。
居神霄九宸天宫。九天高上空虚自然九天生神大帝。居元上九天宫。
五老五方五灵五老梵炁天尊。居五灵五老宫。星宫斗府南斗六司上生真君，居南极炎明宫，又名南辰丹华宫。
中天大圣北斗九皇上道尊帝君，居北斗璇玑宫，又名紫微漩玑应灵宫，又名璇玑应灵宫，又名璇玑皇曜天宫。
告斗名位紫极昭冲勋令天英太星君，居北斗严琼宫。紫极英明集华天任元星君，居北斗易琼宫紫极通玄须变天柱真星君，居北斗瑶琼宫。
紫极总承符允天心纽星君，居北斗盟琼宫。紫极执庆刚昱天禽纲星君，居北斗礼琼宫。
紫极宗益枢京天辅纪星君，居北斗应琼宫。紫极凝华好化天冲关星君，居北斗芳琼宫。
紫极阳综孚庆天内辅星君，居北斗旋琼宫。紫极阴袭大衍天蓬弼星君，居北斗为琼宫。
斗枢上相真君，居玄灵斗府，又名内府。斗中上相真君，居璇玑玉府，又名外府。
北斗天枢上相真君。居北极斗枢玄灵府。十一曜上清玄都十一曜星君，居上清天轮宫，又名上清玄都宫。
孝道仙王大丹炎光郁明太阳帝君，居洞明郁仪宫。孝道明王黄华素曜元精圣后太阴皇君，居洞阴结璘宫。
东方木德岁星始阳青皇上真道君，居青华宫。南方火德丹天赤皇上真道君，居洞阳宫。
西方金德太素少阴白星上真道君，居广微宫，又名素灵宫。北方水德大冥阴元黑星上真道君，居玄元宫，又名洞阴宫。
中央土德祖炁中黄上真道君，居元镇宫，又名太玄宫。交初神曜神首建星上真道君，居神曜宫。
交中计都神尾坠星上真道君，居神都宫。天一紫炁道曜上真星君，居天一道混宫。
太一月孛蚀曜上真星君。居太一掌彗宫。五星青华明耀皓灵金玄中黄五星真君。
居五方五德宫。三宫上元天宫紫微大帝，居真都元阳宫，又名上元赐福府。
中元地宫清虚大帝，居太阴洞曜宫，又名中元覃宥府。下元水宫洞阴大帝。
居金阙洞阴宫，又名下元通济宫。四罗总称弥罗大梵宫。中罗东方八天帝君，居中罗东方八天宫。
中罗南方八天帝君，居中罗南方八天宫。中罗西方八天帝君，居中罗西方八天宫。
中罗北方八天帝君。居中罗北方八天宫。四极东极真王搏桑大帝，居东极扶桑宫。
南极真王丹陵大帝，居南极丹陵宫。西极真王素灵大帝，居西极素灵宫。
北极真王洞阴大帝。居北极洞阴宫。三炁始素元华雷霆高上至真，居元华雷霆宫。
紫皇灵华雷霆高上至真，居灵华雷霆宫。高上宸华雷霆高上至真，居宸华雷霆宫。
混洞空极泰明上真，居混洞空极泰明宫。玑明镇极泰玄上真，居玑明空极太明宫。
安保滉涬大神高真，居安和空极太明宫。金阙曜灵真君，即降圣司，居金阙曜宫。
兀幽拔罪天尊。居丹明紫照宫。清微圣师清微宗主真元妙化天帝，居元始万神宫，又居妙化府，又名东华方诸宫，又名洞元妙宝宫。
太初天君紫宸太华天帝。居太初天宫。玄师灵宝玄中大法师玉虚明皇道君静老天尊。
居玉虚明皇宫。四圣总称北极四圣府。天蓬玉真寿元真君，居元应太皇府。
天猷仁执灵福真君，居元景丹灵府。翊圣保德储庆真君，居元照黑灵府。
佑圣真武灵应真君。居元和迁校府。三省总名泰玄都省。三天圣师泰玄上相正一真君，居玉素元都宫，又名玄都太素宫，又名元素元晖府。
太极左宫仙公冲应孚佑真君，居太极灵曹宫。九州都仙太史神功妙济真君，居玉都清庆宫。
三元总名三元洞和宫。上元道化明曜妙感真君，居上元洞清宫。中元护正丹辉妙道真君，居中元洞彰宫。
下元定志符映妙道真君。居下元洞灵宫。清微祖师总名清微肇庆宫。
高元宸照法王清真紫虚魏元君，居高元宸照宫、高元紫虚宫。上清西华通慧庞元君，居西华广真宫。
金阙昭凝妙道保仙祖元君，居金阙中灵凝照宫，又名景曜太素宫，又名金阙昭凝宫。
龙光道明姚元君，居龙光道明中皇府，又名道明宫。紫英玉惠高元君。
居紫英玉慧紫品宫，又名紫明昭应宫。灵宝三师总称灵宝三师宫。灵宝经师清元丹刚青阳妙道天君，居青阳天宫。
灵宝籍师丹元妙应丹阳妙化天君，居丹阳天宫。灵宝度师茂元景伟紫阳妙感天君。
居紫阳天宫。三院真君总称三元洞玄宫。天枢省思玄院真君，居枢省思玄院。
天机省虚真院真君，居机省虚真院。泰玄省道元院真君。居泰玄省道元院。
三宝三省上清妙景旨玄内相真君，居上清妙化省。上清大梵元玄内相真君，居上清梵清省。
上清大梵泰玄内相真君，居上清大冲省。玉帝三省总称泰玄都省。太玄上相三天圣师正一静应显佑真君，天枢上相太极左宫仙公冲应孚佑真君，天机上相九州都仙太史高明大使真君。
太微三省玄都上相星华演化真君，居玄都省。玄枢上相元微泰皇真君，居玄枢省。
玄机上相泰神执庆真君。居玄机省。紫微三省北极都省玉宸外辅道纪真君，居北极都省。
北极枢省天心丞相道化真君，居北极枢省。北极机省正法丞相道统真君。
居北极机省。后土三省皇妃都府元营真妃元君，居皇妃都府。皇妃上府元皇真妃元君，居皇妃上府。
皇妃中府元执真妃元君。居皇妃中府。神霄三省总称神霄枢机三省。
琼霄内辅真君，居神霄都省。玉霄内辅真君，居神霄枢省。琼霄内辅真君。
居神霄机省。东极三省总称东极青华三省。青华梵炁保生内辅真君，居灵阳省。
青皇梵炁育生内辅真君，居紫阳省。光妙梵炁化生外辅真君。居青阳省。
雷祖三省总称雷霆枢机都省。雷霆都省上辅宸灵真君，雷霆枢省内辅天令真君，雷霆机省外辅天化真君。
碧玉三省总称碧玉紫极三省。紫极冲玄省太一玄昌真君，紫极元微省碧玉太华真君，紫极灵微省紫微丹立真君。
九司总称雷霆九司。玉府判府真君，玉府左右侍中，左右仆射，天雷上相，玉枢使相，斗枢上相，上清司命玉府右卿，五雷院使真君，雷霆都司元命真君。
四真五老四协侍宸师位东华木公尊神青童帝君，居东华方诸官，又名诸官童初府。
梵炁金真圣母太虚元君，居龟台景灵宫。南极上元天君，居丹天朱陵府。
西华圣母元君，居素天西华宫。北极玉宸天君。居玄天元始宫。已上主监真度道，开度学道之士。
玉清昊极元老，玄华宝天真老，露眇太灵祖老，波籍洪京仙老，虚皇灵光始老。
居五明通元宫。已上五老，主监度告盟，试观学道之士。中黄太一上帝，常试学者，乃万神之宗也。凡受道，当告盟披宝文也。
高上玉帝，唱受道者告盟。凡传受经法，法师南面，弟子北面跪受。
九天北帝，太灵万真镇仙玉司。凡授受传度有誓约，皆系北帝玉司中。
上相方诸青童君，居方诸宫。上保太丹南极君，居太丹宫。上傅白石太素君，居白石宫。
上宰西城总真君。居西城宫。已上皆传教监度之师。左曰风考官，主治传授经道无盟，修行贵财鬻法之深罪，及隐真撰伪，不择贤愚，妄传非人之罪。
右曰刀考官。主治立誓告盟，远背师友，灭其无德，彰已无罪，一切偷窃灵文，隐真撰伪，传受不明之罪。
三炁无极无量梵炁雷霆至真，居始青元华宫。清虚真皇清炁雷霆至真，居清虚清灵宫。
虚混玄一景炁雷霆至真，居高虚景曜宫。九霄神霄上灵天萧阳清真元一之炁，琅霄素灵天明阳洞真至一之炁，景霄妙灵天景阳真精虚一之炁，太霄玄灵天玉阳明真正一之炁，紫霄真灵天太阳灵真天一之炁，青霄始灵天元阳天真纯一之炁，碧霄广灵天上阳元真太一之炁，丹霄元灵天洞阳至真玄一之炁，
玉霄皓灵天纯阳正真精一之炁，三师洞阳帝君，居枢雷机霆宫。洞灵帝君，居东华宫。
洞源帝君。居蓬莱宫帅将元始北极天王天雷轰元邓雷君，居丹霄紫英宫。
北极安景命王地雷镇玄辛雷君，居清虚耀景宫。旸谷太霞灵王水雷环运张雷君，居蓬莱宫。
九斗阳芒流金火铃威雷浮光刘天君，居浮光宫。三山木郎大神皓灵荀神君，居皓灵宫。
上清璇天刑令大神枢机窦真君，居枢雷机霆宫。神霄玉部阳雷阴霆西极上将神变留真君，居神变宫。
冲天明道执法仁圣应元真君飞捷杨符使，居明耀宫，又名太和宫，又居元明丹华宫，又名明离宫。
飞天妙道威化圣仁神烈真君焚炎杨符使，居华阴宫，又居广德玉元宫。
妙道冲仪圣仁通华真君雷霆捷疾朱符使，居洞皇宫。景灵通道仁圣元妙真君飞捷杨符使，居保元宫。
承天仲和保生圣元明道真君九天冲虚飞雷安符使。居灵阳火昌宫，又居隆光紫明宫。
五岳东岳泰山大生天齐仁圣帝，居蓬玄太空宫。南岳衡山大化司天昭圣帝，居朱陵太虚宫。
西岳华山大利金天顺圣帝，居太极总仙宫。北岳恒山大贞安天元圣帝，居太一总玄宫。
中岳嵩山大宁中天崇圣帝。居上帝司真宫。三界南昌朱陵大帝采访炎帝君，居雷霆宫，一名火朱丹陵宫。
水府扶桑大帝，居水府太霞宫，又名扶桑丹运青华宫，又名水府扶桑宫。
地府北阴酆都玄天大帝，居阴景天宫，又北阴酆都宫。三水府并称龙府。
马当山上水府福善安江王，庙在江州。采石山中水府顺圣平江王，庙在平州。
金山下水府昭信大江王。庙在润州。五湖并称龙潭。青草湖大神，丹阳湖大神，太湖大神，彭蠡湖大神，洞庭湖大神。
四海并称龙宫。东海水府仙官渊圣广德王，庙在莱州，居青华宫。南海水府仙官洪圣广利王，庙在广州，居丹陵宫。
西海水府仙官通圣广润王，庙在河中府，居素灵宫。北海水府仙官冲圣广泽王，庙在孟州，居玄冥宫。
四渎并称龙庭。江渎广源王，出岷山沔池，庙在益州。河读灵源王，出昆仑之墟，庙在河中府。
淮渎长源王，出南阳桐柏山，庙在房州。济渍青源王。出王屋山，庙在河阳。
十二溪巫峡溪上真，庙在夔州。五蕾溪上真，庙在越州。岷山溪上真，庙在嘉州。
清远溪上真，庙在广州。桐柏溪上真，庙在韶州。蟠冢溪上真，庙在嘉州。
昆仑溪上真，庙在北地。武陵溪上真，庙在鼎州。苎罗溪上真，庙在越州。
涤江溪上真，庙在荆州。院沙溪上真，庙在越州。沔池溪上真。庙在洛州。
三河并称水府。洛河伯水府灵官，庙在洛州。黄河伯水府灵官，庙在番界。
淮河伯水府灵官，庙在泗州。九江并称龙宫。浙江水帝，庙在杭州。
杨子江水帝，庙在润州。松江水帝，庙在苏州。吴江水帝，庙在苏州。
湘江水帝，厅在潭州。荆江水帝，庙在荆州。南江水帝，庙在洪州。
汉江水帝，庙在襄州。楚江水帝。庙在郢州。十宫总称冥府十宫。泰素妙广真君，阴德定休真君，.洞明普静真君。
玄德五灵真君，最圣耀灵真君，宝肃昭成真君，泰山都御真君，旡上正度真君，飞魔演庆真君，五化威灵真君。
道法会元卷之三竟道法会元卷之四清微宗旨开天策玄经无 极 玄 元 始 动 静 光 明 太 初 元 道 运 流 形 降 升元降玉文内旨梵清景先天行持内旨先焚香静默，潜心对越，聚炁凝神，心念三五之类，然后书篆。详轻重：一符，二章，三经，四书，五道。
丹书符篆，先凝神定虑，物我两忘，倏忽间便见天真，即举笔书符，便分清浊，见点点画画，皆金光灿灿。举念一见，神即往矣，何必待祝而行。
抹笔之法，须分水火。如祈雨雪云雾，打潭驱龙，水炼，治诸阳疾，并用水笔。如祈晴，袪瘟，扫蝗，起电动雷，火炼，镇贴佩带，治诸阴病，并用火笔。
凡书符，皆须闭炁一笔扫成。次用三字帝令抹笔。至明字，却出元始祖炁，随符而行。此谓之元始一炁也。
告净坛符焚于空中，或焚之水中，以水洒五方，心念净天地咒，或五帝隐名，浄五方五行秽，见四气朗清，神风静默矣。
告信香符，所以启告师真也。信者，诚也。香者，取其香炁流通，无不闻也。加窍者，紧急。凡信香符下，皆书臣某奏启，帝用。拜启，师用。启告。通用。以降真香片，黄纸柏木片，皆可。师以信香置烈火中，即心语三礼，仍祝云：臣谨以信香，百拜奏启某帝、某师、某神，臣今为其事，伏望慈怜，允臣香奏，即乞如何施行。臣再拜谨言。香烟腾上，即见感通。其余批符，俱有定式。惟祈雨先书正符一字或二字三字，涂七笔，次风字涂之，次云，次雨，次雷，次电，次龙雾，号令，并逐一涂之。次心印，不涂。次佐印在下，亦不涂。却于符背，书速冲通等字，不涂。符成，当空召将焚之，不可拘一纸，或二三纸皆可。时或焚之，再书龙符三道，一放水缸中，一粘檄龙牒上，一焚水盂中，烈日晒之。更书数道，焚江潭。或用缸盛符搅之。凡洞章，青素墨，红素朱，最紧。砖板皆可。可投灵迹处。如行檄中书正符毕，别用黄纸一张，书窍号。又用时分位上书时号。如今日午时发，来日巳时登坛。
如祈雨，迭符有次第：风，云，雷，雨，电，龙雾，号令，心印。祈晴：风，晴，心印，佐印。祈雪：风，云，雨，雾，雪，心，佐，移降之类。
用纸法：第一黄，二用白，三用红，四用黑，五用青。凡发符檄，纸一张二张三张皆可。用缝印，束腰用红纸，墨书：臣某谨封。却以五色绒二尺四寸，先入竹筒内，留绒垂出外，上用黄纸书一敕字盖之。仍用黄绢袋之。
凡发紧急檄章经道，是须用皂角、降真竹叶同焚。急速用竹二片，各五寸长，一书竹叶符，或洞章，一书将名，击以绒线，合而焚之。
祖师云：法灵须要我神灵，我神灵后法惊人。祛禳祈祷凭神将，神将何曾有定形。此说尽矣。夫神者，我之神也，即我心也。我之心神灵明不亏，真一不二，举目动念，即是天真神妆，何往不可。盖我之神灵则可以感召天真雷将矣，何必吁呵呼吸，取外将来合气？我只自然而然，中理五炁，混合百神矣。《枢纽》云：法法皆心法，心通法亦通，是也。
凡行持，先澄心涤虑，叩齿集神，焚《净坛符》，心念：天无氛秽，地绝妖尘，冥慧洞清，大量玄玄。次焚信香，心念《然香达信章》云：□□云摄，次念《通玄章》云：哼昤。次念《入圣章》云：唆□唔叮。存见香烟徧布，帝师在空玄圆光中，即俯拜，具位奏告，入意请旨委将主张行持，默而祷之，或上奏状词章。次三拜，焚召符，念召咒。召将祝事焚役符，或经章等，一并就向空化之。三拜，心送将吏，俯伏良久，闻旨而退。
下令咒元始有敕，普告诸天。震山摧岳，腾云沸川。威灵速降，召集群仙。令持在手，永镇吾权。唵吽吽。众神稽首，邪魔归正。敢有不顺，化为微尘。急急奉元始天王律令。
总召密咒禀朗郁复钦神那杰敦。一炁念七徧。凡朝谒奏章之后，俟报应，良久，如兆头目洞清，神炁和畅，即是奏达。若昏怠，则是未达，又当入靖平坐，念咒，真待和平定炁，方是达矣。次称谢而退。
祈雨之法，当天时亢旱，禾稼焦枯，岂得不救。当心启大道师真，入靖打坐，物我俱忘。倏忽间动念，见雷帝天真洋乎如在左右，遂祝之，即告符章，烈火焚遣。如今日辰时发，限明日午时报应。如午时未应，却于未时再告第二限符文，又限来日某时报应。过期未报，再发第三限。如紧急，可越限行遣，无害三限、二限连并发行。自宜量度，不可拘泥，此谓道法。非惟祈雨，一应皆然。凡祈雨告讫符章经道之类，心不顾矣，即入静室静坐，或澄默，或守道，或持经，皆可。切不可念念欲其报应，又是执着了。盖道法无为自然，不言而应，出于无意，其应甚验。若执着之，返为妄矣。一应行移皆须如此。其入靖打坐之后，一念不碍，物我俱忘，倏忽间，见面前云气往来，某方又见风来。耳热，电光。目眩，雷震。腹呜，大声大应。某方声，则某方应。隐隐为雷，轰轰为霆，汗出为雨，大汗大雨，小汗小雨。有一物动，则外一物应。无则无之。虽然，要见若不见，闻若不闻，乃可谓自然而然矣。若拘于必应，则必花易乱，归于杳冥矣。祈雪之理，无以异也。
祈晴之法，入靖打坐，一念不生，物我俱忘。倏忽间，见面前有光如日轮，映射八方，又见风收残云，满天霞光，则自然报应，不可拘泥。
动雷之法，入靖打坐，一念不生，物我俱忘。倏忽间，见风雷交震，须臾徧身炎热，骨节有声，此法之验也。
清微祈祷，本无登坛，出入自然，安有法用。若欲登坛时，但启奏讫，令大众诵《木郎咒》，或经诰，绕坛。却入靖打坐，度其时至，条然起来，飞符召将，催降雷雨。
禳告之法，北斗为天喉舌，居天中，斡旋造化。经云：大周天界，细入微尘，何往非此。故告斗之法不一，而告斗之诚不二。但要诚心，虽至愚之夫，献花酌水，亦可自告，况有道之士乎。其分门立法者，有用某将某法如何告者，往往大多。盖不过赖神将为之引耳。其告之灵验，我之诚也。能明此理，虽无将无法，无灯无香，亦可以奏告矣。古人立灯建坛，盖法像耳。次假灯以占祸福。此理有之。常人每夜明灯尚可以占来日吉凶，况对上真启告而求验之乎。祖师云：千家告斗，一样占灯，其说信矣。学法之士，每于奏告时，当澄心定虑，然后发灯，举目一见斗灯，即如北斗星光在前矣。次上香述意，讫，静坐凝神，倏忽间动念告斗。此乃以天感天。然后占灯，乃不言善应也。非达理者不可与言。至于上章拜表，陈词，赞灯，设醮，此又科教之设耳。
治病之法，小事只是炁字章，一道，二道，三道立应。否则告符遣将驱治，断后镇贴，无施不可。如大病，有邪，则告檄行洞章之类。若是狂祟恶鬼，则告伏魔章之类。诸疾不以大小，并行符与服。不可拘泥，亦不可念及验与不验，又成执着。大抵清微道法出乎自然而然，所以神妙。故祖师云：莫问灵不灵，莫问验不验，信笔扫将去，莫起一切念，是也。师云：我口是救，是将，勿疑。此的言也。凡发用之后，我道了便是，何必复生疑心。疑心一生，则诚不至矣，以求其应，必不能矣。祖师云：心须意会，念念皆真。此心即道。平居暇日，持念守真，一点灵光，通天彻地，圆陀陀，光烁烁，会合至宝于明堂玉京之室，熏蒸一体，表裹洞明。无事之时，如如不动。偶然拈出，妙用非轻。祸福吉凶。了然指掌，不须探问，自然应矣。
清微章法，出于玉宸道君，演振流芳，依科行教。符章秘范，道在人弘。其要在于思存一顷而已。祖师云：玉晨斋法飞章表，三境虚无深杳杳。一轮明月在虚空，天见金书明报了。此言尽之矣。
炼度之法，为世所尚。有专门者，有分司者。甚而先水后火，先火后水，其说不一，各有主张，不明身中水火之源，但取外象而求之。噫，妄矣。子之所见不然。祖师云：以我真阳炼彼阴，不须水火降还升。灵光一点飞空处，便是金田玉筝生。又曰：丹阳火会灵元室，中有自然明的的。须臾拥出一轮红，飞出泥丸上无极。又曰：坎离颠倒，大地七宝。坎离顺行，大地火坑。知天道者，可与言炼度矣。夫炼度者，以我之阳，炼彼之阴，以我之贤，度彼之愚。经云：笑尔不度，故为歌音。己不能度，而欲度人，诚妄矣。祖师云：至道不繁，至要不素。自首至尾，告符拜章，行科阐教，皆化凡俗耳。当送亡之时，众讽《中篇》，见丹田中一点灵光，飞出泥丸，通天彻地，直上无极。切不可执着。若一念差殊，又有坚碍矣。
日月炼真习定凝神静虑，平炁定息，瞑目端坐，意居中宫。俟其大定，物我两忘，渐运金光自两规中出，合为上，符篆在面前。金光渐渐开广，充塞天地。存兆身在太虚中，俯视梵炁充塞于前，万神环拱听令。久之，如此出有入无，自然合道，行住坐卧，皆可为之。诗云：看定虚空摸不着，休把精神都乱却。急忙收拾在眼前，便见一团光烁烁。霎时现出许多般，本来面目元初朴。若人认得这些儿，有作有为还见错。
昔云山保一真人，书后数语，示眉山混隐真人谨守此语，勿示非人。其辞曰：外有举动，劳怠气神。内有所思，败血伤精。冥冥漠漠，与道相亲。不喜不怒，心和气清。内有交媾，发为雷霆。又曰：父母生前一点灵，不灵只为结成形。成形罩却光明种，放下依然彻底清。
召将内诀师曰：先澄心如镜，存金光从念起，便觉虚空之炁，升入无形之内。到神室，少驻片刻，才若意到，便见神光自两规出，散满虚空，天门金光，下接地户，雷光上冲，三合为一，身立于中，为造化之主。便呼召雷神，从天下降，自地涌出，皆有大身，上拄天，下拄地，威光赫奕，拱立听令，随意役遣。然虽如是，动则有神，何劳存想呼吸出入。元神自灵。不闻雷经云：不自我，不自你，不自神，不自鬼。一念所至，夫复自然。法子犹当深会此理。
书符笔法师曰：符者，合也，．信也。以我之神，合彼之神；以我之炁，合彼之炁。神炁无形，而形于符。此作而彼应，此感而彼灵，果非于符乎。天以龙汉开图，结炁成符。人以精神到处，下笔成符。天人孚合，同此理也。书符之法，不过发先天之妙用，运一炁以成符。祖师所谓眼书天篆，心悟雷玄，初无存想，亦无作用。灵者自灵，不必问其所以灵；应者自应，不必问其所以应。人但知其神之神，不知不神之所以神也。近世学法之士，不知无为为真功，自然为上道，自知不明，自信不及，欲穷究何者为符窍，何者为笔法，兹不得已。略陈其要，实为记念，初非真诠。其诀曰：先澄澄湛湛，绝虑凝神，使其心识洞然，八荒皆在我阖，则神归气复，元神现前，方可执笔。以眼瞪视笔端，思吾身神光自两规中出，合乎眉心，为一粒黍珠在面前，即成金线一条，光注毫端，便依法书篆，存如金蛇在纸上飞走，定要笔随眼转，眼书天篆，心悟雷篇。思金光渐渐广大，充塞天地，心念三五讳。如召将书符，则用本法召咒，或迭书诸号，皆随意运用。然虽如是，一点灵光，辉天朗地，未曾下笔，已自分明。妙于行持者，尤当于朱墨外用工夫。
玄初育神道妙。一名动静玄机，一名点画心法。主法玄初道妙元君韩修，玄初道妙统天雷王昉日，玄初道妙统地雷王徕月。
动静玄机动 起风云雷雨电晴雾治病祛邪一切运动之事用 止 止风云雷雨电晴雾治病三水安土一切安镇之事用 静极复动 祈雨急用 动极复静 祈晴急用 一动一静互为其根 动静相摩雷霆吞啖师曰：静中之动，动中之静，乃阴阳极处为用。极则必变，易之道也。凡祈祷大事，不应，方可加之。谓之互用阴阳，调造化，此内法也。邵子曰：一动一静之间，天地人之至妙者欤。学者尤当究竟。
点画心法圆陀陀光灿灿 混沌未分时方隅何处有一点具圆明煞神见之走中间一点起土选点用 开天立地分判阴阳 开干破巽呼雷召电 寅申巳亥四者交冲祈祷天机未动密运神功紧用 雷生 霆煞 天无氛秽四朗清 晴 阴静阳结一团和气 雪 雷霆晦冥风雨交作 雨 天黑地黑山河黑一切邪魔自消灭 交 轰天雷霆霹雳摄 杀伐紧催 雷霆号令 紧催 外视不瞬入听不昧无孕成尊余可及物 治疾 生通 敕 飞 催 信 灵 一至道生耳 碧 紫 神 梵 清 景 水一 二 三 四 五 六 火一 二 三 四 五 六 分判阴阳 调变候 起 止 升 降 开 合
三讳 召 遣 水 火五讳 五行 生 克如奏事属干，先于干上起笔，左行圆光，至干上住笔。次于中一一书符加窍。虎雷。仍于干上出笔。余仿此。师云：圆中之圆，画中之画，窍中之窍，皆得于心而应于手，发挥大道之玄机，鼓之舞之，以尽神尔。若不知落处，徒事纸笔，何异依样画葫芦。
清微道法提纲凡天地晦冥，日月薄蚀，风雨霖霪，阴阳失序，寒暄不时，旱魑为灾，山川缺雨，刀兵水火，疫疠盗贼，虎狼纵横，龙蛇变现，妖氛流行，鬼精肆虐，如此等类，盖为劫运所锺，上天震怒，臣妾阴谋，官吏苛虐，不恤政事，上下怨忿，或狱滞民冤，及民顽俗恶，仁义不立，礼乐不兴。是致天垂此象，以为惩警。当此之际，得道造理之士，当斋沐身心，澄彻想念，屏绝人事，力恳帝聪，民伏其辜，愿以身代。若能积此一诚，必使天心悔祸，然后依式告行符章，必获感通矣。
执事者，不在多言，在力行何如耳。西山嗣派清微天吏熊道辉愚见。特为同门得志者发一的旨，幸其味之。
凡祈晴，师默奏书符召将毕，立限祈祷。次斋沐入室静默，一意居中，断除杂想，廓然太虚，与吾身等。后于混沌中，一点阳光如流星，渐大如日轮，照曜天地，表裹圆明，万籁俱肃，一尘迥无。如此数时，或一日，或一夜，直候晴明，方出室。
凡祷雨，师默奏书符召将毕，立限祈祷。次斋沐入室，收视返听，摄念存诚，目光上视，握固凝神，元炁上升，微思山泽通气，雷风相搏，天地晦冥，淋雨大作。如此数时，或一昼，或一夜，候应方出室。如起电，同此。
凡治病，师当虚心静默，秉笔书符差将，以吾之灵明元神正炁聚于一符，攻彼患身不正阴炁。阳证加水笔，阴证加火笔，随证治疗。
凡芟邪，静默行符，差将作怒遣往患家，讫，当入室默思雷神，激雷起电，挥戟镢斧，前往患家擒捉妖邪，俱令殄灭。如此分明，方出室，不令其邪知之。
凡篆符，当先精思帝师在上，将吏在前，兆为天真皇人。落笔书篆，务在轻清，随事加窍，不可乱杂。大抵得道造理之士，躬行践履，常如对越，不欺其心，则万神俱集；不劳其形，则百骸调畅。苟明此理，举念便归于正，何待临时静定。
混沌之象，大道之体，大无不包，细无不纳。乃纯阳之体，元享利贞，德纯故动。用之则役使万神，敛之则含容三界。
凡祈梼治伐皆用此。以道言之，轻清之气故浮上圆为天。以理明之，为君、为父、为男、为玄龙。以卦象论为纯干，以爻断为老阳。阳变阴生，有变化存焉。
混沌之象，大道之体。其大无外，其小无内。无形无象，与天长存。乃至阴之质也。含弘光大，德纯故静。出则指顾雷雨，入则颐养群生。所谓坤厚载物。
凡祷雨、治病、安镇山岳、运导泉源、召龙负水，皆可加此。以道言之，乃重浊之炁凝结，故处下方为地。以理推之，为母，为女，为牝马。以卦论为坤，以爻断为老阴。阴极阳生，有变化存焉。
阳极生阴。故老阳中少阴生焉。祈晴可用。以道言之，阳明之极，火大燥焉，故抽退符候以制之。所以阳中生一阴也。以理明之，如日中有乌也。以卦象论，则为离。离中虚也。以爻断之，则阳极生阴之体也。阴生不已，有变化焉。
阴极生阳。故老阴中少阳生焉。可以祈雪雨，兴云雾，再限可用。以道言之，阴浊之极，水大滥焉，故减铢两以止之。所以阴中生一阳也。以理明之，月中有兔也。以卦象论，则为坎，坎中满。以爻断之，则阴极生阳之体。阳生不已，有变化焉。
阳炁中分少阳少阴之炁。少阴居上，少阳居下。祈晴再限可用。以道言之，木液旺在卯，故阳极而中分，当息火候而沐浴。以理明之，即春分节，又如夫妇也。以卦象论，即地天泰。以爻断，老阳内上少阴下少阳，二气中停，天地交泰。交媾之极，有变化存焉。
阴炁中分少阳少阴二炁。少阳居上，少阴居下。祈雨再限可用。以道言之，金精旺在酉，故阴极而中分，当抽水铢而沐浴。以理明之，即秋分节，又如子母也。以卦象论，即否卦。以爻断，老阴内上少阳下少阴，二气中分，阴阳不交，故有变化焉。
阳炁中生少阴少阳二气。上少阳，下少阴。祈晴再限可用。以道言之，火旺在午，故阳极而阴生。以理明之，即夏至节，男归女室。以卦象论即姤卦也。以爻断，老阳中生少阳少阴二炁。阳炁既盛，亦有变化也。
阴炁中生少阳少阴二炁。少阴居上，少阳居下。祷雨再限用之。以道言之，水盛于子，故阴极而阳生。以理言之，即冬至节，女归男家焉。以卦象，则复卦。以爻断，老阴中生少阳少阴二炁，阴炁在上。阴炁既盛，亦有变化焉。
老阳老阴交姤之极而生少阳也。祈晴再限用之。以道言之，即性中生神，神中生炁。以理明之，如男女姤精，而少男生焉。以卦象，即艮卦，故为少男。以爻论，阳居外，阴居内，亦有变化焉。
道法会元卷之四竟道法会元卷之五清微符章经道结空成梵，真炁自生。赤书玉字，八威龙文。保制劫运，使天长存。况苍颉制字，市妖夜哭。但后世人心乘讹，一真浇漓，故假聚炁成符。符者，信也。天地神明之信。又合也，契也。
荡秽符清净坛符净香符 妁目光虚书于香上信香符右六符，乃清微洞光宝卫紫华元和明道太一神景元君王正宏留下。朝元信香，立召雷霆，无不听命。凡有行持叩祷一切事，皆须具用。
集神香符昔元始赐此香符，传付道君，用命万神，系王元君流传。元始檄命雷霆信香符元始符命 策役诸天万神 敕策役诸天地万灵 灵召万神魏元君信香朗灵朗英 常加 急加祖元君信香符高真信香符昌宏郁□道师信香符隆育智谢师信香符完钩明宏召万神符召万灵符又用作敕灵符座子
开天宝章度火符开天通三界玉符随奏 天开 地烈 垣捷 雷迅 水启神景元君所传符信随事批用风 云 雷 电 雪 雹 雨 晴 龙止雨元始一炁天运雷玉清元始雷帝，炅亨。浩劫完通雷帝晓并。上清太玄雷帝昭循。镇玄宗皇雷帝孚昌。太清宏明雷帝旭棋。九天应清雷王济岁。
已上雷帝，心感香达。香达 集神 催召 用百草霜书竹片上焚之驱螟 驱蝗 蛟令 虎令 祛起 起杀 民平 退水 息火 平潮元始一炁天运雷玉清元始雷帝，炅亨。浩劫完通雷帝晓并。上清太玄雷帝昭循。镇玄宗皇雷帝孚昌。太清宏明雷帝旭棋。九天应清雷王济岁。
已上雷帝，心感香达。香达右香达符，以香片书。背批云：臣某上启大梵清混梵炁雷君耸，大明神运清炁雷君阜，大庚保英景炁雷君茂。
已上三炁雷祖，梵炁无色之境，景清二炁，混合，下统诸雷。信香符臣某上启梵炁雷祖天君惟，即雷声普化天尊，主太极雷。
诸雷君信香符书香片上信达臣姓某，恭𦶟信香，谨谨上启梵炁雷祖天君陛下，为某事，恭望大道天慈，允臣所奏，特赐敕旨，付太极诸部雷霆，或某部雷神某，于某日某处，如何报应。上彰宸渥，下副祷祈，干冒天威，下情激切之至。谨奏。
清炁雷祖天君启。即太一大天帝，主太一雷。信通批同前式，止换天君号。敕信通文忍旨付太一诸部雷霆至真。已后诸雷君信香符同。
景炁雷祖天君漠，即神霄真王大帝，主神霄雷。信昭付神霄诸部雷霆至真。
天雷轰元雷君祥。即紫微大帝，主天部雷。付诸部雷霆至真。地雷镇玄雷君郛。即酆都大帝，主应地雷。
兴 付九垒八埏，坤舆万神 应地司英烈雷神水雷环运雷君密。即水府搏桑大帝，主水雷龙部。
彰 付蓬莱都水司，旸谷神主，九江．四海．四渎．五湖．河 雷部山雷统神雷君珪灼。即东岳大帝，主山岳雷。
奠 令五岳洞天名山大川福地靖庐应山岩吐云雾万神元始一炁都督雷玄祖帝烜。主统八天号令。
通 召风云雷电雨雪雹雾八天莫不听令施行如单用，随令书符批用，或香片，随心行用。
元始风令天君地元始云令天君枢元始雷令天君伊元始电令天君元始雨令天君元始雪令天君消元始雹令天君胥元始雾令天君浮元始法令天君兴镇宅四符福 寿康 宁五师心印华真人 朱真人 李真人 南真人 黄真人诸师隐号魏元君 祖元君 姚元君 高元君 朱真人 李真人 南真人
清微诸天章品三境伏魔心章消 散 解 释 束 魔 催 精福 庆 招 集 道 境 清 明右章可扶衰散祸，朝告列宿，投陈北斗，拜谒高真，度厄消灾。无所不可。如用符信未应，方拜，不可妄用。能解冤释讼，降伏邪魔，消弭劫灾，保安境土。四章随事分用。
崇明金元心章清 度 安 灵 福 佑 长 明信香符拜章用泓钦复右章八字，于三元八节，本命之日，谢过消灾，希仙学道，保国宁家。以黄素丹书，高一尺二寸，长二尺四寸，前空三寸，篆章。速用，青纸丹素，作玉书，前四字上斗，后四字上玄帝。总可奏上帝，及下三界一切去处。择六阳时拜发。如急奏，云：金元心章，顾赐俞允，令臣所奏，成得如心。谨启以闻。
冲和妙道心章安 静 福 兴召将捧章符若非坛靖中奏告，则念心咒曰：
亶精奕钦。右章用黄素丹书。如告下诸司，用墨诰朱篆，尺五长，一寸二分书篆文。应危难析祷未应，方可拜此章。
紫皇上章洞 汲 妙 道 玄 英 祖 明右章上通三天，中谒九霄，下策万神，应析祷大事用之。
元始一炁万梵洞章宏 灵 玄 明 烈 元 泓右章应析祷大事用之。
九霄合章万 神 宗 依右章上命九霄万神，总辖雷府。或一字二字，用如经法。极紧，用四字。不可轻妄，震动天地，返招宪责。慎之慎之。
九霄琅章清 神霄中五 玄 琅霄干六 冲 紫霄坎一琅 青霄震三 妙 碧霄巽四 绛霄离九烈 景霄坤二 殿 大霄艮八 光 王霄兑七右章每字役本霄雷神及役诸司将吏。祈雨旸，驱雷电，芟禳，皆可。或炼度，下血湖地狱，岳府阳曹，所在皆通。
泰清飞集宏元章玉 斩祟 玄 群怪 雷 治瘟断后审 召降 检 治丰死离万 神 霹 雳 四字兴风 风止病 火 元 二字常用稽 停 二字位事右章每字随事用之，仍以炁字为座子。
字若检罚，总用十四字而为一章，差泰清飞集宏元符使隆庚查捧。
九霄章通玉章召役将位入名于内心咒镭□召隆庚。□斩夜遣隆庚。清微元运宝章加动信凡病危，用此于岳庙，祭茅真君遣之。如无岳庙，止以三更时，就司命乱前召。备蒸饼、茶、酒、皂钱，灶经、草鞋二双、司命剳，茅真君关批符，一同召祭遣之。次于锅内洗净，安八卦，贮净水，以木杓盛灯一盏，分九，祭后，以剑诀画水，旋转木杓浮之，看杓柄指何卦，更批符，差心将同去，立有报应，不可尽迷。章中缓急随时更改，缓则差杨，急则差张。批符七道，清净信香，召万神。开天开垣，度火，以枢机敕灵作符，批役司命茅君等。章用青素朱书，其式如后：
具位臣姓某谨据入意，领词难抑，合行章命。空三行书前符。右章上启北斗九皇解厄星君，斗枢上相真君圣前，恭望圣慈允兹虔恳，特赐旨命，降玄灵斗府某命宫合属至真，特与某斡旋造化，消解灾衰，驱斥病魔，保安身命，立俟昭报。谨启。
太岁 年 月 日具位臣姓某上启。谨 遣东岳司命上卿真君茅盈资捧上 达茅真君批符式每用一字，或一或二或四，从下起。空符位清微敕灵洞章，上请司命上卿茅真君，同某将，赍捧某章，上达斗宫进奏，请祈恩命，立俟昭报，章到奉行，一如
玄科律令。太岁 月 日 时告下。元始一炁枢机敕灵洞章枢 机 敕 灵告斗解禳每用一字，或二或四，从下起。
元始洞真天赦宝章祈祷雨旸，治疫救病，赦罪，无施不可。祈晴除上，祈雨除下。
神霄玉清天赦宝章开赦幽冥，援度魂爽用。赤 宥 原 鬼紫皇妙道急告心章上清移降洞章高仙上明玉章此章乃上清元君西华谌母，以援许真君。
地 汲 惠 居上清琼台立应洞章玄 一 速 二 令 三 混 四右章以一张长黄纸，依洞章式，后封师，差将赍去。或置竹筒中，烈火焚，亦可作小板，符下批请雷神于某方移攘风雨，可多批，空某方，临时看何方雨作，随即填之，召将飞去。
诸天经品元始一炁循玄内音十字天经无 极 玄 元 始动 静 光 明 无者，无极也。拜奏上帝，黄素丹书，祈祷批用。如黄线斋中，尤宜用之。
极者，太极也。奏帝祈梼，焚香上降万神。玄者，洞神也。应奏帝祈祷，役万神，役三界，应疫疠时行，焚其方，可以消散。
元者，洞玄也，可奏上帝，斡顺星辰，召役雷霆，济生度死。又名灵宝符命，青素丹书。灵宝斋坛中焚之，降万神，拔沉滞。向天门焚之，可消疾厄。
始者，洞真也。一名洞神洞渊上经。应瘟疫之所焚之，可消解。一名元始一炁洞真天章，可奏上帝，祈祷大应，召役三界万神。诸法通用。又名元始符命。
动者，应奏帝禳星，召雷祈祷，役万神，除邪治病，度生救产，起龙斩蛟，日月薄蚀，阴阳不调，向天焚之。
静者，安镇山岳，号令雷霆，停风止雨，平水退潮，治惊止病，召和住怪。丹书青素。一名元始安镇保劫天章。
光者，应奏帝，宣降三光，延生保命。悬于中庭，洞照一室，佩之，万神卫护，百邪远离。一名元始灵光妙经。
明者，应开化愚顽，昭一烛幽暗，拔赎沈魂，乘此超化。炁者，召役雷神，应诸雷法，祈祷芟治，保生度亡，悉可用之。
右经，或用一字二字三字，或并用之。须详事而用。或书如章表式奏帝，或各色纸行下三界十方，或批役雷霆，无施不可，其用法如后。
一炁天经经乃雷霆一炁之租，万象着明，三才备成，周流生化，运行祖炁。太初天君紫宸太华天帝主之。运用无穷，策役雷霆。
大劫天经三宝大神咒盈 虚 玄 通 朗 跃 融 神亶 元 道 熬 混 廓 吻 阙钦 剑 郁 计 答 急 晓 需隆 廓 洪 遁 育 万 生右咒出大劫天经，可以回转乾坤，禳度兵革，济显度幽，宁家保国。
飞捷神运雷经飞天冲运雷经右二经并出神捷五雷法中，紧催雷雨用。大批列师，怒意发遣。
金经作檄用之，治疫最验玉枢十字天经诸道品三炁碧虚至道又名三炁雷书。每用四字，自后起，书道上。
梵炁 计一十二字混 洞 灼 空 纯 荧澄 修 列 宸 辅 冲清炁 计八字混 洞 灼 空敕 召 灵景炁 计一十二字举 极 大 明 亶 化崇 俱 恋 咸 通 隆加法紧急用之一规 二催 三连 四速碧虚至道，合三炁于无象之先，王极高真，育万物于已形之兆。
右道上则朝谒于三天，中可通策九霄，下用役使万灵。功无巨细，急迫方用。焚时起怒意，大念：
三洞灵章，泄自太虚。诸天龙神，三界主者，咸遵奉行。违者斩尸。急急如律令。事缓不念连者斩尸一句。
告道作片符式某碧虚至道上请某雷君某将吏遵准至道为某事如何施行道到奉行年 月 日时告下 具位臣姓某承诰奉行以上若事未大急，只是纸书，三炁随意用。每用只一字，书圆像毕，却书座子，然后书符。书符了，加至道于内，三 盖涂之，却又加规一之法。
紧急方加入。紧可用枝木面上，三炁随用，或一二字四字，先作○了，却作至道， 中书四字，方加座子，再用至道虚书于中了，三 盖涂之。又加规一之法。
角封式某年 月日时告下背书：谨遣某符使某宝达。如镇贴驱邪，用钱板书如后：
三洞灵章，泄自太虚，诸天龙神，三界主者，咸遵奉行。急急如律令。
具位臣某承诰奉行右符○毕，却书符，又加□，又加座子，又用碧虚至道 ，复用三 盖涂之，却用 止道，或加将佐符，方用三 盖之。
凡起土，可用大黄纸一张，上作一至大○。师可凝神静坐，忽然提起精神，光出将现，入一、于○中，即是帅将，或太岁，随意差役。却用 图玄体干之道。又用分判阴阳之道 ，却先又一、如土在中，起东移西，起南移北。次以笔于内转出，外再盖一剔，散扬于四方十。念云：四围八表，凶神恶煞，速起他方。却如意书符，用座子，加至道三 盖之，尽涂。再用起道 。如铁符用批法。法师将符于起土处对方黏起，法师于符对方，祝云：
太岁当头立，诸神莫敢当。三洞灵章，泄自太虚。诸天龙神，三界主者，凶神恶煞，咸遵奉行。次下令喝云：速起。
凡谢土，用大黄纸一张，作至大○于内，用井字按九官，然后凝神入将、九宫毕，却书符，用静法 上加座子，至道 三 盖涂之。用 法，中宫用此，四围随意用其余天章符篆。
紫皇上道朝谒上帝，告命三界，役使五方万神。紫 清 菩 朗 阿 浩皇 彰 容 谒 祖 道元始策役妙道役使三界节制诸雷。
召葛灵用 禳瘟用用五笔盖，不令见篆。青素黄书，赤素朱书，焚于电中。
此道先作一大○子，又于中作一小○子，却于中圈四向书了，篆上清下浊，然后于中圈内书万灵符，右圈入焚炎杨使者，中圈书张使者。使者则加哉于上。如其余诸帅，只是用中圈内加△，尽一涂之。中圈却三 ，然后复以此 。如治温，则请辛公于中，亦如此用。又加此符于禳温符中，圈内先写洞渊神灵四字，却书辛难，然后一应如前作用。
韶书品三诏元始 玉帝 太一右三诏，自下而上，次第用。紧急召诸将行事，批诰列师，差符使遣。
元始家书□吽□□□咭□□□咤□□咳吽□咳咭□□咳咤□□□□吽□□□□咒叱□□□右书十二字，付许旌阳者。凡行持紧急用。大批起怒意，付雷神行事。呼雷动雨，先坐片时，静默呼吸，至数定，念家书秘咒，立应。非有急切危难大事，慎勿轻用。
祈晴经背上阳动 阳升祈雨经背上阴静 阴降总用内号各随祈祷移在其位作用出笔天经家书座子一 二 三一玄 二妙 三至 四信道母传经座子三个，玄妙至信四字，及亲书炁字经。
东极青书炼度用辅 遒 出 经 光度 神 灵 敷 符内函 外护函玉检式出策役妙道元始一炁万神雷司右检付某神，宜充某院神将，如有功勋，将期荣荐，检到奉行。结尾如前式。
上帝号令雷霆内旨玉清 上清 太清玉帝 真王 碧王以上号令三界主者，五雷听令，违者灭形。
玉诰六十二字天元玉尺五寸清微令令面 令背顶文 底文右令两傍高六寸四分，顶拱起三分，横阔二寸八分，厚九分。
九宸分治九霄之图清微正宗，自元始上帝授之玉宸道君、玄元老君，由是道君老君各传二派，乃分清微、灵宝、道德、正一，师师相承，元元荷泽。至唐祖元君，愿重慈深，博学约取，总四派而为一，会万法以归元，部隶三十六部七十二考召，至于炼度登斋，章法莫不详备。而符章经道，简策诏令，散漫诸阶，动盈箧笥，参学之士，未得要领，汗漫无归。近世如洞渊张真人，化行四海，独露孤峰，止以爱将神烈一阶，授之学士。至于诸阶雷奥，与夫炼度奏章等法，虽间有得之者，亦鲜。究其旨，良以才难，不其然乎。五师祖真息熊真人，昔受道于雷渊黄真人，在蜀诸门人立石题名之后，其文虽备，而诀多口传。宜真猥以菲材，叨承正派，暇日讨论道法体用之旨，辄将师传四派归一宗谱，道枢元降秘文，列于篇首。其符章经道，简策语令，取其切于用者，各以类聚。其诸阶雷奥，止取三元神捷神烈天雷。岳酆诸将之法，见于赞化，显于当时者、各存其要。其炼度登斋章法，止以玉宸为主。而行持进止之诀，撮其机要，逐一条陈，仍记诸仙宗旨，参序其间，编校成秩。甚至行移事节，各立限期，分三十品，着定检文，以便发遣。顾泄露之罪，虽无以自文，然于初学之士，或可为神道设教之助，亦未必无小补。况兵□之余，灵文散失，故每于同志之闻讲学之际，不苟利名，略无斩惜者，所觊道化重兴而宗风共振耳。岂意比年有参学者，本以无知，类乎谨愿，未尝苦行，而得之不难，遂失之易，弗顾盟誓，视为闲文，辄被同袍诡计窃录，从而除去序编姓名，妄将旨诀增减，掩为己有，转以授徒。且夫道乃法体，法乃道用，体用一致，不外此心。所谓道外无心，心外无道，法皆心法，心通法通者，此也。彼盗道无师，是欺心矣，又以授徒，是欺天矣，初欲欺人而反自欺心。心而可欺，道法何在。以此行持，皇增罪戾。又安能动天地而感鬼神乎。昔景升谭真人着《化书》，宋齐丘掩为己有。及《化书》既行，其盗窃之名竟不可掩。噫，稚子弄影，不知为影所弄之说，真人固已着之于书，齐丘岂不读之而且冥行如是，况末世诡异者之妄为，又何足怪哉。教门高士，有志参真，当体列圣高明正大之心，而从师于道，毋为诡士暗昧盗窃之行而获罪于于天。吾党正宗法子，继今而后，尤当保守灵文，毋蹈前车之覆。经云：有秘上天文，诸天共所崇。泄慢堕地狱，祸及七祖翁。圣训明切，可不惧哉，可不戒哉。嗣派原阳子赵宜真书。
道法会元卷之五竟道法会元卷之六玄一碧落大梵五雷秘法主法玉清圣境大罗元始天尊，上清真境玉宸灵宝天尊，太清仙境混元道德天尊。
将班碧落玄梵太育明神五雷帝君朱清，内讳煜灼亶，戴天丁冠，天男相。金甲，朱衣朱履，执节，乘玉龙，即观音大士化身。
碧落玄梵大神王孔伋，火冠，青面，朱衣朱履，执斧。碧落玄梵大神王杨霆卿，火冠，青面，朱衣朱履仗剑。
碧落玄梵大神王曾元芳，火冠，青面，朱衣朱履，执弓矢。碧落玄梵大神王高燧，火冠，青面，朱衣朱履，执铁简。
已上四神，并如金刚威福相，即四羯帝化身也。碧落飞玄天一符使林仲元，冲天幞头，白面，金甲，玄衣玉带，着靴，执节，即善财童子化身。
召合法凝神定炁，密念《金光咒》，存天地之间，悉化光明。次收视规中，静定良久，一念初动，便运神光，上冲顶门，以天目光望巽方虚书圆像金篆，念后密咒，召诸帅将，存见诸将悉在金光之中。
召将密咒哩哆咤哩吽。一炁七徧。谨召，碧落玄梵五雷帝君朱清、孔伋、杨霆卿、曾元芳、高燧、符使林仲元速降。
号召下令咒元始有敕，普告诸天。震山摧岳，腾云沸川。威灵速降，招集群仙。令持在手，水镇吾权。下令：谨奉真符，恭伸召请碧落玄梵太育明神帝君朱元帅、碧落玄梵孔杨曾高四大神王、天一林符使，闻令召命，火急降临。
存至坛前，分明如对，随意役遣。书符密咒祈祷通用唵□□啮□。一炁七徧。
咒毕，存金光一道，自规中随念而起，自天目出，注入笔端。就运笔，同目光虚作一圆像，乃篆符于内。
召将符碧落帝君朱清速降臣某承符奉名右符书毕，于圈内入将名，就以唵□□咒五字涂。巽方出笔，以霐三 盖之。
便宜符役将用烈 臣某承符奉行右符作用如前，以三字 盖之。碧落玉符右符祈禳驱治通用，随事批语行遣。
碧落圆通上经通右经可以运阴导阳，祈晴祷雨，治病驱邪，默运心枢，无愿不应。用黄纸朱书，上经下批，为某事请帝君如何施行，或前篆天经，后批事意，亦可念密咒曰：
咕璃哆娑婆诃。三徧。圆景符祈祷备用飞右符如前，圈内作用入将名。祈祷晴雨，念后咒发遣：
□咥□。唵。娑罗娑罗。悉利悉利，苏庐苏庐，那伽南阇婆阇婆，侍昆侍昆，树符树符，弗神力故大龙王等，速来于此阎浮提中所求请处，降澎大雨。遮罗遮罗。至利至利。朱娄朱娄。娑婆诃。右名《兴云请雨咒》。
开晴符芟邪治病符炁 合明天帝日右符圈内作用，毕，以五帝隐名盖之。如熏邪，以桃木书之，熏服皆可。
佩带符灵镇贴符安右符书毕，以五帝隐名五 盖之。催生符下司命用，并用吞服音右符敕遣咒曰：
监生大神，卫房圣君，吾符所至，子母分生。瓜热蒂落，炁满成形。如吾所言，即上帝命。急急如律令。
下司命催生符即碧落玉符先凝神定志，然后取金光注笔书符。右符于圈内入将名，涂向下出笔，祝云：
司命主者，禁忌六神，吾符所至，子母分生。瓜熟蒂落，炁满成形。如吾所言，即上帝命。急急如律令。
右符下批伺此咒，但用某年月日时告下，具法师街姓某押，承诰奉行。
清微妙道雷法主法清微宗主真元妙化上帝，祖师高元宸照法王清真紫虚元君魏，宗师金阙昭凝妙道保仙元君祖。
帅班冲虚玄圣明烈洞耀真君九天飞捷烈雷昭真符使杨显。天丁冠，赤面，威猛相，五牙薄须，金甲，朱衣朱履，执斧，乘金龙。即火星所化。
飞灵天运明圣妙化真君九天捷疾焚炎符使杨杰。天丁冠，白面，三牙须，凤眼。金甲，绿抱，朱履，仗剑，乘白龙。即孛星所化。
右二符使，总御万神，检录三界。召将密咒一炁七徧剑亮谨召杨显速降，煦枢敷谨召杨杰速降，总召密咒一炁七徧清泓涵洪钊英。阴日用。煦枢敷。阳日用。
召法牧视返听，灭念定息，良久，即运神光上朝，出大金圆像，瞪目望巽，却密念召将心咒，精思所差符使，顶天履地，赫然现前，焚召符。下令，咒曰：
元始有敕，普告诸天，震山摧岳，腾云沸川。威灵速降，招集群仙。令持在手，永镇吾权。谨奉真符，召请某符使，闻兹若命，速降行坛。
复虚书玉篆于巽上，见主副将佐森立其中听令，分明如对。随意役遣。
召扬显符使役遣召杨杰符使役遣召百神令总召一切符使内入将名用三笔盖批役传告符委杨杰传告，亦可召役万神。
霹雳驱蝗大法主法清微宗主真元妙化天帝，太初天君紫宸太华天帝，三天扶教正一静应显佑真君，高元宸照法王清真紫虚元君。
将班雷霆霹雳四望紏非都察昌阳驱蝗使者王彬，交脚朴头，黄抹额，赤面，朱衣，全身金甲，绿靴，执斧。
雷霆霹雳翻雷拥电飞天旋空听察闪烁使者昊周，交脚朴头，红抹额，淡青面，皂衣，全身金甲，绿靴，仗剑。
召将密咒阳日用王使者，阴日用吴使者。卤帝钦轮。一炁七徧。谨召雷霆霹雳驱蝗使者王彬吴周速降摄。
召法先密念《金光咒》，存兆身并坛场内外悉化光明，回视规中，静定良久，一念才动，便运神光上冲，自天目而出，向巽方虚书金符宝篆，见金光如电掣金蛇之状，密念前咒，一炁七徧。谨召霹雳驱蝗使者王彬吴周速降。存见使者洋洋立于金光之中，次厉声号召：
金符玉篆雷霆有令，急如星火。十方三界，顷刻遥闻。急准元始天主敕令。下令：以今焚香飞符，召请雷霆霹雳四望紏非都察昌阳驱蝗王使者，阳日用之。雷霆霹雳翻雷拥电飞天旋空听察闪烁驱蝗吴使者，阴日用之。请遵召命，速降坛前，鉴此恳祈，承符宣化。存至分明，任意役遣。
总召符圈内入将名王使者符右符阳日用，如于召符上，入将名王彬，书毕，以○动经盖之。
吴使者符·右符阴日用，加于召符上，入将名吴周。书毕，以□静经盖之。
遣蝗符嘘□□哩咤右符批役土神，以遣虫蝗。驱蝗符右符一以百草霜书于竹片上，以烈火焚之，及埋于一地所亦可。或以太岁土书之。
右二符用百草霜，书于竹片上，以禁之。亦可作檄告下土神施行。役遣符遣将密咒□□□一炁七徧。谨请王彬吴周火急奉行摄。
道法会元卷之六竟道法会元卷之七上清洞明协神五应大法主法祖师正一老祖天师真君，高元宸照法王紫虚元君。
清微元上侍宸保仙元君。司命神位，东方司命君张吴许，南方司命君汲计，西方司命君祖谌，北方司命君阎许，中央司命君王诃，天司命君钟甲，地司命君何孚，长司命君傅泛，短司命君徐冲，左司命君严已，右司命君午信。
已上司命并王者服。司命夫人娘婆圣，娘婆陆，娘婆洪，娘婆照，娘婆胜。
四直使者年直使者徐茂，月直使者汪伸，右二使者王者状，公服。日直使者田遣，时直使者宁君，右二使者直符状。
侍从童子力士二人进火童子蒋群，进水力士鲁奇。朴头，王者状，公服。
右统三十六员灶司大将军。召符吽咤祈福天井中溜神位天喜通和鉴元大神吕英卿。
福貌，王者冠服。玉女六人龙方，苏允，蒋仲，舒□，侯济，元朗。
并玉女服节。召符吽哩祈福雩庭神位沟在地中。神华运真大神鲁会。
召符吽魔祈福檐屋溜前神位灵光保元大神宋纪元。披发，人相，白衣皂履，执弓矢。
召符吽□祈福架厕主神位圊楼左德大神孔坚，白面，朱衣，判官状。
圊楼右德大神刘张，赤面绿衣，判官状。圊楼左司土大神龙仲，朴头，公服，王者状，执简。
夫人林朴，青服，女人状。召符吽□祈福已上诸符，俱念□□□□□□□涂，又念《灵书中篇》一徧，行遣立应。
五符行用批式用黄纸全幅，随事批用。太上某符空五寸书符。右符为某事，随事入意，合行上启某神，即与如何施行，伏希昭报。
年 月 日 时告行具法位列师衔师曰：灶神主人家大小寿命，田宅，福绿，财宝，六畜，奴仆，灾火盗贼百事。天井神主人家衣服，仓库开闭，口舌诸事。雩庭神主人家富贵，通达鬼神，吉凶，飞潜虫垫，畜产诸事。檐溜神主人家公私吉凶等事。厕神主人寿命，疾病，祸福，财帛，负欠长短等事。五神共主摄人物进退，田宅坟墓，山林财宝，吉凶祸福，靡所不隶焉。
上清镇灵福祥安上大法命当处土地正神秘咒唵叻哪吽吽咤哩摄。三徧。
召 催 伟 安 灵 祈福大事用启完 灵右法请福招财，保安人口，收治六畜百虫，旺宅舍，主田宅，珍宝祸福，仓库，祛盗贼，靡不隶焉。行法之士，不可不知。
上清司禁兴道大法海之东北有司龙门二神，能变化神龙，通天达御，芟邪辅正，召和逐凶，威德如雷，信令若火，功之昭着，炳同日曜焉。
神位天灵阳上大将军王神茶，面赤，福貌，三牙髭，大眼，全身金甲，兜鉴，朱衣，着靴，执剑，乘青龙。
天灵阴上大将军吴郁垒。面白，福貌，绿衣，金甲，兜鉴，执斧，乘白虎。
秘咒唷□敦照。召二将符佗十 完上清安神洞阳太和玉符安镇用符亭上清安神洞阴太元金符镇口舌用之庆有上清飞阳吉符召和却邪，熏贴皆道已上诸法，乃世之六神，统御人命，畜养田蚕，财货灾福，无不系焉。其行用法诀，各有所注明矣。嗟夫，自古至今，人皆知有六神，而不知有策用运灵之秘。惟我祖师雷渊真人，英灵钟秀，天付玄文，开示法章，使天下人民，咸跻仁寿，此莫大之功能也。仆以尘劳之暇，重复参究，订正条章，不敢私秘，用广其传。得受之者，宜加慎焉。嗣教后学赵宜真述。
道法会元卷之七竟道法会元卷之八清微祈祷内旨静中坐炼每日清旦及遇闲时，入静室中，焚香，踟趺端坐，握固，定息凝神，思帝师在上，官将吏兵洋洋左右。却深入大定，待其时至，初觉天炁下降，次觉地炁上腾，二炁盘结交会于中黄之府，外闭五户，内视规中，有金书玉篆分明。良久，觉金光惭大，天门金光下接，地户雷光上冲，兆立其中，顶天履地。至静极而动，提起祖炁，目舌望巽虚书玉篆于前，若金蛇飞动之状。仍密念召将心咒，精思使者，苟毕诸将森立其中，拱立听令，分明如对。祝云：雷神雷神，尔职于天，受命于帝，风雷之祖，雨泽之源。聚灵会炁，守吾真元，金光火云，交映丹田。一如元始一炁制雷金光律令。却用鼻吸引归中黄之府。仍内视，呼吸定息，叩齿集神，静定良久，徐徐解坐。
服雷炁法按《盟威经》云：每岁遇春雷初发声时，凝神叩齿请炁，咒云：吾受雷公之炁，电母之威声，以除身中万病，百姓同得以治形。令吾得使五行之将，六甲之兵。斩断百邪，驱灭万精，急急如律令。咒毕，鼻吸雷炁九次，九咽液，毕。又口纳雷炁十次，十咽之。常宜存养。凡治疾驱邪，布炁行符，无不验矣。凡遇雷动皆可为之。但不若新雷初动之为妙也。
祈祷说清微祈祷，本无登坛，何也。夫天地不和，人事乖戾，致阳愆阴伏，晴雨不时。法师行持，当哀怜民庶，为忏罪尤，斋肃身心，升降水火，盖以斡旋造化，调燮阴阳，则天机可回，自然应感。所谓天地大天地，人身小天地。我之心正，则天地之心亦正。我之气顺，则天地之气亦顺矣。故清微祈祷之妙，造化在吾身中，而不在乎登坛作用之繁琐也。傥平居能加修德辩惑之功，身中之造化明了，静裹之工夫又到，至行坛之际、发号施令，倒取横拈，莫非妙用。然又须得天地气候相符，而后发挥，其感通之理可必矣。若德之不修，学之不讲，不明身中造化，不行静裹工夫，不察天地气候，惟以登坛咒祝叱咤为务，其于祖师之心法既违，天人之机缄胥失，如是而求应感，万无此理。岂不闻白真人云：内惶造化外无炁，令牌打折空雷霆。政谓此也。或者苟得一雨，此不过自家命达而天运适回，实相邂逅耳。乃敢贪天之功以为己力，夸耀世俗，揜取利名。人事可诬，天心难掩。此宜真固所耻之，而亦不愿效之也。凡我同志，当共加存养之功，以求感通之实。万一旱数不解，天机不回，亦尽吾济众之意；请祷之诚，庶几俯仰之间，期无愧作矣。然天地绝物，道不负人，顾力行何如尔。浚仪原阳赵宜真书。
祈祷誓霄建坛法式登坛，焚净秽、争坛三信香符，启师述意请旨，毕，转身何巽方，依法先召里域社令、地祇、地司，及酆都诸将听候，方召天雷到坛，酌酒宣告催督符章。仍执鸡割血滴供酒中，掷鸡，云：符章宣告，雷神鉴知，咨尔威灵，听今誓命。秉令云：帝令付我，我令付汝。汝若有违，天律不许。祖师相传，有此誓愿。仰雷霆使者张某，神君苟某，毕某，雷部万神，毋负初盟，恪恭乃职，速出巽方，准令奉行。下令。次执鸡叱云：玉帝有敕命，号召雷部神。云旗飘六合，风云雨电生。吾奉玉皇上帝敕令。
噀水一口，展旗三招，蝢于巽上。次执剑指巽上，叱云：青华大帝敕，赐剑号长生，七星飞北斗，寒光耀日晶。若有违令者，寸斩无留停。吾奉青华大帝敕令。
噀水一口，仗剑巡坛一转，云：巡坛一匝，立召四灵，八卦神吏，五方龙君，荡涤厌秽，斩馘妖精，净吾坛所，召集雷霆。急急如律令。
噀水必口，再巡坛云：巡坛二匝，立召风神。浩荡使者，风火郎君。飞砂走石，昏暗乾坤。卫吾坛所，召集雷霆。急急如律令。
噀水一口，又巡坛，云：巡坛三匝，立召雷神，五方使者，四溟大神，轰雷掣电，驾风鞭霆，布降雨泽，云集坛庭。急急如律令。
噀水，巡至艮上卓剑。啸命风雷行坛口诀起风：精思天河水中雾气氤氲，急吸咽下，提起肾气，合肺气，候满，以目舌书风号帝令，哂吹出巽方。见风雾大开，如黑炁从巽出。起北方，用轻呬重吹。束风，用呬嘘。西风，用呬呬。南风，用呬呵。
转风：书大符，加转风符号、向风来方焚之，吸水噗去。精思使者张翅塞立其方，却向对方剑诀指定，目舌书转风符号，帝令，金光洞焕，喝使者二神转风。使者见号，即过号方，风亦转矣。
止风：如转风法，焚符噗水，思使者塞立，遏截风路，收念定息，风自止矣。
起云：精思天河水中黑炁腾腾，却吸其炁，以目舌书云号帝今于地。思地上之云腾起，与天河之云气相合盘结，与吾身之气蒸郁一般。仍书大符，加云号，放缸中，依前目舌书云号出，思蕾买气涌起。
团云掩曰：极静后，仰吸太阳光，咽液沉下丹田，心目皆注下元。精思北都海水阴炁腾起，包裹阳晶，上下蒸闭，真性赫怒。却书云号帝令于日中，猛出煞炁三口掩之。仍用大符一道，加号，对日焚之，以水嘤去，精思使者张翅鼓舞蕾买炁盖蔽。
动雷勾雨：五户闭塞，二炁升腾，包裹阳晶，与天地之炁候郁蒸酿雨一般。运上泥丸，赤龙搅动，直到华池一泓秋水为验。急以目舌书雷电雨号于煞方上，仍焚大符，催役使者二神报应。如消息未到，再作。如下砖符后，云炁合而雨不至，就坛上以皂纸刺鸡血和墨，急书雨号于大符上，放缸内，用剑搅动，吸水噗去。或雨下，下即止。急须紧握鳝鱼，割血书龙号于大符上，放缸中，掷鳝鱼，精思龙上天行雨。仍用剑搅动，吸水嘤之，雨大矣。若他方雨作而不到坛，就坛上以皂纸刺鸡血，急书雨号于大符上，放缸内，并告移降洞章，委使者移掇，里社迎接。却闭塞五户，收敛精神，守定此处，蒸郁一身，则雨至矣。
剪虹：急召使者二神，告符剪灭妖霓。却持茅草一根，仰吸虹炁一口，布茅化成妖霓。急取罡方上正炁一口，仍提祖炁合出，喝之，将茅草折断，虹即断矣。
祈晴：发符檄后，端坐，凝神静念，体同太虚，舌拄下腭，塞水，通风，五炁俱通，十方清肃。候至耳热，是其候矣。
凡打潭，先启师遣将，发人赍铁符、砖符前去的实有龙去处，直投湫内。明白取报而回。师当入靖，定中申饬将吏、隍司、里社等神，移山缩地。师外闭五户，内沉三光，疏辟下元，袪龙卷水，以取报应。
道法会元卷之八竟道法会元卷之九清微梵炁雷法先天梵炁雷文梵炁结成文，端由一炁分。至人传秘诀，役动五雷君。掣电和兴雨，行风及起云。雷霆随指顾，任意立功勋。
凡行持之际，先净口、心、身，要内外一尘不着，清争圆明，身心与虚空等。然我即天地，天地即我，相忘于彼我之间。诵咒若空中琅琅然有声，所召立至，所祷立通。平昔须是熟记念头，不生疑惑，方谓之行持。
雷罡奉敕召雷神召雷总咒敕吽咤嘟□雷摄。敕召雷神，吽，通天入地。咤□雷霆，晖奉帝救，摄，速现真形。唵□□摄。唻吔娑婆摄木狼神□，火铃神□，霹雳神□，欻火神□，猛吏神□，捷疾神□，玉英神□，兴云神□，呼风神□，唵唵，敕速现，现。帝敕速现，现。帝帝敕速现。唵。三满哆□摄。哑□。呼风神速离巽宫。敕敕。三天敕。臣某奉命召汝，速降速降，急急。
召将符念咒毕，以舌书此符，于上腭吹出巽方。存所召诸将速出巽宫，念头动处，倏忽便在面前。
起风梵炁真文右符用皂纸粉书，三符名将，焚符于巽方，指挥于某时起风。
起云梵炁真文右符用皂纸粉书，下批云：请玉英限某日某时，要云起。焚符于北方，指挥帅将，即时云罩太空。
起雷梵炁真文右符用青纸朱书，七符下写事因。以竹筒去青，一头有节，一头除节，闰月长尺三寸，无闰长尺二寸，准尺削木板盖一头，安符在内，黄纸封了，花押用印。仍以箭一只，黄纸旗一面，上书帝庭机密文字，用黄札纸一幅，尽合同字号，符一道，差玉英赍诣木狼火神，限某日某时兴雷对号。候时刻至，用半印合同符催之，雷声立至。
起电梵炁真文右符用松柴四十九片，每片长准尺三寸，以上削平，各书五道符，移牒兴雷起电，比使者限定日时，火电大作。以柴符同牒焚之，指挥雷帅，即时电光霹雳震发。
祷雨大梵真文右用皂纸一幅，写奏状，前空一尺，书七符。用竹筒卷安在内，如前起雷法，一同封角。又用黄纸书牒一道，差玉英赍往东海广渊龙王投下。牒一道，往五岳城隍，限某日某时，同东海龙王、社令雷神行雨报应。如未应，再用竹筒安牒一道，请玉英赍赴社令雷神，勒同东海龙王，限日时起风，其雨立至。或未十分报应，再用札子一道，专仰东海龙王，同东井箕星使者起雨，立要三日滂沱。
祈雪梵炁真文右符用白纸粉书于奏状前，约空十行地，画七符，奏瑞光仙师，牒霹雳刘君上达，限某日时，云合四天。焚符并奏状，雪即降矣。
祈晴梵炁真文右符用炭二十八块，每块各朱书三道，专牒欻火邓天君，卷雾收云，限定日时阳光下照。烧炭并牒于坛内，炭尽雨即住矣。
馘祟梵炁真文右符十三道，系本将本身符，破庙馘祟用。黄纸朱书，皆可用。
召将合同符命用黄纸书之雷霆分司先于圈内书此秘号，次写敕字盖之，涂出笔。
右符下某将吏准，此某事如何，不得稽滞，明彰报应。年 月 日时告下具 位 姓 某 承诰奉行九州都仙太史高明大使判雷霆泰省事许，玉京化主太极左宫仙翁判雷霆玄省事葛，三天扶教辅元大法天师判雷霆都省事张。
催札十将俱用，前符催之泰玄都省奉敕某事，如何施用，仰梵炁法中将兵准敕奉行，故札年 月 日 时札具位臣姓某承诰奉行金阙昭凝洞清通化元君祖，高元宸照紫虚元君魏，九州都仙太史高明大使判雷霆泰省事许，玉京化主太极左宫仙翁判雷溜玄省事葛，三天扶教辅元大法天师对雷霆都省事张。
混洞大劫始泓天经又名三洞劫经役使万灵兴雷命将一十六字清 荟 混 霐 策 玄 句 功浩 劫 廓 朗 妙 神 运 枢 晴雨诸变皆通元始自然童神妙经策役太乙神霄诸雷丹 皇 展 景 神 化 旋 钦一 亮 凌 虚 昭 耀 太 玄自 然 兴 道 梵 周 道
元始开图小劫洞经祈祷通用烟 虚 开 豁 元 始 启 图泰 华 倪 命 信 原 充 敷碧 文 崇 焕 升 降 合 符臣闻混洞开元，敷大劫天经之妙；虚皇演化，宣神章帝篆之玄。流传历岁纪之长，承袭继渊源之久。臣时当丁酉，感师造以阐微；岁在戊辰，遇名山而择胜。乃睠张坛之福地，亶为阳羡之奥区。融结自然，灵奇毕集。敬效嵩古之刻石，列以同盟；仰希云汉之垂芒，锡之巨镇。上为国家而植福，下析洞府以流芳。三光正而寒暑平，五谷熟而人民育。文修武偃，物阜时康。无不度，无不禳；有所析，有所报。羲文六十四卦数，通应于灵章；天皇万八千年算，请延于圣寿。咸淳四年三月上吉三洞经箓清微察访使黄舜申拜手谨题。
道法会元卷之九竟道法会元卷之十清微法职品格无上三天内品清微天，禹余天，大赤天，太微天，紫微天。
应本天进品者，自九品司令，而至上卿上宰，正隶本天升进。初阶清微天进品，称天宝真一小兆弟子；
禹余天进品，称灵宝真一小兆弟子；大赤天进品，称神宝真一小兆弟子；
太微天进品，称太微真一小兆弟子；紫微天进品，称紫微真一小兆弟子。
九品清微上令，清微司令。即卿使之佐。如清微洞真司令，则云典者。旧格亦有五雷上令，五雷典者，愿补者听。
八品清微真士。七品清微真官。旧格有玄都真官，清都真官，玉堂真官，传经真官。愿补者听。
六品清微仙官。五品清微洞真使，清微洞玄使，清微洞神使，清微洞阳使，清微洞清使，清微洞光使，清微洞皇使，清微洞惠使，清微洞微使，清微洞和使，清微洞耀使，清微洞枢使，清微洞监使，清微洞昭使，清微洞茂使，清微洞维使，清微洞章使，清微洞卫使，清微洞明使，清微洞灵使，清微洞渊使，清微洞源使，清微洞虚使。清微通访使，清微招访使，清微廉访使，清微斜访使，清微察访使，清微隆访使，清微采访使，清微巡访使，清微冲访使，清微卫访使，清微斓访使，清微明访使，清微枢访使，清微灵访使，清微策访使，清微周访使，清微都访使，清微保访使，清微融访使，清微原访使。清微通真使，清微招真使，清微明真使，清微冲真使，清微崇真使，清微凝真使，清微灵真使，清微元真使，清微卫真使，清微翊真使，清微保真使，清微隆真使，清微明道使，清微景道使，清微冲道使，清微通道使。清微翊道使，清微宣道使，清微赞道使，清微宏道使，清微循道使，清微升道使，清微崇道使，清微禧道使，清微演道使，清微隆道使。清微冲元使，清微高元使，清微隆元使，清微通元使，清微昭元使，清微灵元使，清微明元使，清微神元使，清微崇元使，清微枢元使，清微都元使，清微招元使，清微保元使，清微玉隆使，清微玉回使，清微玉明使，清微玉光使，清微玉真使，清微玉阳使，清微崇华使，清微崇茂使，清微崇变使，清微崇明使。清微冲和使，清微冲华使，清微冲令使，清微察明使，清微察都使，清微察灵使，清微察元使。清微明通使，清微明冲使，清微明演使，清微巡察使，清微紏察使，清微廉察使，清微保明使，清微昭明使，清微广明使，清微保和使，清微通玄使，清微泓灵使，清微巡通使，清微大卫使，清微太霞使，清微总章使。
四品清微洞真仙卿，清微洞玄左卿，清微洞神右卿，清微洞真少卿，清微洞真仙监，清微洞真左监，清微洞真右监，清微洞真少监。
旧格有清微上卫仙卿、中卫仙卿、翊卫仙卿，本天进品有天宝真一仙卿，余仿此旧格有清微大卫仙监、少监，愿补者依格听。
三品清微洞真太卿，清微洞真上卿。自四品至三品，非大功不可补。
二品清微洞玄上辅，清微洞阳上辅，清微洞清上辅，清微太微上辅，清微洞真上辅，清微紫微上辅，清微洞神上辅。
一品清微洞玄上宰，清微洞阳上宰，清微洞清上宰，清微太微上宰，清微洞真上宰，清微紫微上宰，清微洞神上宰。自二品至一品，系赞化大造，主宰阴阳，非中下士可受。
极品清微三天上相，清微三天上宰。清微三天上辅，清微三天侍经，清微三天侍御，清微三天侍宸，清微三天侍卫，清微明晨侍经，清微紫玄侍经，清微元上侍宸，清微太霞侍宸。此品皆天界犬仙领之，非中士之格。
女班清微玉府侍真，清微紫极真士，清微紫微仙监，清微紫府元君，清微九天大夫，清微紫玄大夫，清微大洞大夫，清微洞神大夫，清微紫微大夫，清微太微大夫，清微洞真大夫。
斋品行黄箓院普光宫事。从品玄都真官，清都真官，明道真官，侍经真官。
经法行清微功外经法，行禹余功外经法，行大赤功外经法，行天宝功外经法，行灵宝功外经法，行神宝功外经法，行洞真功外经法，行洞玄功外经法，行洞神功外经法，行黄箓功外经法，行神霄功外经法。
道法会元卷之十竟道法会元卷之十一清微天宝玄经上奏告上帝道 应 合 浩 妙 斡 玄 钦上清玉书役城隍社令混 枢 信 会召使者咒咤咄咤哩□□摄，唵吽咭咤嗼□摄。唵咤嗼咤嗼□摄。唵吽啰咤咭咤□摄。
琅元景道雷札洞章又名紫皇上道。秉 雷 尊紫微碧玉玄清玉书又名东极玄清超度玉书。
溟 漠 焕 拱 飞 炎 录 度函内青纸朱书，一符高五寸，阔一寸五分。
臣姓某奉行护奏符书方函上阳日 阴日东极紫宸玉书罩 金 慧 丽 字 茂函内符以青纸朱书，高五寸，阔寸五分。
臣姓某奉行天宝玄经统告三界五雷，遍奏上帝，为内禁至宝。妙 斡 混 化 朗 运昭 伟 清 道 宸 洪天宝正背文无极无量妙道玄经无 清 洪 混 始 劫 明 霐解冢讼太极玉书敕 元 会 通函中符奏进虚皇开天上道玉符告天开掌开诸君东极超度玉书具法位姓某诚惶诚恐，稽首顿首，百拜上言：
臣闻清微敷教，有拔亡救苦之书；东极垂慈，弘济物好生之德。俯据尘悃，仰吁穹昊，臣谨奏为入意。臣领词虔切，不容拒抑，恭奉清微上帝元降道旨云篆天章，颁告十方，万圣千真，咸遵奉行。
右臣谨栽尺牍，再拜上奏太乙慈尊青玄上帝陛下，臣恭望天慈俯垂省览，特颁敕旨，告下真司，罗酆咸领于宸恩，岳读各遵于慈贶。超升魂识，普及幽沈。臣干冒天威，下情无任战惧之至，谨奏以闻，伏候道旨。
年 月 日具位臣姓某书奏。内封式东极青玄上帝道前具位臣姓某谨内封外封式东极超度玉书谨上诣东极妙严天宫 请奏具位臣姓某谨外封右玉书三十三行，每行一十七字，用竹叶桃枝烧，不甩钱马。
上清无量洞章混 沌 溟 津 清经 钩 沈 泓 亡元始策灵生神洞经青纸朱书妙 道 冲 化 度 兆 生 真唤 耀 洞 阳 练 返 仙函中符妙道至旨右符用竹膜书之。焚于香上，非旱不可用。
令右符如急速，用皂素墨书立至，不可轻用。阜右符用白素青书。焚于香上，天地黑暗，山川震动。
令右符用红素丹书。焚之兴雷霹雳。分右符用白素白书。焚之，大风飞砂走石，拔树移根。
雷右符用竹叶书之。焚于香上，则天旋地转，石裂山崩。开天符护奏符五雷将陈元、杨光祖、赵灵、朱成、李广。
三使者范胜，张资、吴琅。八宫雷神干宫雷神陈明英，坎宫雷神张荟彬，艮宫雷神廖混沧，震宫雷神朱轰岑，巽宫雷神赵留惟，离宫雷神章清文，坤宫雷神杨施中，兑宫雷神田奕真，太乙天尊御号太 乙 救 苦 天 尊青 玄 上 帝大梵三炁信香符下统诸部雷霆信 臣某上香启奏
元始一炁雷玄祖帝主八天令通右信香符，统辖风云雷电雨雪雹雾，八天八号，九令之主。
梵炁雷祖帝君信香符逮右符督辖太极诸雷，奉令宣通。清炁雷祖帝君信香符遒右符通信太乙诸雷，拱听命令。
景炁雷祖帝君信香符昭右符昭达神霄雷部，岳渎真灵。元始一炁策役妙道三炁、九霄、九垒万神拱承策命。
道右妙道，大无不包，细无不纳，乃玄中之妙，实道中之微。策命雷霆，斯须感应。
元始一炁万梵妙道统制万神，都督五雷，役使神祇。妙元十二妙道一 二 三 四 五 六七 八 九 十 十一 十二右符内一炁运十二炁，役使大应。
召运万神玄内 玄玄之中 自然与道 功满神集 逍遥帝宸一炁玉符右符可役使通用，妙在定志，应感昭灵。
元始内神隐清谅上，钦旭中，彰昱下。元始外辅冲用大役灼 济 殷右三符便宜报应。
都督神符风 云 雷 电 雪 雹 雨露 晴 龙 通 行 师曰：神可呼，将可召，炁可会，道可明。役使万灵，强名而曰都督。又内诀曰：一炁周流，会自妙门。出入行养，存用自然。
元始一炁万梵元道混 洞 元 造 神 运亶 隆 清 镇 廓 泓右符尊临三界，役使五雷，批拜通行，无施不可。
元始一炁万梵洞章祈祷通用宏 灵 育 明 烈 元 道琼台上清七宝内篆祈祷通用昭 隆 皇 冤冲 妙 宗一炁微神统要内旨风 云 电雪 雹 雨雾 明 龙风 云 雷电 雪 雹 雨雾 晴 龙右符命诸法之宗，役神之统。方区周\#1圆催，圆去用方催。
捷符诸法内用，役使万神急 速捷 疾通符诸法内用，催督万神通 达 行行 飞 飞元始一炁内诀梵炁 通 玄 运 诏 敕律 令 急 速 捷 行元始一炁内旨清炁 通 清 运 诏 敕律 令 急 速 捷 行元始一炁内旨景炁 通 景 运 诏 敕律 令 急 速 捷 行
右符为三炁宗旨，万神奉行，不可轻用。道法会元卷之十一竟\#1『周』疑为『用』之误，此与下句『圆去用方催』对应。
道法会元卷之十二清微天宝玄经下元始辖神兴伏内旨元始召神符元始役神符元始策神符元始保神符元始芟邪符元始普摄符右符并役使神灵元始符命符 命 四合右符急速立应。
元始玉符帝 敕 速 兴右符可策役万神。三天玉篆混洞大劫始泓天经元始开图小劫洞章元始自然童神玄经正音平祈祷用之 上拜违帝廷 去芟邪治拔亡用之 入禳谢朝修信香符一用一催一 二 三右符召某雷神。
召雷飞符阴阳六催诀右符内方外圆，下书臣某心祝。祈晴心香符速 图中治蝗符阳日将王彬 阴日将吴周完 神元始太初天王心香□召上用 召下用雾 霆 灵右符雷霆闻命，急如星火，焚于烈火香上，密用召将心祝，大应。
玉明三会同符一 二 三清微令符兴方远圆，青素朱书冲命玉符符用黄素朱书，作檄或香或竹膜书皆可。
一 二 三 四 五 六发用秘旨平 祈祷用之 上 芟邪用之 去 治熏用之入 催生用之 中 超度亡奕用之元始天经运 清 镇 行 阴 阳 飞 霞右元始玄经，一字一用，祈求大应。
上清冲和保劫洞章催遣无极 臣某 青纸黑书太极 臣某 黑纸黑书 臣某奉行 黑纸黑书混合符会同天 三 命 二速 一 灵 四天地内监内方外圆元始玉文方外圆内令清微真文方内圆外元始至道元始检元洞经命 令 检 速 图行右符心运即行，大有应验。
澄 困 混 洞元始一炁妙经三十二天隐语昊枢宝号青华宝号道法会元卷之十二竟道法会元卷之十三玉宸登斋符篆品入靖，焚香端坐，扣齿念三净咒，毕，凝神定息，回视规中。良久，静极一念才动，便运神光自祖宫而起，升至两眉间，提笔引神光从天目中出，射笔端，却下笔书符，以三天讳三字，或召或遣，各随事用笔拂之。
启奏符法荡秽符荡秽除邪，肃清坛界。臣某承诰奉行信香符臣某上香启告右符用讫，左手玉文，右手午文，叉腰，咒曰：格觉亶兀。一炁七遍。退三步，双手子文叉腰步罡。
通神罡天开地裂 神通泉彻左手寅、午、申、子，右剑诀，叉腰咒曰：干庚坤益，艮分震兴，天地齐并。勅，咒毕，便以左足进一步，右足一拨，咒曰：乾元享利贞。日月合明，天地运动，帝君令行。疾。下人。
召将符随用爱将，不拘此符，可于各法中取用，于理不舛。某将速降 臣某承诰奉召上界符上界直符使者速降 臣某承诰奉召中界符中界直符使者速降 臣某承诰奉召下界符下界直符使者速降 臣某承诰奉召年直符年直功曹速降 臣某承诰奉召月直符月直功曹速降 臣某承诰奉召
日直符日直功曹速降 臣某承诰奉召时直符时直功曹速降 臣某承诰奉召土地符当境土地正神速至 臣某承诰奉召遣将符臣某承诰策役开天符玉符所至，三界无拘。万神侍卫，奏入天门。掌关官君，准此证应。速令上达，一如天信。臣某承诰叫奉行。
度火符臣某承诰度火开星垣符开地府符开水府符开雷垣符登斋符法召破秽符九凤破秽官君速降，臣某承诰奉召。
水盂符臣某承诰涤秽。通师信香符臣某上香启告。祖元君信香符臣某上香启告。
召万神符臣某承诰召神召万神符臣某承诰召神。召万神符臣某承诰召神。
信香符一臣某承符启告。二臣某承符上叩。三臣某承符请命。起用符臣某承符起用。
卷帘符通真达圣，臣某诰奉行。步罡符一臣某飞罡集神。二臣某飞罡通神。
三臣某飞罡上谒。冷坛符臣某承诰净坛。早入户符功曹使者取符开启，臣某承诰入户升坛。
午入户符功曹使者．取符开启，臣某诰卫入户升坛。晚入户符功曹使者取符开启，臣某承诰入户升坛。
东方卫灵符安镇东方，臣某承诰卫灵。南方卫灵符安镇南方，臣某承诰卫灵。
西方卫灵符安镇西方，臣某承诰卫灵。北方卫灵符安镇北方，臣某承诰卫灵。
中央卫灵符安镇中央，臣某诰卫灵。信香符一臣某上香启奏。二臣某承诰启奏。
三臣某上香启奏。发炉符通真达灵，臣某承诰符关告。命魔符魔王受命，赞善除凶。臣某承诰奉行。
谢过符臣某承诰符谶谢。出官符一三元真君法部官属速至，臣某承诰奉召。
二法部仙灵速至，臣某承诰奉召。封章函上符用黄纸三片，朱书木函上朝奏符宣章时焚一臣某承诰奏启。
二臣某承诰奏启。发遗赍章将吏符各依本法取用存伏符一臣某承诰奉行。
二臣某承诰奉行。三臣某承诰奉行。四臣某承诰奉行。五臣某承诰奉行。
六臣某承诰奉行。七臣某承诰奉行。八臣某承诰奉行。纳官符合部仙灵法箓官将承还治，臣某承诰纳官。
复炉符臣某承诰复炉。早出户符关启事毕请闭黄房，臣某承诰出户。
午出户符关启事毕请闭黄房，臣某承诰出户。晚出户符关启事毕请闭黄房，臣某承诰出户。
谢师符臣某上香礼谢。金书上 下 中章函符用纸一方幅书，贴外函面开天符镇坛二符用牌上书雷霆风雷昌阳大将军雷霆火令舍阴大将军。
命魔符诰东方镇天真文梵华之炁南方镇天真文梵品之炁西方镇天真文 梵英之炁北方镇天真文 梵混之炁中央镇天真文 梵宝之炁五方真文符诰五方真文，出五镇生尸经。
太上灵宝东方八天自然玉字青帝九炁天文。空书真文符。维某年岁某月某朔某日某人伏为某事，谨斋法信，诣灵宝大法司，乞请道士一坛，就某处于今月某日启建某斋几昼夜，修设谢恩清醮几分位。谨以本方镇信请法施行，东方八天自然玉字安镇斋坛，明露天地，拔赎罪苦，开度超生，一如青帝太玄女青符令。
具位臣某告行。余四方真文后文同东方，但随方换中间语句。惟中央符名改太上灵宝中央大罗之天自然玉字黄帝一炁天文。
道法会元卷之十三竟道法会元卷之十四玉宸登斋内旨约古者祷祠祭杞之法，为道家吁天事帝之科，盖始自玄中大法师，而阐于汉代张天师。其后诸宗匠继出，则着以科文，设为朝范，其法渐备，而其教大行矣。或议其以士庶而吁天事帝，类乎淫祀，学者疑之。愚谓不然。夫桑林之祷，金縢之书，此固君之所以为国，臣之所以事君，宜也。然尼丘之祷，子路之请，又出于父子师友间。且《诔》曰：祷尔于上下神祇。《书》曰：虽有恶人，斋戒沐浴，可以事上帝。则知古之士庶，未尝不有事天请祷之事矣。其曰上下神祇，非天地乎。而况人物之生，初无贵贱之异。虽各由父生母育，然皆负阴抱阳，戴天履地，立乎两间，列为三才，呼吸二炁，无有一息之间，如在父母胞胎之中。则是乾坤又为一大父母，而大君为父母之宗子，百姓犹父母之庶子耳。子之有事于祷祠，诚岂不格于父母。以此观之，吁天事帝之理，上下通行，岂专为天子诸侯设耶。《礼》曰：天子祭天地，诸侯祭山川。如祀圆丘，祠后土，封泰山，禅梁甫，此又国家岁时常祀之典，固有等差而非有事于请祷者比也。
但其教法行世既久，流弊滋多，则学者当究其旨。如诸派奏章法中，有用一符，出一官，仍呼某官某服饰，存自某处某窍而出，前后礼念存思咒诀，不胜其繁。原其立法初意，只为下学道眼未明，放心不检，故设此以拘其形骸，系其念想，或可感格。奈何后学不究感通之理，竟尔自划，但以宣科念咒、搯诀烧符、令色华音、驰心外想为务，徒以乱其神思，困其肢体。至朝奏之际，精神已昏散矣，尚何望其有所感格哉。岂知朝奏之法，其文在是，其实不在是也。今考玉宸斋法奏章内旨，独为简捷。因记师授进止节次，与夫吉凶眹兆，着为定式，以备遗忘。然求其要领，只在存思一顷而已。故仙师诗云：元神只捧一封书，一道寒光射太虚。径达玉京金阙去，玄思星火下天衢。盖惟务纯一乎在我之天，而感通乎在天之天，天人合德，此感彼应。若有心感神，神返不应。无心之感，其应如响。至诚感神之理，天且弗违，况出神官之在我乎。我之一关牢锁，则百关俱牢，一窍开则九窍俱开，一神动则万神俱动矣，又何必逐一思想而出之耶。至于祝存服色器仗尤为琐屑。所谓书符咒水凭神将，神将何曾有定形。天尊言：若以九色七十二相见我，即是离无着有，不可与闻无上之义。又云：不自神，不自鬼，不自我，不自你。一念所至，夫复自然。能达此者，则知神化之妙矣。夫人之神，乘炁出入。故昼出于首，夜栖于腹，而机在目。目之所至，神气所存。故运心注目，即为出神；息心内视，即为还神。至妙之理，非穷神知化之士，其孰能与于此哉。浚仪赵宜真谨识。
通章次序师堂序立，焚破秽符入水盂中，咒水净秽。焚通师信香等符，密咒曰：隆育智。却依科醮。师真章官通意请科毕，一官引领升坛，一官持盂洒水坛外。行香至都门，飞符步罡，稽首入外坛，旋行一匝，上四围香。至地户，立焚争坛符，师飞九凤破秽罡，密咒曰：天无氛秽，地绝妖尘。冥慧洞清，大量玄玄。存符光炎炎，如流金火铃，遍烧坛场内外以及已身，焚荡故气妖氛，悉皆清静，所有屋宇，化为宝殿一所，自身服色如真人相。次飞斗盖头，忘情内视，举念营目，三匝灵场，见金光充满，天门金光下接，地户雷光上冲，宛如始青天宫，无复人间境象。却焚入户符。咒曰：四明功曹，通真使者，上元生炁，入臣身中，令臣奏章皆得上闻。如入夜，改云：四明功曹，通真使者，正一生炁，侍靖素女，夜光玉女，与我俱入坛庭，通达所启，皆得上闻。咒毕，右足先举入中坛，至天门，稽首入升内坛，朝东暮北起，上十方香。
师于天宝台前三上香了，端简正立，复静念，回视规中真炁充满，举念上升，五户俱发，目光一运，存真炁成一大圆象，周天匝地，光照十方，元始悬座空浮之上，千真万圣朝拥，如会黍米珠中。左有三十六部尊经神仙；右有玄中五师；东有三师父母君，即诸君丈人；南有道德众尊，即修真成道之士；西有本振宗师，即经籍度师；北有五老太真玉妃；十方众圣，悉皆来会。如此分明。师展坛三礼毕、正立，都讲举默礼，师存念如法。师存见前西方三师，却三上香，各心礼一次，祝云：愿师升度，上登高仙。为我超度一切，皆成仙道。
愿师升度，上登高真，为我开度七世父母，早生天堂，令我得成仙道，升入无形。
愿师升度，上登高圣，为我超度五苦八难，名入仙籍，永成真人。次宣卫灵咒，焚卫灵符。以本身五藏之炁，合五方五灵之炁。如东方咒毕，即吁肝炁，合东方青炁，成青云，拥本方，中有玉文镇其方，金光交映，上冲三天。五方五藏之炁，出用五字诀，俱如常法。都讲举呜法鼓二十四通。师叩齿。左四齿为天钟，右四齿为天磬，中四齿为天鼓。每叩齿，以四合应八节相合，则三八二十四，应二十四炁。
次存礼十方。焚三信香符，初捻香于手炉中，心念《然香达信章》云：霆□□云摄。次捻香，心念《通玄章》云：哼吟。
三捻香，念《入圣章》云：唆阮唔叮。次焚符，依科发炉通意。存香官功曹等神，乘手炉上五色香云，升天奏事。发炉诀曰：先搯上帝诀，至五灵老君，移至二指根。至三十六人出，二指已文弹。次上帝诀，以中指压倒，至上帝御前弹出。
存见诸君降真炁如虹，师仰收其炁灌注，内外洞微，如琉璃光明。都讲举谨称法职。师称职，依科启圣，至谨启以闻，都讲举出官如法。师飞斗一座盖头，呜法鼓，密咒曰：真中有神，长生大君，至飞天法轮。存十方五色云霞之炁，屯居顶上，如华盖。再咒曰：玄中太皇，上帝高真。泛景大霞，啸咏洞章。至真通神，自然成真。身有道籍，世有生根。金箓玉符，与我长生。所愿者从，所向者亨。帝乙混景，上居泥丸。雌雄混合，万神缠绵。神飞金阙，身到帝前。急急如律令。
咒毕，注视规中，良久，倏忽运念上升泥丸，万神俱出，会于顶门五色云霞之上。焚出官符，次依科出宫毕。
师以龙头书刀开启章函，叩齿三通，咒曰：传言书佐，开函小吏，手把书刀，开发函风，章文所奏，开通道理。存亡者蒙恩，臣获终始。
师以章置案上呈御，金鱼置左，玉鸦置右，书刀丹笔皆列之，咒曰：
神笔灵灵，敕自太清。仙童玉女，开发章文。速达太清，径奏皇庭。
师省章，以章付表白宣。次卷章入函，以符封章上中下毕，以章于香上熏之，咒曰：
五色之烟，冲章上天。五色之炁。冲章达御。下官故炁，不得妄干。咒毕，以剑诀画章函上下，虚存金书，仍咒曰：唵乌轮摩涂摄。
次遣章咒曰：遣章威仪，及时关奏。秘印心传，玄言口受。朱衣烟起，云路通画。仰望玄恩，潜垂报应。讲举遣官如法。师依科遣官，毕。以章及开天，度火二符遽关，付醮官捧去焚燎。
一官引去焚操遣，师静念，先步豁落斗：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，吾居中宫，以为实腹。谨救千邪万鬼，各还本乡。当吾者死，背吾者亡。速出奔迸，不得伏藏。急急如律令。
次步北斗，一步一句咒：阳明之神，太阴之精，北极真人，文曲玄冥，丹元廉贞，武曲真灵，天冲破军，天罡大神，速令弟子，威摄万灵。急急如律令。
次步三台入斗口：上台一黄，祛却不祥。中台二白，护身镇宅，下台三青，去病除精，台星到处，大布威灵，诛锄凶恶，救疗皇民，上帝有𠡠，度人长生。急急如律令。
念咒步毕，存星光满地，师端坐斗口内，忘形绝念，一意居中。俟其大定，物我两忘。要使凡喘停往，真息绵绵，即度罡风浩炁已。就中宫举念上升泥丸。一念动处，即元命真人也。圆光充满，太虚同体，不复更觉有我形级。上存我元命真人飘飘太虚之中，此圣二界之上。空中金光梵炁照耀通明，三境虚寥，千真侍卫，髻鬃如见太上粹容，即礼拜恳祷所奏之事。略述大意，愿赐允俞。却存祖师在前，三元将军、上章官吏、真旬玉女捧章入奏，己身端伏陛下待旨。当此之时，澄心耸听，但以心之所得，目之所见，耳之所闻，恍惚中如有所得报应之旨，只以心之所在处主张即是矣。却不可拘泥执着于事。有应无应，任其自然善应。得旨后，即望阙礼谢。返视规中，回光同体，倏然忘形，开眼，见坛内香灯整肃，佳气郁葱，兆身头目洞清，神炁和畅，即是奏达，可为吉兆。若返是，则不吉也。奏毕起身，以剑诀一挑前所步星罡在空中，以鼻吸引精光，复位，端坐。
讲举纳官如法。师密咒曰：三步八景，紫户玉官。九华十极，五帝八童。万神混合，周行三宫。事竟还元，大道自通。弥纶天地，循环无终。一如告命。叩齿三通。次依科纳官。焚纳官符。
讲举还神烧香，师依科复炉。焚复炉符，先搯斗诀，念至香火炉前，移下中指根，勒至玉文搯住，至御前剔放。次下天门，出地户，焚出户符，咒曰：
出阴入阳，万神开张。关启事毕，请闭黄房。揖退。次回师堂，焚谢师信香符，密咒云：完钧首明宏。依科谢师。如夜朝，改出户咒曰：玄上太阴，八总开明。向有所启，少女通灵。事毕复位，请闭黄房。
集贤院校九色圆像灵宝精思图谨按《太上龙𫏋经》，昔元始应演三十六相元置品云：元始天尊渐应声而生境界，玄元始炁褊备一身，三炁化形，而演三洞：始为青光，上生于天；元为白光，中生于人；玄为黄光，下生于地。元始天尊于此三色，合生九光，徧起法身，光明洞耀：
始生于混混为苍光，混生于洞洞为赤光，洞生于浩浩为青光，元生于昊昊为绿光，昊生于景景为黄光，景生于遁遁为白光，玄生于融融为紫光，融生于炎炎为碧光，炎生于演演为黑光。
九色光耀，莹彻法身，于此九光通生境界。上生三境三十六天，以示天容虚元洞晓；下示三界三十六帝，权应化身。善贷生门，渐顿引育，故名三洞二一十六相也。
凡修黄箓灵宝，三时皆如玉京山上，登斋众官，每于朝礼之时，各思九色光相，洞彻一身，使百魔殄散，斋意感通。
灵宝御魔内法高功初升坛，存炎炎火光中，乘金龙坐，自丹田中出青炁，立鬼户，向天门，举降魔护道天尊，白云：以今某朝行道，坛有元始符命，上召三界大勋魔王横天霸、横天担、横天力，愿闻符召，疾速降坛。焚召符如后。符用青纸丹书，九寸高。
臣某承诰奉召焚符讫。次都讲举云：各思九色圆象，咽液命魔，思神密咒。师咒云：泓亶立俱洪沐演衡。咒毕，存见魔王呼名曰：曲后阜丹。存魔王敬奉。次云：向来所召三界大魔，想已临坛。所有清微太玄伏魔玉符，谨当宣告。符见三元应天五雷法中。
右奉符命，宣告三界大勋魔王，恭请承符受命，徧色、欲界而飞行无碍，麾幢鼓节，领鬼兵众而普扫不祥，消除魔试之干，利佑群品，保举斋功之就，列言上清，以副凡情，庶彰宸渥，一如元降星火奉行。众讽《三界章》一徧。高功再思，搯诀密念《制魔品》：郁寅。杰卯。延辰。洪午。妙未。玄申。单戌。阜酉。咒毕，金光咒虚书下符： 符毕。再存天门九色光芒，下映坛所，徧满六虚，出自己祖炁上升，从爽脊泥丸众妙门出。次九窍九色之炁，与前炁混合，成圆象，而在金光符，自天门而下，化为天尊。披碧衣，其光如日，照耀六虚，混合元象，洞照内外，万神敬仰。咒曰：曲陀隆那摄。三遍。次复位。
午制魔如前立，向天门咒云：泓至合元。涓醮用。灭灼孚烈。幽醮用此咒。已上各依法存念，毕。思魔王赞予云：玄者哉。次复位。
又便法初升坛，存炎炎火光中，乘金龙坐，自中丹田出青炁，咒曰：泓直立俱洪沐演衡。存魔王呼名曰：曲后阜丹。存见魔王敬奉。次念制魔咒，密念手搯：郁寅。杰卯。延辰。洪午。妙未。玄申。单戌。阜酉。存天门九色光下映坛所，徧满六虚。后兆出九色金华，混合为九色圆光，洞照内外，万神敬仰。咒曰：曲陀隆那摄。三徧。午制，从立处一揖，退行至天门，立圆光中，咒曰：泓至合元。阳醮用。灭灼孚烈。阴醮用。
拜章克应诗括并序谨按仙师云：通真须出阳神，何也。盖成道之士胎圆神化，体变纯阳，三界圆通，无往不可，故能亲朝上帝，论事回天。下学之士，体未洞真，不过修词立诚，以将其来意为之请祷耳。至于吉凶朕兆，则在乎诚意感通。故传曰：至诚之道，可以前知，见乎箸龟，动乎四体。然有应无应，亦任其自然，初非刻意用术以求报。今之言斯法者，未尝究夫阳神之说，请祷之理，惟从事术数，旁推祸福，而谓之斋法之灵。岂知心蔽吉凶者，灵鬼摄之。□，若只以占验祸福吉凶为斋法，则不若钻龟揲蓍求之象数，自可推求，又何用乎斋奏之多事哉。明理高士，必有见于此矣。宜真不揣僭妄，辄引先达所取吉凶之兆，出于自然，应乎人物，接于见闻之可验者，撮其大纲，序为格例，以备遗忘。苟方寸虚灵，触类而长，其有外于此者。境与心会，曲畅旁通，则亦自然善应矣。五云道友哀德渊复虑其琐碎，不便初学，暇日括为绝句二十首，长句二篇，寄来见示。外元有克应歌二篇，因并录于左。他日阳神脱体，驾辇飞空，直奏帝前，躬取进旨，其于祸福之占，果何足以语法哉。浚仪赵宜真谨识。
宅炁入门宅炁审何因，白孝青为祸患临。红黄大吉黑防讼，祈嗣黄男红女人。
香火香翻火出防回禄，炉碎人亡家道促。持香入吉出则凶，火灿兆为非横卜。
又遇添香愿未偿，添逢童子鬼为殃。艺及坐坛师失跌，姻断词难达上苍。
灯本命晕高称大好，花小黑落病难保。白虚焰闪主虚惊，若逢挑死丧亡到。
又值强风盏有灰，大病大讼于此推。灯盏破地人主死，如遇添油吉可回。
烛泪流泻下病将终，剪杀荧煌的大凶。柱倒病止谋事吉，发花喜庆迭相逢。
灯烛并油看所持，出凶入吉定无疑。纸钱持出番为吉，收入因招祸患随。
文书文书发遣看烧时，灰黑病危防是非，火烈两团仍不吉，若教堕地有灾危。
雷雷起东南喜事来，西南生育北天灾。东维连北防温疫，冤枉邪檀为祸胎。
秋冬轰烈震西方，问乱相凌有杀伤。南吉北凶忧妇病，中天土主不安康。
风雨烈风骤雨忽然来，妇女当忧不测灾。更恐小兄防死证，必须禳保破资财。
人物人过须分阴与阳，男人和缓最为良。若逢哭瞰为凶兆，齐整衣冠是吉祥。
妇人来过即阴邪，老妪先亡患祸加。少美檀邪为鬼祟，丑形产鬼起咨嗟。
又听哭声家母灾，喧呼亦主破资财。抱将童子番成吉，披发犹愁孝服来。
老人至侧病将来，土地家先起祸胎。若是喧呼生哭瞰，更防家主有时灾。
童子衣容好为吉，不整须防阴小疾。破财不测有何占，戏游喧哄看群集。
僧子在傍多旧愿，祖先咒诅有连因。若逢公吏多凶事，病者冤家犯庙神。
巫现来时有祸殃，星翁相值最相当。蓍龟临卜皆冤诅，地理人来即祸殃。
唱念技人至病死，谋事不成口舌起。宾客临门有祸邪，吉方来者添人喜。
工匠如何定消息，拙则名凶巧则吉。仆来言缓事无伤，哭瞰谨防争斗厄。
已上共二十首。人声走入吉出凶，咳嗽时闻词不通。把笔入防官讼挠，出时谋事必和同。
若看写字名添寿，事事平安家道丰。担茅入病檀邪鬼，出主行危抱病终。
柴木入内有财喜，出外须防财物空。米麦出祸入则免，谷入为吉出为凶。
台椅出凶入为吉，绳索牵连自缢逢。刀斧定是伤亡鬼，无事破财三两重。
出声防有官事至，唱韵番和悲泣同。吃果核主孕生子，饮酒名为斗唤踪。
撞破花瓶分左右，男左女右寿算穷。衣衫白色必主孝，吉事颜彩黄与红。
外门响时内有事，内户响时妇病凶。法具有声多宿愿，破竹木声家道穷。
火烧功德亦如然，章词遗火回禄祸。火烧台裙妇人灾，头巾落地家长过。
老人当死有病来，神不享兮斋供堕。供花落地妇人亡，果落男有招魂些。
屋瓦内坠家破财，外落横事不测过。打碎动使防资财，月旬之内当见破。
妇人镜落梳钗响，闻见皆亡非吉象。钏钗冠镜总无明，娠女为殃来近傍。
斟荼误倒茶盏麋，不测官灾致萧索。丐者相逢百事凶，占病应知待棺椁。
俯仰落地有官刑，经科落地也无宁。道衣破碎非佳兆，印令倒时事不成。
此等之事属祭酒，以理详推在至诚。右杂占。宗师立法赞神明，禽兽虽微亦有征。
羊声在内有吉事，在外须防凶事兴。土神不安牛内叫，外叫先茔多不宁。
司命不安驴马叫，家下仍防火怪惊。猪声在内主大讼，犬吠在外孝外亲。
坛中定是家主孝，内吠阴小入幽冥。犬交亦主刑名讼，群吠乡坊大不宁。
猫声内外皆主孝，在侧死当斋主身。鼠呜内外防盗贼，鼠斗仍忧强盗侵。
鹅鸭乱呜忧内乱，在外犹防温疫生。鸡呜在早家中吉，午后群呜官讼频。
一只时啼小横事，乱啼家母是亡人。孤鸦飞呜有远信，若遇群呜官府嗔。
鹊呜早吉午后恶，旦夕须忧斗殴因。一应飞禽属官事，蝴蝶飞来病死人。
蚤虱咬身斋主病，本身冤债又频仍。蚁子上台生子兆，蝼蚁蝇虫家秽腥。
似此推之各以类，当时报应甚分明。右禽兽占验。入门香火因咒诅，持刀入宅是伤亡。
把索入来自缢鬼，僧尼术士主瘟。讨火多年神庙起，狗咬住宅不安康。
鸡行屋上先亡鬼，小儿定是五通郎。排钱宅内有古物，珍奇异宝出为殃。
剜耳宅中招击括，搐鼻破镜不为良。狗入宅中官事至，洗衣落水鬼为殃。
跣足合欢庶子母，扫地非命未生方。东人高声忧小口，更防童仆有失伤。
妇人掩口因咒诅，肠气死鬼未超禳。女人抱儿产死鬼，绣衣女子着衣裳。
门前土堆坟在屋，伏尸古墓内中藏。抱儿入来有古物，立木门前大吉祥。
东人摸面青石怪，损缺异日为灾殃。梳头必有光明物，孝子阴人有福藏。
神物经帐愿未了，多年许下未还偿。担柴入宅孤孀女，中风亡者起灾殃。
外人入来异姓鬼，把棒入有古剑枪。若有古典诸文字，宅神不稳致招殃。
右入门考照法。凡是挥毫落楮时，便寻善恶察其机。忽闻旁语为嬉笑，即把他言便应伊。
听得歌声云有喜，若逢羹至喜生眉。带花带酒忧还退，逢醢逢□事更悲。
更看来人何服色，论他深浅定根基。有人抱得婴儿至，先把阴阳两路推。
男子抱阴家燕喜，女人抱阳吋熊罴。阳人便以阳人断，必有喧争早晚期。
若是女人携女子，断他奸污惹官司。忽然写字宽衣带，不问公私总解围。
跛子偶然携杖至，所谋费力即虚为。或把丝麻携过去，但言有孝服相随。
见果须教他果断，应干施甩必须宜。若丹青画擭来到，即云家下祸来欺。
有时钟鼓磬声动，必有家音来不迟。若见人携鱼雁过，亦传音信望来仪。
见梅即有梯媒事，见李问官理不亏。见桃须说人逃走，人财协变自分飞。
见肉须教谈骨肉，因他刑辱有邻比。写时忽有官员至，便说贵人喜气临。
出笔拂毫通好信，笔头出后事无成。墨断定知田土散，纸亏须防不正人。
犬吠一声防哭泣，鼠来又被贼来侵。赤朱写字血光动，叶上书来有怨盟。
忽听鸡呜当有喜，人惊梦觉事通亨。马嘶必有行人至，猫叫须防子字呈。
船上不宜书火字，按头亦忌有官刑。有时戏在炉边写，遇火焚烧亦不宁。
碎器若将添砚水，定知财破与人倾。笔下偶然蝇嬉至，分明六甲动他人。
左来必是生男子，右来定知弄瓦真。含□忽然来问事，便断刑徒法裹行。
花开花谢知灾福，应在目前喜自胜。麒麟凤凰为好状，牛羊鹅鸭是恶形。
此是暗寻玄妙诀，果然祸福验如神。右书文克应。道法会元卷之十四竟道法会元卷之十五玉宸炼度符法东极青书用白七尺札或匹帛，前空五寸，朱篆符，后墨书字，内圆封，外木函，又黄纸函。木函贴符，用绒缠缚。
辅道出经光度神灵敕符具位臣姓某，诚惶诚恐，稽首顿首，再拜上言，臣闻太上好生，弘演度人之法；宗师藏教，广推济世之心。有祷必从，无文不度。臣自愧学道未明，参玄尚缺，谬领宣行之职，辄陈冒读之言，仰冀宽容，俯从原宥。今据入意。臣领词虔切，依科奉行，除已备录情由告闻高厚，希恩照应开度外，尚虑罗酆幽远，阻隔关津，所荐灵魂冤仇执对，经诸考掠，无有休停，非仗
道恩，曷离幽壤。合行元降玉清天赦宝章，天乙北祚玉札，玉宸七宝紫微玉符，三元简策，一宗符文，告下冥司，开原罪爽，未敢自擅，先合请祈。谨贡东极青书上闻宸极。臣谨志心皈命，端拜上告东极宫中寻声赴感太乙救苦天尊青玄上帝道前，伏丐宸慈，允臣所请，即赐颁降
天赦宝章，符箓简策，付臣奉行，宣布天恩，告下三界十方天牢地狱，阳曹阴掾一切考校拘囚之所，咸令遵奉，检会某所荐亡者某，及三代宗亲，九幽滞魄、劫亡苦爽，血湖女魂等众，解除冤业，原赦罪愆，出离幽暗之乡，来沾炼度之果。仍祈申命水火两司炼度官属，天医、监生、追摄等神，一合下降，分灵散景，摄炁生神，密助行持，同施造化，完形复相。炼之以流火之膏，铸魄陶魂；荡之以黄华之水，消除阴秽。解亿劫之报偿，返胎更生；诣南宫而受化，鬼官断役。幽夜空闲，福被存亡，恩沾家国，恩惟
天造，省理愚诚。臣体未洞真，无由面告，谨因法中雷霆飞捷使者张亚等，操臣今书，上诣东极妙严宫进奏，以闻，伏候昭报。
年 月 日具位臣姓某上奏可漏用白纸黄签东极宫中太乙救苦天尊青玄上帝道前 具位臣姓某谨内封方函用黄纸，内用木函。如木函不便，用白纸函代之亦可，不必用印。
东极青书一函上诣东极妙严宫请进 具位臣姓某谨外封赍青书关元始一炁万神雷司：
本司今为某奉行玉宸经法，摄炼亡者某等魂，除已徧闻高厚，希恩照应外，以今进拜青书一缄，谨上诣东极妙严宫呈进，合行关请使职速为资持，即时上达，云程勿滞，伫俟感通须至关者。
右关 雷霆飞捷报应使者洞清阳谷张神君，上界直符使者等官。年 月 日关。具位 姓某押。
神霄玉清天赦宝章元始一炁万神雷司，恭准元降道旨，赦章所至，真灵奉行，拔度魂爽出离幽关，应时解脱，即获超升。今据入意，本司得此，依科奉行，除已徧闻高厚，希恩照应开度外，切详末劫众生，久缠业识，未除结习。妄认报尘，杀盗邪淫，贪慎痴妬，不顾罪福，故违科戒，阳报阴诛，出生入死，一朝身谢，万劫沉沦，无有出期，深可哀悯。为此，再行启告
慈尊 请颁神霄玉清天赦宝章，合行宣告者。右赦章，星火告行十方三界，六合八弦，千真万灵，九府四司，无极神乡，泉曲寒池，北都罗酆，三官九署，十二河源，岳府名山，天牢地狱，大小铁围，血湖峡石，无间阿鼻，曹僚宰执，诸狱主者，宪治温曹，城隍里社，合属去处，咸使知闻。上钦
太上慈恩，急赦所荐亡某等魂，及九幽长夜，五道四生，劫亡苦爽，产死女魂等众，夙劫以来，至于今日，故为误作，或心生，或口语，或自作，或教他，种种罪愆，一切冤业，万劫不宥，三掠不原，悉仗天恩，尽行赦宥，不得拘留，咸令解脱。所赦魂爽，各令洗心涤虑，返照回光，改过自新，誓不再造。魂神澄正，性质灵明，皈依
三宝，顿悟真宗，乘此良因，超生道岸。章到，土者施行。一如清微天宝道宗玉宸经法律令。
年 月 日时告下。具位 奉行炼度臣姓某承诰奉行。上清三景大洞法师清微总章上卿混元真人臣赵宜真，上清三洞五雷法师清微采访使臣曾贵霓，洞玄大夫清微采访使臣彭汝砺，洞真大夫清微广明上卿臣熊道辉，清微察访使雷渊广福普化真人臣黄舜申，斗中六通掌水使者混隐弘济昌耀真人臣南毕道，
清微都元右卿五雷院使保一灵佑崇惠真人臣李少微，神霄玉枢使通慧明德洞昭真人臣朱洞元，洞阳上宰清虚真人臣华英，三天侍御紫英玉惠元君臣高奭，三天侍经龙光道明元君臣姚庄，三天上傅福和耀真元君臣传灯，清微太霞侍真琼室洞清元君臣郭玉隆，清微元上侍宸金阙昭凝妙道保仙元君臣祖舒，
九州都仙太史高明大使至道玄应神功妙济真君臣许逊，太极左宫仙公冲应孚佑真君臣葛玄，金阙上保高元宸照法王清真紫虚元君臣魏华存，三天扶教辅元大法天师正一静应显佑真君臣张道陵，玉堂大教主黄箓院副使真君臣光妙音，玉清元始法师黄箓院使真君臣真定光，大罗无极神公知黄箓院事真君臣郁罗翘
函面神霄玉清天赦宝章告下三界十方九幽诸岳主者元始一万神雷司 谨封赍天赦关元始一炁万神雷司本司钦奉道旨颁降到玉清天赦宝章，告下三界十方、九幽诸狱主者，赦拔修斋弟子某所荐亡者某等魂，悉令解脱，出离幽肩，俾诣斋坛，受度超化。专烦威力，速为赍诣北阴定录司，请主者即便翻黄播告施行，不得时刻住滞。度人功大，星火奉行，须至关者。
右关：轰雷摄正青灵上卫上将关元帅同六甲持符开道使者。年 月 日关。具位 姓某押。
九霄琅章炼度血湖用元始一炁万神雷司，据入意，开度外，尚虑众魂业绿深重，执对牵缠，久沦秽恶之乡，难近光明之境，今遵元降九霄琅章告下者：
右章仰神虎第六龟台素握玉女濮茂，同玉箓直符使者王志中、陆茂等，径下血湖，告闻北阴酆都大帝、地府十宫真君，请遵洞章，速为指挥普掠地狱主者、血湖硖石地狱主者，火急赦原产死某魂，及产亡孤魂等众，三生以来一切罪咎，疾除罪簿，落灭恶根，不得拘留，悉令解脱。仍与荡除血秽，即时释放，摄引临坛，受度生化。上广
清微之教，用弘济度之功。一如元降律令。列位如式。可漏面九霄琅清洞章 元始一炁万神雷司谨封可漏背谨遣 神虎龟台素握玉女等神。
慧光符卷入琅章内同发。青纸朱书，前符后诰文。灵宝三晨慧光真符右符洞景灵辉，上应太阳，普焕无极，灿映十方。洞景太阴，上应月皇。混明五炁，溥煌三光。洞景符元，上应天罡。朗照三界，辉映九纲。一如告命。
年 月 日 时告下。具位 臣姓某承诰奉行。灵宝清神箓单炼血湖女魂，用青素雌黄书，或朱书。
灵宝清神玉真宝箓元始一炁万神雷司，恭奉道旨，为某拔度产亡某及产死孤魂等众，除已请恩摄炼外，合行元降宝箓：
右箓告下黄阙神君，紫户大神，流光玉女宝室真人，三十六真，二十四神，狼吏虎贲，万二千神，恭遵宝箓，奉为女魂肃清业垢，黄华荡形，冤仇和释，子母分形，外明影色，内炼魂精，上朝三境，劫劫长存，随劫轮转，逍遥上清。一如告命年 月 日 告下列师如式。
可漏面灵宝清神玉真宝箓 元始一炁万神雷司谨封可漏背告下 黄阙神君紫户大神等官。
紫微符诰黄纸元始一炁万神雷司据入意，本司得此，依教奉行，除已徧闻高厚，希恩开度外，恭准玉宸七宝紫微玉符，仰劳威力，飞腾 三界之冥关，徧历十方一之阴境，是男是女，有识有情，照 依前件单目内该荐亡人姓名，一一根刷，愿承符命以来临，仰仗真科而普度，恭依
元降合与告行。右符专请太玄摄召左神乌阿、太玄摄召右神涂柯，仰遵符命，摄召前件所荐某等魂，并某门宗亲，法界孤魂，劫亡苦爽，定限于今某日夜，预期赴坛，听法闻经，执符把箓，永脱沉迷之阴境，同登快乐之天堂。一如玉宸经法律令。
年 月 日 时告下。列师如式。可漏面玉宸七宝紫微玉符 具位 姓某 谨封可漏背告下 太玄左右摄召乌涂二神君。
救苦简简用相木为之，要至薄。如无 木以纸厚褙代之亦可。元始符命黄箓白简救苦真符，告下十方无极世界诸部大神，拔度某所荐亡者某魂，承兹符命，部卫形魂，上朝帝庭，神登仙界，受度更生，劫劫长存，一如告命。
年 月 日 时告下。具位 臣姓某承诰奉行。简袋面元始符命告下十方无极世界元始一万神雷司封荚龙关元始一炁万神雷司本司恭准元始符命救苦真符，拔度某所荐亡者某神魂出离幽夜者。
右关玄都荚龙驿吏察命童子赍捧符命，速达罗酆，拔度死魂，昭示神贶。 故关。
年 月 日 时关。具位 姓某押。上元简或作诰文亦可，但复依前列师卫。
元始玉书，普告上元天曹审治，无极神乡，拔度某所荐某魂，并门中宗亲，法界孤爽等众，超离苦趣，上朝帝乡。是谓无量，普度无穷。万神咸听，一如告命。
年 月 日时告下。具位 臣姓某承诰奉行。简袋面玉书告闻上元天界具位姓某告行谨封中元简元始玉书，普告中元地界幽狱无极神乡，拔度某所荐某魂，并门中宗亲，法界孤爽等众，超离苦趣，上朝帝乡。是谓无量，普度无穷。万神咸听，一如告命。
年 月 日时告下。具位 臣姓某承诰奉行。简袋面玉书告闻中元地界具位姓某告行谨封下元简元始玉书，普告下元水界泉曲无极神乡，拔度某所荐某魂，并门中宗亲，法界孤爽等众，超离苦趣，上朝帝乡。是谓无量穷。万神咸听，一如告命。
年 月 日 时告下，具位 臣姓某承诰顺奉行。简袋面玉书告闻下元水界具位姓某告行谨封元始符命黄素前朱书符后召批总三元简用。
元始符命右符谨请上元使者焦元范、中元使者朱钦、下元使者唐顺，各捧玉书紫策简符文一封，上通无极，中徧中元，下及坤舆，次开水府。一如符文，火急奉行。
年 月 日 时告下。具位 臣姓某承诰叫奉行。神虎玉札用白绢七尺表过书天一北祚玉札右策炁凝空，流光化梵。开北魁之神府，散南景之丹台。普度天人，广行幽显。恭承上清玄都玉京紫关之宫天一玉文清虚之章，今据入意。除已于某日遍褊闻高厚，希恩开度外，请颁符札，普告三界，昭示万灵，介福存亡，普资家国一如
玉札，具用颁行。敕尔阳神何昌，阴神乔荀，禀令飞驰，上穷穹昊，下违渊泉，拔度某所荐某魂，并某氏门中宗亲，法界孤爽等众，承兹玉札，出离幽扃，急急如太一玄冥紫光夫人律令。
年 月 日 时告下。列师衔如式。水火符诰元始一炁万神雷司，昨据某请修斋醮，祗款真斿，丐行灵宝玉宸经法，炼度亡某神魂，及某氏门中宗亲，法界孤幽滞爽等众，本司得此，除已徧闻高厚，请恩照应开度外，合行元始一炁水火真符告下者：
右符泄自太虚，流光三界，谨请上清运阳赤灵神烈天君苟留言、上清运阴黑灵神化天君毕宗远，同主火将军赵仲明、主水将军王燕，疾速上告日君月后、南宫北司，请降太阳日晶流光大丹真火，太阴月华流辉元精真水，安立炉鼎，恪谨司存，部领水火炼度仙灵，会集天医，监生官属、火铃木将、符吏、金童，的于今日夜齐临法会，承符受命，运阴布阳，密助精神，制炼魂魄，咸令度化，超证生方，庶俾幽明均沾
道渥。一如元始度人王宸经法律令。年 月 日 时告下。列师衔如式。
道法会元卷之十五竟道法会元卷之十六玉宸炼度符法拜青书告简净秽符臣某承诰涤秽。
净坛符臣某承诰净坛信香符臣某上香启奏。信香符臣某上香启奏。信香符臣某承诰启奏。
朝奏符臣某告行启奏。朝奏符臣某告行启奏。右二符宣青书时焚。青书木函上符用纸一方幅，不用批外函上符召赍书将吏符雷霆飞捷旸谷神君张亚速降，臣某承诰奉召。
二官直使飞龙骑吏等神速降，臣某承诰奉召。策役符臣某承诰策役。
度火符臣某告行度火升真，召水火二将符上清运阳赤灵神烈天君苟留吉速降，臣某承诰奉召。
咒曰：郁娄陆咤上清运阴黑灵神化天君毕宗远速降，臣某承诰奉召。
玉清主火将军赵仲明主水将军王换速降，臣某承诰奉召。召追摄主将符太玄摄召左神乌阿速降，臣某承诰奉召。
太玄摄召右神涂柯速降，臣某承诰奉召。咒曰：唵吽咤哩呜□□□哪。
召神虎二帅符阳神大圣何昌速降，臣某承诰奉召。阴神大圣乔荀速降，臣某承诰奉召。
咒曰：□哪□□摄乌□□吽吽摄召菱龙符玄都荚龙驿吏一员速降，臣某承诰奉召。
役荚龙符贴关上。臣某告行策役。召三元使者符三元使者焦元范朱钦唐顺速降，臣某承诰奉召。
召玉箓官将符不炼血湖不用玉箓直符王志中、陆茂，素握玉女濮茂速降，臣某承诰奉行。
黄阙神君、紫户大神、流光玉女、宝宣真人、三十六真、二十四神、狼吏虎责，万二千神速降，臣某承诰奉召。
召赍赦官将符轰雷摄正青灵上将关羽速降，臣某承诰奉召。召承差追摄将吏符若用帅将本身符，则不用此符元承差追摄某将速至，臣某承诰奉召。
六甲持符开道使者，三元五道追摄等神速降，臣某承诘奉召。臣某告行策役。
度火符臣某告行度火升真。召魂旛上符召魂旛脚上符开摄符命臣某告行清尘。
臣某上香拨滞。召追摄众将符某将同三元直使五道将军速降，臣某承诰奉召。
役追摄众将符臣某承诰策役。慧光符慧照无边洞明阴境，臣某承诰奉行。
破狱符洞启幽关拔度魂真，臣某承诰奉行。召魂符开度亡魂速临坛所，臣某承诰摄召。
召幽符九幽孤奏远赴行坛，臣某承诰摄召。十类沉魂速临坛所，臣某承诰摄召。
虎噬蛇伤苦魂等众速赴行坛，臣某承诰摄召。投河溺水自缢等魂速至，臣某承诰摄召。
一切水火刀兵非命等魂速至，臣某承诰摄召。一切雷声天嗔非命等魂速至，臣某承诰摄召。
疫疠癃残饥饿殍死等魂速至，臣某承址阁摄召。一切血湖产死女魂等众速至，臣某承拙阁摄召。
解冤结符符仰符使颛恶罢对和冤，臣某承诰奉行。咒曰：□□□。聚形符聚魂摄魄返性还神，臣某承诰奉行。
咒曰：喨肝。□心。呢肺。□脾。啼肾。哩□诃。荡秽符此后三符，为单炼产死女魂用臣某告行荡秽。
催生符臣某告行催生。出胎符玉符告下直符王志中、陆茂，催生、监生官属，普为女魂解产分胎，消诸苦恼阴满阳盛精魄敷荣。未度者度，已死者生。胎孕出离，得为全人。一如告命。臣某承诰奉行。
一阳谨上启郁单无量天帝，降注元一黄演之炁，下为亡者摄炁聚神，一如告命。臣某承诰奉行。
二阳谨上启上上禅善无量寿天帝，降注洞明紫户之炁，下为亡者摄炁聚神，一如告命。臣某承诰奉行。
三阳谨上启梵监须延天帝，降注长灵明仙之炁，下为亡者摄炁聚神，一如告命。臣某承诰奉行。
四阳谨上启寂然兜术天帝，降注码尸冥演由之炁，下为亡者摄炁聚神，一如告命。臣某承诰奉行。
五阳谨上启波罗尼审不骄乐天帝，降注五仙中灵之炁，下为亡者摄炁聚神，一如告命。臣某承诰奉行。
六阳谨上启洞元化应声天帝，降注高真冲融之炁，下为亡者摄炁聚神，一如告命。臣某承诰奉行。
七阳谨上启灵化梵转天帝，降注高仙洞笈之炁，下为亡者摄炁聚神，一如告命。臣某承诰奉行。
八阳谨上启高虚清明天帝，降注真灵化凝之炁，下为亡者摄炁聚神，一如告命。臣某承诰奉行。
九阳谨上启无想无结无爱天帝，降注目然玄照之炁，下为亡者摄炁聚神，一如告命。臣某承诰奉行。
沐浴符清净法水荡涤形神，臣某承诰奉行。化衣符一衣化无量百灵咸服之，臣某承诰奉行。
甘露符黄华真炁咽喉开通，臣某承诰奉行。咒曰：唵□□希呼咤唏摄华耶。卯文东炁。
变食符法食充满变化无穷，臣某承诰奉行。咒曰：唵□□嗌□哆哩□吽。七遍。
火池旛符黄膳朱书水池旛符黑旛白书火池符檄元始一炁万神雷司恭奉 道旨，为某依按 经法超度亡者某等魂，以今摄降 太阳炎光三昧真火，建立火池，丰加冶炼，恭准元降，合与告行。
右符檄朱陵丹曜之天九华帝君、炎光三炁万明大神、运阳赤灵神烈天君、玉清左卫主火将军、八冲使者，流火大神、冲和真人、九光童子，附黑鼎茂纲，领众真太玄，摄召左神、掌火池使者，朱陵流光，炎赫金庭，拱卫万神，请遵元降，即与回光启耀，火庭现真，显摄金庚，变化丹景，然后普摄幽魂，俱赴火庭，炼质陶魂，还神复性。只今告行诸品符命，咸悉依应，运阴布阳，以启神爽，超升玉京，一如告命。
年 月 日 时告下。具位 臣姓某承诰奉行。水池符檄元始一炁万神雷司恭准 道旨，为某依按经法超度亡某等魂，以今摄降 太阴黄华元精真水，建立水池，丰加濯炼，恭准元降，合与告行。
右符檄金庭皓隆之天七灵元妃、皓灵玉回总章万光大神、运阴黑灵神化天君、玉清右卫主水将军、十英玉女、星华辉明万神、黄华石景元君、天河金童、三元七伺功曹、太玄摄召右神掌水池使者、碧庭翠沼神龙天渊斓卫等神，请遵元降，即与流光散彩，变化素庭，然后普摄幽魂，俱赴水池，濯形炼质，度命登真。只令告行诸品符命，并与依应，运阳化阴，普度群品，上朝玉京。一如告命。
年 月 日 时告下。具位 臣姓某承诰奉行。正炼符命净坛符荡涤妖氛，洞明阴境。臣某承诰奉行。
信香符臣某上香启告。召苟毕二神符上清运阳赤灵神烈天君苟留吉，运阴黑灵神化天君毕宗远速降，臣某承诰奉召。
召水火二将符主火大将军赵仲明，主水大将军王燕速降，臣某承诰奉召。
召主炼众神符玉晨经法中主炼诸品至真天渊碧沼流火丹庭主水主火至真万神速降，臣某承诰奉召。
召乌涂二神符太玄摄召乌涂二神君、雷岳酆效职官将军速降，臣某承诰奉行。
建水池符劝变火冶速化丹庭，臣某承诰奉行。真火符红纸太阳炎光三昧真火速降，臣某承诰奉行。
建水池符𠡠变水沼速化天池，臣某承诰奉行。真水符青纸太阴黄华元精真水速降，臣某承诰上请。
历关诸天符普告诸天，流晶玉光，洞焕坛所，拔度亡魂，一如告命。臣某承诰奉行。
天医符天医官吏速降，拯济亡魂，完形复性，一如元降。臣某承诰请降。
飞魂符普告十方至真大神，无鞅之众，浮空而来，拔度魂爽一如告命。臣某承诰上启。
监度符普告十方至真，承兹经力济度魂爽，一如告命。臣某承诰奉行。
沐浴符普告诸天至真，即与众魂荡形濯质，澄正魂神，一如告命。臣某承诰奉行。
火炼符用红纸书。次命将引魂入火池，师行炼度法。玉眸炼质，返胎更生。臣某承诰奉行。
咒曰：□□□□□呜啼□普告三界符普告十方飞天神、王长生大圣，倾光回驾，监真度生，普告三界合属，即与亡者疾除罪簿，落灭恶根，不得拘留，一如告命。臣某承诰奉行。
普告三界符普告十方飞天神王、长生大圣，倾光回驾，监真度生，普告三界合属，即兴亡魂疾除罪簿，落灭恶根，不得拘留，一如告命。臣某承诰奉行。
东方八天符谨上启东方八天帝君，拔度魂爽。臣某承诰奉行。南方八天符谨上启南方八天帝君，拔度魂爽。臣某承诰奉行。
西方八天符谨上启西方八天帝君，拔度魂爽。臣某承诰奉行。北方八天符谨上启北方八天帝君，拔度魂爽。臣某承诰奉行。
三景保生符上启五斗星君，总监众灵，主筹纪名，落死上生，一如告命。臣某承诰奉行。
冲和育魄符谨请五方帝君，即与众魂护魂侍魄，养炁通血，中主万神，悉令无越，魔王保举，度品南宫，一如告命。臣某承诰奉行。
太玄飞生符三官北酆，明检鬼营，拔度魂爽，上生南官，一如告命。臣某承诰奉行。
水炼符用青纸书，命将引魂入水池，师行水炼法。黄华荡形，神识超升。臣某承诰奉行。
咒曰：吽□□□叶□。瞑涬大梵符普告诸天上帝、十方飞天神王，匡扶造化，普度众魂。臣某承诰奉行。
九五中形符长生大君，无英公子，白元尊神，太乙司命，桃康合延，执符祀箓，保命生根，普受开度，死魂生身。臣某承诰奉行。
欲界符告闻欲界魔王，拔度魂爽，保举上升，一如告命。臣某承诰奉行。
色界符告闻色界魔王，拔度魂爽，保举上升，一如告命。臣某承诰奉行。
无色界符告闻元色魔王，拔度魂爽，保举上升，一如告命。臣某承诰奉行。
洞章上启界大勋魔王，有闻灵音，严遵奉行，拔度魂爽，受炼更生，是谓无量，普度无穷，一如告命。臣某承诰奉行。
升玄宝文玉匮升玄宝文元始一炁万神雷司恭准 经法，普度无穷，臣今承师授，开坛为某炼度亡某魂，超登道岸，谨依元降，告行宝文。
右宝文上启东方无极飞天神王长生大圣无量度人君，南方无极飞天神王长生大圣无量度人君，西方无极飞天神王长生大圣无量度人君，北方无极飞天神王长生大圣无量度人君，东北无极飞天神王长生大圣无量度人君，东南无极飞天神王长生大圣无量度人君，西南无极飞天神王长生大圣无量度人君，
西北无极飞天神王长生大圣无量度人君，上方无极飞天神王长生大圣无量度人君，下方无极飞天神王长生大圣无量度人君，请遵元降，超度亡过某等魂，即使魂神澄正，万炁长存，不经苦恼，身有光明，三界侍卫，五帝司迎，万神朝礼，名书上天，功满德就，飞升上清。一如
灵宝无量度人经法律令。年 月 日 时告下。谨 遣太玄摄召大神乌阿涂柯护 送 上 升具位清微察访使雷渊广福普化真人臣黄舜申。
斗中六通掌水使者混隐弘济昌耀真人臣南毕道，清微都元右卿五雷院使云山保一灵佑崇惠真人臣李少微，神霄玉枢使通慧明德洞昭真人臣朱洞元，洞阳上宰清虚真人臣华英，三天侍御紫英玉惠元君臣高奭，三天侍经龙光道明元君臣姚庄，三天上傅福和耀真元君臣傅煜，清微太霞侍真琼室洞清元君臣郭王隆，
清微元上侍宸金阙昭凝妙道保仙元君臣祖舒，九州都仙太史高明大使至道玄应神功妙济真君臣许逊，太极左宫仙公冲应孚佑真君臣葛玄，金阙上保高元宸照法王清真紫虚元君臣魏华存，三天扶教辅元大法天师正一冲玄神化静应显佑真君臣张道陵，玉堂大教主黄箓院副使真君臣光妙音，
玉清元始法师黄箓院使真君臣真定光，大罗无极神公知黄箓院事真君臣郁罗翘，可漏式玉匮升玄宝文告闻十方无极飞天神王 具位臣某告行谨封可漏背超度亡者某魂及诸系荐宗亲幽灵等。
元始符命生天宝箓右箓普告三界，昭示万灵，拔度神魂，超登仙界，一如告命。
年 日 时告下。具位 臣姓某承诰奉行。列师如前式。长生简棹简朱书元始符命黄箓白简长生灵符，告下南方丹天世界诸天帝君，超度某所荐亡者某等魂，承兹符命，神识完全，上升天堂，一如告命。
年 月 日 时告下。具位 臣姓某承诰奉行。简袋面元始符卸告下南方丹天世界 元始一万神雷司谨封金龙关元始一炁万神雷司恭准 元始符命长生灵符，超度亡某等魂，上登朱宫者。
右关玄都金龙驿吏、察命童子、护戒威神，赍持符命，径达南宫，超度亡魂，昭示宸贶。故关。结如式。
召役火铃大将符九斗阳芒流金火铃大将刘天君速降，臣某承诰奉召召金龙符玄都金龙驿吏一员速降，臣某承诰奉召。
役金龙符臣某承诰奉役。护送关元始一炁万神雷司今为修因某奉行经法，炼度云周，出给升玄宝文、生天符箓、太上经诰文凭等，仰仗神威，火速散表，部卫受度亡某等魂上登丹界，升度施行，须至关者。
右关九斗阳芒流金火铃大将浮光刘天君，同太玄左右摄召乌涂二神君等官。
年 月 日 时关。关灯破狱信香符臣某上香通幽。慧光符慧光无边，洞明阴境。臣某承诰奉行。
九阳破九阴符破风雷地狱符臣某告行通幽。破火翳地狱符臣某告行通幽。
破金刚地狱符臣某告行通幽。破溟泠地狱符臣某告行通幽。破镬汤地狱符臣某告行通幽。
破铜柱地狱符臣某告行通幽。破火车地狱符臣某告行通幽。破屠割地狱符臣某告行通幽。
破普掠地狱符臣某告行通幽。破狱四符臣某承诰破狱。二臣某承诰破狱。
三臣某承诰破狱。四臣某承诰破狱。九阴符书九狱旛上东方风雷地狱符东方风雷地狱。
南方火翳地狱符南方火翳狱符。西方金刚地狱符西方金刚地狱。北方溟泠地狱符北方溟泠地狱。
东北方镬汤地狱符东北方镬汤地狱。东南方铜柱地狱符东南方铜柱地狱。
西南方屠割地狱符西南方屠割地狱。西北方火车地狱符西北方火车地狱。
中央普掠地狱符中央普掠地狱符五苦回耀灯旛符回黄旗上符作雨行道法会元卷之十六竟道法会元卷之十七玉宸经法炼度内旨并序天地至大，人生其间，一身至微，而能与天地相参而曰三才者，唯此心耳。此心之体，在乎天地之先，而量包乎天地之外，主宰一身，该具众理。本来至善，但以气禀有纯粹偏驳之殊，未免为物欲所蔽，染习所移。若习于善，则此心广大光明，与天合德，是名白业。若习于恶，则此心昏昧□塞，同地卑污，是名黑业。为白业而又能栖神炼气，返阴成阳，道行日高，世缘既满，自然乘轻清之炁上升乎天而为仙矣。其端人正士，孝子忠臣，虽未通仙道而仙之标格已具，故其刚明正直之炁，自不可已户则为神明而庙食千载；复降于世，则为圣为贤。或虽未为恶，然其心驰逐事物之表，素无存养之功，则其死也，神识迷乱，滞着业缘，浮荡幽寥，不能解脱，故须摄炼，乃可超生。彼沉溺爱河，往而不返，黑业日探，福缘一谢，自然随昏浊之炁，沉沦地下，则为魔为鬼。或依草附木而为厉为妖，或生于世，则为愚顽下贱，体相不具之人。或生在边夷，或化为异类。或者精爽漂沉，魂魄结滞，不知形骸已坏而犹执在世饮食男女之欲，冤亲报复之念，如醉弗醒，如梦弗觉，遂致囚牢之境，考掠之刑，种种现前，辛酸万状。悠悠长夜，总总可怜。
惟我太上悯念含生，故于始青天中演说经教，普度天人。于是有炼度之法，降授人间，今古流传，幽明何泽。奈何阅世既久，流弊滋多，万户千门，纷然并起。水火之先后既殊，诀目之详略弗一。或非此而是彼，或是此而非彼。后学无所就正，唯只甘心冥行而已。甚而敷扬浮泛，巧好声容，驰逞文辞，致饰于外，务以悦人以沽名利，而人亦有取于此而笃信之。间有好学之士欲求其理，则一齐人和之众，楚人咻之。若此者，不可枚数。试举一二言之。
凡诀目之详者，本为下士，体未洞真。使遵而行之，庶几心念有所持执，不致他想。奈何后学未能悉究其理，徒为繁琐所惑，念想专驰于外，神炁不得凝聚。凡诀目之略者，本为下士多务外事，乃削其繁琐，使知用工于内，庶几神凝气聚，体立用行。奈何后学竟不能操修于内，徒为简略所误，适以资其疏慢卤莽之谋。二者之间，体用胥失。上负仙圣设教之意，下孤幽冥望度之情。今考玉宸经炼，繁衍悉除，唯务真实。外而讽扬经法，开悟幽冥，内而涵育精神，摄炼魂魄。体用兼备，详略得宜。学士信受矣，尤当于平居暇日，博访真师，讨诠妙义，究返阴成阳之理，明拘魂摄魄之方，依诀修持，知行并进，必先成己而后成物，所谓先觉觉后，自度度他者也。万一世缘牵纽，酬应所拘，亦当暂停俗务，斋肃身心，收敛精神，书拂符箓。行坛之际，直须人我两忘，声色俱泯，忘情绝念，然后从容详缓，次第奉行。其投坛善士，亦当尽敬尽诚，躬亲柢奉，皆以济度为心，不得临事荒怠而获罪于天也。
夫炼师者，本为幽冥鬼神之模范。若模不模，范不范，于济度之功何有哉。矧鬼神之于人，非可以声色相通，惟可以心诚相感。若我悟他亦悟，我迷他亦迷。其幽冥境界，亦随心念化现。我心昏昧猥小，则幽冥之境亦成夜府穷乡。我心广大光明，则幽冥亦成天宫争界。我能修持正道，则鬼神感悟，亦返邪归正矣。倘自己身心邪妄，而口说正法，徒为鬼神窥笑，愈增障蔽，又安能承水火炼度之功哉。
其水火先后之说，有先水后火者，有先火后水者，或以心肾为坎离，或以两肾之炁为水火，如是之不一者，盖以大道微妙，实关天机，禁戒至重，难以言传，先师不得已而假浅近之说引接初真。孰知后学竟此执迷，无复参究，良可惜哉。其诸家之说，惟用心火肾水，离火坎水，皆指后天之水火，非先天之真水真火已。虚靖先生云：心肾元非水火乡。又云：真阴真阳既不识，水可浴兮火可炙。灵光一点不分明，受度亡魂有何益。夫真火者，坎中之阳也；真水者，离中之阴也。此之阴阳，得乾坤之中炁。所以坎纳甲戊，离纳甲己，戊己二土会于中央，而统御西方者，盖由干再索于坤而得中女成离卦，坤再索于干而得中男成坎卦，则是坎中阳爻，即干之中爻，离中阴爻即坤之中爻。故离坎二卦为乾坤之用，而行乎天地之问。《参同契》曰：二用无爻位，周流行六虚。来往既不定，上下亦无常。政谓此也。然真火取于坎，其用却在离；真水取于离，其用却在坎。坎离互用，水火相须。仙师谓以铅投汞，名曰华池；以汞投铅，名曰神水。水火妙用，虽不可攘然而分，然稽之紫阳丹诀，取将坎位心中实，点化离宫腹裹阴。是乃先进阳火，而后退阴符。故修炼之工，要不可不先火而后水也。下学之士，非遇真师指示，岂可强猜。唯神仙返还之道，以法擒制，取坎中之阳，而点化离中之阴，运归戊己，炉中依法烹炼，则自无中生有，体变纯阳，而超乎天地之外矣。炼度之法，盖取诸此而推以及人，则运吾身纯阳之道炁，而点化纯阴之鬼魂，则是以我之阳而炼彼之阴。阴阳交感，幽显潜通，其超度可必矣。苟自己真阴真阳之不识，水火升降之未能，而欲炼彼幽魂，是犹家无檐石之储，而欲济他人之贫，奚可得也。
宜真自幼慕道从师，盖掌窃窥于此矣。幸蒙师授，佩服不忘，第金火返还之方，栖神导炁之旨，未能自明，于是博参旁求，始得要领。乃知体用相须，道法一致，唯操存施用之不同耳。庐陵西林元极子袁大方，昔尝与余同门受法，继而从余论道卒业，遂相与发其两端，而会于一理。暇日又将法中符章经道、简策韶令、诸阶雷文，各以类聚，编次略成。适复有同志来究水火炼度之说，因感兵劫之余，丧亡何限，而宜真叨佩灵文，坐此逆境，既不得安身方便以广济拔之意，而又拒蔽来学，岂仁人之心哉。是以冒犯天禁，将平日所闻师授炼度口诀，又问摭诸家论议之长者，而皆证之以神仙返还之道，发明其理，仍分炼度之事凡一十六条，列述于后，总题曰：炼度内旨。凡余同志，有能体太上设教度人之意，即依此而行，使幽冥沾济拔之恩，而同跻道岸，则宜真甘坐泄露之罪，亦无憾矣。若无操修济度之实，而徒以资谈柄，益辩口，且妄示非人，则亦自速冥谴，又非区区之过也。学者其勉之哉。嗣派末学浚仪元阳赵宜真稽首敬书。
书符箓法入靖，具列香炉、水盂、朱墨、笔砚、符箓于前，炼师端坐，收视返听，灭念存诚，呼吸定息，物我两忘，于大定光中，运心上朝慈尊，略述斋意，乞降符箓奉行。恍若得旨，师复引真炁从天目中出，随笔于箓中符下圈上作圆象运过，就中一点注念，湛然生化之机，其肇于此。又自坎起，点五行，五位相生，则生生之理具矣。却自外而内，左涂九转出笔，亦运自己真光上朝泥丸，一念随笔直上，升入虚元之境，更无挂碍。故曰：丹阳火会灵元室，中有自然明的的。须臾拥出一轮红，飞出泥丸上无极。
元始祖劫，化生诸天，开明三景，是为天根。中理五炁，混合百神，十转回灵，万炁齐仙。
元始符命，时刻升迁。亡魂得此，立便生天。其余一应开赦炼度符命，悉如常法书篆，但拂抹有用水笔，用火笔。或召或遣，或降或升，则各随义理用之。道在人弘，法由心起。切戒疑滞，恐成障碍也。
入坛行持炼师临坛，从地户而入，至中，望天门吸金光炁下映兆身。仍密运自己金光正炁，从中升至两眉间，以天目运金光出，绕三匝，灵场内外，皆化光明。师飞九凤诀，焚争秽符于水盂，召解秽官将洒净，毕，焚今坛符，默念：天无氛秽，地绝妖尘，冥慧洞清。大量玄玄。毕。众讽元始玉帝慈尊诸诰。
存神启告师闭目绝念，忘形注视规中。久定，金光渐大，充溢内外。却营目匝身成真人之状，毫光上接霄汉。存天上大道高真、十方梵炁、日月星宿照耀空中。师飞三台盖上，南斗于前，北斗于后，水火两司将吏、四兽、八卦等神、万圣千真，罗列左右前后。焚信香符，历关诸天符，密咒功曹传香达信，招真会灵。然后依科启圣，述意请旨奉行。却焚召将符，召水火官将、追摄等神，驻札行坛，各共乃职。
召苟毕二将密咒郁宏郁昌。在身为水火一精。召乌涂二将密咒唵吽咤哩呜□□□哪。在身即阴阳二炁。
召神虎二将密咒□哪□□摄呜□□吽吽摄。即斗中二使分真。七玉女。即七真。三使者。即三部之神。
召天医官将密咒咭钊平亨元亶孚。召解释符使密咒□□□。建火池师焚建火池符，飞南斗一座。众念南间洞浮咒。存星光下合灯光，南昌火府炼度高真、日光童子、火铃将军、主火神君来降。师焚真火符，搯日君诀，取大阳炁合己真火，呵布火池，化为朱陵火府。却依科祝将营卫火池，伺候摄炼。
建水池师焚建水池符，飞北斗一座。众念玃无物育咒。存星光下合灯光，玄冥水府炼度高真、月光玉女、黄华\#1夫人、主水等神来降。师焚真水符，搯月君诀，取太阴炁合己真水，吹出水池，化为玄冥水府。次依科祝将营卫水池，伺候摄炼。
混合水火众讽《大梵隐语》四章，师中立，举手结五岳印，如莲座，迎降三境慧光、诸天梵炁、日精月华，照耀水火炉鼎，交映兆身。师内视规中，吸呼定息，良久，身心合一，表裹洞彻，如日月合璧初出海之状，兆立其中，天目书三天火令于上。水火官将，左右分司，森立听令。师复位，行通幽摄魂之法。
通幽摄魂次第焚慧光，破狱二符。师八字着脚立定，精思元始上帝玄座空浮，毫光进发，充满太虚，于一一光中，皆现救苦慈尊，一一慈尊，俱放毫光，与九霄诸天梵炁、日月星宿之光，下映十万，遍及兆身，坛场内外。师以两手结五岳诀高起于中，兆身泥丸、绛宫、中黄之府阳光，道炁亦进发，与天上大道慈尊毫光混结交映。想地下境界与兆身下丹田之下，尽是地狱邓都泉曲恶道之所。师密运真光道炁直下自己罗酆泉曲之府，外境之光，亦复如是。须臾，冥官狱吏皆睹光明。师飞化元聿白星，飞睪干光射鬼户，诸狱皆空，化为莲花境界。其死魂滞魄即乘是光，随追摄神将尽皆来前伺候摄忍。次焚召亡、召幽之符，歌斗章，逐一宣召。
解释焚解释符，命符使为亡者区分冤业。师当太启慈悲，悯其愚执，妄认业缘。昔为有身，遂有眷属。今骨肉已离，冤亲何有，而犹思报复。只为妄想之心未化所致，如本无绳而自缚者也。凡一切罪，皆由心起。觅罪于心，了不可得。复有观心，心本无相。心既无有，罪业亦空。能作是观，一时解脱矣。
医治引魂既至，当悯其体相不完。存大道慈尊、星真、十方梵炁祥光下烛众魂。师焚符，召天医官吏布炁攻疗。师收视返听，运自己正炁从天目而出，仍密念聚形咒云：喨肝。□心。呢肺。□脾。啼肾\#2。哩娑诃。混合圆明。与梵炁相合，布注形魂，皆起成人，即医治毕矣。其诸法中有用某符祝某神、请某炁、生某脏之炁者，殊是克划。且天之生物，未尝随物随形，逐花逐叶而造作之，只一点阳和所至，即万物皆春高下洪纤，形形色色，各正性命。炼度之法体此，运我身中一点阳晶而点化阴魄，亦皆自然生化矣。然又当知，昔有疾患为有幻身，今－幼身已灭，尚执生前疾痛之苦，故随念而有残疾之相耳。我见如此，则彼魂神亦皆了悟，迨无病可疗，而药无所施矣。
分生次第告荡秽、催生、出胎诸符，命监生司官属为诸女魂行神布炁，荡秽分生，师履地，就座略起，握固一吹，次开生户，存众魂母子已生未生，乃至乌兽含胎，皆得生成。
沐浴化衣焚浴魂符，师运自己真水上升于顶，从两目出光，下注浴池之中。师咽液归于下丹田，玄水澄彻，内外光明。我之身心清静，众魂亦皆清静。然当悟心本无垢，形已灭亡，垢从何生，衣亦何用。所为化衣，不过像世设教，以化其妄想寒冻之念。然康节先生亦云：化衣亦古者明器之类也。故随人情而用之耳。
降甘露咒食师于斛食前擎甘露水，焚甘露符，密咒曰：唵哩阮唏呯咤唏摄华耶。九徧。存大道慈尊、日月星宿十方众圣光芒下映流布法人斛食之中，师亦运自己玄水上升于顶，流于华池，非常甘美，咽下黄庭，复从两目下注甘露水中。此即黄华神水，又曰太玄神水，又曰甘露宝浆是也。却焚变食符于斛食之上，密咒云：唵□□□□哆哩□吽。七徧。存斛食高广无边，河沙鬼神食之不尽。众讽咒，师以甘露洒食。存天上慈尊左执碧玉盂，右执空青枝，亦以甘露徧洒。想诸魂皆喜沾甘露法食，即得饥虚饱满，热恼清凉。师当吞咽华池神水，使心火灭炎，无饥渴之想，则幽魂亦皆饱满矣。然当知饮食本以养此形骸，今形骸既灭，饮食何用。盖由饥渴妄想之念未除，故设此以塞其妄念，而开悟之也。
火炼众讽《洞玄灵宝本章》，随经义次第告符。师密咒曰：□□□□□呜啼□。焚火炼符，召主火神君、火府将吏、太玄左神，引魂聚集于日光境内受炼。师密运坎中真炁，如日轮上升南宫，发炎炎流金之火，自天目而出，仍呵布成大火，遍空炎炎，众魂欣悦，皆在其中育炼形魂，悉化婴儿之状。
水炼众讽《元洞玉历宝章》，随经义次第告符。师密咒云：吽□□□□□。焚水炼符，召主水神君、水府将吏、太玄右神，引魂森集于月华境内受炼。师密运离中真液，如月轮流降玉池，为洋溢黄华之水，即以赤龙搅水，仍吹布成净霐，汪洋润泽，众魂欣悦，皆在其中澡育精魄，即颜色膏润，体相端严。
混炼超度众讽道言此二章，至大量玄玄也，师复攒簇五行，和合四象，追二炁于黄道，会三性于元宫，调燮火符，交姤水火，即得身心合一，性命混融，表裹洞明，了无挂碍。在会受度仙魂，亦皆如是。师速命火铃大将摄引上升，却运自己火铃上入泥丸，透出顶门，烜赫如日，一一众魂乘火铃光，冉冉腾空上升霄极，万化寂然，太虚同体，不知天地万物之为我，我之为天地万物，冥慧洞清，大量玄玄也。仙师诗云：以我真阳炼彼阴，不须水火降还升。灵光一点飞空处，便是金曰玉笋生。炼度之功毕矣。然切不可有所滞着，若挂碍纤尘，不成究竟，有悮幽冥。学者于此戒之慎之。
余论如前条列次序，悉依常式。唯诸家以传戒给箓，或在受炼之后不同耳。夫受炼之后，宛如成道之人，至超升之际，方才受戒受箓，则成挂碍。今先说戒给箓者，喻如初真学道之人，必先持奉戒科，请受符箓。既能持戒受箓，则戒行精专，方可闻道，依诀修行，则成道登真矣。炼度亡者，亦取此义，而先传戒给箓，然后行炼。受炼即毕，万法皆空，一真独露，即超凌三界，逍遥上清矣。
至于焚化经旛纸钱，不过时俗取古者焚币帛之义，以表其诚心，而炼师亦因而假此凡火之光炎上之义，助吾火铃之光而升腾矣。其超度之实，不在是也。倘炼师不明此理，视此可为幽冥之用，则恐下品沉滞之魂不能自悟，亦复执迷于此，而不得超化矣。
如前后焚告符箓，则不可无。盖符者，信也；箓者，籍也。符箓为用，取约信典籍之义也。在昔龙汉祖劫，梵清景三炁初分，五文开廓，元始上帝乃命天真按笔模写其文，结为云篆，于是分符章经道，籍而成书，上秘天宫，下镇海岳。中古而降，天不爱道，流传人间。故符箓为天之约信典籍，而通乎鬼神者也。原夫人极之始，与元始分真，随劫轮转。虽身在天地之后，而心在天地之先，则天地自我出，而我即元始也。今书符之际，法当顿息诸缘，笃守真静，复三炁未分已前气象。至静极而动，即提祖炁按笔成符。是符也，我之神炁所化，而寓于楮墨间，与天真按笔初意无殊，是即天之约信典籍也。人见其朱墨纸符也，鬼神见之则为金书玉篆，光烛幽阴。以之告下冥司，则鬼神敬奉；以之济拔沉滞，则魂爽超度，皆睹光明矣。若未能深造此理，但留心于纸上朱墨点画之末，固非祖师立法初意，而吾亦无所取焉。仙师诗云：法行大道合先天，咒诀符图总是玄。至道杳然无所得，符图咒诀也徒然。善学之士，能于天真未下笔以前究竟，具正法眼，豁然遇缘触境，妙用现前，倒用横拈，无施不可，则几乎道矣。嗣派末学赵宜真再拜敬书。
道法会元卷之十七竟\#1『黄华』原作『簧华』，据后文『火炼竹桶黄华神水，夫人即主管之神』改。
\#2『肾』原作『贤』，据文义改。道法会元卷之十八清微发遣仪法事，净口净身等咒。
太虚无体，今秽皆空。妄觉一生，尘缘竞起，既非真境，即是魔宫。是故行持先当荡涤。谨召九凤玉华司破秽大将军，灵宝净天、净地八方大力威神、干罗答那洞罡太玄使者，铜头铁面骑吏，吞魔食鬼将军，五帝五龙神君，西方太白童子，华池真人，荡秽使者，今年今月今日今时荡秽局中仙吏，本佩法箓治职仙灵，当境土地里域正神，本家司命主者，干系六神，各各持符仗剑，掷火流金，布真气于水中，发祥光于坛上，荡除厌秽，速化光明，依应施行，一如告命。灵宝争天地玄章，众当讽诵。
讽咒。师焚破秽符在水盂中，搯破秽诀，日月诀，布杀气入盂中。念咒洒净。密咒云：唵耶鼠帝奴摄。焚净坛符，嘿祝云：天无氛秽，地绝妖尘。冥慧洞清，大量玄玄。师营目三匝，坛场内外悉化光明。
切以行三光之神水，天地无尘；焚百和之真香，祥烟叆叇。凡境化为仙境，人心可格天心。将命旌麾，先陈信礼。
三信礼。焚三信香，嘿念心语三上香。虚书炁香符，思香官使者，金童玉女，随香气腾空上达。师精思上帝师真在上，诸司雷神洋洋左右，展坛三拜。
启师称职某，谨以信香，稽首皈命，再拜启告道经师宝、元始万神、清微宗主、真元妙化上帝、太初天君、紫宸太华天帝、玄中大法师、三天大圣师、太极左宫仙公真君、神功妙济真君、会书浮丘真君、清微元上侍宸保仙元君、清微灵宝诸大师真，恭望师慈，降临法会，仗此道香，普同作供，首祈师造俯鉴愚衷。伏念臣曩因庆幸，叨佩法阶，誓济生民，宣扬道化，凡有投恳，所合上闻，入意如何施行。以今未敢自专，先伸启告，丐怜愚昧，特赐提撕，鉴领来棕，上闻帝陛，旨命将吏，显助神功。庶俾行持，克臻灵感。臣下情不胜激切恳请之至。命将施行。
入香水文伏闻道器殊名，必贯通之有术；神人异处，可感召以无方。故取像于精微，将达诚于冲漠。夫香者，飞云结篆，明德惟馨，阳炁上腾丹鼎，运元神之火；回风混合，玄关霭太素之烟。非草木臭味之拟伦，宜天地神祇之来格。行香有偈，宝号先吟：大圣香林定慧天尊。
伏以仙境难通，以香为信；尘凡易浊，非水不清。试将一滴之功，尽肃十方之界。夫水者，北方正炁，天一真源。玉液内潮，甘露熏蒸于丹谷；金精上涌，醴泉融泄于华池。内施则吐故纳新，外用则荡瑕涤垢。是谓乾坤之清炁，能除天地之秽氛。教奉真科，先吟圣号：大圣法泽流布天尊。
盖闻天高地迥，一理贯通，岳峙川流，百神森列。且感于人者，体精神之流动，而形于教者，必表奏以先容。故我祖师，立为宗范。凡九坛斋醮之仪短，莫先于降真；而三洞法箓之仙灵，必任以驰奏。斯乃因边求迹，是为以神感神。今之日奉为修斋某，严洁坛场，肃祇祀事。亦欲合天人于幽显，盖将行典礼于会同。惟尔有灵，体予克相。号令出而灵响答，神心运而天机随。勿贰以二，勿参以三。当识此心之融会，不疾而速，不行而至。勉宣乃力以赞襄。欲现金光，先扬神咒。
众讽金光咒，师叩齿上香。飞三台北斗盖头，左玉诀或雷局，右剑诀，叉腰。返听收视，灭念定息。良久，即运神光上朝，出大金○，瞪目望巽方，却密念召将心咒，精思所差，雷神顶天履地，赫然现前，焚召将符，下令，咒云：
杳杳冥冥，天地同生。散则成炁，聚则成形。以神驭炁，以炁合神。闻呼即至，遇召即临。谨奉真符，恭伸召请：当境土地里域社令正神，本家司命主者，干系六神，监钱直醮香官，运递神吏，闻今召命，速至坛庭。
存至向来关召，今日当旛祗应、受事、传令等神既至，奉到玉清总召万灵符命，合行宣示。
宣玉清总召万灵符，毕，法师念：玉清宝玺，敕付仙卿。秉符执节，召集天真。三界齐到，万神同钦，天皇上帝，梵炁流精。金光四集，曷敢不临。汝若违令，上有宪刑。急准玉清元始上帝敕。
依法召将毕，复书主篆于巽上，见诸将森立其中听令，分明如对。向伸召请诸司官将、法部吏兵，即沐降临，各请解骑下车，依斑就序，少停仪卫，以听关宣。切以范围天地之道，具载斋科；昭回云汉之章，合先剡奏。将感通于一瞬，庶克享于多仪。酌仙醴以浮香，初筳既秩；开帝阍而驾景，六合非遥。酒在若樽，用陈初献。
再运真香，供养诸司将吏、法部功曹、土地等神。切以出乎震齐乎巽，阴阳不测之谓神；应乎天顺乎人，来往无穷之谓圣。适伸关召，谅赐感通。奉到投词，合行宣示。
当职领词虔切，理难抑违。以今具录事由，飞奏宸廷，请颁恩命，申牒三界真司，照应施行。欲假通传之力，须凭酌献之仪。切以形而上者之谓道，妙莫能名；圣不可知之谓神，礼存敬享。既领宣行之职，将誊敷奏之言。望天阙之开张，圣凡有简；乘飙车而陟降，上下无方。谨运丹衷，酒陈二献。
切以官天地府万物，道所以尊；润风雨鼓雷霆，神无不在。赫若仙科之着，大哉神化之灵。我有封□，帝将省览。有烦传奏，庶副虔祈。再灶真香，酒陈三献。
三献已毕，事不再陈。坛有牒文，请行宣示。宣关牒符诰。公符文宣告，神听必聪。依应施行，不得违悮。下令。三界内外，帝令至尊，袪雷役电，旋干转坤，一如帝令，疾速奏行。
飞丁罡，目送将吏，精思雷电轰烈，腾云而去。焚燎毕。内视纳息，万化寂然。
道法会元卷之十八竟道法会元卷之十九玉宸炼度请符简仪法事。上信香。
伏以惟皇上帝，与物为春，哀此下民，沛其天泽。臣侍玉皇香案，亲传凤篆龙章，颁行则三界承恩，告下则九幽罢对。兹伸请降，先谨奏闻。门下具职奏启：
太上无极大道万法之祖、万法之宗，万法之师，玉清圣境清微天宫元始法王至真天宝，上清真境禹余天宫玉宸道君至真灵宝，太清仙境大赤天宫道德高尊至真神宝，昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝，南极勾陈上宫天皇大帝，北极紫微中天太皇大帝，承天效法后土皇地祇，高上神霄玉清真王南极长生大帝，统天元圣天尊高上碧霄上清华王东极青华大帝太乙救苦天尊，高上丹霄太清韩王好生韩君丈人，朱陵度命天尊，十方灵宝天尊，十方救苦天尊，九天生神上帝，五方五老上帝，天、地、人三皇上帝，八极九霄帝君，东华木公上相，西汉金母元君，三十二天上帝，大罗诸天帝君，郁仪官大阳天皇上帝，日中太丹洞明洞灵太素真人，朱景童子，九光散辉玉童仙吏，南上开光度生一切真圣，南丹九华度品官君，南斗六司上生真君，结璘宫太阴地皇圣母，月中黄华石景水母流光夫人，圆光散辉童子、玉女，东升八宿星君，天河灌沐夫人，东井黄华玉女，北方玄天银河星渚一切仙灵，北斗七元落死星君，玄冥紫光太一夫人，上清五行四曜星君，周天列宿万象高真，清微宗主真元妙化上帝太初天君，紫宸太华天帝，玄中大法师，玉虚明皇道君，上元、中元，下元三官大帝，北极法主天蓬、天猷、翊圣、佑圣四天上帝，大罗无极神公，青阳天君，玉清元始法师丹阳天君，玉堂大教主紫阳天君，文始妙道真人，太清明惠真人，大慈救苦二玄真人，三天扶教辅元体道大法天师正一静应显佑真君，金阙上保高元宸照法王清真紫虚元君，太上玉京太极左宫仙公冲应孚佑真君，九州都仙太史高明大使神功妙济真君，佥书三省孚佑显灵超应护国真君，清微三炁九霄符章经道雷帝天君，灵宝三洞四辅经箓高真，神霄内外台，东极善政院，灵宝大法司，南昌上下宫，□陵枢府，朱陵火府，上清黄箓院聚魂五总府，北魁玄范府，上清天医院诸司真宰，束青西素南丹北玄四维上下十方已得道大圣众，度人不死尊神南极长生大君，度世司马大神好生韩君丈人，十方无极至真大神飞天神王，雷霆九司卿相真君，五岳总领真君，清渊赞玄灵华夫人，三界五夫大勋魔王，清微元上侍宸保仙元君，琼室洞清郭元君，福和耀真傅元君，龙光道明姚元君，紫英玉惠高元君，洞阳上宰清虚华真人，青城山通慧朱真人，云山保一李真人，眉山混隐南真人，丹山雷渊黄真人，西山真息熊真人，泰智冲和彭真人，洞渊尘外曾真人，浚仪原阳赵真人，清微、灵宝、道德、正一诸阶启教演法承流诸派宗师仙众，九天天曹主执宰御，保举考校一切仙圣，诸阶法箓中天仙官君，雷神将帅各部威灵，下方厚土真皇大帝，水府博桑大帝，北阴酆都大帝，十宫真君，五岳名山圣帝，地水二界真仙，幽狱冥官典者，京都城隍之神，本府城隍主者，九州社令主者，十方道主者，阳间祀典百神，琳庭坛靖真官，助道赞化威灵，三界十方应感列圣，咸望洪慈，垂光降鉴。名香净茶，普同供养。
法事具职 启圣臣闻玉符肆赦，春生寒谷之乡；金殿参班，云近通明之御。臣道非深造，学未多闻。诵元始度人之经，举玉宸拔亡之典。应有祈祷，代为关誊。情见乎词，悉剖寸心之蕴；天从所欲，愿回四目之聪。谨露斋徐，青书，上尘睿览。
宣意或青书 次命将宣关，引出焚燎 告开天度火二符飞神朝奏，请命飞符演赦天尊具职臣某，诚惶诚恐，稽首顿首再拜。
臣闻元恶大慧，其初本出于一心；峻法严刑，所报遂分于五苦。一沉地狱，永失人身。刀锯鼎镬之威，未尝暂息；考掠鞭笞之惨，所不忍言。当其万苦之切身，虽欲自新而无路。洪惟大道俯念合生，因其萌悔过之心，遂示以迁善之法。启玉宸之经教，出元始之符章。俾其慧光内烛，而顿悟前非；惠命一宣，而永辞长夜。臣实惭下学，叨布上恩，兹当命令之告行，惟待纶音而赐允。臣今依式，请降
玉清天赦宝章，元始符命、黄箓白简、赦苦长生二符，元始玉书三元紫策玉简，玉宸七宝紫微玉符，天一北祚玉札，元始一炁水火真符，神霄琅清洞章，三元慧光真符，元始符命生天宝箓。
无上玉匮升玄宝文，告下冥司，赦拔罪苦，伏愿三天命下，九地春回。雷厉风飞，涣汗其大号；海涵春育，威归于至仁。五道停输，三途罢对。臣等下情，无任虔祷俟命之至。谨言飞符演赦天尊。
引至坛前，讽金光咒。师行争，存神，依法召将告符。杳杳冥冥，天地同生。散则成气，聚则成形。以神驭炁，以炁召神，闻呼即至，遇召即临。元始一炁，万神雷司。恭准清微天宝道宗玉宸经法律令。召请上清运阳赤灵神烈苟天君、上清运阴黑灵神化毕天君、太玄左右摄召乌涂二神君、承差某将北魁玄范府阳神大圣何元帅、阴神大圣乔元帅、三部使者、七真玉女、玉箓直符王陆二使者、龟台素握濮玉女、玄都金龙菱龙驿吏、火府地府赍简童子、天道地道功曹、上元焦使者、中元朱使者，下元唐使者、追魂五道大神、追摄合干官吏，闻今召命，速至行坛。当愿乘云驭炁，浮空而来；应感随机，不疾而速。暂停仙骑，昭纳丹诚。道香争茶，普同供养。
法事伏闻元始天王启清微之妙道，玉宸上帝传灵宝之经科。普度幽途，广覃惠泽，布一札叮咛之旨，拔九幽沉滞之魂。涣汗一颁，听德音之秩秩；巽风四布，赖符吏之匆匆。用赏武威，酒陈初献。
法事伏闻宥过无大，表太上之宽恩；传命置邮，赖尔神之宣力。番与幽关更始，要令寒谷回春。顷刻不许稽留，恩沛须令周徧。酒陈二献，意表一诚。
法事如血湖斋，用后献酒文，作二献用。伏以嗟哉有身之为患，莫若妇人；拔之死地而后生，必资帝力。赦铁围之魂爽，布玉简之真文。使血湖沾旷荡之恩，赖符使致驱驰之力。不辞再渎，更进一杯。
法事伏以宣威三界，升职九天。出幽入冥，莫测阴阳之妙；排空驭炁，如在左右之间。有烦神驭之驱驰，徧布简文于冥漠。风雷肆赦，当一说于圆扉，车马载驱，愿速登于云路。酒陈三献，神其享之。
讽经适宣经咒，用赞武威。元降符章，谨当宣告。承差将吏，听领颁行。
宣符简符命颁宣，冥司遵禀。应干主者，敢违告下之文；所荐亡魂，亟准赦原之敕。委请递牒，谨用披宣。
宣递牒关文向伸符牒宣读已周。伏想宝骑一麾，彩云四合，顷刻而周游三界，遗巡而历遍九幽。宣太上之德音，赦幽肩之罪爽。真符告下，岂容一刻之稽留；主者施行，急准三天之律令。承差天将，火急奉行。
遣将焚化向来道法会元卷之十九竟玉宸经法炼度仪无事\#1告净坛符 讽净天地咒洒净 念金光咒 师存神化坛告信香符上香密祝符使功曹传香达信招真会灵志心朝礼：三界之上，梵炁弥罗；上极无上，天中之天；郁罗萧台，玉山上京；渺渺金阙，森罗净泓；玄元一炁，混沌之先；宝珠之中，玄之又玄；开明三景，化生诸天；亿万天真，无鞅数众；旋斗历箕，回度五常；巍巍大范，万道之宗；大罗玉清，虚无自然；至真妙道，元始天尊。
再诵弥罗号、青华号各一遍。具职臣某，诚惶诚恐，稽首顿首，再拜上言：臣伏以元始天王登黍珠而说法，玉宸上帝演灵宝以度人。盖自太极判而两仪分，由是四象成而五行具。天地之大，何莫由斯道焉；人物之生，必有宰其间者。于此见天理流行之宝有，莫非阴阳造化之功。无极之真，二五之精，秒合生成之理；空洞之中，无色之境，默司主宰之权。凡有祷祈，首当启告。臣仰望清光，肃恭奏启：
太上无极大道万法之祖、万法之宗、万法之师，玉清圣境清微天宫元始法王至真天宝，上清真境禹余天宫玉宸大道至真灵宝，太清仙境大赤天宫道德高尊至真神宝，昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝，南极勾陈上宫天皇大帝，北极紫微中官太皇大帝，承天效法后土皇地祇，高上神霄玉清真王南极长生大帝，统天元圣天尊高上碧霄上清华王东极青华大帝太一救苦天尊，高上丹霄太清韩王好生韩君丈人，朱陵度命天尊，十方灵宝救苦天尊，九天生神上帝，五方五老上帝，天、地、人三皇上帝，八机九霄帝君，东华木公上相，西汉金母元君，三十二天上帝，日中大丹洞明洞灵太素真人，朱景童子，九光散辉玉童仙吏，南上开光度生一切真圣，南丹九华度品官属，南斗六司上生真君，结璘宫太阴地皇圣母，月中黄华石景水母流光夫人，圆光散辉童子、玉女，东井八宿星君，天河灌沐夫人，东井黄华玉女，北方玄天银河星渚一切仙灵，北斗七元落死星君，玄冥紫光太一夫人，上清五行四曜星君，周天列宿万象高真，清微宗主真元妙化上帝太初天君，紫宸太华天帝，玄中大法师，玉虚明皇道君，上元、中元、下元三官大帝，北极法主天蓬、天猷翊圣、佑圣真君，大罗元极神公青阳天君，玉清元始法师丹阳天君，玉堂大教主紫阳天君，文始妙道真人，太清明惠真人，大慈救苦二玄真人，三天扶教辅元体道大法天师正一静应真君，金阙上保高元宸照法王清真紫虚元君，太上玉京太极左宫仙公冲应孚佑真君，九州都仙太史高明大使神功妙济真君，佥书三省孚佑显灵超应护国真君，清微三炁九霄符章经道雷帝天君，灵宝三洞四辅经箓高真，神霄内外台，东极善政院，灵宝大法司，南昌上宫、下宫，南陵枢府，朱陵火府，上清黄箓院，聚魂五总府，北魁玄范府，上清天医院诸司真宰，东青西素南丹北玄四维上下十方已得道大圣众，度人不死之神南极长生大君，度世司马大神好生韩君丈人，十方无极至真大神飞天神王，雷霆九司卿相真君，五岳总领真君，清渊赞玄灵华夫人，三界五天大勋魔王，清微元上侍宸金阙昭凝妙道保仙元君，琼室洞清郭元君，福和耀真傅元君亡二天侍经龙光道明姚元君，三天侍御紫英玉惠高元君，洞阳上宰清虚华真人，神霄玉枢使青城山通慧朱真人，五雷院使云山保一李真人，斗中六通掌水使者乃山混隐南真人，清微察访使丹山雷渊黄真人，洞真大夫清微广明使西山真息熊真人，洞玄大夫清微采访使泰智冲和彭真人，清微采访使洞渊尘外曾真人，清微总章上卿浚仪原阳赵真人，清微、灵宝、道德、正一诸阶启教演法承流袭庆诸派宗师仙众，九天天曹主执宰御，保举考校一切仙圣，诸阶法箓中天仙官君，雷神将帅各部威灵，下方后土真皇大帝，水府搏桑大帝，北阴酆都大帝，五岳名山圣帝，地水二界真仙，幽狱冥官典者，都大城隍之神，九州社令主者，十方道主者，阳间祀典百神，琳庭坛靖真官，助道赞化威灵，三界十方监度证明千真万圣。恭望垂光，鉴令炼度。仗此信香，普同供养。臣闻太上度人，玄奥显宣于经法；祖师立教，真仪遂戏于科规。今古流传，幽冥济度。惟青玄上帝，悯群生轮转于迷途；而保仙元君，会万法还归于至道。总该众妙，独露孤峰。所以示一炁变化之机，于此显五文开廓之妙。阴阳一太极，真宰默司其权衡；造化在吾身，道法互为之体用。神功不宰，其妙难名。臣今为入意。其如诚悃已伸敷奏。臣叨行教法，誓济幽明。念元始说经以来，天人普度；以灵宝传心之后，体性洞明。仰荷师真，流传下学。明七返九还之旨，成千和万合之功。以我无量而度人，觉彼众生而归道。慈悲接引，誓愿弘深。是用遵行，不知僭安\#2。伏愿帝尊矜悯，大开利济之门；师造主维，密运甄陶之化。颁宣恩命，临幸斋筵，劫水火之真灵，命天医之官属，化形降炁，列职分司，六戏威灵，敷行妙范。咸令亡爽，以及幽沉，流火炼形，黄华濯质；合魂魄而受炼，得时刻以升迁；共悟玄微，同臻妙果。仰祈恩造，俯赐印明。臣下情无任不胜俟命之至。
众讽金光咒。师存神念密咒。告召诸将符。杳杳冥冥，天地同生。散则成炁，聚则成形。以神驭炁，以炁召神。闻呼即至，遇召却临。元始一炁，万神雷司。恭准元始天王敕、玉宸经法律令。以令焚香飞符，召请上清主火运阳赤灵神烈苟天君，上清主水运阴黑灵神化毕天君，玉清主水、主火大将军，水火两司炼度官属，九斗阳芒流金火铃威雷浮光刘天君，太玄左摄召乌神君，太玄右摄召涂神君，神霄玉部翻解冤结颛使者，天医大圣，治病功曹，掌药仙吏，针砭神吏，玉箓直符王陆二使者，龟台素渥濮玉女，荡秽分胎大神，监生主产官吏，阳神大圣何元帅，阴神大圣乔元帅，三部使者，七真玉女，追摄等神，地祇上将温元帅，酆都巨天力士孟元帅，南昌上宫、下官、朱陵火府，南陵枢府，神虎摄召局，聚魂五总府，诸司府院天雷，酆岳官将职员、兵马骑吏。愿闻请召，云集行坛。
一时同至天尊。向伸召请，仰沐斋临。伏请列职分司，各共其事。济幽度显，懋建乃勋。式弘灵宝之功，上广清微之化。一如元降律令奉行。
太阳日帝天君。告建火池真火符。师建火池， 宣火檄。亶娄阿苍，无和观音。须延明首，法揽菩昙，稼那阿奕，忽诃流吟。华都曲丽，鲜菩育臻。答落大梵，散烟庆云。飞丽玉都，明魔上门。无行上首，回镳流玄。阿陀龙罗，四象吁贠。南阎洞浮，玉眸诜诜。梵形落空，九灵推前。泽洛菩台，绿罗大千。眇莽九丑，韶谣缘邅。云上九都，飞生自骞。那育郁馥，摩罗法轮。霐持无铙，揽姿运容。馥朗廓奕，神缨自宫。谨请上清运阳赤灵神烈苟天君，玉清主火赵将军，部领官将，驻札火池。假离火而化作朱宫，灿除垢秽；取日精而变为丹沼，陶铸魂仪。俾七返以成功，庶五灵而混合。愿垂拯济，昭显神功。一如元降律令。
太阴月后皇君。告建水池真水符。师建水池 宣水檄刀利禅猷，婆尼咎通。宛薮涤色，太眇之堂。流罗梵萌，景蔚萧嵎。奕邈无寂，宛首少都。阿胪郁竺，华漠延由。九开自辩，阿那品首。无量扶盖，浮罗合神，玉诞长桑，□空度仙。玃无自育，九日导干。坤母束覆，形摄上玄。阿罗育邈，眇炁合云。飞天大丑，总监上天。沙陀劫量，龙汉瑛鲜。碧落浮黎，空歌保珍。恶奕无品，洞妙自真。元梵恢漠，幽寂度人。
谨请上清运阴黑灵神化毕天君，玉清主水王将军，部领官将，驻札水池。变凡泉而为黄华之池，引魂濯质；流真气而化今雾之沼，复体更生。三魂径陆于仙乡，九炼顿成于道体。愿垂拯济，昭显神功。一如元降律令。
度人无量天尊。谨请太玄左右摄召乌、涂二神君，阴神、阳神何、乔二元帅，承差追摄合干官君，只今摄引正度亡某魂，及诸宗亲幽魂等众，来诣坛前，朝参大道。次表白道众讽念：
天尊说经教，引接于浮生。勤修学无为，悟真道自成。不迷亦不荒，无我亦无名。朗诵罪福句，万徧心垢清。
表白引亡朝参。朝参既毕，祇沐道恩。少驻斋坛，伺候开度。香林说法天尊。
智慧生戒根，真道戒为主。三宝由是兴，高仙所祟受。泛此不死舟，倏忽济大有。当此说戒时，亡魂来稽首。
奉白：坛下受度诸仙子等众，各一乃心听闻戒法。今奉天尊法语，先为众魂剖示玄微，开明本性。本性既明，方可受度。吾以非舌言，汝以真心听。下静。
原夫一阴一阳之谓道。阴阳者，炁也。其所以一阴一阳者，道也。夫道者，杳杳冥冥，不可名状。太上所谓视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诂，故混而为一。绳绳兮不可名。复归于无物。是谓无状之状，无象之象者也。《易》曰：大哉乾元，万物资始。至哉坤元，万物资生。若是则物资以始而生者，元也。元者，即太极之体，天地之根也。混洞赤文，无无上真，元始祖劫，化生诸天，开明三景，是谓天根者，是也。经云：有物混成，先天地生。而释氏亦云：有物先天地，无形本寂寥，名为万法主，不逐四时凋。由此观之，三教圣人横说坚说，无非发明此理。但所谓物者，果何物也。非色非空，无声无臭，此乃天地之所与我者也。人人具有，物物混成，而人自昧之，良可惜哉。故《魔王歌章》有云：尔不乐仙道，三界那得过。其欲转五道，我当复奈何。惟我太上，悯念众生输回生死，沉滞声色，迷惑有无，于是广度沉沦，同归正道。有曰：汝等众生，从不有中有，不无中无、不色中色、不空中空。若能知空不空；知色不色，名为照了。夫所谓有者，非有为有；所谓无者，非无为无。盖无有则无无所寄，无无则有无所宰。
太上所谓无名天地之始，有名万物之母。此两者同出而异名。同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。是也。大抵人有此身，何者非幻。当知体性湛然，圆明自足。若不堕诸见，远离尘垢，则灭除世幻，体合自然。故太上有云：吾有大患，为吾有身。及吾无身，吾有何患。此上圣玄言，如大医王；示大圆镜照烛苦侮，灭度众生，是为药石之言，切中膏肓之病。如能领悟，万想俱空。毋使病根尚留滞于胸次之问，障蔽性天，为万劫输回种子也。汝等既闻经语，当得心开悟解、如醉而醒，如梦而觉，如观草檄而头风愈、如悟蛇影而心病除，直至无身可得，无病可医，廓□灵明，虚空独露，包含万象，不挂一丝，岂不庆幸哉。．虽然皮肤脱落尽，惟有真实在。且又道：这真实底，还认得也么。下静。切忌以妄为真，沉迷执着。盍思父母未生以前，身在何处，魂魄既散已后，身复何有。凡生前种种造作，富贵荣华，贫贱忧苦，妻子眷属，还属有也么。还与自身有干涉也么。不过如那鄂一梦，虚哄一场。此理甚明，有何难喻。何乃一念执迷，死犹未悟，将自己昭昭灵灵真实底，昧以为无，而自不知。却把生前颠颠倒倒虚妄底，执以为有，而自不悟。甚至负命衔冤，牵连蔓引，如象入泥，步深一步，沦胥以溺，岂不哀哉。何不悟如是之甚也。佛言：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。与吾教所谓有有无有，无无有无者，如出一口。汝等莫把做口头语句，直须下心上工夫。洞悟玄微，顿超疑网。出群迷径，入众妙门，自然与道合真，随心度化，超凌三界，逍遥上清矣。
太上九真妙戒，当谨佩持。归奉真宗，渐登妙果。然受戒之法，必先皈依三宝。汝等肃恭，各各作礼。
皈依元始法王至真天宝，皈依玉宸道君至真灵宝，皈依道德高尊至真神宝。
向来授以皈依之法，各宜一心谛受，永永无忘。夫三宝者，大道宗祖，万化本根。分真则为玄元始，化炁则为梵清景，在天则为日月星，在人则为神炁精，立教则分道经师。乃虚无至道之宗，亦自己本来之体，若能一心皈命，自然万善圆成。九真戒言，谨当宣授。
常传真戒天尊。天尊戒曰：一者克勤，忠于君主；二者敬让，孝养父母；
三者不杀，慈救众生；四者不淫，正身处物；五者不盗，推义损己；
六者不慎，凶怒凌人；七者不诈，谄贼害善；八者不骄，傲忽至真；
九者不二，奉戒专一。九真戒者，宣告亡灵，奉戒专心，克臻妙道。如上妙戒，皆太上金口流传，人天仰赖，生死依皈，为济度苦海之舟航，乃升入天堂之梯凳。汝等心心念念，毋或息荒，世世生生，常当皈敬，即得制魔保举，地祇送迎，径登元始之天，了无坚碍，直造虚无之境，自在逍遥。符箓文凭，谨当宣给。
宣符箓。功德牒。符箓宣传，灵仪持奉。切以太极判而两仪分，四象成而八卦列。一动一静，阴阳互为其根。有象有形，水火以宣其用。五位相得，而各有合。四方列布，而虚其中。干南坤北，离东坎西，按太易自然之造化。水一火二，木三金四，示五行妙合之玄机。故祖师开冶炼之门，以法象寓生成之理。形而下者谓之器，其可分道器之两途。神而明之存乎人，于此见天人之一理。汝等有缘，庆幸飧听法音，如日中天，了然大悟。尚虑汝等久沉幽趣，未睹阳光，感
上帝临轩，众真监度，冷之于洞阳之馆，炼之于流火之庭。焕发阳明，销除阴滓。一国来如密雾，俱入黍米珠中；两腋乘此清风，自有蓬莱地位。各宜肃恭俟命，信受奉行。谨请上清运阳、运阴二天君，太玄摄召左、右二神君，水火两司炼度官属，布坎离真精，鼓乾坤崇钥，摄引魂爽，濯炼施行。在坛法众，各运慈悲，大振灵音，宣演经法。
度人无量天尊。告历关诸天符。众讽诵：道言昔于始青天中至众真侍座。
告天医符。谨请天医官将，布炁行神，普为众魂医疗疾苦，完复形神。一如告命。
师行医治法。元始天尊玄坐空浮五色至咸得长生。告飞魂符。道言是时元始天尊至无复欹陷。
告监度符。元始即于宝珠之内至德难可胜。告浴魂符。师行沐浴法。
道言凡诵是经十过至飞升上清。告火炼符。谨请上清运阳赤灵神烈苟天君，玉清主火赵将军，太玄摄召二神君，摄引亡魂，齐赴大池，依法冶炼。一如告命。
密念：□□□□□呜啼□。精思众魂俱入火池受炼。师行火炼法。告普告三界符。
元始洞玄灵宝本章至逼合鬼群。告元始保举符。元始符命，时刻升迁至无色之境梵行。
告四方八天符。太皇黄曾天，帝郁舰玉明至帝大释法门。告三景保生符。
三十二天，三十二帝至总监众灵。告冲和育魄符。青帝护魂，白帝侍魄至鬼无妖精。
告太玄飞符。三官北酆，明检鬼营至列言上清。精思众魂火炼成真，皆出火池。
告水炼符。谨请上清运阴黑灵神化毕天君，玉清主水王将军，太玄摄召二神君，摄引众魂，俱出火池，齐赴水沼，依法濯炼。一如告命。
密念：吽□哞□□□。精思众魂俱入水池濯炼，师行水炼法。元洞玉历，龙汉延康至保天长存。
告大梵金光玉符。梵炁弥罗，万范开张至自然成真。告九五中形符。
真中有神，长生大君至各有生门。告欲界符。第一欲界飞空之音至我道日兴隆。
告色界符。第二色界魔王之章至故为歌音。告无色界符。第三元色界魔王歌曰至我当复奈何。
告洞章。谨请阴阳苟、毕二天君，水火王、赵二将军，摄召乌、涂二神君，摄引众魂，俱出水池，俟候升度。一如告命。
此三界之上至祸及七祖翁。众魂水炼成真，俱出水池，行混炼超脱法。
道言此二章至冥慧洞清大量玄玄也。生天得道天尊。奉白：受炼众魂，度人经法持奉云周。当知道匪言传，经由心悟。如来谓：若人言我有所说法，即不能解我所说义。故汝等得闻经竟，直超到元始未出书度人时，识父母未生前与乾坤未判时气象，方为究竟。到此则冥慧洞清，大量玄玄，信可谓度人无量矣。
谨请九斗阳芒流金火铃威雷浮光刘天君，元承追摄乌涂二神君，玄都金龙驿吏，察命童子，护戒威神，惟愿慈悲接引，护送超升。坛有符文，谨当宣告。
宣升玄宝文。长生简。护送关。告金龙符。火铃符。向来符诰，宣白分明。誓愿弘深，必垂昭鉴。伏愿以威神力，超解脱门。软地祇侍卫送迎，无所不度；廓太虚缅平一等，作如是观。嘉与众生，同跻上道。勖哉，诸仙子等。身中坎离，象乾坤为鼎器；珠中世界，有天地非人间。空洞足以有容，倏忽不知所在。说经竟，寂无遗响。灭度已，何有众生。见不着于我人，洞然八荒之内；岸都忘于彼此，超乎一炁之先。闻斯行诸，自此升矣。汝等众魂，奉辞三宝。
表白引亡辞谢。辞谢三境高真十华上圣。当愿众魂径上南宫，生天得道。辞谢三霄教主演法宗师。
当愿众魂径上南宫，生天得道。辞谢法录官将斋坛列圣。当愿众魂径上南宫，生天得道。已毕朝辞，洪恩普被。承差官将，护送超升。
引魂出化财。回向。师祝谢。具位启圣。略入意。臣不惭愚昧，冒为宣行，仰荷慈悲，显扬妙化。一切僭妄之咎，幸赐赦原。九幽沉滞之魂，悉希济度。诸司官将，懋积玄功；三界高真，同沾道渥。凡居有识，均证无为。臣某下情无任激切之至。
积功成圣天尊。讽经仰惟神烈神化苟、毕二天君，水火两司从官，左右摄召乌、涂二神君，天医、监生、追摄、炼度合干职员，鉴今炼度周圆，凭法众讽诵经章，特伸回谢。所冀回星罡于天上，彻池沼于坛前，护度仙魂，生天得道。愿积功成，圣进仙阶，进仙阶。
道法会元卷之二十竟\#1『无事』，疑『法事』之误，卷十九同一法皆作『法事』。
\#2『借安』，疑应作『借妄』。不知借妄，为章奏中常见套语。
道法会元卷之二十一玉宸经炼返魂仪告信香符。启告。恭闻灵宝谈经，广演度人之法；宗师立教，弘推济世之心。今古蒙恩，幽明荷泽。
具位臣某上启：虚无自然元始法王至真天宝，玉宸大道至真灵宝，道德高尊至真神宝，祖师玉清真王南极长生大帝，玄师上清华王东极青华大帝，真师太清韩王好生韩君丈人，朱陵大帝，十方灵宝救苦天尊，九天生神上帝，五方五老上帝，三十二天上帝。真元妙化上帝，紫宸太华天帝，玉虚明皇道君，东华木公上相，西灵金母元君，上清黄箓院三佐真君，文始妙道真人，太清明慧真人，大慈救苦二玄真人，清微三炁九霄符章经道雷帝天君，灵宝三洞四辅经蕴高真，东青西素南丹北玄四维上下十方已得道大圣众，神霄内外台，东极善政院，聚魂五总府，南昌上下宫，灵宝大法司，神虎摄召局，南陵枢府、朱陵火府诸司真宰，郁仪太阳帝君，南上开光度生一切真圣，南斗六司上生真君，结璘太阴皇君，月中黄华石景水母流光夫人，东井八宿星君，天河灌沐真人，东井黄华玉女，北斗七元落死星君，玄冥紫光太一夫人，上清五行四曜星君，周天列宿万象星君，三元三官大帝，北极四圣真君，祖师泰玄都省四相真君，高元清真紫虚元君，宗师金阙昭凝妙道保仙元君，琼室洞清郭元君，福和耀真傅元君，龙光道明姚元君，紫英玉惠高元君，洞阳上宰华真人，青城山通慧朱真人，云山保一李真人，眉山混隐南真人，丹山雷渊黄真人，西山真息熊真人，泰智冲和彭真人，洞渊尘外曾真人，浚仪原阳赵真人，清微、灵宝、道德、正一历代师真，度人不死之神南极长生之君，度世司马大神好生韩君丈人，十方无极至真大神飞天神王，雷霆九司真君，清渊赞玄灵华夫人，三界五天大勋魔王，下方九垒厚土真皇大帝，水府搏桑大帝，北阴酆都大帝，五岳名山圣帝，地府十宫真君，酆都佐理助理君，水官北斗君，鬼官司命君，酆都司命、司功、司杀君，酆都九狱官、一十八狱官、二十四狱官、三十六狱官，诸狱冥官、掾吏、考治神员、牛头马面、罗刹神兵，京都城隍之神，本府本县城隍，社令里域正神，阳间诸庙杞典百神，三界十方证盟列圣，恭望洪慈，垂光开度。
臣闻轻清之气上浮，是曰阳明真境；重浊之气下积，斯为夜府穷阴。人中三才，质灵品物，自一炁胚晖之后，居万象汨没之中。返阴成阳，莫究自修之理。游魂为变，率为异物之俦。不觉不知，愈趣愈下。赖天尊垂慈于浩劫，为众生救苦于十方。凡有投诚，首祈布泽。入意。臣领词激切，事干利济，恪为关行。以令先行摄召，仰冀开明。臣夙荷玄恩，叨行大法。以精神制魂魄，未明摄炼之方；乘清气御阴阳，曲赐主维之造。伏愿敕神虎官将，开北都罗酆，左太微，右命灵，使法力普施于黑壤。下峥嵘，上寥廓，冀慧光遍烛于冥途。庶俾亡幽克承召命。臣下情不胜激切俟命之至。谨言。
讽金光咒师存神召将。告召诸将符。道香一灶，十方肃清。法鼓三通，万神成集。准令飞符，上召：
太玄摄召左右乌涂二神君，神虎何乔二大圣，三部使者，七真玉女，玉箓直符王陆二使者，龟台素握濮玉女，元承差某将，三元五道大神，追摄一干骑吏，泰山，城隍，里社，沿途山川水陆善导等神，仰遵元承事理，即令摄引修斋某所荐某魂，并本门宗亲，及法界五道四生男女孤魂，劫亡苦爽，山川竹木水石精灵，坛社祠庙鬼神等众，云集行坛，听令摄召。
告策役符。太一救苦天尊。告慧光符。师行通幽摄魂之法。十方诸天尊，其数如沙尘。化形十方界，普济度天人。委炁聚功德；同声救罪魂。罪魂实可哀，我今说说经。念诵无休息，归身不暂停。天堂享亨福，地狱无苦声。火翳成清署，剑树化为骞。上登朱陵府，下入开光明。超度三界难，径上元始天。
开通道路天尊。告破狱符。