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太上无极大道，金阙九清上帝，神霄三师帝君，诸天主法高真，日宫月府帝君，南斗六司执法真君，北斗九皇枢辖真君，十一大曜雷霆威神真君，天罡大圣节度星君，三元三宫大帝，北极四天上帝，祖师六合无穷高明大帝，王赵二玄真人，正一女师嗣师系师列位真人，神霄启运雷霆火师汪真君，金门羽客林、王侍宸二真人，诸法演派历代师真，三界十方应感列圣。恭望至真至圣，上极上灵，俯赐恩光，同垂证鉴。恭进香茶，表诚供养。适延真驭已降灵场，具有情忱，谨当披奏。入意。
向伸愚意，已具敷宣。以今依法宣召神霄玉府正一龙虎玄坛元帅赵公明，并三洞精兵，八王猛将，合部吏兵，各赴行坛，听今委用。臣今未敢自专，先谨启闻。仰觊洪慈，允兹投恳。特赐旨命帅将昭显神功，式符虔祷之忱，用广玄元之化。臣某下情不胜激切俟命之至。谨启。
次念金光咒，变神，步护身罡。毕，先召直符孙志明，传香告请主帅众将。
召直符咒出乎震，齐乎巽，阴阳不测之谓神；顺乎天，应乎人，往来无穷之谓圣。欲宣元帅，必仗直符。
某院行坛焚香关召金轮帐前直符孙使者，速至坛前，有事差遣。密念：孙志明，孙志明，速现形。疾。使者既临，仰劳传此信香，径诣神霄玉府，宣召上清正一龙虎玄坛金轮执法大元帅赵天君，副帅金轮大将黄将军，三洞精兵，八王八将，五方天伤雷神，五方发兵布 阵先锋，云台中兴二十八将，四员猛将，诸大猖兵猛吏，五虎六毒大将，合部无量精兵等众，火急到坛，有事指挥。疾。
存直符使者赍香持符，直冲霄汉而去。第一召咒微妙真空，神霄雷公。驱雷役电，炽火行风。何神不伏，何鬼敢冲。神威一到，万鬼灭踪。正一敕召，速降中宫。宁谨召上清正一龙虎玄坛金轮执法赵元帅，速赴行坛，有事指挥。吾奉正一老祖天师六合无穷高明大帝敕。
唵□□呢嚤哩吽娑诃摄。取东南炁吹自己左右。第二召咒敕法将赵公明，敕法将速现形。唵部临唵部临部吵临敕煞摄。
玄坛元帅，提索摇鞭。指挥八将，勇猛当先。持戈仗剑，金鼓轰天。闻吾呼召，立降坛前。急准神霄玉清真王律令。
唵□吽□喉哩敕急摄。一炁八遍。咒毕，以左手雷局，向巽方金光中吸引元帅入于中宫，混合片时，就提起，吹出坛前，分明如对，部从众将洋洋左右。再念咒曰：
仰启龙虎玄坛将金轮执怯赵天君。三十六员大神王，二十八宿威猛将。移山拔树掀宇宙，驱雷掣电耀乾坤。飞符破庙搜鬼祟，急捉急缚妖魔精。蒙魂附体传事意，提索摇鞭惊鬼神。捉贼呈形散官讼，赏善罚恶禁冤魂。人遭百病告得痊，我有万愿随心声。八王猛将当先锋，四方大力如云屯。天师有旨速遵依，发兵布阵列旌旗。听吾号令速报应，功成行满升天墀。急急如正一老祖天师六合无穷高明大帝律令。
存至，讽谓经咒崇奉。向来讽宣神咒，用助威光。虔以牲酒凡仪，敬伸祭奉。伏闻威雄凛凛，猛烈巍巍。每上青山，累拔虎狼之尾，几经碧海，惯诛蛟蜃之头。惟忠惟孝而辅佐国家，同德同心而护持道法。凡有差遣，悉效驰驱。火令奉行，明彰报应。谨陈微礼，少劳神威。
密念变化咒。祭默毕，宣公文，随事差遣。遣咒天兵天兵，大显威灵。封山破洞，伐庙除精。能开枷锁，取出冤魂。囚者得出，讼者得宁。官司善解，公吏俱钦。使他必败，使我必成。无知小鬼，不敢 来侵。吾有八百大将，九千厉兵，捕收邪鬼，押赴雷霆。绝却汝性，食却汝心。敢有拒逆，化为微尘。急急奉正一老祖天师六合无穷高肌大帝律令敕。
化钱火铃炎炽，上下八方。万神侍卫，永断不祥。急急如丹天流火律令。当职恭承天命，掌握帝符，专正一生杀之权，受天师赏罚之任。令下急如风火，法布疾若云雷。三界不得稽延，一时明彰报应。吾在坛前卓剑相待。疾。下令。
双手雷局，步风火雷令罡，下令。噀水化为云雾，存帅将轰发而去。
还神咒天灵神，敕令行。三界内，镇乾坤。行事毕，各还身。后召又到，一如故事。
召遣如意符右符书毕，再于日字上书赵公明急急。至去。就念二十八宿，运笔涂之。再念：
唵吽咤哩娑哩嚩娑诃急速疾至。发遣云：急速疾去。一如正一老祖天师律令敕。
左手掐卯文，取东炁吹符上，弹诀，如意行用，或佩带，或镇贴。如吞服，则随证虚实，各用汤使，无不应验。
赵帅本身符太阳赫赫现出金轮 公明公明速现真形 奉上帝敕收捉邪精 天煞地煞年煞月煞日煞时煞玄坛元帅奉敕煞一切邪魔皆受煞 天摄地摄地摄天摄无道鬼神尽皆捉摄 开天门闭地户留人门塞鬼路穿鬼心破鬼肚 左执铁鞭震动乾坤风雷电霹雳摄 右提铁索摄捉如灵二十八宿猛烈精兵念二十八宿书索 前驱雷电后起风云 贪巨禄文廉武破□□□□□□□ 八王猛将部领诸神速入符中报应分明 风火神恶疾速追捉急急如神霄真王敕 圆我晃耀照败魔群
敕符咒金轮元帅，禀令霄穹。神灵到处，杀灭邪凶。铁索牢缚，莫令西东。铁鞭施处，鬼神灭踪。唵□□咤□□咤娑诃。急急如正一老祖天师六合无穷高明大帝律令敕。
和合符唵总持，唵总持，汝速至，汝速至。频迦夜迦相向来，和合利市来。大药叉王来，速送来。五方和合来。迦那敕煞摄。
右符和合一切事。右手执笔，左手掐巳文，念咒取无吹笔上。朱书阳日用，墨书阴日用。随事和合。念咒：
天和合日月星，地和合万类生，人和合精气神。速召和合二圣者。南方赤帝敕，北方黑帝煞，玉女送魂来。急摄急赴来。吾奉二大圣者敕，唵天地人速和合。急急咄咄吽吽摄。
道法会元卷之二百三十六竟道法会元卷之二百三十七玄坛如意大法主法老祖天师六合无穷高明大帝。
将班正一玄坛金轮都总管赵昶公明。服色如常。金轮副元帅黄嚚。天丁冠，金甲，红抱绿靴，左手指顶金轮，右手执金枪。
黑虎大神郭杞，功曹相，执开天斧。五方和合将军贺孟，天丁冠，天人相，白氅黄抱，紫云靴，手执如意。
冲天风火院昭烈侯田大太尉苟，白面笑容，口边黑如意，头戴三山帽，半红半绿，双钱花袍，皂靴，双手执金合。
冲天风火院昭信侯田二太尉留，白面笑容，口边黑如意，头戴三山帽，半黄半紫，锦抱，白靴，左手执银锭，右手垂袖。
冲天风火院副将郭太尉碧，喜容。冲天风火院窦判官坚，笑容，唐帽，绿袍阜靴，左手执簿，右手执笔，簿上有如意二字。
玄坛帐前符使李吉。符使相，执钺斧。召直符咒神霄有令，号召万神。疾如风火，迅若雷霆急召急至，如谷应声，以今焚香告召金轮帐前符使李吉，疾速赴坛，有事指挥。摄。
以左手飞辰戌斗罡，剔于东南方上。存东南方青云一团，飞至坛前，以剑诀劈开，功曹立现。念曰：
适伸告召，已沐来临。仰烦为吾传香，径诣神霄玉府，关召金轮如意大元帅正一赵公明，金鞭部领副将黄嚚，黑虎郭杞，冲天风火院田苟田留郭碧三太尉，窦坚判官等神，各各与汝同来，有事差委。速去速来，明彰报应。疾。
存符使承命，直冲巽方金轮院而去。次念咒召请。神霄都元帅，如意大将军。金鞭耀星影，铁索震山呜。将吏随左右，黑虎现威灵。吾奉真王令，焚香召汝神。愿闻今召请，疾速现真形。急急奉神霄真王大帝敕。正一老祖天师令。当坛焚香召请金轮都总管正一龙虎玄坛如意赵元帅，副将黄元帅，黑虎大神郭将军，火速降临摄。唵□□□□□□嘛娑诃。一炁二徧。
□吽□喉哩□煞摄。一炁八徧。存巽户金轮光中现一美人，用舌尖书一矿字吹去，即见美人化成金球一团，以鼻吸入肺宫混合。却提起呬出，作唵字一声，即见玄坛现本相在前，黑虎诸将侍立左右。
召太尉敕吾左肩有日君，敕吾右肩有月君。前拥雷电，后拥风云。轰雷掣电，召汝来临。千和万合自然成真。急急如老祖天师六合无穷高明大帝律令敕。
谨召冲天风火院田太尉，疾速统集和合一切神兵，下赴坛庭，明彰报应。摄。步风火罡。
以左脚大指书此 卦，踢上巽宫前罡上。又陕左手飞前罡书卦，踢在罡上，存巽户上风火起。却弹指三下，存见二帅笑立其间。
密咒唵哒哪当哒哪汝速降和合何待如何娑诃唵嚤哪呢摄。冲天风火符书符咒天和合神君，地和合神君。和合太尉，风火郎君。吾今召汝，疾速来临。急急如老祖天师六合无穷高明大帝律令敕。
符内写将吏名字，批事意，敕咒涂。如意符天圆人长生 地方鬼消灭 天罡和合 地罡和合 人罡和合 鬼罡和合 天罡散事地罡散事人罡散事鬼罡散事 念斗咒 五方降真万福自来临再加彪喜遣和合神将咒焚符，双手掐风火诀，巳午剔出。念云：
冲天风火令，凶恶自消亡。百怪逢符灭，邪魔不敢当。精兵千百万，风火赴坛场。千和并万合，事事皆吉昌。急急如老祖天师六合无穷高明大帝律令敕。
弹指三下，大喝云：火急奉行疾。召功曹符圈内入李吉杳杳冥冥，天地同生。散则成炁，聚则成形。直符李吉，火速来临。急急奉正一老祖天师律令。
道法会元卷之二百三十七竟道法会元卷之二百三十八清微西灵崇明丹华大法主帅扶天广圣崇妙西灵玉元洞清冲和飞神真君赵元帅公明。
铁色面，圆眼，胡髭髯，戴铁幞头，黄抹额，金甲皂罩抱，绿靴，右手执铁鞭，左手提铁索，有黑虎随后。
副将东方丹华神烈上将周良辅，青面黄发三目，戴铁兜鉴，铁甲青衣，执斧。
南方丹华神威上将吴昌，紫棠色，赤发四目，戴铁兜鉴，披铁甲红衣，执刀，有赤蛇从之。
西方丹华火征上将锺彬，白面青发，戴铁兜銮，披铁甲，白衣，执弓矢。
北方丹华辉烟上将汤仲，黑面怒色，戴铁兜鍪，披铁甲，皂衣，右手执火轮，俱各穿靴。
佐使西灵左直迸火符使吉元，青鬼面，红发，顶金束发冠，铁甲红衣皂靴，执火枪，有黑犬随后。
佐使西灵右直迸火符使张仲。赤鬼面，胡头，披铁甲，紫衣，黄色靴，执大刀，有白燡兽从后，各领从兵千人。
召主帅符右符书毕，咒曰：亶融郁钦谨请赵某速降。召众将符泰清丹华烈电令符烈刑右符用黄素黑书。速，用红纸皂纸亦可。役社令庙貌，治盗贼等事。
泰清丹华西灵金符口中入帅名 咭咤□□解释符散右符于圈内书赵公明，念曰：谨请赵某解禳凶祸摄。
芟邪符熏荡令右符于圈内入将名，念曰：谨请赵某驱荡妖邪摄。□□□□□□□，涂入，煞炁艮户出笔。
治病符吞服完催生符右符于圈内入将名，涂七转，念感爽无凝滞，去留如解带，向下出笔。
西灵符右符于圈内入将名，涂七转，念魁，至魒，取天罡炁入。再以三天讳火笔盖之。
道法会元卷之二百三十八竟道法会元卷之二百三十九上清冲和妙道昭元五雷玄坛大法主帅扶天广圣崇妙西灵玉元洞清冲和飞神真君赵公明。
副将东方驰烈上将惠祁，南方驰烈上将朱安，西方驰烈上将石武，北方驰烈上将元彬，中央驰烈上将龚洪，佐使冲和妙运神威符使宋昌明。
召符烈亶钦朗召元云光真符炎先用炎后用雷 霄 信 解 信 速 定 止总催符散泰华真元烈火符上清飞玄符明 晴 信治瘟邪符 禳祸讼符雷 电 和 合 利 市 和 吉镇贴符 芟邪符安 雷治病符 催生符 生佩带符正迎斗符黑星 于第五星上批事念天黑咒涂咒曰冲昏斗暗煞呵盖之
解冤符熏 加安土诰雷霆都司分司本司恭准元降符命，为某事，须至告行者。
右奉真符，谨请后土之神，九牛大将军，捧符昭示三十六向土府众神，遵依符命，各安方位，备守神庭。符到奉行，一如址阁命。
年 月 日告行。具位 姓某承 诰奉行。祖师九州都仙太史真君许，祖师太极左宫仙公真君葛，祖师三天大法师正一真君张。
冲和育魂符昭元丹明玉书辉 煌 清 耀已上四符祈晴用。灵 光 达 玄已上四符治祟用。
丹 明 奏 彻已上四符奏告治邪用。道 环已上三符救病催生用。
魏元君家书式具位嗣法小兆臣姓某右臣某谨谨具书，上呈清微应运历代祖师列位师真道前。吾钦 霜 □ 震 灵 天命有期，后仙治职，符合信行，永显帝威，为某事申如律如言。
天地人三字迭书入涂中用小印印之右书上呈，伏冀师慈，洞垂孚察。役使雷将佐符合通信行，某事如何报应，大赐感通，以显清微一炁道法律令。伏丐道旨。
年 月 日具位嗣法小兆臣姓某上书。此符粘于丑封下可漏式清微应运历代祖师道前具位嗣法小兆臣某谨封外角封清微家书谨上诣具位门下嗣法小兆臣某谨重封高元宸照宫请进道法会元卷之二百三十九竟道法会元卷之二百四十正一玄坛元帅六阴草野舞袖雷法主法三天大法师正一真君六合无穷高明大帝，北阴玄天酆都大帝。
将帅一神霄玉府大都督玄坛立应赵元帅公明，左营兵头无比报雠王伍将军员，右营兵头天下都伤王白将军起，正一那咤王吴宛，蛮雷尽命王唐开，持枷生煞王谭超，烜赫长生王王宾，掣电轰光王雷轰，徧天搜鬼王龚狠，江河淮济王张彪，翻魂尽命王何魁，天毒大神封疾卞，
地毒大神卓煞立，年毒大神董开宝，月毒大神白龙通，日毒大神龙震京，时毒大神闵燕申，天将杨汝明，地将耿妙真，先锋使者郭威。
炼将诀曰四面青山云雾遮，此心端坐意如何。北炁向南为北斗，金光灿烂更无涯。
金光直射艮寅宫，一炁盘旋远大罗。鼓动风雷起丹室，自家真炁便凝和。
以炁召神役将吏，风生虎啸伏群魔。遥望金丁朱户裹，帅将森森列戟戈。
堪叹世人空着意，至今此法调传讹。阳日尾星阴日箕，谁人识破此玄机。
若人不识真中窍，神将何由助法威。日习炼真凝神静坐，存四野寥廓，寂无所有，惟见对面六阴山有一小殿，常有火光三道冲天，黑雾军之，犹如清秋之夜，北斗横亘于天中。我神自守一玄谷，一点光明，莹若水晶一颗，以眼光出此光，同斗光冲合山中火光，则便见四野混一，如坐太阳中。收炁归神，却行大定守一之道。至此则身非我有，惟存一点之灵。久而行之，自然感妙。
召役师凝神定虑，左玉文，右剑诀，丁立，次飞：漆文魁庚染拱还。子午斗布于前。
以斗剔去，冲开殿门，却见元帅在内。即念：微妙真空，神霄灵通。驱雷役电，走火行风。何神不使，何鬼不从。神鸦一呜，神虎一吼。神将一到，速降坛中。急急如正一老祖天师六合无穷高明大帝律令。
百字召咒唵□□□□□□□啮□啮□啮啮□冥冥□□□疾疾摄疾疾摄。赵公明赵公明速现形。黑黑摄。压压摄。毕临摄。哮吼摄。疾疾摄。赵公明赵公明，速现形。九九拽侯敕煞摄。九牛拽侯敕煞摄。九龙拽侯敕煞摄。九天拽侯敕煞摄。敕法赵公明，敕法将来速现形。聚降摄。急急如老祖天师高明大帝律令敕。
心咒唵咖喽叉咭喽叉风雷叉达尸叉乌涂敕煞摄。咒毕，见元帅诸将罗列在前殿内，以雷局抛去，本帅同将倏至坛前，任意行用。帅乃邓都狱卒青惨魔王化身，青面，皂袍金甲，手执鞭索，黑虎从之。
召八王咒上帝有敕，急召诸神。那咤吴宛，尽命唐开。生杀谭超，烜赫王宾。掣电雷轰，徧天龚狠。淮海张彪，捷疾何魁。伍员白起，十大蛮王。八王猛将，六毒大神。闻吾急召，有令立从。天师有旨，遇恶擒收。急急如老祖天师正一真君律令。
符诀加用玄坛有用可禳官，草上扶牛顺下安。七字更加先八字，何愁枷棒脱之难。九牛拽侯哩敕煞摄。
符于摄字上加井字，存用深井，祝事遣摄，加鬼名摄，想形入井，存九牛耕入将八王主帅，念微妙咒百字咒，心咒涂，次用七字盖。
玄坛有用可驱殟。返使牛儿游海门。七字更加□字迭。妖炁时殟不可存。
倒写八字于摄字上，加井，白意入摄殟事实祝。存入摄于井，九牛耕井，入将名，七字盖，入呛字，存水涌涨，殟疫清净。
玄坛有用可分冤，倒使牛儿踏海源。七字更加先本命，岂容邪法害先天。
倒书八字于摄上，加井，白意，入名，本命祝收。存摄形至入井九牛耕之，先入将名，后加七字盖。
玄坛有用可除戎，艮上牛耕石瓮红。若得祖师真辖咒，岂愁盗胆似金钟。
煞字上作用井字，面前虚书井字，存万丈深遣将捉来，拘问令招伏，押入井中，入名。想见形入。念三段召咒召将入名。九牛咒作用九牛耕之。大盖一笔，存为大石板压之。次用大瓮一个，火烧红石于四边。再书符于瓮中，存为火狱，作用同前。未应，再以符催之。
玄坛有用合天真，七字分开耿汝明。默念天和地合咒，直教异骨总成亲。
哩字上书秴字，加杨汝明，耿妙真。书其人姓名年甲，存入合形，入将，三咒涂。再念：
唵啰嚩啰嚩□啰嚩急急啰嚩急急啰嚩。千和万合，自然成真。加念频那咒作用，和合诀。
妙用灵通草字符，猖狂二字有工夫。轮盘翻倒天和地，自有心传法妙涂。
书至猖狂二字入符之时，存自身煞炁，仍将笔朝三煞方上侧面取煞炁，与身中煞炁混合，吸入符，方下笔书□□二字，存伍白二将勇猛入符，听令行事。
妙有精严舞袖符，八王六毒有工夫。昔时雠寇皆臣仆，正法金轮如意涂。
舞袖一符，如兴事，出六毒，入八将。如散事，出八将，收六毒，紧迭书草符上。
草坛符法凡行善事，则主帅及诸将带喜容书之。如行煞伐等事，则作怒恶勇猛书之。符上两边加八王，下两边加六毒。兴事，出六毒，入八将。散事，出八将，收六毒。摄字上作用井符。如法祭遣。祭则面前虚书井符。行用，以黄河罩隔定，以筶报，发遣而去。
符式吾奉玉皇上帝敕神霄大帝敕酆都大帝敕 开天门闭地户留人门塞鬼路穿鬼心破鬼肚 上元唐将军追某鬼台光魂中元葛将军追某鬼幽精魂下元周将军追某鬼爽灵魂 急奉正一老祖天师口敕律令 天煞地煞年煞月煞日煞时煞一切等煞 天罡大圣煞入鬼心 九牛拽喉哩敕煞摄 天丁雷火速发 天合地合年合月合日合时合 凡作用摄字，如铁磨相似，其鬼化作神将前去收摄某鬼，押赴禁中受死，不得动作。汝若不摄。准令奉行。
右法用第二个敕字中书赵帅名，念微妙咒涂，入二将于左右，于摄字上加井，井中书鬼名，上下书猖狂二字，念三咒涂逆转。凡书符，想如草地见八将布阵狱，急急摄。存念作用，入鬼名。
役猖咒正一天伤，无肯从良。天师有旨，速捉祸殃。徧通九地，煞鬼擒伤。善者降福，恶者降殃。恶人憎我，尽死报伤。吾今使汝，大逞猖狂。急急如正一老祖天师真君六合无穷高明大帝律令。
舞袖符□□□□□□□金木水火土威雄镇五宫 阳日 阴日 八王六毒速现真形再加微妙真空咒牢缚入名涂七字□漆。□文。□魁。□庚。□染。□拱。还。𠡠。六合无穷高明大帝敕。
右法，兴事出六毒入八将，散事出八将入六毒。紧迭书草符上。酆都禁鬼法要夜静时，祭犒发遣将史去，噀血酒为雨。又存为猖狂兵马无数，即发五虎诀，运雷助威。念遣将捉鬼咒曰：
黑雾黑雾，飞空锁贼。收魂摄捉，五音邪鬼。来吾坛下，听吾驱遣。急速疾去。再念：天圆地方，六律九章。吾今使汝，须管猖狂。疾。
掐发鞭诀，再双手剑诀，及霞光诀，想元师直去光中，入鬼门捉贼。少歇，等候禽虫雀犬鸡声，风发，及香烟倒入炉内，香火响，此即至也。却再念咒召将，先就地画六诀，作用促法。手轮口念：
促天门归地户，干至巽。促鬼路归人门。坤至艮。促万里为千里，促千里为百里，促百里为十里。东收东弗于岱天，西收西瞿耶尼天，南收南阎浮提天，北收北郁单越天。上参碧落，下透风泉。四方八面，尽皆收到。
收后，却用代形及铜钱收魂。念云：奉上帝敕，收捉某鬼魂魄。收到，剔斗罩之。仍以斗印，将七魄先迭，丰魂后迭，收上斗印中，用药叉诀叉下代形上。念云：
仰天将吏兵，只今押上鬼魂，附入代形。即除去钱，卸将代形挪擦，令伏。卜筶，再用东叉诀叉下瓶中，其内用黑水。如和合，则用醋及酒合水。若鬼名多，以元钱博换收之于代形上，既齐，然后烧本身符于内。次用五虎诀五道，打入其中。念云：
东方青虎猖兵，入狱咬伏恶鬼。南方赤虎猖兵，入狱咬伏恶鬼。西方白虎猖兵，入狱咬伏恶鬼。北方黑虎猖兵，入狱咬伏恶鬼。中央黄虎猖兵，入狱咬伏恶鬼。
咒后，想鬼入狱，黑暗无光，地狱受苦。若和合，则存为诱引鬼众入于百花林中，饮宴沈醉，不知归处。再以纸封，存为九天罗网，以左绳缚之，双手交合瓶口，存为金砖，于元帅座下安顿。用香炉一个，差将守卫，上用砖石盖之，加太山诀压下。每日三次，用金钱虎马催之，直候事匝，发遣收管。不可不遣，否则获谴。
收邪巫法凡行用，先召元帅，指挥收捉邪巫邪兵赴坛，押入狱中，作一井狱。念云：
吾是六国都司主，吾为六国都司王。天师拜吾为师父，地师拜吾为师祖，何令不行，何神不驱。罗四山，搜四海。捉上天游师，捉地下游师，捉五方宫商角征羽五音生死邪师，邪家九祖，邪家兵马。促万里为千里，促千里为百里，促百里为十里。五五二十五里，但系为祸者，并皆捉到。穿鬼心，破鬼肚，收邪巫，捉邪兵，祸自灭。押过天门，勒归地户。天枷地枷，五雷神枷。神将枷邪入禁黑暗地狱，无动无作。
咒毕，想收到，以诀押邪尽入狱中，并无动作。加四纵五横，及太山诀，封压。取煞炁，以水一噀，即念后敕辖咒曰：
唵吽吽，众神稽首，邪魔归正。敢有不伏，化作微尘。急急如玉皇上帝元降律令敕煞摄。
役邪鬼法先就坛起营驻札兵马，祭犒毕，差主帅去收下鬼。用霞光诀指其所。又暗诀叉腰，存四外皆黑，止有一条光路直到鬼处。次对香烟上，存五营兵马无数，乃虚书出一欻字号令于前，将兵见号，齐集来前听役。却想自己头顶天，足踏地，五府为五营，口为兵洞。次开口，于香上吸，念云：
五方五虎猖兵，入吾身中驻札立营。吸取后，剔斗一座盖头，存斗柄指前。次出门限，剔起，想自身乘空而去。路上掐虎诀，存路为龙，过桥乘船，同到十字路口，足下丁立。想开合法，手握泰山诀掷后，存前开后合。望见鬼所，先飞斗罩之，无令走逸。存元帅在虚空中捉下邪鬼，听候收禁。却自己嘘炁一口，念云：
东方青虎猖兵出为擒下某鬼呵炁口。南方赤虎猖兵出为擒下邪鬼咽炁口。
西方白虎猖兵出为擒下邪鬼吹炁一口。北方黑虎猖兵出为擒下邪鬼呼炁口。
中央黄虎猖兵出为擒下邪鬼嘘炁口。收擒讫，存五方猖兵虎将咬伏邪鬼。如入鬼贼之所，自天门上下，再剔门限。次以符一道，前书本将后玉皇御座，插香炉内。依所愿收讫，即回身向外，用霞光诀指射邪鬼，存元帅统兵押去。再加五黑诀变邪鬼家。想元帅分兵驻札鬼处，朝日雷声振动，鸣锣喝号，屯札其所。然后走身，直向天门，化为白鹤而去。如到十字路口，下符一道，断师归路。却下开合诀，回身望后头画四纵五横，想为连天铁障，抵塞邪路。却回途行路，乘船过桥，想为乘龙入水。望见本坛，存为白鹤飞上城头。到家，再召帅将祭谢。或贼家不远，自己为主帅，部押入所在屯驻，却于十字路口断了，回家。候事平吉，须要犒谢，用牒回其所。不可有始无终，庶不招神不责也。
破鬼营用开通钱一文，上黏黄纸，书符于上。摄鬼入，作用如法。讫，却斩作两边，一边顿于邪鬼往来之地，坛香炉下。
解鬼法用家雀一个，鱼一枚，分击其上，名曰：飞沈法。用芒种一寸，书符一道，收鬼入作用。分作两边，一边安本坛香炉下，一边用线缠在芒种上，击于鱼髻枪上，按月分缚定。用水碗乘之，顺流水一泼去。鬼贼永去失矣。
放鬼回庙先具备牒文关东岳飞灾叫祸使者，用符上。收鬼，想入猪肠内，取日月炁开使者押去。然后猪肠放邪鬼庙上，候鸦声争食叫噪，此乃是其报应。
保产仅生法凡行用，须要委元帅关同卫房圣母、青楼夫人、六甲将军、监生大神，催下安胎，取东西南北中五方生旺炁定用，以嘘呵呼呬吹入内养之。却念云：
混合空洞炁，结胎守黄房。元帅速为安养胎元。如破水，则念云：混合空洞炁，灌溉胞命门。
或骨格不开，则用剑诀，想割开生门。念云：骨锁开，骨锁开，是男是女速出来，元帅速开阴骨，催下胞胎。
如下死胎，则用剑诀割开胞婴，却念云：生邪肉，死邪肉，臭臭秽秽，尽是我家胞胎。元帅速为出胞，即离母身。疾。
右催生法，顺下，就符上加一□字，一笔直下。却念云：混合空洞炁，法留如解带。元帅速为催下，即令顺生速生，母子双全。
凡发催生符与产母，俱用顺流水煎汤化符吞服。和合顺官鬼法用太平钱两个，用黄纸黏书符向太字上起，一个红纸黏符书于平字起，逆为己，顺为彼，以二色线系之。如答子样，排在衣带。如见官员，即擦动，念千和万合，自然成真。三七徧。如一顺，即见报应。
入庙作用存府君为救苦天尊，左右为救苦真人童子，然后默指挥将吏和合。祝云：
千和万合，自然成真。急急如老祖天师救和合仙师律令。玄坛一体四帅符法凡书符，先就香烟上需笔，念咒敕笔：
公明公明，玄坛至灵，随吾神笔，速现真形。急急如上帝敕，老祖天师律令。卓笔三下，念：
一卓天清，二卓地宁，三卓万神咸临。存主师在前，用黄纸一片，取方，用墨书或朱书，要方折成坛，书符于中，后书意于手内。随事大小轻重作用。凡折坛缓则疏，紧则密。前用黄纸书符，后用绯纸剪圆书虎，念咒召虎入，虎要口开。作用鬼名入，役二将叉入，以敕字盖之。
入赵公明念唵□□咒涂须 阳日贪巨禄文廉武破阴日□□□□□□□ 收捉无道精邪赵公明急准上帝敕命 开至破六诀 章辰居前董炳居后袁寿居左胡勇居右官究即散和合即就上帝有敕符到奉行 四将速降 前驱雷电 后驾火车 火索收缚天下无道精邪 天煞地煞年煞月煞日煞时煞煞文入 天雷火飞地雷火发火轮火车烧灭精邪五方如意赵公明入取五方布入符中和合则用五行相生如治邪捉贼杀伐则用五行相克之 前手入事意加敕字盖云上帝敕行 后手书云如何报应先以花押次以敕字盖默云上帝敕发
右符治病骚邪，用天蓬咒五帝大魔敕遣镇贴，敕谋赞助咒敕。加用敕遣公明公明，玄坛至灵，摄捉邪祟，威震雷霆。
公明公明，玄坛至灵，追魂摄魄，速到坛庭。公明公明，玄坛至灵，禳官散事，速见咸灵。
公明公明，玄坛至灵，交关和合，应口随声。急急如正一老祖天师律令敕。
赞助咒仰启龙虎玄坛将金轮元帅赵将军。三十六员大神王，天伤五雷无量兵。
移山拔树惊宇宙，驱雷掣电耀乾坤。飞符破庙搜邪鬼，急捉速缚妖魔精。
腾魂附体传事意，持鞭执索惊鬼神。捉贼呈形散冢讼，赏善罚恶禁谗言。
人有万病治即痊，叩求发愿随心应。八王猛将当先锋，四方大力如云拥。
天师有旨速尊依，发兵布阵列旌旗。听吾命令即报应，功成果满升天墀。
急急如正一老祖天师真君律令。召虎唵虎□啰虎□啰速降临娑诃。唵虎吽啰虎吽啰速降临娑诃。
东方有神，箕尾宿之精。下合吾炁，哮吼发声。预禳官横法凡行，则宜在新春前期，用桃一尺二寸长，闰月加一寸，书本身符于上。却就官符方上，先召将，想到，指挥收三天官符，九天朱雀。然后就地画一井字，念咒云：天火雷神，地火雷神。五雷齐降，锁鬼关精。
画井毕逐一收上官符。收则以手掐口念云：收上年官符，月官符，日官符，时官符。
以手轮十二宫抛下井中。再念云：收上官符赤口白舌之神。摄入万丈枯井之内，无动无作。急急如律令。急急收疾。
却于井上用斧打。手掐口念云：天道断，亥文。地道断。巳文。人道断，坤。鬼道断。艮。一切大小官符，赤口白舌，尽皆收断。
掐十二宫抛入井中，却书锁字一个于上，以两手雷局打下，用泰山诀或以石同压于上。却紧闭目，存想寸地无光，神藏煞没。
道法会元卷之二百四十竟道法会元卷之二百四十一雷霆三五火车灵官王元帅秘法主法祖师西河上宰汾阳救苦萨真人守坚。
主帅雷霆都天豁落三五火车紏罚灵官铁面雷公王元帅讳□。赤面红须发，双目火睛，红袍绿靴风带，左手火车，右手金鞭，状貌躁恶。
副将左直轰赫震灵大将军轰天霹雳陈元帅威，右直轰烈飞黑大将军金鞭考鬼丘元帅先，银牙凤觜官将三千人，虎首貔貅吏兵百万众，监魂毕元帅，捉缚枷拷斩烧冰压八大神将，飞天夜叉精兵三十万众。
变神召将左玉文当心，右剑诀叉腰。天中火光，日中晶明。太肠火轮，金刚之精。魁星玉辅天元庭，宝虚火摄玄真境。猛骑火曜荧惑星。火星火轮王，太乙元君令。太上时凶流金摄。金刚火山律令摄。当司执令操持，令下印行，役使雷霆。雷电随声轰霹雳，功成行满即飞升。汝既聪明，承准奉行。雷神雷神，阴阳判分。我教先兴，遂凭太极，化育之源。一开天地，便有雷神。枢机各运于五行，究竟还同于道合。雷神不远，闻召即临。吾行道祖教敕令，唵吽吽。一炁七徧。先天诸神仙，整肃上清云。卷开三界雾，扫荡十方清。直坛诸雷帅，速为开天门。引领当职使，元阳殿前存。敢有拒逆者，风火灭真形。急急准先天道祖元阳上帝敕令。
师存西北上天门开，师瞑目，望干，存霞光直射天门开，上有金阙元阳宝殿，止有上帝高真在内，宗师帅将在下。想自己元辰往来无碍，坛中帅将森列。
焚香宣召，五雷下直日功曹使者，香官土地正神闻今宣召，速至吾前。存西上功曹至。密念︰唵吽吽，功曹聚至娑诃。一炁三徧，存现，一吸吹向前。 功曹使者已到吾前，仰烦传此心香，上诣雷府，宣请王善速至行坛，鉴今召请。
天声矢声，震动万灵。霹雳一声，王善现形心神威豁落，金甲黄巾。手执金鞭，红袍罩身。绿靴风带，双目火睛。腰缠龙索，受命三清。出入三界，搜捉邪精。敢有拒逆，化作微尘。急准祖师西河萝真人风火律令。谨召雷霆都天豁落猛吏三五火车紏罚灵官铁面雷公王元帅，副将陈丘二元帅，火速临坛，有事差委。疾。
□□□□□□□。左手子午斗。□□□□□□。右手丑子兑坤午，剔入北斗中。却不见北斗，止见南斗当前。见王善现形于第三星中。默念：
乾元亨利贞，为吾逞威灵。急召豁落将，火速现真形。稍有违吾令，飞文奏上清。急准祖师西河萨君真人命，火急现真形，疾。密念：嚤斩呢咒摄灵官王善速至唵吽神敕煞摄。一炁二徧。
师以天目光虚书道祖令，呵心炁，以雷局冲入第三星中，师见，同雷火青光中来，吸入本府混合。
天地运用，日月之精。光映四海，能斩妖精。神威急捉，万鬼伏形。五灵真老，统摄天兵。铜刀铁斧，将吏纷纷。人合神，神合人。神灵将，将灵神。灵官王善速出吾身。疾。
双手雷局，运至夹脊双关上泥丸宫，出巽上见形。唵吽吽𪠳□□。灵官王善速至。
横布南北二斗于师顶。铁面雷公，火车将军。吞魔食鬼，保佑生灵。铁师命下，真人令行。汝济急难，速现真形。以炁合炁，以神合神。神炁交会，自然成真。急准先天铁师上帝敕命，祖师西河萨君真人法旨，谨请王善速降坛庭。存至。
雷帅到坛，香灯供养。少驻雷威，领今祈梼。祝白，宣投词发遣。主帅符吾奉先天道祖大帝敕铁师上1帝命萨君真人法旨魁斩□呢摄急速降 角亢氐房心尾箕 斗牛女虚危室壁 奎娄胄昴毕觜参 井鬼柳星张翼轸 东方蛮雷速起 南方蛮雷速起 西方蛮雷速起 北方蛮雷速起 中央蛮雷速起 春雷公夏雷公秋雷公冬雷公 雷公江赫冲 电母秀文英 丢伯方道彰 雨师陈华夫 邓伯温 辛汉臣吐真助威灵 开天门 闭地户 留人门 塞鬼路 穿鬼心 破鬼肚 陈威疾速降 邱先秉令行 将名用贪□二斗念神威豁落咒及咤□□涂存帝光交射符中王师在内焜火车而去用祖师心印押发出笔向巽 圆光万丈罩下鬼神 五雷使者急随行祖师心印 以天为心以地为盟心印到处火急奉行
治邪出艮动雷出震捧奏出巽烧庙出离主帅咬指滴血符发喷朱砂，面如腊枣。咬指滴血，石透丹霞。金鞭一指，鬼化泥沙。吾若负师，雷中夜叉。师若负吾，品秩不加。共师发誓，名列仙家。急准灵官本誓行。
□呕唂□□□喯□□□嗟咤呋□咤叹□□□□□□□吻□嗼□喥嗼嗼□□吽吽□□灵官王□疾速通灵摄。三十六字秘咒。
主帅心咒二十八字唵吽吽喗咤魁斩嚤呢哩呵□唵□哒□吽吽咭哩嗫唵咤哪嚤哪娑诃。
二帅咒唵吽喗咤魁斩嚤呢哩呵哪唵哒。哪。须咭哩咤唵嚤□咤唵咤喗咤哩。咭。陈威丘先速至速临疾。
陈元帅符陈威 呵心入讳贪斗涂丘元帅符邱先 吹肾□斗涂书心印出□诸帝讳师玉祖 道灵 玉帝 □ □ 霐三天外讳 □三天内讳 天蓬□天猷翊圣佑圣酆都九狱符酆都大帝敕煞文 酆都大帝敕鞫勘为祸神 曹司牍案严行重刑 一切罪犯无得吞情一如酆\#1 东方风雷地狱主者 南方火翳地狱主者 西方金刚地狱主者北方溟冷地狱主者 东北方镬汤地狱主者 东南方铜柱地狱主者 西南方屠割地狱主者 西北方火车地狱主者 中央普掠地狱主者天柱地柱年柱月柱日柱立狱缚鬼之柱急急如酆都大帝敕令 六诀加 字内天蓬咒涂酆都入艮出坤
右符贴狱上，下开井字一个，中书都天九狱四字，酆都炁书。次念前天柱咒，以筋一只插在井中，不用石头。
敕咒天狱灵灵，急准大法令行。拷勘严刑。摄捉祸祟压狱，毋得容纵狱情。急急如酆都大帝律令。谨请酆都内台御史焦曾魏裴四大真君，外台狱主关将军，韦刘王孟车夏厉桑曾马十大天丁，铜蛇铁犬，黄班饿虎，金雕火堵，拷勘合干官将吏兵，急急奉行。
真人誓章西河萨守坚，掌握九天权。叱咤窿君，策役岳渎泉。提挈坤与干，三华朝上元。七炁灌灵根，五行任倒颠。一炁入先天一，王□猛麒麟，返妄归玄真。吾奏金阙庭，令汝急缚令，风火不留停。令汝运雷霆，霹雳震惊人。令汝督天丁，旌旗簇中军。令汝救产生，胎婴顺转轮。令汝紏真君，金鞭立面陈。令汝收威声，拱手立坛庭。吾不负汝功，汝当疾速行。吾若负汝勤，长夜风刀临。万劫失人身，真性陪魔精。不得离幽冥。汝遵吾誓行。积功升天庭。急准祖师西河萨公真人律令。
主帅誓章萨君曾有令，敕法以度人。滴血以为誓，普救诸众生。强邪并顽祟，疾速灭真形。早晚闻吾号，凭誓现真形。吾不助玄教，甘受天灭形。不是呼吾号，决不恕汝名。
此系王师咬指滴血，写此一十二句，与师照证。凡遇急切，此咒召之，立报应。不可轻慢。
至本帅摄召一秤金凡为国为民析禳驱治，伐鬼降癫，皆须先领投词，申达祖师，牒差帅将前去施行，然后依科行事。
仍先置水一盂于卓上，用剑诀书一井字，取北炁吹入，剔阳斗入，阴斗入，炎雷斗入○○二号。却以剑诀于坛前卓子虚书井字。云：
一画成江，二画成河，三画成海，四画黄河水逆流。又书一井字，又书○字，却存井内水涌。掐巳文，吸巽风一吹，存水滚魂，童转如飞不停。却令童子立井上，以盂水与附体人吃，令其闭目，左手向上，右手向下。师以二手剑诀于附体人顶后一破，云：
金刀一劈顶门开，三魂七魄随诀来。存附体人身中三婴儿出，七玉女出，如三炁现。师又吸附体人顶上三炁入师身中，以手压住。念：
天地日月，水火交接。上下腾魂，坚固如铁。毕帅大神，牢监生魂。左手艮文，右手开艮。天灵天灵，天地交并。吾奉帝敕，紏察邪精。吾今召汝，济物度人。捉倒邪祟。附体通名。一如上帝律令。
存主帅自艮户摄攘一团黑气，抛入附体人身上。又剑诀，团转念九字。
围天撼地，仰天天关转，俯地地户裂。一转天地动，二转日月昏，三转精神迷乱，四转魂魄不全，五转摧山倒岳，六转收三百六十精光，七转收莽万四千形影，八转收三魂七魄，九转摄邪鬼附身。一如律令。
又咒唵吽吽聚魂摄。师以剑诀于附体人身腰足上虚书后符。急召三五火车纠罚灵官王□，火急附体，通吐情由。疾。
右以剑诀点水载内水，于左手上书，逢天天煞，逢地地煞，逢水水煞。煞却不流，一如三官大帝敕煞摄。念神威咒：
撼天天崩，撼地地裂。撼落人魂，撼鬼鬼灭。颤天天崩，颤地地裂。颤落人魂，颤鬼速入。
次书心印。念：以天为誓，以地为盟。心印到处，不得妄惊。一如祖师律令。
吸巽炁吹于人身而止。默念：𫆏墨侵魔摄，南阳□□□。□星压凶神，□摄自然消。□□捉邪祟，辅弼勘鬼招。吾呼灵官王□将，火急撼声摇。急准元降律令。．鞫问不应，再念：
乾元亨利贞，为吾吊鬼神。乾元亨利贞，为吾缚鬼神。乾元亨利贞，为吾鞫鬼神。乾元亨利贞，为吾棚鬼神。乾元亨利贞，金鞭拷鬼神。
衮法衷天天崩，衮地地裂。衮人人生，衮鬼鬼灭。疾。烧法炎铃炎铃，火帝之精。流火万里，烧鬼灭形。王善下降，速烧鬼神。
立狱法考勘了，用勖一只，于卓子下书一井字。念：一画成江，二画成河，三画成海，四画追鬼来入狱。书九狱字于内。吸炁一口吹入。
夫狱灵灵，急准大法，济物度人，令行考勘。疾速严摄捉邪精，鬼祟入狱，收禁酆都。诸雷将卒，毋得容情。急准酆都大帝律令。
谨请元承差某将邓都内台御史焦曾魏裴四大真君，外台狱主关将军，韦刘王孟车夏厉桑曾马飞天十大将军，铜蛇铁犬，黄斑饿虎，金雕火猪，考勘合司官将吏兵，即今为臣管押在坛一干□ 邪鬼，逐名牢固枷锁，押入狱中收禁，毋得容情疏放，罪及汝身。以凭结解施行。
九泉号令符封狱，醒体，谢师谢天将，毕。天道以清地道以宁人道冲和鬼道分形掐亥子丑 左日阳君右月阴君人道开通鬼道绝塞 五星顺行周天二十八宿 三天君四圣元帅 北帝飞天八将准令火急奉行 五方肃杀吏兵九亿万众速至子文 普召九狱主吏疾速严备 如有违戾九天电耀摄赴幽冥 急急奉北极玄天郁绝大帝牛令敕
念意念咒涂入讳押起敕咒玄冥大将，四臂三头。左辅披发，头戴骷髅。颜如蓝靛，统领兵头。前后排列，似水不流。九狱主吏，各执戈矛。呼吸阴雾，鬼惧神愁。考召邪源，不得停留。酆都符命，急捉擒收。吾今用法，要见踪由。急准酆都郁绝大帝律令敕。
九宫顺行斗九宫逆行斗道法会元卷之二百四十一竟\#1『酆』下有缺字。依咒语常式，此句疑当作『一如酆都大帝律令』。
\#2『火』下有缺字。依九狱名，此处宜作『南方火翳，地狱主者』。
道法会元卷之二百四十二豁落灵官秘法主法祖师神霄通灵西河上宰萨真人守坚。
将班都天豁落猛吏赤心忠良制鬼缚神火雷霹雳灵官王元帅善。赤面赤发，黄结巾，金甲红罩袍，左手执索，右手持铁鞭，绿靴，背负虎皮袋，状貌威恶。
召合先以剑诀书一轰字在香炉内，存此字．金光灿烂，良久变此字如大火轮，内有一火珠，见元帅自火珠中进出。
召咒午文南炁神威豁落，金甲黄巾。手持铁鞭，红袍罩身。绿靴风袋，双目虎睛。腰缠龙索，受命三清。追摄邪祟，速缚来呈，不伏吾使，寸斩如尘。急急奉九天雷祖大帝律令。
王善入涂中□□□□□□。寅卯巳未午申亥。中：啼雷叱车轰天霹雳摄。
左：唵喗咤敕煞摄。右：唵吽吽□□□捉娑诃。阴斗雷：雷威才震便惊人。子午斗。
阳地雷：亨轰滑辣救竟敕。寅午斗。吾奉九天雷祖大帝敕祖师萨真人律令摄。
召役如意心咒唵哪□咭咤魁斩嚤呢摄。煞文，南午炁。合景符节制。
玉皇有敕 天地奉行 地帝有敕 天将降临 王善将军 飞天裂地斩馘妖精 氐擒活捉押赴坛庭 陈威奉行 丘先降临乾元亨利贞，与吾捉妖精。谨召豁落将，疾速现真形。敢有违令者，飞文奏上清。急急一如祖师神霄通灵萨真人律令。
摄亡符午文，南炁，书于旛上。王善啖雷啖摄天地动。寅卯巳未午申亥。
唵喗咤敕煞摄。唵雷叱车轰天霹雳摄。唵吽吽□□□捉摄疾。唵哪□咭咤魁斩嚤呢摄。
坠旛存亡人男女面目形状，存旛为金桥，过于童子身顶。先用山字印，五指勾中指，二指四指压小指，大指搯艮文，伸中指。存一泰山压下，见泰山神引亡魂掬坠旛上。喝云：奉九天雷祖大帝敕，太乙救苦天尊律令。
作用召役先飞化元斗一座于面前，吸南方火炁人心\#1以舌尖书一炓字，呵于南方、化成一团火光，其势炎炎如日出之状。火中有一点灵光隐隐而动，所谓窈窈冥冥，其中有精，恍恍惚惚，其中有物。乃瞑目闭炁，内想吾心中之火炁亦腾腾而起，与面前之火团在天际隐隐而动。然后以目光一射，其火若金团，随我眼光在吾顶上。乃呵出我心中火炁，与彼相合在上，中有北斗一座金光朗然。遂以右手剑诀，劈开火块，见王元帅从万丈火光中迸出，立于坛前，服色分明，其状大威怒。就以立乎书祖师萨真人宝字一照，其将方拱手听令，任意驱遣。
真人宝字：道法会元卷之二百四十二竟\#1『人心』当作『入心』。
道法会元卷之二百四十三南极火雷灵官王元帅秘法师派祖师汾阳散吏救苦真人萨守坚。
将班南极火雷赤心忠良猛吏王元帅善。面红紫色，黄巾红抱金甲，虎须虎睛，绿靴风带，左手雷局，右手执金鞭。
副将左直大将军陈威，右直大将军丘先。二将并是符使相貌。召合凝神定炁，存南有火云郁勃，用目光虚书轰字于香上，次书𫆏字于空中，再吁出轰字与𫆏字混合，变成金光。念召咒，见帅降现坛前，随事宣白。
秘咒炎雷撼摄天地动，动地天摄撼雷炎。又咒魁斩嚤呢摄。一炁七徧。
又咒曰南极之精，火雷之神。腰缠龙索，受命上清。绿靴风带，双目虎睛。追摄邪祟，速缚来呈。急急如律令。
本帅符霐□□□。上圈。晅朒炓王善□师号。上圈。□□□□□。水通用。
缚龙索唵雷敕车轰天霹雳敕煞摄。唵炎雷敕煞摄。唵炎雷速缚敕煞摄。
召将符普倒蒙法一名金井拦行持，用童子三人，坐于坛中，右手熏于香上，令坐片时，然后作用。以舌尖虚书轰字于上腭，又用目光书𫆏字于目上，将轰字吁出，混合𫆏字，金光一块，却吸入水中，盖定，本身符化于内。念咒曰：
天迷干。地迷，坤。人迷巽。鬼迷。艮。天迷不见地，地迷不见天，人迷不见鬼，鬼迷不见人。
迷台光，午。昏幽精，申。昧爽灵。子丑。成雷局握定。三魂七魄迷落丹田摄。
□星捉凶祟，□宿命索枭。□□速考鬼，□□正天条。钦至全收黑墨漆。吾呼灵官将，有祟徧身摇。
如天将入体，手摇，祟入体，足摇。如蒙童子，先令静坐片时，以目光虚书𫆏字于童子天目，然后噀水一口，召将入体，法师自觉身中之炁踊跃万偏。如未入体，再依前作用。待入体，祝事问之。
道法会元卷之二百四十三竟道法会元卷之二百四十四玉清灵宝无量度人上道灵宝源流祖师虚无自然玉清元始上帝，玉晨大道太上道君灵宝天尊，紫宸太华天帝，东华上相青童道君，西灵金真梵炁祖母元君，太玄玄一郁罗翘真人，太玄玄二真定光真人，太玄玄三光妙音真人，
洞玄太极太虚灵应徐真人，讳来勒，太极左仙聂冲应常道葛真君，讳玄，字孝先，朱阳郑真人，讳思远，抱朴子葛真人，讳洪，字稚川，渊洲高真人，讳钦之，玉清总仙上真简寂先生陆真人，讳修静，字景真，上清东华太皇道君，洞灵上卿青玄府下教司命三官保命司主簿丹元姚真人，讳圆，字耀灵，
司命神盖宝惠尚书王真人，讳古，字贤孙，灵虚诚应紫极田真君，讳思真，字清夫，洞微高士赞化先生开光救苦宁真人，讳全真，名本立，字道立，上清宝川王真人，讳谼，字光宝坚，领教真师玉田赵真人，讳德真，字义夫，云林先生宋真人，讳存真，玉虚先生张真人，讳洞真，
太玄先生孔真人，讳敬真，丹霞先生卢真人，讳谌真，东华先生薛真人，讳熙真，灵宝通玄弘教法师水南先生林真人，讳灵真，太极高闲先生董真人，讳处谦，字巽吉，三十九代天师太玄张真人，讳嗣成。
赞化先生舆真人事实先生姓宁，名本立，字道立，讳全真，开封府人也。世裔莫详。幼养于裴氏家，长犹从裴。然天性纯孝，奉所生母尤谨。其资禀纯异，敏于记忆，凡诸子百家，医药卜筮之书，无不该贯融会。善察天文踱度，尤工于风角乌占卜术。贫无以自给，为六部书令。每叹曰：
吾性嗜冲寂，且闻至人多尘隐者，老子尝为柱下史矣。吾切慕焉。会尚书王古入朝，雅知先生有道，檄充史掾。尚书嗣丹元真人东华嫡传，又闻田灵虚，遇陆简寂于庐山，玄授三洞经教，与东华丹元玄旨会合。尚书延致灵虚于家，俾先生典视抄录。先生既心与道契，一见辄解悟。凡宗旨秘文，必私录副本。灵虚知先生宿有仙分，心切许之，弗讶也。先生亦未尝敢请焉。一日灵虚言于尚书曰：裴氏子根器深重，骨相合仙，异日当负大名。然振起吾东华教者，必此人也。欲以上道授之，俾其掌教可乎。尚书亦欣然曰：此吾志也。遂授焉。自是修持不怠，能通真达灵，飞神谒帝，名振京师。
遭靖康国难，大驾南巡，先生奉所生母以行，遂飘怕来南。所至人辄归慕。前是杨司命得道华阳，以灵宝玄范四十九品，五府玉册符文，一宗印诀，进于朝。诏藏秘府。司命登真，付于嗣法仕子仙曰：尔肘吾上道，谨勿轻泄。若遇绯衣人付之。后仕君于江南时，先生尚从裴姓。仕君曰：吾昔受先师绯衣之祝，今始悟绯衣者，子姓也。即以图策心印付度。未几母亡，号恸不已。时兄弟皆沦丧，无嫡承，至是始复宁。
绍兴中，既驻跸吴会，十六年十一月高宗皇帝将有事于南郊，及致斋，雨雪交作，上忧形于色。或奏请先生致祷焉。甲戌朝献元庙，霁日丽空。乙亥享太岁，晚宿青成斋宫，风雪复作。上即封香遣内使诣先生靖治。先生谢恩讫，以为今去行礼，只一二时，须具章奏无及，取水噀壁中，光赉见。令责香内使谛观之，一上真降鉴云：是太皇万福道君。先生命内使以上旨恳切求一日之晴，以讫大礼。道君首肯而退。即策骑回奏，及行宫门，痴云惭藏。丙子清旦，上登坛行礼，于彩云缭绕中，三台独见。暨五鼓成礼，则风雪又如昨矣。廷臣付史馆以纪其瑞。上从之。后恩平郡王迎至府中，建大斋，奉高庙密旨，附上二章，缄竟而后付出，初不知所云何事。伏拜毕，奏蒙上帝睿旨，所陈忠孝二字，忠字未可行，孝字允所请矣。盖高庙言恢复，及灵嗣也。三十八年，逆亮犯淮，江南事急，中外汹汹，羽檄交驰。高庙诏先生入殿廷，仍奏密章。奏讫，复诵章中所陈，不差一字。奏云：回奉虚皇上帝降赐一箭。又有灵飞玉女传旨而出曰：天亡此胡。三日后天下当太平。初言甚秘。及期，捷书果至，逆亮以其下作乱，中流矢死。上令学士院降诏，忽有天亡此胡，俾以身而送□ 死之句。上大惊异，顾问学士曰：卿何有天亡此胡之句。学士奏曰：臣夜来一金甲神人语臣曰，上帝𠡠旨已下，天亡此胡。臣遂下一句缀之。高庙大喜，𠡠赐洞微高士。继进赞化先生，赐赉荣宠。是后朝廷凡有醮礼，皆属先生主典之。
左街道录刘能真，初嗣先生上情灵宝大法，眷宠两朝。以先生上章之验，恶闲记其压己，嫉妬不平。于是有杀羿之心，大兴谤讪。孝宗皇帝即位初年，起张魏公浚为枢密使，都督江淮兵马。首命先生占之。先生曰：今日出师不利，相公将有黜职之谴。张浚大怒，以为讹言阻遏重气。而刘能真党于内坚谢安道、鲁允修及统制官陈瑶、李，共陷先生，拘付后司狱，实欲置之死地。先生被囚十余日，神色怡然。张浚问之，始无必杀之意，遂黥隶军籍。不数月，张浚果失职落枢使都督，改江淮宣抚。先生以能真陷己，具章奏劾之。帝师有令，臣求生不得，求死不得之语，正以咎师之罪。乃立誓曰：东华灵宝上道宗振，真真相授，不许传黄冠。未几，能真以谴死。斯人也，开山御前三茅观，内渡以来，传道最先，背师若是，诚恶逆之子也。
先生遂晦迹深遁，益勤修炼。士夫慕而归者如市。浙右诸处士庶多率钱建斋醮，或度幽魂，或弭兵戈，或祈晴雨，动有玄报，不可殚纪。天台巾子山素有飞猴，为郡之患。有吴崇哲者，受其害，请先生治之。见《夷坚志》丁集第一卷侯将军事。因受其祟之馈。一日际午，忽命家人簧灯。家人以日中告，始叹曰：吾受鬼脏，故获所谴。曲章表者急书章谢罪，墨污其纸者至再。先生曰：天省不允，无如之何。自是丧明。然于上道宗旨，无不默记。远方学子慕道而求，必预知其姓名，及人品高下。经法篇帙散乱，以手扪之，即知品目所在。即以崇代一宗付玉牒赵义夫，宝婺兰溪何淳真。何素官赀，为国子塾士，慕先生之教，不惜重赀，延于家塾，如宋扶、何德阳、王承之、章友直、宗妙道、胡元鼎、胡次裴、赵怀政、胡仲造、杜文豫，皆受学焉。先生晚年惟留何淳真家。淳熙辛丑孟秋，淳真适婺女。先生谓其家人曰：我欲蜕形玉阙，而淳真不归为别，何耶。既而叹曰：吾今定业尽矣，岂有黥面汉而可以臣事玉清也耶。命家童取水洗之，肌肉如初。良久，复曰：岂有一瞽目汉而可以上朝玉清也。取水洗目，光明还初，取绣针以线度之。有侍婢曰三娘子者，久在左右，先生顾谓之曰：三十年不见汝面，发垂白如是矣。又曰：我今臣事玉清，可以无媿矣。俄顷解化。人但见天乐清圆，甘露下降，彩云满空，异香盈室，征祥异至。实中元日也。
先生生于建中靖国之辛巳七月十八日午时，得年八十有一。诸弟子敛形盖棺，托尸于永康之同山。嗣代赵义夫上章祈度，得都省批降，先生已证位开光救苦真人。其墓迄今林木郁秀，呼为髯仙冢。后有乡宦仕于蜀，见先生华阳巾游蜀郡，犹讯及江浙间诸门人弟子云。
水南林先生事实先生姓林，名伟夫，字君昭，讳灵真，世为温之平阳林坳人。祖楶，官至武经郎。父嗣孙，官至保义郎。母夫人徐氏，南宫舍人桃渚徐公俨夫之妹也。保义公笃行好修，家素富贵，与夫人举按次，尝曰：吾宗桂枝林氏蕃衍昌大，诗书之泽未艾，何使我有伯道之戚耶。夫人每于清晨静夜，必露香密祷焉。一夕夫人梦洪水自南渰涨其境，盂载婴儿激波而至。夫人视曰：勿使溺也。遂抚抱之。而觉有感，随娠，乃以宋嘉熙己亥九月二十八日生公于里第。公幼颖悟，资禀不凡。既长，经纬史传，诸子百家，若方外之书，靡不洞究，而于四辅三奇，阴符毕法之旨，独加意焉。公每抚语，言呐呐然若不出口，其为文则雅致混混，间见层出。乡之诸老，若侍郎平坡应公节严，右司云振林公千之，尤器重之。以公之种学绩文如此，大之可以鸣国家之盛，小却亦当校雠群玉府。乃累举不第，卒授登仕郎。将试漕闱，适丁时艰。笑曰：黄粱旧事，母乃似乎。于是弃儒从道，舍宅为观。家赀巨万，如弃弊屣。追感先夫人洪水自南之梦，自号水南，遂榜其门曰：水南福地。投礼提点复庵先生戴公煟为师，取丹元方诸之义，扁其宅曰丹元观。安抚肖梅徐公嗣孙寔为书之。观宇内外，威仪一新，雕泯盘础，镂檀竦紊，与新宫之境何以异。公每曰：予学道于虚一先生林公，东华先生薛公，于兹有年，多幸造道域，□玄律，诅可辊所学而不济于世。乃绍开东华之教，蔚为一代真师。以度生济死为己任，建普度大会者不一。书性合真筌，道开幽键，监观有赫，来格来宁，猗欤盛哉。会元厄于劫火，公曰：无何有之乡，广漠之野，有是乎。乃深隐蕃芝山修洞，将弥千日。有自括山回者，曰：畴昔之夜，梦助山有道士跌坐诵经，神光大定，庆云缤纷。则公之德行，有诸内必形诸外。道友间多诵言之。三十八代教主真人企其高，渴其道，命驾速公，甚敬。扣以真机玄奥，历历以对。真人喜溢于容，曰：永嘉有此高人哉。乃檄公为温州路玄学讲师，继升本路道录。公自视欿然，乃退居琳宇。尽三洞领教诸科，及历代祖师所着内文秘典准绳，正一教法，撰辑为编，目为济度之书一十卷，符章奥旨二卷。大而告天祝圣之文，小而田里𫋻禳之事，修斋奉醮，集然毕备。如上会稽睹千严万壑之秀，草木朦胧，云兴霞蔚。于是擭文遍历名山，投简纪信，载陟龙虎，礼拜三十九代教主真人，情𢙓语契，所撰集遂彻慈览，喜命掌笺记者录藏之。复命本路玄司长贰为倡，锓梓以永其传。且授以灵宝通玄弘教法师教门高士，住持温州路天清观事，俾归老焉。
弟子受道于公之门者，在州里不下百余人。在方外，则天师门下高闲董公，宗师堂下闲闲吴公，金华谢公，括苍两峰周公，武林盘隐王公，吴门静境周公，派系有庐山锺岳于公，赤城天乐赵公，武林尘隐方公，练溪岩谷周公，虚舟平公，竹林张公。此玄门之表表尤着者。其从游参妙，肩摩踵接，未可一二记之。亦可谓一时授受之盛。
公自住天清，不复有远游兴。斗室焚兰，虚缘葆真。间有愿学者，进之无倦，忱得有教无类之意。乃一日贻书于天任曰：吾嗣教诸子，皆在遐方，而密迩相依，袭香火之缘者，维子耳。今郡中中元斋事，子盍为我赞助焉。夏夜候凉，与其师弟存一徜徉廊庑间，曰：吾祖父寿不满花甲，今我寓形人间，年符大易六十四卦之数，亦云足矣。因命酒，待月更阑二兴尽，入榻危坐，呼侍者曰：我将去矣。师弟存一操纸索偈，公曰：奚用人间语哉。及左右篝灯侍前，则已端然羽化，实大德壬寅六月之二十一日也。公鹤形松貌，冰洁玉立，望而知为许长史陶隐居行辈中人。独赋性以直，持志以廉，为事多不与世合。其畸于人，而侔于天者乎。孤云马骤，烈冶波翻，其至人乎。盖其死，宜妙契玄同于今日也欤。公之俗子伯祥，偕座下弟子以殡之。七日，奉剑履归里，将以是冬葬于蕃芝山之原。
天任蚤幸登门，粗叨入室，公之行实，获知详悉。敢叙次如上，以干立言君子为之铭。
赤天上道先行赤天黍珠琼胎上道，既已圆备，师玄坐空浮五色狮子之上，诵经或七过，或十四，二十一，至七七遍。当先在赤天做工夫。诵经之久，万重金光道炁，千丝万注，自然成真，方可驾九灵飞步，升至天门，或径升大罗。诵经之久，遇金阙至圣真人，始成周游三界，遍往十方矣。金阙上帝曰：世人知玉清隐讳大洞真经者，祖弥升仙，名挂天仙。田先生曰：诵经百字，一年得地仙，二年得神仙，三年得入天仙内院。髯先生曰：应我同盟领教嗣师，知而不下工夫，亦得尸解上道。遇后持诵朝谒七年，吾保汝升入天仙内院。玉清百字藏于九重金阙内禁，万劫一出，子宜秘之。谨之谨之，恐堕誓言。当中画玉清元始上帝，坐五色狮子，日月在上，五年分五处。灵宝真人，至圣千真万神，各各朝礼诵经，赤天大罗同此。仍见有青黄白三炁擎绕赤天图子，兆身快乐自然无比。图左无英公子，右白元尊神，中太一泥丸君，头为昆仑，眉为华盖，发为星象。帝初坐，或赤天，或大罗。双手玉诀，端坐二叩齿三十六通，似觉上有天乐响，左右金钟玉磬鸣，忽帝黄庭进出元始金书，此乃天地未分赤书玉字，元始祖劫化生诸天。自先天过后天，上夹脊双关，入泥丸，升顶门，结为宝珠，大如黍米。元始登引天真，咸归珠内。再叩齿三十六。此珠去地五丈，在内听诵经毕，万真欢乐。帝复坐五色狮子，收宝珠归泥丸，下黄庭，如在大罗，亦依节次，赤天亦同也。
玉清元始隐讳大洞真经□三蓝波，建洽台离。堂运推入，连广灵都。郁罗殊邈，育弗超散。兆生天横，带始冥骞。庭盻包己，猷玄崖称。沙福烟明，桂会和子。存乐贤勒，百枌天垕。土成坦平，弥劫彰生。樟结陆□，兰囚□龙登。狞獬筌信，帝𫆏驮□。喃谟珏法，乘津幽延。日月星斗，耀息命炁，防元德丘。
赤天平坐定息，左仰右覆，中指中掐本命诀。次存身为枯木黄茅。次心天枯木之中烟起如丝，火发。两手寅至午，发天地火烧尽枯木黄茅为灰烬。次火中自然风扫尽，廓然太虚，并无一物。次空中有一泓之水，渐渐逼满，清净金碧之光。次五方五炁各自本方起，盘结水面。次莲花自水底出，花内生婴儿，五色云气化生五脏，一身周备，霞衣冠履，即元命真人也。次日月斗自玉枕至印堂，日月斗三光混合，咽下丹田，凡三引，咽其光，聚于下丹田，如日，小钱大。左转三匝，其日渐大，充塞天地，真人坐于日光中，即太赤天也。次定息，出四灵。念争天地，净口身心咒。存日自左目出，存月自右目出，以鼻吸入，至泥丸，出脑后，成九色圆象，大如车轮，一身毛窍皆有光芒，亘天亘地，无不洞彻。次出五方五将，各领兵，依本方炁并服色，一半身出，一半天降，上接天界，下通水界，各随方屯卫。真人坐其中，叩天钟，诵咒。次叩天磬，诵咒。次鸣天鼓，诵咒。次见左右龙虎君声唠，五方官将流水声喏，上闻九天，下闻九地，声彻十方。次飞斗一座，但见旗帜之中，斗光雷光火光重重围绕，真人在金光之内坐定。
朝斗自太赤天中步九星，上下金光覆载。次存官将四直在前，左青右白，左红右黑，弁冠大袖，背佩玉文，叉手侍立。又绣衣使者如童子状，绣衣锦裙大袖，执节亦在兆前。神凝气定，舌拄上腭，化为虹桥。五脏出五色祥光，捧拥直至斗口。则手结金楼诀，遣二使并功曹前引。挑诀闭气，见四直前引。次二使引兆先登十二重楼，次登绛桥，渐至如历万里。次见金门，牌悬中天门下。既到门下，则斗中二使者、直宿皆在门内，四直不入。予谒中天，见二使者并直宿，道乞朝之诚，蒙引入三重门，见牌云北极灵真殿其殿金玉崇严，神光徧照。予朝拜登殿。至此诀有口传。下殿拜辞而出三重门，至中天门下辞二使者、直宿。此乃升殿朝谒也。若欲逐宫朝，则双阙先朝二帝，次逐宫谒。阳日左起第一，阴日右起第一。辅附于第三，弼附于第六。朝毕，出中天门下，见功曹及绣衣欣跃，还桥而下，归十二重楼，至赤天。依前次序步斗一座，诵经叩齿咽液而止。凡朝拜金殿，于殿门立，伺候金童玉女捧金字牌宣召登殿，予随牌至玉陛，四拜右阶，上过左边侍立斗真之侧。再拜跪奏，诚意乞金书报应。又复过右阶下至玉陛，四拜，伏地密诵秘咒，见金光逼满玉陛下，团结秘字或一或七，看何报应。再四拜出，下十二重楼，归绛宫内。诵或一或七也。
内诵斗经诀朝修真人定息，卷舌成桥，结五脏真炁，为祥云。真人上桥，至桥上，见斗真十一位列坐。仍分宫殿朝奏，阳起左，阴起右。
玉清大洞真经师授秘旨上道凡行持，先解秽，或坐或立，焚香，双玉诀，定息八十一，叩齿三十六，存神内观，五脏分明。双手挑天地火诀，焚身枯木皆为灰烬，鼻风吹散，俱无所有。次肾水漂荡如大野，空无所有。左手巡十二官，至玉清诀掐定，五方真炁入，复结为婴儿，渐大为真人坐，即自身也。外境也，出四兽。左日光九道，右月光十道，昭一见坐中北斗七星自背下出鼻顶，罡星指前，谓之中黄。入内境，舌拄上腭，顶上降灵光梵炁下，口含津液满，咽下，过中田，至下田。便抽上左九转，归心，与心中红光相合，满十方界。想所属降生元命始服长三寸，在红光中。存赤天如红橘状。念诸咒毕，步九斗，顺一逆一，北斗三台，转归斗口立。元命召四直功曹在前，绣衣使者在后。存五脏五色云气，载此婴儿，过十二重楼。舌拄上腭，为桥引上桥去。如历万里，乃见金字牌中天门下。或发炉依式。若谒斗，见擎陀二使，元命谒之，陈告事因。又入门内北极灵真殿外，见直宿，依上陈谒，引进见北极灵真殿内列十二座，启奏诵经，或诵洞经。如朝三天，到中天门下，乘红光上绛桥，见金阙崇楼殿下。次到正阳天门，洞华天门，阳晶天门，谒唐葛周三真君，陈告事因，直至金阙寥阳殿，发炉诵经，或拜章词，奏告求报。其森罗净泓在几案之下，宛如碧玉色。凡诵经时，元始三十二天并同诵，待报也。
元始黍珠九转金丹混化结胎自然成真，宝上道兆入靖，面东平坐、叩齿三通，两手掐定玉清诀，凝神定息，内外无想。此一念只着在丹宫，有自然先天祖炁，方一寸，前近脐，后近肾，左右两脸推中一寸，更无内外偏傍。一寸之炁乃太虚中，即元始上帝结胎在此矣。上红下黑，左青右白，中黄，五炁凝为丹，大如黍米，攒簇五行是也。兆略呵出。凡浊炁一口，将尽闭口截住。此念意凝先天，忽进上金光，至华池内景，如日正午，玉龙略漱涤金光，微微咽下先天，同五行攒簇为丹，黍米同也。彷佛藏在先天。如是工夫不拘数，愈久愈着。丹为真人，真人则元始。飞神谒帝，游行太空，无所往而不可。金丹初时金色光芒灿烂，渐渐自然成琼玉体。凡朝奏真人，随兆服色，执圭混合。上帝亲征，则仗剑。
灵宝回风混合上道元始黍珠既已成真，次入靖，此念一意凝结丹宫，有自然金丹光芒照烛。兆思天门自然金青炁覆瑛一身，以鼻引之，微微过先天，冲激金丹。丹同兆身豁开，内外寂无所有，天地中太虚内独存真人耳。兆身无碍矣。五方炁拥合为黄道，真人便在道上行九灵飞步工夫。阳极真升，灵宝万神随炁而至，列于四维，同真人升上天门。真人随事发炉毕，引进仙官出，兆拜跪启奏，随入天门。左是泰玄都省，高真上圣，巍巍不敢仰视。随自右应入，至中正一天师宫下，随事朝奏。毕，过左，朝天仙内院真人至圣。毕，过右，朝天枢使院高真至圣。毕，随引进仙官出右应省门，见祖师在前引真人。金阙殿下，大罗界，异常仙境无比。南去仙景，洛阳多花，无为自然，乃南极长生大帝高真上圣所居之处。东去仙景异常，琉璃天界，乃长乐天宫太一慈尊所居之处。略近东南，乃神霄天阙，雷城相接。西上有琼林玉树，蟠桃仙花，快乐无为，乃西方天帝西台王母天仙所居。北去上是北极天帝所居，下乃北阴罗山天帝所居。戌日天门不开，真人有急奏，可过人门，不必朝天省仙官，径在天门引至昊天殿下奏事。若去三界宫阙，合属真司，自有灵宝万神九灵飞步随处而去。真人通天入地，无所不至也。且如朝奏，初至金阙殿下，上存玉帝巍巍端坐大罗天上，左右侍真，丞相真人，至圣无极官君，罗列左右，不敢仰视。金光蓊郁，道炁夺目。真人执圭长跪，随事朝谒。奏毕，端坐，与万神齐声诵《玉清大洞真经》、《灵宝本章》、《无量度人上品妙经》，或金书玉字。或救生度亡，其经结为天符，广长一丈，凡合天金符。诵经多少无拘。正诵经之次，存见上帝高真万神，金光道炁异常，覆映真人，透入黄庭内外，一身快乐。回风混合，愈久愈着，真人自然灵矣。上帝𠡠侍真降下玄应，或现金书，或数句，或字多或字少无定。诵经若无玄报则止，不在繁渎。兆起，再拜曰：臣感谢玄恩，千愆万过，罪当万死。无任瞻天望圣激切屏营之至。谨言。再拜，叩齿，出阙，见仙官通真使者，回天省辞祖师天仙内院天枢使院。毕，出省门、天门，辞仙官使者与万真。复炉，兆万神鼓舞，巡九灵黄道，至赤天，自然皈黄庭宫阙，万神复位。谢恩出靖。或在醮筵依外科复炉。
灵宝飞神玉帝亲征上道兆入靖，行争秽法毕，面东平坐，一意凝结先天。思天门有金青炁覆兆身，微微引下丹宫，丹身齐开，真人在天地太虚中立。则灵宝万神并如炁至，列兆左右。兆行九灵内飞步，与万神齐升黄道，度绛桥，至三天门下随事发炉。见引进仙官二使出，随事启奏，随入左畔天省，高真上灵巍巍，奏谒师真。毕，出省门，见祖师仙官使者，引兆径至金阙殿下，玉帝上坐，巍巍不敢仰视。三拜，长跪，随事奏。毕，只见金光一道自玉帝顶注下兆顶门，倏兆随光与帝混为一相，坐大罗之上。帝叩齿三通，忽坐五色狮子，头裹幅巾，身着深衣，左执水盂，右执绋盘，足坐五色莲花之上。玉帝既以亲征，三界高真无不到矣。罗列森然，指挥行事。毕，倏下金阙宫中，忽光一道自帝顶出，兆即随光降下殿下。三拜谢恩，随仙官使者入省谢师真，出天门，随仙官使者复炉，领万神皈赤天黄庭，万神皈位，谢恩出靖。
灵宝九炼自然俚造金阙拜章投表转奏上道兆入靖，面东平坐，一念凝结先天。微微呵日用之炁将尽，合口，思天门有青金炁履映兆身，鼻微引下玄关，丹身豁开，内外俱无，吾身即天地。独见玄真端坐，立太虚五炁为黄道在足下。玄真行九灵内道，灵宝万神随炁列于左右。真人领万神齐升黄道，至天门，度绛桥，诣三天门下，随事发炉。真人或执章表，或执圭，奏毕，见仙官使者出。随事启陈，随入径造金阙殿下，捧随奏讫，倏见上章词表官吏接真人章表，随事略奏，迦章表与之。真人诵经，或见何报，或𠡠左右侍真赉表玄应。诵经久或无报，则止，谢恩倒退出天门，辞仙官，复炉，领万神上道归赤天黄庭。万神复位。谢恩出靖。或醮，依外复炉。
元始无量度人化生至玄灵宝上道兆升真，领万神诣郁罗萧台虚无界内，端坐玉局，金光道炁盘绕覆映，高真上圣，森然罗列。真人诵经，则天地万物一齐生矣。太上太清皇老帝君，皇天生我，皇地载我。日月照我，星辰荣我。诸仙举我，司命与我。太一任我，玉宸召我。三官保我，四圣助我，五帝卫我。北辰相我，南极佑我，北斗辅我，三台护我。金童侍我，玉女从我。六甲直我，六丁进我。天门开我，地户通我。山泽容我，江河渡我。风雨送我j 雷电随我。八卦遵我，九宫逐我。阴阳宗我，五行扶我。四时成我，我命着我。太清玄籍，三宫升降。上下往来，无穷不息。金饭玉浆，所求皆至。虚梵日月，与天为誓。□□□□，□□□星。所求者得，所向者亨。所欲者合，所为者成。种种变化，与道合真。何神不使，何令不行。我前有朱雀，后有玄武。左有青龙，右有白虎。上有华盖，下蹑魁罡。神通光焰，威振十方。爱我者生，恶我者殃。谋我者死，憎我者亡。灵童玉女，破邪金刚。三千六百，常在我傍。执节捧符，与我同游。太上摄京，天大吉昌。金箓玉书，二十四符，与星历俱。雷公掣电，护我无虞。龙宫海藏，秘宝砗砾。世间珍宝，由吾所需。天下鬼神，受吾所驱。稍有不从，雷斧速诛。诵毕，或诵洞经、灵宝经、金书玉篇。兆行此上道毕，领万神皈，亦天中诸神皈位。谢恩出靖。
三天内朝金铛玉佩狮子威神灵宝上道兆入靖平坐，一意凝在丹宫，微微引下天门金青炁，丹身齐开，独见真人在太虚先天中，瞑目诵《天童经》终，思真人朝真帝服，或思蟠桃仙果，金饭玉浆，三界快乐。真人既已成，金铛玉佩。五炁为黄道，行九灵上道。万神既至，领升悠悠，至西北度绛桥，至天门。发炉，长跪奏事讫，见仙吏出白事情，随入径诣大罗天，左右巍巍，玉帝亦金铛玉佩，坐七宝莲花五色狮子之上。兆拜，长跪奏事。毕，玉帝变现威神，顶放金光一道，直射兆顶，随光与帝混为一相，则坐狮子莲花之上，任其游行太空，十方三界。天尊光能照一切，能度一切，能救一切。三界内外，无所不照矣。到所属讫，帝复回天阙，在莲花上，顶放光一道，兆随光坠下。三拜谢恩，倒出天门，辞仙吏。复炉，领万神下赤天，万神皈位。谢恩出靖。
灵宝神灯红映太上开天上道兆入靖，一念只在丹宫，引下金光炁皈黄庭，微微升赤天，行九灵。随事发炉，仙吏迎接，随入𠇹造金阙玉陛，随事奏讫，帝放金光一道，与兆为一。领万真倏然随光升上虚无自然始青天中。此天列开，光映十方三界。帝顶上虚无始青之中金光一团夺目，此光即元始上帝也。其光分射六处，渐生六道。帝在红映天中朝礼元始，其光倏坠下，合帝为一相。帝则元始，三界众真赫奕，万神并同朝礼。讫，元始悬一宝珠，说经都竟，众真复位。尔时始青天中大浮黎土，一国是男是女，咸得长生。元始叩齿三通，十方三界稽首朝礼元始上帝而退。元始化金光，皈红映虚无自然天中。玉帝复位五色莲花之上，出始青天中，其红映天。已合，复下金阙，随帝顶光在殿下谢恩，倒出天门。辞仙吏，复炉，领万神下赤天。出靖。
灵宝飞神内诵请降天符金书玉字济度幽明无量上道兆入靖，至天门随事发炉。见仙吏引真人入，径诣御前朝礼。奏讫，坐诵《灵宝本章》，至诸天临轩，加玉字，忽𠡠出金书玉字，似一丈天符降下，合兆所执金书玉字。或不如是，有金光道炁灌注凡所执者。亦存思光照注。谢恩，出天门，辞仙吏。复炉，领万神皈赤天，万神复位。谢恩出靖。如行用玉字天符，存天符长一丈，金光烁烁，自天门飞下，合兆天符，方用。
三天伏魔上帝亲征灵宝上道真人在丹宫领万神升黄道，造三天始青天中，其天裂开，光照三界十方。真人朝奏讫，其金光一道坠下真人顶门，即元始上帝。每临午三界魔道交行之时，醮中命魔是也。亿万真灵，无限群魔，皆在始青天中大浮黎土元始足下。吾即元始，咒曰：黄中策炁斩妖宗，察制强精除邪翁。太上有命太上房，急召北帝诣玉宫。承受威命宣魔王，五炁蓊郁与命冲。踏蹑北斗按魁罡，秘藏玉文方就隆。三天运明，六天运终。贤者哉贤者哉。元始项生九色，圆象光明，洞映十方，步步丁罡是莲花。其群魔在足下畏惧不已。帝𠡠退魔道， 领万神皈赤天。复位，谢恩，出靖。
灵宝普度大炼无间上道兆每行上道既熟，所有黄箓执职万神，皆脾神也。炼度万神，五脏神也。临行事，引下金青炁，丹身同开，则此灵宝万神，即一身神也。三界齐临，万神以唱恭诺。如真人举召此神，则自然随炁而至。黄华东井者，北肾也。朱陵火府者，心火也。火池水池周备。取天门金青之炁入法食，存变广大。真人领万神升座，列于左右，化坛为长乐天界。思炼吾肾水为水池在左，存神快然。炼吾心火为火池在右，存心神快然。先炼水则北斗铸魄，以剑指水，月光自天浇灌，水姥大神持瓶各自天注水入水池。其炼度众神，并白衣黑舄。三部追魂使者引领众魂入水池受炼三五回，引上列于四散广野之处。次火炼，则南斗陶魂。以剑指火，日注火光入火池，火铃大神持铃各自天注火入火沼。众人并赤衣朱舄。追魂使者引众魂入火沼受炼三五回，并为灰，略不见形影。诸大天尊，东极慈尊真人，至圣无极仙宰。千光万炁灌注。乃行交炼，则日月南北斗水火等神，互位交炼，以水浸火，和风交扇，三光照临，殆若春浓，波澄水温，遍发池莲，花心动处，各见婴孩无鞅数众。此乃九天大混，九品化生，胞胎孕也。五芽乃五脏之萌芽，十二经络一身全备，并皆成就天梁脊骨，同舌为法桥。呵去天中虚无之界，大度仙吏，往生仙吏，仙童玉女，持旛执节，降于桥上接引。符光万道．’火龙驿吏无数。婴孩倏然各乘莲花飞升。兆速变为接引天尊。急噀水一口，就此升腾，寂无所有。斯时切不可滞想。初而召至，无而为有，乃行交炼，有而为无，然后却依外科奉行。此乃灵宝大炼要处，切宜宝秘。
灵宝普度三天法食上道兆先行灵宝内事，真人即成身为三界真人，临普施。行事之际，取天门金青炁入水，洒净，乃见雨雾荡涤，天地一齐清净。又见空野无边，真人坐九仞宝台，奏陈情悃。其天尊上帝并虚空设座，玉帝芙蓉冠，离罗服，元始上帝、太一慈尊各喜容，允陈所奏。真人座左乃左卫将军，力士冠，绛裳，执旛，右乃监功将军，弁冠绛裳，执节。召神虎大圣，乃虎帽虎衣，执策杖，何乔二圣黑衣如功曹状，有雌雄二虎随之，三部追魂使者，七司玉女，赉𠡠赫宝符。前诣三界十方，释放追取无量无边幽魂等众。玄元坛下众神，介胄持旛，引魂至坛下，四生六道悉徧。真人化浴池清争霖明之水，召荡秽官吏，监生大神，天医使者，悉在兆前，治疗众魂。沐浴毕，皆列队阵。又请大梵尊神，紫裳通天冠，执旛。次召大梵百二十人，各弁冠，绛服，持盂，将水洒食。次见天属庖吏，分表尊神。飞空中以旛运转，上至无量圣贤，金光道炁，亿万如丝，日月星斗，交接光芒。各各欢喜，尽皆饱足。受戒持符，前诣法座。若行大炼普度，留之以伺。
无上玄元自然先天祖炁火候金丹飞升上道先盘足平坐，一意即在先天不动。祖炁即先天，即黄庭，即玄牝，即丹宫，即丹穴，即婴儿姹女，元命元始，混化结胎，生天生地，生人生万物之处。与天地先天方方一寸，分四八三十二天，即灵宝三十二天是也。中即元始是也。初丹宫有自然先天祖炁，簇为金丹，耿耿紫金色。如此愈久愈着，光映十方。次行火候，金木间隔，天地阴阳日月星辰自然周流之道。朝长三辰，初辰入靖平坐，此不过阳生，却不如此行。此行自然从肾而升火焰炎炎大炽，似煅先天自然不动之丹。约许久，出朝转。此不过阴降。却不如此行。有水银自然从阳以而浇注其丹，白雪长黄芽是也。有丹成为琼胎玉体，为婴儿，为元始，为元命。得者成功，升入天仙内院。遇而不行永为下鬼。
自然先天祖炁火候金丹秘诀我有先天号，太虚言之道。有又还无。言之无兮不可舍，言之有兮不可居。太兮太兮太玄妙，虚兮虚兮真大道。保之守之不死名，修之炼之仙人号。玄得一以灵，牝得一以盈。若人能守一，只此是长生。大道本不远，在身还不见。炼之功若成，自然凡骨变。琼胎不死玄牝门，出入绵绵道若存。修炼金丹顺星斗，河车朝奔上昆仑。龙又吟，虎又啸，风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇，回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆，婴儿相逢两意和。先天太虚分四八，金公木母正来过。重门过后牢关锁，检点牛女先下火。进火烧阴始一阳，千岁蟠桃初结果。曲江东畔金乌飞，西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上，炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体，婴儿领入重帏裹，十月情浓生一儿，说道长生永不死。劝君炼，劝君修，天仙内院此中求。此中悟取玄微处，嗣师白日登天游。
混洞梵阳金光自然九转流金火铃妙道夫混元未判，初无阴阳异体。一炁既分，元始现相。是为道生一，一生二，二生三，三生万物。生生化化，无极无穷。皆元始先天元阳之炁，运度自然也。其先天之根，是为混沌，是为元阳，先天妙道始开其端。九九运而元阳数极，元阳用极而梵阳生，至是则金真流光，虚无自然，其火铃妙道由兹生焉。大抵学道之要，有内丹，不可无外丹。内丹本也，外丹用也。内丹本也，可以保精保炁保神，养道升真。外丹用也，可以斩魔斩精斩神，利人济物。其实皆元阳九转之功也。今之火铃，即外丹也。非宗师撰集，非上圣誓盟，乃元始金真自然心法。内有真符一道，乃元始以画梵阳之炁，自然结成此符。敛之即一点如金星，生金光九道，应行持运用。或以朱墨书篆于纸，治病斩邪。一旦一夜十二转，周而复始，以之炼身，服之飞升，以之度人，结运黄房，始如谷种，渐长渐大，生生不穷，百神俱妙。此则寄我之外丹，成人之内丹，度仙之道也。以之治病，流金四掷，邪精灭形，气散则聚，神分则全，炁离则合，体虚即实。有起死回生之功，保天镇地，护世安民，其功用盖不可形容也。学者秘之谨之。
玉清大洞帝一灵出神上道调伏放弄四字口诀自赤天存神已定，在此不拘行住坐卧，但于暗室中静定，两目微开一线视鼻，觉渐次有光直至眉中间洞房穴，系神出入之地，亦名鹊桥，入去上顶泥丸宫，凝然大定于顶门，收入玄关而止。少刻行持，但依前法行之。如此谓之调也。行持调神八十一日足，但见其神光赫奕，便凝然大定，满身泥丸皆光。如此谓之伏。念兹在兹，至二九十八日，一百八十二日，神光如日月光相似，隐隐而有形，或觉如婴儿，或动或跳出顶，觉只凝然大定，神光如黄云罩住。忽绽出神光，忽在身外，见自身如死之状，觉其神在我身外。急想红光大洞，自然灌入身中。少时了，又再出如前法，在身外又入，又暂出又入，如此不拘遍数，只管依此放得熟。如此谓之放。至九九八十一日，十分令其惯熟，便择甲子日半夜子时，念出神咒，吉日亦得咒。吾𠡠子午之神，三百六十骨节神，千二百形影神，万二千精光神。吾有一灵真性，随吾出入，不得侵犯吾宅。念一遍了，但如前放法出去，如洞光普照，自然出在面前。急收回皈身。或出行一步二步或五步十步百步，但去急收回，近至远，令熟。如此谓之弄。如此四字，行之日久精熟，惯会出入，即以每日早晨行用。试以元命出游观玩，诸事睹之无差，所谓身外之身。方可召天童玉女将吏相引，遍处可行。上天则令其扶护，闭目上游。行至有闻潮声，即身在罡风世界，觉星斗光芒罗络，看日月在两边，其日月并在赤道中走。自身之神不得犯赤道，只从正面黄道曲路上去。顷刻到中天，依口传，方可。至圣恩𠡠命了，方起身礼谢，复回星界。仍前闭目而下，模见本身之宅，依然跳入还，即省寤。不得妄惊。如惊觉，即火起。定于泥丸中，切收下玄关而止。
道法会元卷之二百四十四竟道法会元卷之二百四十五上清灵宝无量度人上道思存诀师曰：修身济物，要在存思。存思不精，漫澜无感。感应由精，精必有见。见妙如图，识解超进。神炁坚明，业行无倦，兼济可期，期于有证。证之显验，逆知吉凶，以善消恶。一切所观，观其妙色。色相为先，都境山林，城宫台殿，尊卑君臣，神仙次第，得道圣众，自然玉姿，英伟奇特，与我为俦，圆光如日，有炎如烟，围绕我体。此谓思存之要，然须不染不着，方为玄妙。斋坛思存，具列于后。
入靖诀《真诰》云：上清真人为延寿诀曰：凡人入靖烧香，皆当对席心拜，叩齿，阴祝随意所陈。为是精专，必获感应。心平炁定，使陈启通达上闻也。烧香时勿反顾，反顾则失真致邪，外应不正。又清虚真人曰：每入靖，当以水漱口，洗秽炁，出靖漱口，以闭三宫。故出靖之时，亦不得反顾，乃致不诚。入靖不得与外人言语，及不得脚踏门阃，𠡠禁至重。此朝真靖治之旨也。若夫修斋设醮，亦须当别立靖治，思真念道，斋心正虑，今世谓之思真堂者是也。其法当整冠裳，静坐。高功先纳灵训神如前。平日所修见前。至斋官入靖烧香，设拜，方起身，侧立元坐之左。存建斋三师者，经籍度三师也。乃心拜，默启意旨。次存三师在前，兆从其后，同至斋坛行事。所谓存者，念到则止，却不可执泥，以引杂想。至回靖所，又当回谢三师，然后就坐，片时收复神炁，方可离位，出靖更衣。今人往往入靖更衣，语话喧杂，更不明入靖之义，殊失本旨。每承师训，凡修斋设醮，不问大小，必设靖治，中立三师牌，座，香案如式，后设几案，上悬师像，兆坐其下。凡书篆符命，必就靖治中朝奏之暇，常在靖治默坐待报，并不许外人进入交语。靖者，静也。思真念道，非静不可。斋心澄虑，非静必乱。况欲与人济度解禳，专以一诚为本，一真为祖，苟念虑有差，精修有缺，非惟不能达诚，抑亦自招谴咎。此古今圣师登斋之初，必先入靖存神也。
烧香诀师曰：夫烧香者，不得以口啮，灵禁至重。《登真隐诀》曰：朝修之时，先烈火烧香，使一举便达，不宜绵绵翳翳。又须左手拈香。左手者，净手也。凡事举运莫非右手，左手故今也。凡拈香，先敷坛，执简端立，如对君父。次以左手拈香一片，提对印堂，心存印堂中有上真居其内。祝曰：此一瓣香，供养玉清圣境元始天尊。然后插香在炉，秉简退揖。再进前拈香如前，祝曰：二捻上香，供养上清真境灵宝天尊。插香秉简如前，祝曰：三捻上香，供养太清仙境道德天尊。烧三捻上香符，默祝曰：玉华散景，九炁含烟。香云密罗，径冲九天。当愿侍香金童，传言玉女，为臣通达，上奏帝前。令臣所启咸赐如言。即存炉左右玉童玉女侍香烟上达也。李氏仪曰：存香火中有五色烟起。玄都入治律曰：呈章朝真，存五色炁，及功曹使者，左右吏兵，分位森然，如相临对，侍立左右前后。天师墨教篇曰：入靖烧香，皆由自相彷佛，若见形仪，不可以静寂无音，趋拜而退也。至如登斋烧香，又不可简略。先入靖烧香，对师瞻礼，然后出靖，烧师幕香，次第如式，升坛上十方香。烧洞案香时，却与前说对印堂焚，三捻香，存想一同。其存印堂时，却不可着想，执为印堂，其印堂中帝真即与外帝真相会合。表裹为一，方为玄妙。
叩齿诀《九真高上宝书神明经》曰：叩齿之法，左相叩曰天钟，右相叩曰玉磬，中相叩曰法鼓。凡存思念道，招真致灵，当鸣法鼓，以正中四齿，闭目缓颊，使声虚而深响。又须以八为节，一节一咽液，谓之命灵和真。故鸣法鼓二十四通者，上应二十四炁，三八为节也。叩齿三十二通者，上应三十二天，四八为节之义。若夫思神存真，莫不以叩齿为急。叩齿者，乃集神除念，思正去邪。其理甚深，非徒以叩齿之谓。
临目诀临目之诀，欲闭不闭，欲开不开。令幽显相关，存注审谛。故先尊朝真谒帝，召将役灵，皆有思存。盖恐学者平日杂念交驰，一旦难绝，徜不以师传存思拘击其念勺则念必杂，而诚不至，真不格矣。若夫修斋行事，专以内想合外。临目之际，其法闭目必有其要。深闭归空，则念有差，开目不存，则诚无在。开闭俱病，何究思存。今所谓临目者，不开不闭，彷佛若存，诚心既在，念不外驰。此临月之要，朝修行事之枢纽也。
诚惶诚恐诀夫诚惶诚恐者，即握简低身控地两拜过，捧简长跪当心，少时复下控地，又两拜过，止。谓之诚惶诚恐。若顿首者，便以头顿地，为之顿首也。隐居曰：道虽心存，亦须形恭。口宣词旨，列拜进退，足蹈详缓，并使应机赴会，动静得宜。内以冲神，外以协礼。凡朝真谒帝，拜表伏章，皆当致恭如此。若高功临坛，不审前件礼法，则词表章文所言诚惶诚恐稽首顿首，皆虚文也。
稽首顿首诀《登真隐诀》曰：稽首者，先一拜额至地，乃再拜接先一拜。而世相承，不见于至，再拜犹不肯全，何况能先一拜以行稽首。今或因坐，仍额至地，稽首至地，如因坐地，非稽首也。凡斋醮拜伏，皆当稽首拜，不稽首不足为恭，拜章拜表皆当稽首也。
再拜诀再拜者，两拜是也。别起更坐，勿因拜便坐也。拜坐止一拜全，非再拜之礼也。
金玉秘诀夫鸣金扣玉之法，分判阴阳，作成上下，交感覆载，启格十方。兆先存运神风静默霭祥瑞之炁，次闭目，运鼻炁从耳舌化为祥风而出，迎接神风梵炁，如水波纹彩之状。次召出阳神，乃兆左手三阳之神，三天之官也。先运布上顶宫、丹府，后玉府，三色青红玉之炁交布，自脑上布结作芝云之炁，悬接碧落丹霄之炁，如云雾杳霭之象。内化飞鸾翔舞，丹凤歌鸣，列阵齐升于天坛之侧。次运炁生化真中之真，自泥丸而出，升浮碧丹云雾之瑞，朝谒虚皇上帝，一相同观。却振金钟，成数既足，以左耳访虚声，觉丹碧之中锵锵钟声，分应交感，隐韵鸣彻。次召阴神，乃兆右手三阴之神，梵唱三天门之玉女也。在身中谓之神，运化一出，升布于前。存三真玉女各布青华之炁，结成厚地状，似水沼连顷，白炁交结，如云雾腾空，交合前丹碧之炁，蒙罩混合，日月之光在内，星斗微见。次存天廷，与两耳两鼻各出象色出于外，渐升云雾之际，化为龙虎，目顾鸾凤，吟啸齐唱，天坛步虚之次，龙虎神君分班上下。次击玉磬，布六阴，合九阳之数。毕，以临目瞻天表，以右耳访虚声。觉其磬下应格，动十方。毕，方行交振金玉。觉云炁方始开朗，并无一点尘翳。盖其声击开，以成天地，破其混沌，方始阴阳分形，朗然四方灵风鼓奏，祥云飞结，天乐钧奏于九空之中，三境齐升，十方朝谒。此乃天炁降地炁升，阴阳判成功业之象。依道而行，何所不通。
分布灯辉请光诀广成先生曰：凡建斋行道，然灯烧香最为急务。香者传诚，灯者破暗。所以科曰：烧香然灯，上照诸天福堂，下照诸地长夜地狱，孤魂滞魄，承此光明，皆得解脱。然灯各有其法。建坛之时，必先请光。请光之法，高功当于正午面南，焚香，对太阳吸炁书慧光符命，以阳燧于日中就太阳光取火，然烛一炬在坛中。至夜，高功道众列班坛前，高功上香，奏告陈白斋意，左手执慧光符捻，就日中所取烛光上然点，诵慧光咒，同道众举天尊号。高功却存自己丹田中宝光，引至泥丸，项生圆像，光映十方，以手中灯对自己两目光辉发焰。存玉清境慧光，与灯光，自己目光相接，方引其光，然于玉清上清太清前。然灯诵咒皆毕，却转身立于天门上，以手执捻灯光，直射地户。存其慧光照彻天地。道众举天尊号，各以纸捻就高功手中点灯，分布坛中。高功随步回洞案炉前，同道众点灯光。分灯俱毕，各以所执残灯纸捻，置于高功立处面前香炉中，举明灯颂三首。如是谓之请光分灯。若止以符然烛灯，念咒而不存想运光内外相合，则何以谓之请光耶。其道场中请光之后，灯烛并不得灭，直至达旦，朝日光已出，方灭。然灯续明，乃续日光之明。然亦留三宝前灯烛供养不灭，方可谓之续明破暗。然灯科禁至重，可不谨哉。今以瑠璃然一灯于坛中，直至满散，亦妙。
敷露安镇秘诀兆建坛，既化坛陛定天地方圆之象，千真万圣混同班侍。此时东西未定，形炁未安，傥不以五方玉字、二十八宿参之方圆，出入动静，安能得天清地宁，至尊中主端居九重也。其诀：兆自东方始，存肝炁自左耳出，东方炁混合，结作青林，聚为碧玉殿，内有青帝居之，东方八天帝、七宿朝拱。布青碧之炁于外，星斗磊落于上下，内有青碧金光之炁，分射南方。兆以口引含吸纳肝。次过南方，兆运心炁自舌出，与南方炁混合，结空成梵聚琥珀殿，内有赤帝居之，南方八天帝、七宿朝拱。布太丹之炁于外，星斗灿然，内有红白之炁化生，直过西方。兆以口鼻引接合纳归心。次过西方，运素炁自右目出，与西方炁相合，结空成梵聚黄金之殿，内有白帝居之，西方八天帝、七宿朝拱。布青白之炁于外，斗光交焕，内有金白之炁，直过北方。兆依前含引，纳归肺。次过北方，兆发心中之炁，交姤肾府之炁，运自耳出，与北炁混合，聚炁为水晶之殿，内有黑帝居之，北方八天帝、七宿朝拱。布黑雾黄云之炁于外，斗光交合，内有黄黑之炁，直接中宫。兆依前引接咽入肾宫。次过中央，运丹元之真，交混脾元，二炁相合，自口喷出于外，结炁聚成二宫三楼，有上上下下之层，金光凝定，中央黄帝端坐于上。布黄炁于外，散接四方之炁，有五星大如车轮悬盖于上，斗光分照，射入兆形，一炁引吸归中咽而退。此名五老上帝驾景朝谒安镇之道。
登坛存思入户诀凡登坛，必先于坛外巽方面干，端简正立，思存香官使者，龙虎君，侍香金童，传言玉女，四明功曹，通真使者，各一人侍靖，玉女玉童各二人罗列左右。须先存自己元始天尊祖炁，运出顶门，合天门炁，化成所思存玉童玉女等。然后念入户咒，先以左足登坛。盖玉女等皆是自然妙炁应感成形，形质明净清皎如玉，隐而有润，显而无邪。学者存之，真阶渐升，进退出入有道，道炁玄妙，纤毫必应。引以次第，从卑至尊。故曰日则玉女守宫，夜则少女通事，济度厄难，登道场也。故入户咒曰，四明功曹，通真使者，传言玉女，乞为通达道室正神。盖四明功曹，通真使者，皆自己之神化应也。道室正神者，自己丹元君也。若入户不思存，或思存不运自己元神，则何以通达上玄。必如此，然后请上玄真炁降流身中，方得上闻。是以净口咒曰：心神丹元，令我通真。思神炼液，正炁长存，是也。
上十方香诀清旦、日中，先从东方起，次东南方，次南方，次西南方，次西方，次西北方，次北方，次束北方，次下方，次上方，以序并左转，言其天道左转之义。又须当逐方存想本方之炁降入坛中，方谓之上香。若修斋行道，而不上十方香，上香又不思存本炁，皆成虚设。静夜，则从北方起，次东北方，以次而转，思存并同前，右登斋行香。若按灵宝本科，日中则自东方起，次南方，以序而转至下方，而此直以东方，次东南方，次南方者，乃黄箓简文拔度罪根威仪行香次序如此。今修黄箓，亦当以本经为据。清都张万福天师斋仪，升坛上香次第一同。盖拔度罪根威仪，一本黄箓简文，灵仙品格，龙汉旧文，不可改也。
洞案香诀洞案者，坛中道场前御案也。凡上香行道，法师上十方香毕，回坛前，端简正立，上香如仪。先以云篆真文烧于炉中，次三捻上香，启祝如前，与烧香诀同。次烧降真召灵符，密咒设礼。凡烧降真召灵符，当先念咒曰：郁罗萧台，玉山上京。上极无上，大罗玉清。渺渺劫刃，若亡若存。三华离便，大有妙庭。金阙玉房，森罗净泓。大行梵炁，周回十方。上帝降鉴，诸天临轩。次念玉华散景咒，存玉女传言，金童侍香，罗列炉侧。设礼退班行科。此洞案香之本义也。
礼师存念诀先存太上三尊在天宝台中，次存自己上中下三丹田各有天尊，却存下田天尊乘白色云舆升入中田，中田天尊乘黄色云舆入泥丸，上田天尊相合，乘青色云舆升出顶门，合外三尊坐在天宝台中，一一分明。次存天中左有三十六部尊经，右有玄中大法师，十真五帝，群仙侍卫分明，如大会朝真之仪。法师临目存见左右龙虎君，千乘万骑，三界尊灵，，群仙卫真，罗列左右。师为弟子奏陈斋意。次存经师所在之方，心拜三过，祝曰：愿师得仙道，我身升度。次思籍师所在之方，心拜三过，祝曰：愿师得飞仙，为我开度，七祖父母早升天堂。我得道真，升入无形。次存度师所在之方，心拜三过，祝曰：愿师得仙，上登高真，为我开度，五苦八难，名入仙箓，永成真人。广成先生曰：经者，远也。经为远师，乃籍师之师，因师授受，不忘本也。存本振经师，心拜三过，祝曰：愿我师得度，我得仙道。籍者，因也。传真学道，师资相因，乃经师弟子，度师之师也。存籍师，祝曰：愿我师得飞仙，为我超度九玄七祖，上生天堂，身得神仙。度者，进也。度我凡身，进登道品，从凡入圣，莫不因师，乃己之师也。存度师，祝曰：愿我师得仙真，为我超度五苦八难，得成仙箓，永成真人，别有太上三师者，太上老君为度师，道君为籍师，元始天尊为经师。凡有修斋，皆当礼师。若不礼师，是忘本也。故《中元玉箓简文神仙品格》曰：奉师威仪，经籍度师所宜设礼。
为学不尊三师，则三宝不降，三界不敬，鬼魔害身。太上老君思存篇着师宝者，自然元一，无祖无先，常存无灭，济度无穷，应感为三，终则一也。盖由人有亿兆，心亿兆，行其大品有三，上中下才禀不同，故悟道或迟或速，速之与迟，必宗三宝。一曰道宝，二曰经宝，三曰师宝。师宝者，得道之人，为我师也。经宝者，自然妙丈，师所传也。道宝者，无形之形，即太上是也。杳冥之间，精进感应，缘时成数，分形散体，不可思议。议而思之，得不可得。得不可得，竟何所得。道，真也。真也者，得之不死不生，生死应化，不增不减。保此贵重，故号道宝。存思之时，皆应临目，常见太上在高座上，老君在右，道君在左。又见经在西方，师在东南。次见十天威仪侍卫，文武伎乐，各从本方来朝礼太上。存斋坛为玄都玉京山七宝城宫台宝益狮子之座，座上有莲花以为茵借，座前狮子蹲踞相间，香官仗乐森然罗列。见道宝竟，仍存玄台之裹，在于太上之西，有七宝装严光明帐座，座上有玉案，案上有经宝。绛霄之中，火铃之室，花藉蕴函镇覆经上，玉童玉女侍卫香灯，三十六部道德为宗，太上侍官立左。见经宝竟，仍存玄台之裹，在于太上之东，七宝装严光明帐座，座上有玄中大法师。此老君存思图中所载，故并录之。于此若思存时，止从师传之妙，次第存思，庶为简易。然又不可不知所出也。所以闻唱道时，兆存内景神光洞照坛席，分毫无翳，五脏六腑莹若瑠璃，九光射于左右。正拜讫，次心礼九拜，存中有太上三尊在空玄之中敷设宝座，三界众真朝礼，如玉京山朝会之仪。左有琅书金篇，真文宝符，自然之书，三十六部尊经，右有上古三师，及授法诸师环立。闻举三宝，即密念：臣稽首皈依太上无极大道。臣稽首皈依三十六部尊经。臣稽首皈依玄中大法师。清醮，次念长生保命天尊三声。普度，念太乙救苦天尊三声。次存金光灿烂，九色圆像。兆即存如天尊状，旋行上坛。念入户咒，四明功曹，通真使者为臣通达上圣高真，上元真炁降入臣身，令臣所启，咸赐如言。
卫灵咒诀夫礼师之后，必宣卫灵神咒，一以净秽，二则纳灵。诵东方岘，则掐震，存东方青炁降满坛场。至众和后一句，法师则以鼻吸青炁入肝中。诵南方咒，掐离文，存南方赤炁，如前纳之于心。诵西方咒，则掐兑，存白炁，如前纳之于肺。诵北方咒，则掐坎，存黑炁，如前纳之于肾。诵中央咒，则掐中指中，纳黄炁于脾。至存五岳之炁，即发五方之炁化成兵马。存降之法，想念倏忽，故建斋之初，先诵五方卫灵神咒，其义在此。至次早则诵五星咒者，盖𠡠坛之后，秽炁已除，故止诵五星咒，以显威灵，而不及五方卫灵也。
发炉诀无上三天玄无始三炁者，身中三天三炁也。法师当思三田之炁，自顶门发出，如云之升，内有太上老君，乘云而升立于顶门，然后召出身中功曹使者等神，皆从内出，剔诀布满斋坛，通达诚悃。次至太上十方正真生炁，却存四维八方上下降炁，遍满坛场，覆兆一身。至径御之后，方存香烟径同将吏上至帝前。夫人一身，皆象天地，灵炁贯通。若不明内旨，何以外感。召先圣师尊建立斋法，其义盖有在焉。
出官启事诀清都张万福天师曰：凡传言驿行，皆凭神道，庶得感通。所言神道，仙官吏兵是也。仙官吏兵，须是师授，即仙灵治职，灵宝法箓，三部八景，三十二天，玉童玉女，五帝直符直事等是也。道士身中有此仙官，始得预斋，请出吏兵。如未受箓者，不得辄有干请。如或有违，斋亦徒设，妄费香烛，冒罔真灵，贻其罪考。谨之戒之。发炉毕，众官长跪，叩齿二十四通，出阅吏兵上启。其出官各有其诀。五体真官，功曹，吏兵，上仙上灵，二官直使，正一功曹，左右官使者，驿马上章吏，飞龙骑吏等官，狼吏虎贲，察奸勾骑，天驺甲卒，天丁力士，监察考召甲子诸官君。
忏文诀凡建斋行道，专以忏谢为急。古法，高功自行宣忏，后世惮劳，故令人代之，名曰词忏之职。然须明忏谢之理。盖忏谢者，代斋官首愆也。高功须当逐方同斋官跪伏，闭目思存，见本方天尊降于空玄之中，旌幢羽节罗列左右，逐方服色，词忏宣文，高功端简默随其忏，方合其法。若高功心不存念口不默宣他想杂观，亦虚设耳。若行开度，亦如此行持，但存亡灵同忏耳。朝礼之中，以忏为急务，不可具文。然忏文各随斋科之义命词。广成先生《黄箓斋科》一切备有，尤当辨明行忏可也。近世本派经师水南先生撰《济度金书》其文甚详。
命魔诀凡建斋朝修行科，必当命魔。古斋法中，如张清都陆简寂、杜广成先生，皆是三朝命魔。赵道升编《黄箓仪》，错认作内事，只于午朝命魔。步虚词中亦曰：魔王敬受事，故能朝诸天。其功，高功密运神光，恭宣道旨，以太上之令而召北帝，俾宣魔王，察制强精，断绝邪踪，玉文就隆，则三天运明，正化流行，仙道隆矣。邪源闭塞，鬼道消亡，阴炁零坠，道黑充盈，六合之内，无鞅众真，悉浮空而来，观听法音。宣太上之令以制群魔，至三天运明，六天运终，皆感应之效也。但贤者哉三字，或谓赞美之词，非也。盖此三字则有秘旨，难以轻泄，须当心授。今冒禁录于后，此命魔之要诀。
召魔王诀兆存自己青黄白三色云炁九色混沌，结成圆像，光映十方。咽液三过，存眇莽大神，带九龙为冠，坐镇鬼门，魔自不生矣。
命魔口诀元始玉𠡠，真符命魔。奔火前导，通关合虚。三皇领从，威制群魔。三天运明，六天运终。
三朝三上香诀初捻上香，运青炁出绕坛席，径上清微天。二捻上香，运赤炁出远坛席，径上禹余天。三捻上香，运白炁出达坛席，径上大赤天。
大谢诀凡大谢者，首谢之义也。所以行道科中，必三启三礼，移班正立，长跪宣科，首谢罪目。其法甚是。当存自己泥丸与大炉相对，其炉中成一宝珠，广大无方罩覆，光明透彻，内外映照，忘其己形，惟见高真上圣，十方天尊，三界威灵，列班众圣，罗列左右，悉朝三尊。自己跪前，宣科忏罪。如请福禳灾，则摄斋主本命元辰。如开度，则摄亡灵同与忏罪首愆。此其旨也。
复炉诀凡朝奏事毕，必当复炉，复身中神明，与天中上圣。故言香官使者，左右龙虎君，令臣朝奏之所，自然生金液丹碧芝英者，自己真炁混合，归体结成金液丹碧芝英也。其法，于此时掐诀，引炁咽入丹田，复还元宫，结成宝珠，金碧交映，故有此言。至十方仙童玉女接此香烟，令臣向来所启之诚，速达径御至真无极大道，则又存玉童玉女复还天关，责香达诚故也。与发炉之文，存想之义，前后相应。复炉诀目，亦见本法，兹不再录。
升坛讲诀凡升坛讲经之法，莫不以己代天尊演法。故升座讲经说戒，其法当先捻香心礼，临目握固，存头出青炁，两手黄炁，两足白炁远身。次存三师在前，心礼三拜，呜法鼓二十四通，咽液三十六，左青龙右白虎，朱雀在前，玄武在后，狮子麒麟白鹤罗列四维，项生圆像，七星覆盖，五藏五炁发出覆形，光映六合，侍经玉童玉女罗列左右，一如元始谈经授于道君，亡魂大众，俱来受经。此讲经之诀也。若说戒，一同存想，止改护戒威神，菱龙驿吏，察命童子，五帝直符，六宫掾吏，罗列在前。此存想之义。
拜章诀拜章出神，古斋法也。今既未能出神谒帝，莫非存想而已。然存想多是失真，念虑又难纯一，安能临事无差。况斋官词意，乡贯年月日时，不能尽记其详，往往按图行事，俯伏拜跪，步罡焚符而已。设或伏章之时，存想未至，念若有差，则何由感格。又有存想不熟，念在昼图，安能上达。若此者，皆于理未当。伏章之道，皆在目前。向时度师拜章，随事有报，其要止就斋坛行事存想而已。况既登坛，存降三境，高真上圣罗列左右，呈露章文，对圣敷宣，高功便当于此之时，存想上帝在前。伏地，随所宣章文上奏，得旨降付本司，却以章焚燎付之天省施行，更不再存随章上达帝前。非惟有免思存，抑且奏陈诚悃不致有差，虽数名字颇多，亦不致差错。盖以随章宣奏也。兼拜章奏步罡，如九灵飞步罡，元纲流演罡，皆是飞神步罡，故谓飞步。古人不曾步于坛中，今既以步舞于坛中，以助威仪，则飞神又步何罡。不若便于坛中步罡，就谒四方二十八宿，日月五星，庶几相应无瑕。盖三境既存在坛，则星宿岂得不降。是以度师止在坛奏谒，止在坛步罡。焚章之时，却存官将赉呈天省曹局。盖先天一炁，无寓不在。诚既感召，格于上下。目前何须存登车历罡风界、星宿界，而后至天阙也哉。况元纲流演篇，具载人身与天境相似，止要法官洞晓内外，便可感通。故圣人曰；天之高也，星辰之远也，可坐而致。若能于入靖烧香之时，随事启告习熟，念想纯洁，则施之于拜章时，一理耳。外此拜表伏词，存想一同，亦各有口受分明。惟在入靖之先，行十转回灵之道，焚章之后，又须入靖静坐待报，庶可有吉凶之报。此理至当，简而易行，断不欺罔贻谴，妄诞无投。回灵之道，待报之诀，并录于后。
十转回灵万炁齐仙入靖烧香，更不杂想，心拜服符，运想丹田之炁自夹脊直上，透入泥丸顶门，复回重楼，至绛宫丹田，复至丹田，有一老君乘白炁上中田，见元始天尊同乘黄云炁上入上丹田，见太上老君如绯画像，坐定。次想天门上有太上三尊下降，合顶上三尊为一。定心默默存思，升神三拜，奏告拜章之意，然后登坛行事。章官醮礼更不别处铺排，只就坛前行事。法师出官，便行请醮，庶几不致前后隔绝遣发。兼未出官，章官何在，亦难请醮。若能行灵宝大定神光，出神谒帝，此又是上道第一义也。
身中待报诀干宫动，属左耳。章付泰玄都省。喜凤展翱翔，擅名达四方。求谋皆得遂，更改又安康。
坎宫动，属左足。引进真官达付天省。隔江见珍宝，争解到身边。官事皆迟滞，得病主留连。
艮宫动，属左肩。天枢上相达章，付玉阶郎校定。明月在高天，张弓谩谩弦。用竭平生力，何曾射得圆。
震宫动，属左膝。典郎左执，付玉阶右侍颁行。游鱼落网中，少吉又多凶。阴人防坎坷，亡者得升迁。
巽宫动，属右肩。左枢执吏灵官付天曹校勘行。忧情在心中，迁求未能通。贵人行却顺，小人病重重。
离门动，属右膝。付司禁郎典录校定行。日月无变动，阴人喜事来。亡魂皆得度，干求有横财。
坤门动，属右耳。付泰玄都省不达。剑镜磨重光，逢人须更磨。若人观鉴在，水陆出沧波。
兑门动，属右足。章合格式，无犯，上帝依行。全官财帛临，迁职有身荣。病者皆无害，亡者得超升。
心章诀心章之道，惟在径捷，不呈露，不步罡。行持之要，与前十转回灵一同。但至自天门降合顶上三尊为一，定心默默三拜，便行奏告元始，次奏道君，次奏老君，三存三礼，得旨。次存玉童玉女，官君将吏，持章前奏。次存三尊各还元处。自己复存三尊回归三田。兆谢恩退位出靖。
破狱秘诀凡建大缘小缘，必须然灯破狱。且阴狱在重阴之下，讵可施破。但兆身中心有刀山剑树火坑秽浊之狱，若能自破其狱，何患地狱之不破。且人之一身，心为君主，造恶缘亦可，行善道亦可。心安则神定，心怒则神动。忿怒一作，所养丧矣。心曰莲花之府，君王居之。肺曰华盖之府，辅相居之。肝乃将帅之府，肾乃作强之宫，脾为仓禀之宫。心不安，为火翳之狱，肝不宁，为风雷之狱，肺不安，为金刚之狱，肾不定，为溟冷之狱，三阳在手，为铜柱火车，三阴在足，为擭汤屠割，脾主中央，为普掠。此一身之狱苟不清今，又何以破彼之狱乎。此以其部位言之也。若曰地狱因缘，皆由一心所造，非由外得，实自中来。若心生忿怒，则炁血冲突，乃风雷狱也。心生贪嗔，则形动体肆，乃火翳狱也。心生惨毒，害物伤人，乃金刚狱也。心生阴谋，则情恶念逆，乃溟冷狱也。心生染着，则爱重念深，乃铜柱狱也。心生爱欲，则体伤神弊，乃擭汤狱也。心生杀害，则害己害物，乃屠割狱也。心生恶念，则淫欲贪饕，乃火车狱也。心生不足，劳神苦体，乃普掠狱也。惟心空则罪业俱空，罪业既空，则地狱冥曹何在。凡欲破狱，兆自朝至午后，运调真炁，自脑九宫分布九炁，感动其心君。若心君安静，百神守舍，真炁内充，流息无穷。一炁运入九曲回肠之狱，万秽俱消，善境随念而见，方可破重阴九幽之狱。且万法皆从心起，三途乃三宫，五苦乃五脏，苟能如此，则悉皆无破皆为清净道境，更无一点尘翳。渐入大定，洞见真境，了达无为，则冥关幽坏，莫不开泰矣。
召魂秘诀神虎使者出自玄范北魁之府。法师洞渊三宫，三阴之首府，总分召阴之炁。神虎三使者居三焦，七司玉女在七窍。阳耀通关，阴灵摄魄。神虎官君在左右目下，雌右雄左。玉曹使者居左右鼻孔下。神虎使者在华池之内，清清冷冷，寻魂神将在长溪穴肾也。兆运灵根七转，呼召齐到玄坛，外合法部神虎官君，方行承符领命，接引追摄。兆运左足，步神虎罡一十三迹，倒步之，手持神虎提魂印，布以灵根之炁。其亡人承此炁，俱赴魂膳。此谓啸命神虎之道。兆发心肝之炁，结会在外，有阴风玄雾腾腾之象。若呼召，则心感神虎吟啸而临，随兆遣役召魂也。
沐浴诀先化浴室为月境，波光之相，皓华之炁，熏蒸蒙蒙。次剔两手子文，乃阴阳之炁，焚真文沐浴等符，变化月境阴白之光，如雨露沾布。兆以水洒三匝，化玉女灵童手执香巾长帛布。宝光之炁引魂而入，一女童手执香净玉瓶，盛甘泉白醴，如倾之状，喷洒于上，五斗星光亦自上灿煜，布下浴室之内。亡魂承此真炁真水灌溉，尽洁其形，身相光莹。次焚冥衣，兆以变衣符同化，布炼霞彩之光交错透衣，亡魂佩服天衣。次存召魂旖为一条白级素炁，引升亡人入筵受供。
炼度诀炼度之法，有先水而后火者，有先火而后水者，法虽皆有其理，不若先水后火者，有合造化相生之义。先火而后水者，盖本经中有玉眸炼质，黄华荡形之说，岂若夫天一生水，地二生火之论，实为深长。况人始生之时，必先两肾，后生两目，人死之后，其形已坏，欲完其本，岂可逆阴阳行事耶。盖炼度之义，所以聚其本性，炼其魂魄，假有余而补不足，资阳神而炼阴魄，配水火以为生成，涤阴秽以成清静。法师者，须当明乎造化相生之义，炼形聚炁，返阳出阴，使自己之性本体湛然，自己之神纯阳无杂，然后度幽魂超滞魄。故大茅真君有言曰：以炁炼炁，以神炼神。灵光下烛，幽魂还人。昔太极葛仙爷修真得道者，盖由上也。今行斋法之士，虽未自炼其神，亦须先明其义。
况炼度之法，传流颇多，有灵宝大炼之法，有神霄六阳九阳炼法，有南昌青玄九天诸炼，悉各有义，不可混淆，错乱无别。欲行灵宝大炼之法，当知祖于金母木公，请炁上表，他求不可。欲行神霄炼者，当知祖于三师日月，请炁上表，舍神霄日月不可也。至南昌炼，以南辰北极为祖，九天则以九天上帝为祖，皆其隶属。至于敷列坛场，排列水火，亦不可拘定其方。谓如灵宝行持存用，则以水火置于寅申之方，存想则以祖炁金木为宗。神霄行持存用，则以水火置于干巽之方，想九霄之炁在心肾肺肝五脏之间，三焦碧炁为神霄之炁，肺中素炁为玉霄之炁，心中赤炁为丹霄之炁，肝中青炁为青霄之炁，胆中绿黑为碧霄之炁，胃中黄炁为紫霄之炁，大小肠红炁为琅霄之炁，膀胱紫炁为太霄之炁，肾中黑炁为景霄之炁，各有所主，此神霄炼度之用也。至于南昌炼度，置水火于南北，想水火于心肾。九天炼度，置水火于九方，运九炁于身中。然又须明夫人身中生化之理，配合之义。谓如男子先生左肾，女人先生右肾，胞于巳，胎于午，养于未，生于申，沐浴于酉，冠带于戌，官荣于亥，帝旺于子，此人身生旺之理也。人能深明造化，贯通阴阳，存真养性，彼此相资，以我之灵，合彼之灵，以我之炁，聚彼之炁，全其至精至神，假水火以相生，运阴阳而陶冷，则何灵爽之不度也哉。炼度符章各宗科目，已载本法，历历有条，切勿混杂符章，以戾科教云。
升度秘诀兆双手十天诀，子至酉，袖内抬起，齐天廷剔去。再双手玉清诀，运左右目，高举日月之辉，微露金丝彩霞之光射透。略开目少顾，以鼻引吸归，再一吸，喷散于外，直冲状似长虹，布过朱陵生天之台。剔前玉清诀，再顾日月之华，辉映洞彻，化金童玉女各持旛列左右。咽液一过，上升丹房，发起金红运碧之光，直透泥丸上宫，一炁直彻长虹之势，运金瑞色合照，有金桥万丈，一头注射坛前，一头正接朱府。玉清诀，引魂上升法桥，官君引导无碍而升，上彻天关，下化为青炁而散，杳杳冥冥，不知其所之。若有一毫挂碍，则不成究竟也。
道法会元卷之二百四十五竟道法会元卷之二百四十六天心地司大法法序夫地司者，乃天心地司。上曰九天，下曰九地。天地相合，阴阳交感，阳升阴降。所谓神九至阳，鬼九至阴。鬼神，二炁之灵者。九天雷神，乃至阳之炁，居于坤土之下，一阳来复，自乎坎位。乃知阳炁潜施，发生万物，以成四时，钤辖煞神，降伏瘟部。上帝赐冠冕，朝见于玉阶，以为侍从之神，其功最大，其位最高，神通无穷，威灵莫测。究其迹，生于上古，议其神，自乎先天。昔宗师廖真人修大洞法，诵《度人经》，常见其趺坐，则冥冥中有天花乱坠，真人自不为感。于是北帝𠡠主法仙卿下降，特遣侍御殷郊，护助真人修炼大丹。所到则瘟疫消灭，神煞潜藏，行无择日，用不选时，如意指使，悉顺真人之意焉。于是颁一符付真人，为役使之信。后真人得道，徧历江湖，一日命元帅灭魔。良久，帅现曰：魔已灭矣。真人曰：帅未离左右，何其速耶。帅曰：有副将蒋锐，应命已行诚灭矣。真人曰：副帅可得闻乎。帅曰：亦北帝雷神也。于是真人喜而迁秩为显应通灵急捉使者。真人因形以符，付之为约信，以辅元帅，之法因斯出矣。
真人今为南昌仙伯，昔授萧君安国，即余之度师之父也。余昔受度师萧君道一先生凡十有五年，目击所行，暨终，分付玄奥。外有报犯起土符命，自道一先生指示，无不灵验。是法之玄妙，皆师啊口传一实上天之宝，人所罕知。余得此文，灵验莫可尽述。至于降瘟疫，伐坛邪，斩灭妖怪，祈祷雨旸，通幽达冥，委之无俟，用之必应。以感激予情，保奏上帝，以加徽称为北极御前显灵体道助法馘精灭魔地司至德元帅，已获允俞。
是法也，呼召策役，自有至理，文不盈握，正谓要妙。尝见有法书三部，亦曰地司法也，其问混杂凶恶之鬼，至于九头马面，蛇头火伯等，悉有符篆，不知其来历自谁降传。若使此法以治若等妖怪，正谓以火救焚，以水退水。俗云：千里投周九，反被周九打折手，良发一笑耳。盖后学爱多文，实听谗佞，远至人，巫师于斯法中集合侮人，殊乖大道正大之体。若此之辈，酆都戮魂，何日出耶。鸣呼。又谓召元帅自九地之下九皇之前见元帅自此来者，又谓自直年太岁方召者，皆不得师传，妄释其说，何可得而至感。愚作至德，盖欲除邪辅正，以契知音。若有三部文者见而舍之焚之，免招谴责，流入鬼趣，少副区区体太上好生之德。所谓漏泄之愆，必可逃也。今因闲暇，谨述于师传正法之首云。
咸淳甲戌菊节星沙彭元泰稽首。师派金鼎妙化执法申真人霞，南昌仙伯廖真人守真。蜀人。
主帅北极御前显灵体道助法馘精灭魔地司猛吏太岁大威力至德元帅殷郊。
丫髻，青面，孩儿相，项带九骷髅，额带一骷髅，躲体，风带红裙，跣足，右手黄钺，左手执金钟。
副帅显应通灵急捉使者蒋锐。青面，朱唇獠牙，红锦码花抱，束带，跣足，两耳金环，持索。
紫微冲咒唵吽吽。岁君猛吏，总领众神。黄婶前引，豹尾后随。七十二候，二十四炁。恶煞当先，凶神翊卫。黄钺诛妖，金钟击祟。五方使者，疫毒威灵。九州社令，血食之兵。上帝有命，疾速降临。助吾大道，扫灭妖精，。敢有拒逆，斩首来呈。玄都律令，驱瘟急降杀鬼无停。急急如北极紫微大帝律令。𠡠召地司太岁大威力元帅殷某速降。
神自紫微黑云火光中见，即以上炁呼出帝令，接至黄庭，合炁而出。
密念唵吽咤哩，合明天帝日。霐𠡠煞摄。急急如玉皇口𠡠。唵吽吽。从神稽首，邪魔归正。敢有不至，化作微尘。
唵吽□咤达利怛那唱哪唱哪唱□哪伊□娑诃。殷郊速降。唵吽咤呵哩摄咭利咤吉利咤蒲利娑诃。
符法北帝敕召 殷郊速至 众神禀令 煞恶吞精 拒逆者死 帝君敕命 岁君恶煞火急奉行密念岁君猛吏咒涂，起土从离出笔，报犯自坎出笔。
唵吽咤哩，合明天帝月。霐𠡠煞摄。迭书。加号玉皇号书之 北斗长生聪明咒书 天蓬咒 玉号 上阳下阴煞伐用右诀应保禳、起土、谢土。紧加平常随事用之。次看患人面赤头疼，或面黄耳聋，或颠狂妄语，随证加减。犯天星，以天符解之。犯地曜，以地符解之。治邪，以玉符治之。常用，仍加一字。又紧，于二𠡠间加师令。
起土符玉清上帝敕上清大帝敕太清大帝敕九土之鬼准令速起 积阳成天包罗九地万神禀令火急奉行 魔无干犯鬼无妖精八威龙文安镇九土 敢有不顺殷郊灭形玉皇上帝律令敕𠡠咒五炁徘徊，九炁洞渊。太岁殷郊，煞伐鬼神。安镇九土，金甲铁兵。奉命速起，不得久停。急准玉皇上帝律令𠡠。
退犯符用竹片书，打本方。□□斗念秘咒于左地司猛吏，准令奉行。安镇九土，敷落五篇。东方干犯，九炁朗清。南方干犯，三炁洞明。西方干犯，七炁齐并。北方干犯，五炁流行。中央干犯，天清地宁。太岁猛将，部领神兵。罗天列地，安镇九垒。准令退犯，火急奉行。天煞地煞，年煞月煞，日煞时煞，一切邪魔并皆煞退。
玄都律令，汝等众神，禀持法令，常总万神。使汝速去，不得久停。岁君主将，社令之神。贙神变化，威恶神灵。十二凶煞，七十二神。吾令一下，火急奉行。急急如北帝𠡠，后土皇令。准令退犯，疾速奉行。
蒋使者符法灵灵动天地拨天关以神合以合神速召蒋锐随符速灵 显应通灵急捉蒋某迭书腹内 遇天天厄遇地地厄遇山山崩遇水水竭遇人人氐遇鬼鬼灭通灵使者，斗中之仙。乘云激电，显应无边。救护群品，功奏上天。闻吾呼召，火急至前急急如律令。
紫微帝星辖太岁符金木水火土五星真君降真摄 天圆地方王煞神君 子午卯酉万神听令 太阳帝君光烛三界阳神摧灭 太阴皇君神光洞焕阴鬼摧灭 威神赫赫纠察魔军扫荡九丑斩馘不神 斗运中央临制四方□□□□□□□ 东方起土神君东方退犯神君南西北方同 金戈大将军 右大力神左大力神 上台一黄凶星速起中台二白魔鬼速灭下台三青土煞速起 后土皇地只收斩一切妖魔 岁君猛吏黄馘诛精千千截首万万剪形 黄旛前导豹尾后随念唵吽吽咒书太岁殷某煞 万鬼自灭众神伏藏 十二神王勇猛当先七十二候金甲铁戈 天煞地煞年煞月煞日煞时煞金煞水煞木煞火煞土煞上方下方一切邪魔自灭唵吽吽哪耶般某疾速摄迭书煞字内
涂咒玄都律令，统辖众神。九州社令，血食之宾。奉承法令，斩馘妖氛。岁君猛将，黄铁诛精。七十二候，罗列四方。黄旛前引，豹尾后随。搜捕逆鬼，扫荡不祥。上帝有𠡠，速降坛场。急急如北帝律令。
后序是法者，主法之帅，乃三天紏察使，上古帝子，悟道成真，功高所着，变化难量。上帝以其有神通之力，委降伏星煞，普济黎庶。上帝不委其主法，下祇无敢为。其侍真专司造化，非凡俗可议者。比受法之士，敬而藏之，不然威凛可畏。有所谓诸神不敢当之语，何况人乎。一符一咒，中间籍祖师廖真人在天之灵，可以役使。此帅在天品位最高，难为统辖一非有德有福之人，孰敢奉行。湖湘有三部文者，皆是酆都种子所撰，区区已焚数本，将来有见者，切勿因而动念，见而可知矣。但当至诚，念兹在兹，凡有祈祷，必获感通。若夫所守之不真，非惟不灵，反招重罪。再告诸同志秘之宝之。
至元庚寅臈月冲阳普惠诚正真人彭元泰稽首书于集贤院。前件秘法，仆昔得之于文亨费先生，先生得之于白云史先生，史公得之于彭真人，盖师师口传心授。至于仆则敬谨奉行，已十余年矣。其秘止一符一咒，叩之如鼓应声，随心应感。仆近在思江小轩曾学士第中、会竹意传道判谓得之于姑苏张湖山。湖山亦出于冲阳真人之门，犹藏库阳之文序始末。稽首览观，笔录于书，起敬起爱。然仆之所传，与竹意契合相同，盖出于一源故也。迩有嗜利之徒，不畏乎天，妄撰符咒，以伪乱真，聋瞽后学，探有所害。吁，欺人之罪大，而欺心之罪亦重，欺人之害少而欺心之害多。古德云：若将妄语诳众生，自招拔舌尘沙劫。可不戒哉，宜审思之。延佑丙辰下元日龙沙后学陈一中顿首谨书。
道法会元卷之二百四十六竟道法会元卷之二百四十七北帝地司殷元帅秘法主法圣师紫微中天北极大帝，祖师灵宝先生太清真人廖守真。
帅班上清北帝地司太岁大威德神王至德主帅殷元帅。帅讳郊，青面青身，金冠，朱发，绯抱皂缘，绞扎腰间，上左手托日，右手托月，下右手钺斧，下左手金钟，项上悬挂十二骷髅，自午方五色云中至。
符法北帝敕召 殷郊速至 众神禀令 煞恶吞精 拒逆者死 帝君敕命 岁君恶煞火急奉行岁君猛吏咒岁君猛吏，总领众神。黄旛前引，豹尾后随。七十二候，二十四炁。恶煞当先，凶神斓卫。黄钺诛妖，金钟击祟。五方使者，馘毒威灵。九州社令，血食之宾。上帝有𠡠，疾速降临。助吾大道，扫灭群精。敢有拒逆，斩首来呈。玄都律令，杀鬼无停。急急如紫微大帝𠡠。勒至局出。
念咒涂上帝有𠡠，用紫微诀，见帅极南至，即取太岁炁吹入符。符书吏字下，写所属之事。二字，不至于三。如招财，捉贼，治病，驱邪之类。后以第三字盖之，涂仍用前咒，露第一字之半。此字两直落，如髻之状。符毕，𠡠遣，仍用帝讳自天目出，目光书入符。
檄式上清北帝地司谨据某投诚入意。当司得此，除已修崇禳谢外，合行专檄者。
符太极未分时，方隅亦未有。吉凶从何生，亦无有休咎。太极既判后，人人会开口，灾害从何生，都缘不能守。𠡠此方隅神，悉归吾肘后。吾有秘密将，殷郊奉吾久。亦能灭汝形，亦能束汝首。汝今依吾令，速避吾罡斗。速退万里外，亦莫损猪狗。
唵呵咖呢都娑诃咖呢帝释尼咖呢摄。高巩叔疾速承符火急摄。右檄请地司太岁大威德神王至德主帅殷元帅，请火急部领高巩叔大将，前去某处告示所犯土府禁忌，飞注流伏，应犯神祇，火速收回方位，安镇宫府，毋得似前故违道法，侵害皇民。务要日下保护平安，以为效信。檄至，准𠡠奉行，风火不停。谨檄。
年 月 日 时檄。具法位 某承诰奉行。又一派将班北极天心地司太岁殷元帅郊，太岁辖下副将通灵显应蒋使者锐，七十二候主将，二十四炁主将，金钟黄钺大将，黄旛豹尾大将，十二员荡凶神将，一千二百位官将吏兵。
召咒岁君猛将，统领众神。黄旛前引，豹尾后随。七十二候，二十四炁。恶煞当先，凶神翊卫。黄钺诛妖，金钟击祟。五方使者，威猛通灵。上帝有𠡠，疾速降临。助吾大道，扫灭魔精。敢有抗逆，斩首来呈。玄都律令，煞鬼无停。急急如北极紫微大帝律令金阙玉皇上帝𠡠。
唵吽吽灵魁𫆏摄。右法，存帅自北天门乘金光彩云而至。唵呵嚩□咤崎摄。
又咒阴为阴兵神，阳为阳兵神。阴阳气象交，日月复罗列。惟有鬼难当，犯令须令灭。四维及八表，扶桑及咸池。昆仑天地机，斗罡并神灵。乾坤天斡转，我道日兴隆。令行三界内，出火化风尘。急急如北极紫微大帝律令𠡠。
禀令符奉玉皇敕命 岁君禀令杀伐凶妖 诸神众煞皆听否令 紫微大帝符敕煞鬼 敢有不从寸斩无赦 天地年月日时煞一切凶灾神煞付吾太岁部下受死受煞天煞归天界地煞地中藏三𠡠符北帝敕召禀令奉行 地司猛吏殷郊速至 吞魔食鬼济世安民九天神祟摄，病顺起，报逆用。
□□□□□□□。常用。格正机光衡卫文。紧用。念玉诰一徧，存金光结成此上一字，盖用。
煞鬼念天蓬咒敕役使灵符禀令殷郊敕煞摄□□□□□□□□□□□□□□贪巨禄文廉武破起土出笔在坤，谢土出笔在艮，治□ 病驱邪出笔在艮。
道法会元卷之二百四十七竟道法会元卷之二百四十八地部金官如意潘将军秘法帅将主帅金官总管提点天下神庙如意通灵使者潘将军耿忠，青面，红髼学髼向后，红绰衣，绯袍红飞带，绿吊，或跣足，步五色彩云，或蹑草履，左手哨指，右手执铁枪，枪上有青蛇一条缠之，青蛇常向将军前。将军九月初五日生，专务救危济难，助道通灵，开化愚迷，回向正道，寻贤谒贵，致瑞迎祥。每以初二日十六日祭之，立应。
副帅五方传文符箓疾捷使者许迈真，紫堂面色，曲脚幞头，绿仙带，黄绰衣，红袍绿靴，左手捧符文，右手执斧，飞走相。
监符都捉邪疾捷使者锺思文。红白面，美须，曲脚幞头，绿仙带，红绰衣，绿抱绿靴，左手捧符丈，右手执剑，飞走相。
召使者符杳杳冥冥，天地同生。闻呼即至，遇召疾临。谨召直日符使，土地正神，承符奉召地部溟冷宫金官总管如意将青面使者潘将军耿忠，五方传文符箓许使者迈贞，监符捉邪锺使者思文，速至速至疾速至。唵吽吽𠡠煞摄。
召将符天雷隐隐，地雷轰轰。青面报应使者潘耿忠，传文使者许迈真，捉邪使者锺思文，奉符𠡠召，不得久停。速至坛所，听吾叮咛。唵吽吽𠡠煞摄。奉玄天元降𠡠疾。
念金真咒心咒密𠡠金真朗郁，流响云营。玉音摄炁，灵风聚烟。紫虚郁秀，辅翼万仙。千和万合，自然成真。
治病符许先定入符布金光天医五雷总管许元帅先定。顶天丁冠，面红白，美貌，皂袍金甲，仗剑，部领田崔刘陶高五大天将，天医符医炁医三大圣，六职治官，十二治病功曹童子。
劫咒天医使者，大振威灵。救民疾苦，断绝妖精。护身去病，永保长生。众神禀令，𠡠到奉行。金官如意将青面使者潘耿忠，奉召天医五雷总管许先定元帅，五方雷将田崔刘陶高五大将，天医符医炁医三大圣，六职治官，十二治病功曹童子，疾速随符救治见患某所染病患，即与痊安。急急如上帝律令。
烧符入水中，与病者吞服。或虚书水中，亦可。产难，用井花水、长流水、枣汤、降真汤服。
𠡠符水咒北斗五雷主，黑暗鸣天鼓。风伯扫瘟黄，电母除病苦。霹雳伐妖精，雨师行法雨。灌溉入三焦，清凉通脏腑。重处即时轻，损处即时补。热处即时凉，积处即时去。危处即时安，痛处即时住。急急如神霄真王大帝𠡠。
默念秘咒，𠡠符，天医许总管仗剑，部五雷三医诸将，随符乘风云，往患家治病，立候报应。
秘咒唵咈□啒嚩嚤哪□啰哏□鼾咈呮佛咈咭嘻嚤哪哂呜□嚤啒嚩唵吽吽吽吽娑诃。
此法符诀繁多，得者日用行持，敬而奉之。金官如意正法，专以匡扶正教，助道通神，致瑞迎祥，如心遂意。或登黄阁，或蹑青云，指示迷津，开通要路。凡人遇灾投请，即书召天医治病符，遣潘许二使者召天医随符至，即以符给请符者，或治病，或熏邪，或司命前遣祟，皆可。奉行之士，常存神炼真，心怀利济，同积玄功，而登仙秩矣。
道法会元卷之二百四十八竟道法会元卷之二百四十九太上天坛玉格天枢院九品迁转品秩从九品天枢院右判官上章典者同管干天枢院事，天枢院左判官上章典者同管干天枢院事。
正九品天枢院右大判官管干天枢院事，天枢院左大判官管干天枢院事。
从八品天枢院右统兵执法真官同主管天枢院事，天枢院左统兵执法真官同主管天枢院事。
正八品天枢院右领兵执法真官主管天枢院事，天枢院左领兵执法真官主管天枢院事。
从七品天枢院掌籍仙官同佥书天枢院事，天枢院掌法仙官同佥书天枢院事。
正七品天枢院领籍仙官佥书天枢院事，天枢院领法仙官佥书天枢院事。
从六品天枢院斩邪使同行天枢院事，天枢院御邪使同行天枢院事。正六品天枢院伏魔使同行天枢院事，天枢院考召使同行天枢院事。
从五品上清玄都大夫行天枢院事，正五品上清翊卫仙卿同知天枢院事。
从四品上清玄都御史九天金阙大夫同知天枢院事。正四品九天金阙御史知天枢院事。
从三品九天金阙上卿天枢院副使同判天枢院事。正三品九天金阙上仙天枢院副使同判天枢院事。
从二品九天金阙少宰天枢院使判天枢院事。正二品九天金阙上宰天枢院大使判天枢院事。
从一品九天金阙右丞相判泰玄都省事，九天金阙左丞相判泰玄都省事，九天金阙侍中判泰玄都省兼枢机内外台事，九天金阙令判泰玄都省兼枢机内外台事。
正一品至真无上辅天元尊平章代判神霄上宫事。已上从一品至正一品，凡南北二院玉府，神霄中品格并同。
北极驱邪院九品迁转品秩从九品北极驱邪院右判官兼南昌上宫受炼典者同管干驱邪院事，北极驱邪院左判官兼南昌上宫受炼典者同管干驱邪院事。
正九品北极驱邪院右左大判官兼南昌上宫受炼典者管干驱邪院事。从八品北极驱邪院右左统兵执法真官同主管驱邪院事。
正八品北极驱邪院右左领兵执法真官主管驱邪院事。从七品北极驱邪院掌籍法仙官同佥书驱邪院事。
正七品北极驱邪院领籍法仙官会佥驱邪院事。从六品金部尚书北极斩御邪使同行驱邪院事。
正六品木部尚书北极考召使同行驱邪院事。从五品上清玄都大夫水部尚书北极伏魔使行驱邪院事。
正五品上清翊卫仙卿火部尚书九天游奕使同知驱邪院事。从四品上清玄都御史九天金阙大夫土部尚书九天斜察使同知驱邪院事。
正四品九天金阙御史九天采访使知驱邪院事。从三品九天金阙上卿九天廉访使知驱邪院事。
正三品九天金阙上仙九天察访使同判驱邪院事。从二品九天金阙少宰九天御魔使判驱邪院事。
正二品九天金阙上宰九天伏魔使判驱邪院事。从一品九天金阙右左丞相判北极驱邪院事，九天金阙侍中判泰玄都省兼枢机内外台南北二院事，九天金阙令判泰玄都省兼枢机内外台南北二院事。
正一品至真无上辅天元尊平章代判神霄上宫事。玉府九品迁转品秩从九品上清录事五雷院右判官同干雷霆都司事，上清录事五雷院左判官同干雷霆都司事。
正九品上清录事五雷院右大判官干雷霆都司事，上清录事五雷院左大判官干雷霆都司事。
从八品上清录事五雷院令同主管雷霆都司事，上清录事五雷上令同主管雷霆都司事。
正八品上清录事斗中六通掌水使者主管雷霆都司事，上清录事斗中都水使者主管雷霆都司事。
从七品上清录事玉府掌籍仙官主管雷霆都司事，上清录事玉府掌法仙官主管雷霆都司事。
正七品上清司命南宫右卿主管雷霆都司事，上清司命南宫左卿主管雷霆都司事。
从六品上清司命玉府右卿五雷御邪使同知雷霆都司事，上清司命玉府左卿五雷斩邪使同知雷霆都司事。
正六品上清司命玉府少卿五雷考召使同知雷霆都司事，上清司命玉府少卿五雷伏魔使同知雷霆都司事。
从五品上清司命玉府玄天大法主知雷霆都司事。正五品玉府上卿五雷副使知雷霆都司事。
从四品玉府上卿五雷使领雷霆都司事。正四品玉府上卿五雷大使领雷霆都司事。
从三品神霄玉枢副使同判盾厦都司事。正三口叩神霄玉枢游奕使同判雷霆都司事。
从二品神霄玉枢御魔使判雷霆都司事。正二品神霄玉枢伏魔使判雷霆都司事。
从一品正一品并同天枢品秩神霄品秩从九品太平辅化典者神霄传吏。
正九品太平辅化仙卿神霄执法仙宫兼西台风雨吏。从八品七灵飞步仙官玉天洞景法师兼紫微掌法总管南北二院事。
正八品神霄宫掌籍仙官兼紫微内翰。从七品玉府宫校籍会书南北二院事。
正七品神霄宫校籍佥书南北二院事。从六品神霄玉府两宫校籍金部尚书同知南北二院事。
正六品神霄宫掌法上卿木部尚书同知南北二院发遣九天兵马事\#1。
从五品神霄都斩邪使水部尚书知南北二院事。正五品神霄伏魔使火部尚书知南北二院事。
从四品九天金阙大夫土部尚书金门指挥使判南北二院事。正四品九天金阙御史金门都指挥使判南北二院兼司三省经箓事。
从三品九天金阙上卿玄都御史五雷大使判诸司府院玉楼校书事。正三品九天金阙上仙琼瑶真人玉枢大使判神霄玉清王府事。
从二品九天金阙少宰神霄玉枢都督使判神霄上宫玉清王府事。正二品九天金阙上宰神霄玉枢伏魔使同知天枢内省事。
从一品正一品并同天枢院品秩论迁转功劳格式一、初阶一年救度十人已上，自右判官迁右大判官。又一年救度十人，迁左判官。又十人以上，迁左大判官。又一年救度二十人以上，迁八品。又一年救度二十人以上，迁七品。又一年救度二十人以上，迁六品。又二年救度三十人以上，迁五品。又二年救度百人以上，迁四品。又三年救度一百二十人，迁三品。又五年积十二功，迁二品。又十年积百二十功，升一品。自三品以上，系极品，非可轻受。自是功高位极，天诏降临，非品格所可具述。
一、前项年劳，如年内功多，即该双转，但不得过两官。如功多不愿受迁转，许回补将吏。
一、如年内再无过无功，守职如旧。一、如年内有过有功，止可自赎。
一、若虚．度岁月，有过无功，将吏无有自效，校录难私，所当紏劾，况可冒进乎。
一、救人谓之功，积德谓之行，所以一功约救百人也。折分计算，数救十人以上可谓之一分。为国延寿及解大难事，关宗社，折二功。为民祈晴祷雨，驱遣虫蝗，解除大疫，及禳水火，利及民物，折一功。强祟盘错，显形现迹，众所不伏，能断其根，折一功。非此色目，一分以上， 轻重推折。为人申章进表，醮功克就，或炼魂解冤，为民请命，报应分晓，委实利济，折一功。非此色目，以轻重折。救产难，母子全活，折一功，母子一损，自一分。以上比折，其该载不尽，各以理推折。
一、兼行中天院、太极院、伏魔院、黄箓院、太清院、紫庭院、南昌上宫受炼司，及诸院等法，自九品至七品，称兼主管某院事，自六品至四品，称兼提举某院事，自三品至二品，称兼提点某院事，九品以上，兼南昌上宫受炼典者，五品以上，兼知黄箓院事，自九品至七品，带统摄三界鬼神公事，
八品至七品，带提点三界鬼神公事，自七品以上，带提举城隍司事，六品以上，带提点九州城隍司事，五品，带节制岳隍兵马，四品，带都督岳渎兵马，三品，带节制九天兵马，二品，带紏察三界鬼神判洞天福地靖卢事。
一、初真受法，必先受箓，许补从九品。其正九品，未受箓人不许任之。
一、誊词拜表，虽有他品箓而未受都功，无祭酒职者，奏章不达。七品以上，不受盟威箓不许任之。
五品以上，不受洞渊箓不许任之。 四品以上，不受神霄箓不许任之。
三品以上，不受大洞箓不许任之。法与箓相须，不可相违。天心法宜受都功箓、五雷箓，详见神霄玉格。
天心乃万法之祖，都功盟威总二十四治，先可进受。南北二院谓之文阶，雷司谓之武阶。初真先宜参文。由文入武易，由武换文难。
一、五雷者，天雷玉帝侍卫之司，神雷贰之，龙雷海藏之拱卫，水雷贰之，雨泽之所司；社令雷则名山大川精忠血食之神，上奉帝命，下亲民事，可以指役也。
四司者，玉府五雷使院中有玉府五雷使院真君，乃雷城之专司，玉枢五雷院使相实贰之。北帝雷霆都司，主行刑赏，蓬莱都水司专司水泽，三司皆总于玉府五雷使院。诸解送刑狱，毋得僭素于枢府，止于雷霆都司。其五雷使院额毋得妄用。如考召院、考照院，亦俗撰之。
一、初真受法，须择当代明师，行醇学正者拜之。师亦当择弟子委有道器者受之。
一、先召保官保盟，斋诚小申，取报应取分晓，方与依式奏申拨度，授以泰玄都省札子版券，次与设醮谢恩，受将归坛。
一、如年劳功，及该与循资升擢，即召同品法官，保状缴申度师。如奏申付度，非可慢亵。
若师非正学，弟子躁妄，苟简行之，仙籍未必记名，则天将不临，惟淫祠下鬼纂名妄兴祸福，真司靡察，贻罪非轻。
一、初真受法，功及迁转，既投师传受，仍须详述始末，年月，师资，姓名，并职某法，所积何功，所迁该何品秩，具状投嗣教天师正一玄坛敷奏给帖，庶得玉籍记名，神人归仰。其或不揣己功，躐等以夸世，及不务投师，辄便诈传伪降，诡撰阶位，妄加升擢，及有不经师付，谩写职阶，视同虚文，有误元坛敷奏，科律昭然，戒慎之哉。
保官状式保官具位姓某押右某等各系几品法官，与某人非饬伪相，容及曾受邪法，不忠不孝，挟邪降笔，淫乱大伦等人，今保委其人，先于某年诣某人门下求受某法，已补某职。丐依上清玉格，迁转委实，别无远碍。如沐迁转之后，违犯科戒，甘与同罪。谨具结罪文状，缴申以闻。谨状。
年月 日 保官具位姓某 状。陈乞保官状式具位 姓某照会某，先于何年诣度师某门下拜受某法，补某职，今经几载，考内救度几人，依格已及分数，合行陈丐迁转，自某官上合转某官。今召保官某，其委诣实结文状头连在前，须至申闻者。
右谨具申某处，伏乞真慈，特赐敷奏，行下所属，依格注籍。所有某坛下神将，愿与次第推赏施行。，伏候昭报。谨状。
年 月 日 具位姓某状。道法会元卷之二百四十九\#1『事』字原缺，据前彼文例补。
道法会元卷之二百五十太上天坛玉格下诸行夫官，断遣鬼神，并合依女青天律治罪，务在从轻。
诸行法官，不得彩绘三清五帝，只宜单天存想，上香，然后入坛。诸行法官，凡治鬼神，许为解释，使人鬼分别，不得辄以私灭形，徒流到府校勘。不尽罪名，法官受之。正义曰：治祟当宽，先谕逆顺曲直。如不听，然后依条行遣。伏而舍之，亦是阴骘。如遇冤对，当与解释，为之炼度，或诵经之类，量轻重行移，勿治以法。神吏亦不考之。
诸行法官，常施符药，及以财物饮食随力施惠孤穷，其法甚灵。正义曰：符药当相依而行。如许旌阳如意丹，紫庭追痨符，神号鬼哭散，迥车毕道法中有灵丹之类，皆是不容缺者。如俗法号呼叫敢，叱暍神将，当空讹妄以聋世人。
诸行法官，须晨昏入局。未到入局，财入静室集神。即不得醉酒颠倒，六神舍去。
诸行夫官，遇致斋日，当独寐蔬食，须密室沐浴更衣，不观色，不邪听，手不拈秽物，足不踏厌地，口不恶言，身不染淫，心不恨怒，此之谓致斋。如北斗上真降日，合自前一日斋，五更行事。
诸行法官，见神霄上吏。雷部大神，太乙神机院元帅主者，须瞻礼，佩印式行事，方可移文行遣，与天心天枢考召诸阶法事体不同。所犯各遵天禁所犯，许坐坛将吏奏罪。行文牒札子，须要书名押字使专牒上，于年月日后书：奉太上𠡠，符到奉行。牒引后称：云程有限，立伺报应。紧急事云：火急奉行。即不得妄称指挥，及罪有所归等语，令法官促寿。功曹引，不得书名。
诸行法官，不得兼祀巫鬼五通等神，吃菜事魔。未受法前先事邪神，限一月日自首。
诸行法官，不得吊丧送死，飧鬼食，系供亡斋果之类，则神吏三百日不复坛，罪注黑簿。持心丧及五服，具状投本坛，给假一百日止。误见尸，及一应触秽，即日解之。有解秽法。
诸行法官，非大祭祀，不得故杀生命，及笼食射猎采捕。皆犯正戒，神吏舍丢。
诸行法官，无得辄入系劫神祠，下拜鬼神。正义曰：凡曰鬼者，不必幽魂冥爽，祠庙之不系天职者，皆鬼耳。身行天法，求灵五通等神，至为神庙主者迎引众会，或为誊词醮祭，皆犯谴也。
诸行法官，凡判符语，须用经句，咒语不得妄书。俗言鬼不伏，符不灵。正义曰：正如前条内不得写罪有所归之类是也。如判雷状，不得违慢，则引咒语云：如违吾命，如逆上清。如判不隐蔽状，则引灵宝经中云：不得容隐；如判度脱状，则引救苦经祥烟塞死户之类，是也。
诸行炼度，须炼自己九玄七祖，亡过法友，超度仙形。炼度须得随业受生，如在地狱伺方炼度他人，不然则无功。经云：救度五百人，不如救一生人命，其功又大也。正义曰：炼度事甚长。右自己先亡不度，何暇度他人。身无水火，不识玄牝，而以符篆宣读，眩鼓耳目，幽魂不得沾惠，炉池空费，水火阴谴何论也。
诸行法官，凡行大法，或兴起雷雨霹雳，诛龙伐庙，欲发遣雷将，须依式手执都管雷公印，或五雷使院印。如无此印，雷神不行。
诸行法官，不得学烧银变庚术。《金锁流珠》：若阴功济人，方条许之。
诸行法官，不许供养三界混元图，为上有三清，下有五殟五通不正之像。
诸行法官，立坛处，宜用净土安三层，或五层，至九层，皆同守坛符，坛下四灵符，方成坛界，千兵拱卫，万鬼潜消。
诸行法官，须要度师一位香火，如度师亡过，三年岁节，依法炼度，彩绘度师供养。三官奏降福祥。
诸行法官，断治鬼神，不得倚权势气力，辄将为祸鬼神重科情罪，比常法加二等，许城隍司奏，仍许鬼神越诉。
诸行法官，不得以嗔怒禁人年命，及于酒筵作戏，助人笑乐。诸行法官，不得窃人法书，盗人印文，及不得将人法箓改名佩受。
诸行法官，行事辄有故碍，听以法词宣代奏报。非身役疾病而怠，俾为什宜，天曹奏论如律。
诸行法官，所至许带符印随行，在处称行司。诸行法官，要差使天兵将吏，与岳兵不同，须带神霄驱兵印，一曰天蓬印，其兵方去。天驱北极二院上清雷部等法，灵宝法，亦然。
诸行法官，不得关借岳兵。稍不祭祀，反为祸端，于邻近，或见怪异，皆岳兵也。古之得道宗师，未常有请岳兵者，当奏请天将灵官，辅正除邪。若用岳兵，将来法官命终，流入鬼道。
诸行法官，不得饮酒后行法治祟，书符篆箓，即无灵验，仍有罪愆。若茹荤，遇有急难，许以水净口书符，受状者同。正义曰：酒乱正性，书符窍专，以炁为主，故禁酒戒茹荤。治祟尤不当醉，醉则多怒，必误有诀遣，故神吏不应。
诸行法官，遇人有宿世冤家，牵债取命，不得擅行央遣收禁押送之类，只可将患人姓名收遁式中，即许黄箓大醮，请宗师将冤魂炼度仙形。若辄遣之，必遭天谴。正义曰：此即与前治鬼神罪许为解释条中旨意一同。
诸行法官，须修大功五件。一、见妇人生产无人安着，即排一室与之。二、病人无汤药，则济之。三、死未有棺木，则惠之。四、男未婚。五、女未嫁，即多方振德。此五者，不惟行法有灵，兼得名继仙班。无力者，劝人为之。
诸行法官，见遗骸，必择地而葬之。更能与其炼度，获福无涯。诸行法官，遇水旱蝗疫，欲求感应，须先具奏上天，乞曲赦一方之民，宥逆天之罪，据乡老投词，斋戒行持，方获感应。
诸行法官，左手常要清净，勿拈秽物，印诀有灵。诸行法官，断治解治鬼神，只许解雷霆都可、蓬莱都水司，依法施行，不得解五雷使院、玉枢院。此二院乃掌握枢机之所，非治罪司府，法官犯者招谴。
诸行法官，将秘诀咒语传弟子，若弟子忘失法书，忌记口诀，是无法分，度师不许再行指教，即犯泄漏罪。
诸弟子，传法初，将投词，须赍香信，诣度师坛焚香拜投之，于月内敷奏。若出月，报应迟。
诸度弟子，须择有道德忠孝之人，不得观他气力，妄求财物。其受度弟子、当依仪办镇信，止用罗绢，不拘匹数，信金禄米白监不拘多少，净席一领，净衣几件，镜一面圆者合格。已上皆随意以谢，度师不得以多少生喜怒。其受法官，当自度贫富，亦不得轻慢灭裂，如此所犯，名注黑簿。
诸受弟子法后，不忠不考，漏泄背师，所犯天条，即具事奏天主，用收兵符，抽回将吏。知情不告，即与同罪。如弟子在远，俾径奏真武，乃赐紏察。或会同城隍司报应备奏，自有回降。岁岁如之。
新补法官，习篆天符，星斗印，罡步之数，以金玉香水板书，即时以香水洗脱，弃长流水中。违者徒。
凡书符用印式，须密室中，勿令妊妇、鸡犬秃形物、不了人见之，必为天官紏察。正义曰：凡曰忌者，应非本靖人不可见。妇人身多秽一物触犯，宜勿令见，不专忌孕妇也。
凡书符，用五月五日午时书篆，取天泽水书，乏，即用长流水。欲传法，投状批判讫，起退诈心，罪及九祖。
以正法妄传非人，希求财物二或得财中悔不传者，徒。假以他法影射者，徒。
以法玩视鬼神者，徒。以法陷鬼神者，徒。神将遇有急缺，许于远近神祠借兵差使，不得过五百人。干毕，犒赏奏功发回。
急切飞奏，限两时报应。紧切，限一日。次紧，限三日。常程七日。
凡诸奏状，当用真字。关引文移之类，亦合真书。奏不真即不达。俗书鬼神不受。赉灶二字，葛真人误书获罪，事出《遗真录》。正义曰：灶误为窜，赍误为赉。
凡写奏状，合高一尺二寸。天垣玉尺与雷部禹尺同。行法奏状符牒用印，合依神霄奏状，连黄一印，真司年月共一印，三印如品字。关引剖子一印，奏状封皮用印头亟臣字，申状封皮印谨字。奏章设醮不得烧沉檀香。
凡上真天职，乃上帝所赐，非人间封𠡠也，中下界鬼神乃受之。不许增减字。世人妄加称号，添为真人，真人为真君，及呼为菩萨，不知轻重，上渎穹天，招大谴也。
诸称泰山东岳是二所，不想于今多称泰山东岳为一局，灵官功曹不敢领去。凡奏五岳五帝，法官当依式书奏。经云：在天为五帝，在地为五岳。正义曰：此正指言五方帝。按今岳帝皇宋方进帝号，恐非古五帝。又按路真官仪，或云天心正法旧仪五岳皆以公侯，自宋朝加封帝号之后，法官相承，改用申状。则五岳不奏，古已有文，当俟高识之士详考。
上天无考召院及考照院，止有考鬼神一司。后人误称考照事，又撰造考召印。如此行移，安能灵验。正义曰：《金锁流珠三五斩邪引》称考召推官。
法官道士箓官、过斋素日，不得用乳酪及砂糖入食。地官紏录有罪无赦。
经云：一切上真天仙神将，不附生人之体。若辄附人语者，央是邪魔外道，不正之鬼。多是土地及司命能作此怪。行法之士当审察之。
诸提举城隍司社令有过者，具奏北极取旨，三官斜察，关驱邪院施行。
天蓬元帅诸法，主帅有神尺天书符印，行雷法能参同其法，甚灵。凡治疫，须仔细辨认。若上界使者，天瘟也，宜设醮奏章谢过。若东岳使者，当奏五帝醮谢。若是客殟流毒之鬼，即用法驱之。神霄雷部，自有斩邪之法。
凡古年伏尸精怪，亦能食人妊孕，可用太乙符斩其怪，差六甲童子保之，即复成胎。又有伏尸久，能奸人妇女，招引五庙恶鬼，盗财物。衣服饮食及造酒醋有坏，皆此物也。
凡民有事告诉，法官受接不行，虽行而苟简，及妄入鬼神罪者，杖。不候告而别指事故行遣者非。
戊日不得烧香行法判状开印。正义曰：雷法多用戊日，而禹步雷光印又以戊日刻之。天师指迷歌曰：法印却于戊日雕，天雷尤禁不教烧香，盖此法家之所宜详考，高识之士，固不待疏。
紫微真人曰：印有六一天枢院印，管辖三界，总摄万天。天尊上帝凡有宴游等，符命劫平章代判，𠡠下万天三界，均召万天天主，关闻神灵，同会玉京拥驾护辇。凡使持符飞命、则使三元考召君，飞符圣帝，常使三官五岳，十一曜、二十八宿，三元将军，四圣天帅，诸天天主，四府三君，十大天王，五方星斗。此乃是万天都总之印，不在人间之行也。
一、北枫骚邪院印，乃驱邪院所行章表封印等。一、都天大法主印，乃院中行印符牒关札等，与考召主管印通用。
一、考召主管印，兼在正法中行使。一、黄神越章印，乃修真之士出入佩带，守护其身，别是一法。
已上六印，祖法有之。其余皆是后来得道圣贤撰篆，分派流通行使。
法印后不得刊上下等字，及花押姓名日月等事。须求上天所降天篆刻于印背。无背文法不成。如用柄不用柄，合依元降印格，不得重缘花角。仍须用横木板雕。世间朱记，亦不宜直造，皆系逆法也。
凡诸印文，须是天篆，或雷文，龙章凤篆，与凡篆不同字。雷匣印文字，速达上天，中下界鬼神见之即时奉行。世人不曾经师传受，只闻印文，便以凡篆刊造，不惟招谴，且无灵验。
天部霆司印，其印八角，按八卦。用七宝铸得此印者；可召丁神雷将。此印乃汉天师有，世人罕得之。
黄神越章有二印，各有天篆背文。世人只有黄神背文，便为越章背文，非也。二印默诵其背文，即拜章之始。
诸拜章，头出阳神，带式于中，左佩越章，右佩黄神，腰悬天部霆司印，头戴太一真符，怀六神印，佩天童经，指引魂魄，方可拜奏。不然，过罡风世界，魂为鬼食。仍择无忌之日，世人存阴章，道经不载，亦无报应，亦无所忌。
诸家炼度，必有朱陵火府印。欲径达章表，须得玉清通章印。发醮牒，用太玄都省印。箓坛，用元始万神印。雷法，用天部霆司印、都管雷公印。玄灵式，北斗玄灵印。太乙法，神机院印。元老法，上清仙都印。天枢法，须得火铃童子印。玉笥法，玉宝都司印。大统兵法、用飞捷使者印。已上诸法无各印，法不成。宜访道求之。
法印自裂成文，法官主有大灾。印或作声，主盗贼水火非常之事。宜急避之，则吉。
欲修真，先逐三尸九虫，若不除之，功行不成，心神散乱。若行内丹玄门火候烧丹者同。
海南多槟榔，以蚬壳灰样叶合食之，名曰雷厌，佩箓行法之士不可食之。服之法不灵。醮会中有食者，天神不降，大招瘟疫，损五脏。石榴名三尸浆，槟榔日三尸果。二物病人，食之引鬼入腹。
诸供养果子，须用时新，仍须圆者，不得截破。供果不用石榴、红蕉、土瓜，花不用鸡冠花、石榴花、佛桑、长春葵、妖艳有刺者。
祭斗祭雷供养之物，不得与他人食之，神怒。如自食不尽，投流水中，或埋巽方。同坛法眷，方许共食。
凡烧文字奏牒，须以水火既济后，以水洒之，诸香安于其上。行雷法须先受雷部《天童经》，诵五千四十八卷，后使‘雷部，随口应验。此是雷法本经也。经要六十八句者，正出汉天师雷匣。
行北斗玄灵式，先念《北斗玄灵经》五千四十八卷，吞斗中真符四十九日，仍自写斗经一卷，每日持念，行之大验。
行灵宝大法，先持读《度人经》五千卷，方可用事。雷法有二门，一正一邪。天雷龙雷神雷水雷社令雷，兵有四司，此乃正法也。天雷地雷妖雷鬼雷及用岳兵兼行，此乃师巫邪法也。
凡闻雷声，即焚香助威请炁，如寝间，叩齿存神。应鬼神各有所隶，自可折伏。木下之鬼术下三郎之类，当祭奉木郎大神。山魈五通，当祭奉灵官五通。各有祭法符印。天魔外道，当祭吞魔食鬼大将。诸精魅恶鬼，狐狸，阴阳之精，水怪蛟蜃，惟癸丁神。祷雨祈晴同。
自古得道宗师步罡者，独步北斗罡。行一切大法，祭风雷，拜章，摄召，破庙斩邪，无有不步斗者。有斗步，有步斗，凡用一事一斗主之。步斗有九名，一曰飞步斗二曰灵升斗，亦曰灵身斗，三曰击魁斗，四曰出斗，五曰入斗，六曰合纬斗，七曰披斗，又随罡斗，八曰指罡斗，九曰豁落斗。皆不离北斗。依式步罡藏魂，不然谓之尸步，必为邪所侵，为斗所灭。如奏事则入斗，用事则出斗，阴阳斗后人所传，但仰观天星阴阳日，未常反复也。豁落乃奏鬼神隐逛用之，别不可用。经云：斗要妙兮十二辰，世人只知九步内三星，不知所止。兼星斗在天，岂得为人所步，傥无师法，不惟不灵，亦招谴。
诸大醮，上天星辰日月天真前不得烧纸钱，触犯上真。中下界鬼神及家先土地，方可用之。古本无此法，汉天师始用法咒化，赐下界鬼神，出在洞神箓。若发雷神，黑纸速行。
紫微真人曰：符有九：一、三光符，一、真武符，一、天罡大圣符，一、三官搜鬼符，一、铁扇符，一、九狱符，一、安胎符，一、催生符，一、斩邪符。
三光符，乃香符第一道也。能驱一切邪祟故气，治厌炁，治一切病，破毒块鬼胎，断尸痨，除瘟疟疼痛不可忍者，及十八种奇疾，并误食毒药蛊毒，符到立愈。其炁吹嘘亦然。后学但知符名而已，其谬有八，不识天罡者一，不识三光真君者二，念天罡咒不全讹谬者三，不识加临者四，不识炁之详者五，不曾受三光箓者六，不知符窍者并隐秘者七，不知书符之时者八。不能通，即无验矣。欲知其验，但将蒸饼吹之七七遍，其色如丹。久而自然，其灵尤验。细圆如芥子大，与人吞服，曰三光丹。书符于五更投井水中自沸，愈其验也。
大醮及建黄箓建坛，惟南斗北斗真武前不得用酒三献，时以枣汤代之。
又《南斗经》云：供养之具，煎枣汤细茶，不须酒脯。盖南北二斗炼铸魂魄之神，畏触。据经云，用元酒者井水也。世人用酒，皆非。祭雷当用酒肉，血食之神。正义曰：醮之用酒，其来久矣。遽彻去之，于人情或未安。当如用三献之际，南北二斗及真武之前不用酒，枣汤代之为是。
诸行醮人，不曾经宗师授行黄箓院事符券，及黄箓院印，不许主行。犯者风刀考身。斋主请行，罪亦如之。
应设黄箓及罗天大醮，合依科请功曹直符使者，若入局，宗师则置一位，与功曹相伴，如人问客礼。不得撰写功曹姓名，据坐按剑叱喝。
奏醮青词，只许谢过，不许祈福。若书写不合格式，牵引文华，字画不真，干犯触秽，功曹不敢递去，三天亦不受领。已上醮官各受大不恭罪，三官考录，径奏三天。
烧奏青诃，须于二更内。若至三更，即时日不同，亦不达上天矣。应设醮位及安坛，须以右为尊，左为次。自古皆以右。京师太乙宫奉安圣位，宗庙，皆以右为尊。
应设醮不虔，高功与醮主同罪，散众减二等，知情者同罪。应黄箓建坛，并限四十九日前奏请。黄箓九幽醮前期十五日开化，二十一日申奏。
应追度亡魂，听差本坛神吏玉女，引导到坛，功成保奏。初等法官关当处土地里域真官，如律，应取会亡魂，先期二十日下合属追取。
凡一切亡魂现形，须是事内，飞奏上元崇明宫，次申朱陵火府，用天部霆司印，无有不到者。
应召魂旛以七尺八寸，年逾本数，增以赤帛黄绢，不过七寸，虽多并止此。
应奏三清、四帝、太乙、泰玄都省、天枢院，并差功曹。上界星宰天尊道君真仙，中界岳渎名山大川，地、岳水司等处，差本界直符使者。违程准律。
应醮奏于三清玉帝，座傍列采访使者一位，余不得近帝座。诸行醮宣仪巧求韵美，奏上乖讹，立坛不正，论以越等，不依科律准罪。
受箓之士但欲职高而金宝效信，受上品法箓，殊不知经中分明称载，法－与箓相背，则不灵。如行天心法，合受三五都功箓，行雷法合受高上神霄箓，行灵宝法合受紫虚阳光箓及灵宝中盟箓，行天蓬法合受北帝伏魔箓，行六丁法合受九天玄女箓，受玄灵式合受北斗箓，行天枢法合受上清回车毕道箓，赵侯南法合受赵侯箓，行出神入梦法合受盟威箓，行三官法合受三官箓。已上诸阶，皆以本箓为职。法箓相违，社庙切笑。正义曰：南亦正法也。今之所谓南法者，假赵侯为邪法也。
法官误染一切秽触，须沐浴，用桃皮桃枝叶入水同煎成汤，令温，入汤内浸洗，即不得洗耳。此水能荡一切秽恶。沐浴讫，甩大解秽符于炭上烧，以醋浇之，法官于醋烟上行过三转，百厌尽灭。若一切人市利不兴，行止滞塞，或被邪巫神厌住，但用此法，即时解散。
行法家内或法坛忽见怪异，扬沙飞石打人，屋宇见人影，或撒血现形，火焚宅舍，夜多怪梦，或称上真降驾，凭附生人、不能治者，亦是传法不经明师，参传名籍，不曾飞奏神霄，遂为天魔外道五路大鬼侵入法坛。又兼行法人愚昧前后，不辨明邪正，不曾参究玉格，不曾依式安坛，遂为五通山魈所害。乃兼行法不曾积德，济施贫穷，不曾炼度祖先，及违背师训，三官校勘，罪奏上天。又被岳兵奏帝获谴。又是不依科教，妄行醮告。已上犯者，急投一大宗师求哀忏悔，即止。不然，身受毒疮，三年家破人亡。
奉道之家，或法官住宅，见龟蛇相缠，切不可妄称真武降灵。经云：龟则阴而无雄，遇蛇则交，物使然也。
法官家有蛇出现，主有哭病不祥事，宜书七煞符、本命真符，镇之以式，加临醮谢，吉。
凡见怪异物心不以为之怪，则其怪自坏。更能虔告真灵，即无妨碍。
道法会元卷之二百五十竟道法会元卷之二百五十一太上混洞赤文女青诏书天律正神诸正神不得受民间词讼，违者徒九年。
诸正神非天地八节，不得受民间祭享，违者徒九年。诸正神不得受民间祷祝，妄兴祸福，违者徒九年。
诸正神妄受民间咒诅，以致病于人者，处斩。损一人者，灭形。诸正神非八节妄受民间财物一文以上者，处死。
诸正神受劝命血食一方，只得守护境土，妄兴一毫祸及于人民者，针决充替。放邪神娌鬼克害其境土方隅之民，徒八年。同作情意放者，加一等。受其财物者，处死。
诸正神，有邪鬼神入其境土，仰捉缚，具状送至东岳收管，违者徒三年。
诸正神受行司法官文牒，或指挥，而不奉行者，针决。故意违者，处死。
诸正神不得𠡠命而往民间行祸，处死。诸正神部下所管神吏不得放令出入，侵害良民，违者徒九年。知而不戒者，处死。故违令者，并各分形。
诸正神不能守境土，以致鬼神为一方之灾，生民具状赴行司申论，法官遣符之类，到彼所在，而不同力追捉者，针决，流七千里。故意放令走窜者，处斩。
诸正神虽不为生民之害，而变形作怪，弄影唤人者，针次，流九千里。因而惊人者，分形。
诸正神拒逆法官，依神吏抗法条断罪。诸正神所管方隅，有恶人逆鬼侵害生民者，仰擒缚送至行司，并具状申说恶人逆鬼情罪，待凭诛治。违者，以其罪罪之。
诸正神妄变形影，淫乱生民男女者，分形。诸正神方隅，有非命不合死生民，收管拘留所治，待凭院司追取。或具状申说者听。违者杖一百。
诸正神所管界分邻境相接之处，有鬼神为生民之害，仰同力追捉，或具状申说。谓以邻境相接之处所管而相推托者，各针决，流九千里。有一人首先诉者，原赦。如已被获而方告者，仍加罪一等。
诸正神盗杀生民，拘留部下驱使，他日以非命供通者，分形。诸正神所管方隅水旱盗贼，人民流离者，仰诣束岳申说。违者杖一百。诸正神被行司文牒抽取吏兵或亡人者，火急部署押送前去。违者杖一百。
诸正神文牒到而不遵行者，加一等。故意推托者，处斩。诸正神犯罪而谘告，欲留行司驱使者，仰法官封案，系籍使唤。如是再犯，检案断罪。
诸正神相争斗，诣行司申谕者，仰法官原情断罪，重作施行，免致后来相效，侵害良民。
诸正神，民间宽枉者，仰即时具状申东岳，以凭追取，不得妄受词理。违者处斩。
诸正神候得𠡠命，往民间行疫者，仰去彼人家，入土地门丞户尉灶神状，并示下𠡠旨，方得入去行疫。不得久住过三日。违者处死。
诸正神见法官出入而不迎送者，徒九年。诸正神见法官出入而迎送当前唱诺者，为之犯节。违者处死。
诸正神所管方隅，有生民合死，被阴司追取者，仰责取所承受鬼使文状，方得交付前去。违者流二千里。
诸正神所管方隅，有恶人逆鬼，毒虫猛兽，而不申说者，仰邻隅神具状诣行司告，以凭差神吏追捉。如是上界巡历访闻，或行司报应而知者，并同处斩。
诸正神非正月一日不得上表，违者杖八十。诸正神所管方隅，有法官行司，犯罪减三等。初置行司者，转三官。恃而作过者，准前律。
诸正神犯罪，至行司律所不载者，仰法官以人情推原断遣。只得失入，不得从轻。
土地诸土地受𠡠位据一方者，系主管一方之土地，一隅者主管一隅，一宅者收管一宅之鬼神。违者徒九年。
诸一隅土地主管一隅，若隅内土地妄兴祸福者，徒三年，当时落职。隅主知而不举者，同罪。
诸土地放祟入宅，侵害民人者，与鬼同罪。诸土地守镇宅宇而宅神不和者，处斩。
诸土地非八节而妄兴祸害，希求财利祭享者，分形。诸土地与外鬼神通同作过者，处斩。
诸土地遇法官差使违犯时刻者，处斩。诸土地欺陵生民先祖者，仗一百。因而求财物一文以上者，处斩。
诸土地淫乱人家男女者，分形。诸土地遇人家生民病苦而投行司，请符水者，见水神前往而不宣力者，处斩。
诸土地被生民病苦，法官行司断病人家，呼召不到者，处斩。诸土地见法官到病人家而不迎送者，针决，流三千里。
诸土地守镇宅宇，见宅内邪鬼潜伏为害者，仰捉缚，送至一里土地行司断罪。若情理重者，一面送至一方一隅。若听知而不捉者，处斩。
诸土地方隅之内，被无知生民立淫鬼神庙宇，而不具状申论者，杖一百。知而相底盖者，处斩。
诸土地见法官出入而不急报诸司者，杖一百。诸土地，关行指挥，得回申而不诣诸司者，针决落职。
诸土地有功于民，无过于物，年月已满，差官替代，任入阴司出官。
诸土地遇法官道士关牒诸司而不奉行关报者杖一百，召而不至者处斩。
诸土地遇行奏文牒符篆至其方隅，而有揩磨污损者，针决，流三千里。
诸土地无故出游者，杖一百。诸土地出游而侵害良民者，针决，流八千里。
诸土地承受《女青诏书》抽取亡人魂魄，至阴司所在去处，而不押送亡人到所修道场，处斩。虽押送所在沿路胁迫亡人，乞觅财物一文已上者，分形。
诸土地颁行文牒而请委有阻节，即时回申，待凭依墨𠡠断。违者处斩。
诸土地犯罪律不所载者，仰法官原情定罪。灶神诸灶神妄以其火与生民烧香者，杖一百。
诸灶神香烟乱奏事者，处斩。诸灶神守镇宅宇，放祟入宅，而与土地相争者，处斩。
诸灶神二月八日受法官祭献毕，仰具状申谢，违者杖一百。诸灶神若以生民侵恨妄有加祸于所居之人者，针决，流八千里。伤人者，分形。
诸灶神遇民间修其宅宇，仰拘留部下七十二神将吏入安置，修茸毕，方回归位。
诸灶神犯罪，准土地律。门丞户尉诸门丞户尉守镇门左右者不得出入。违者杖一百。
诸门丞户尉妄有出入，而邪神淫鬼入宅者，针决。诸门丞户尉放邪鬼神入宅，克害生民者，处斩。
诸门丞户尉乞觅外鬼邪财物，放入宅克害所居之人者，分形。诸门丞户尉，若彼所居之人先亡远祖归家受斋祭者，须得审订是否，方得放归。违者杖一百。
诸门丞户尉同灶神土地常切觉察，不得放鬼神入宅。如是鬼神侵害良民者，一例处斩。伤人者分形。
诸门丞户尉犯罪，并准土地灶神律。诸宅神犯罪，准土地灶神律。人死鬼诸人死鬼往来阳界侵害生民者，处斩。
诸人死鬼未得托生者，常仰阴司收管，非天地赦日、八节归往凡间者，处斩。
诸人死鬼非死日而归其家者，杖一百。诸人死鬼非追修迁拔而归其家者，杖一百。
诸人死鬼妄以生前雠隙复连生人者，处斩。伤人者分形。诸人死鬼生前自非命死，注讼生人者，处斩。
诸人死鬼无故往亲戚同族生人家者，处死。伤人者分形。诸人死鬼妄入生人梦寐，见形作怪者，处斩。因而淫乱者；分形。
诸人死鬼克害生人，要求对物者，送下九幽鬼谷关收管。虽生前有夫妇之亲，死后求其妻，或妻死求其夫，相形梦寐者．准前律。
诸人死鬼生前兄弟父母之亲，死复复连尊长者，分形。复连以下者，处斩。
诸人死鬼生前无知，妄祷邪神，已至枉死，枉死妄欲生人充替者，分形。及牵生人令邪鬼神追摄者，并为鬼神分形。
诸人死鬼为祸于人，被擒至行司，而便供通指诣，实，减二等，相拒正法者，付逆鳞将军，令万死万生受罪。
诸人死鬼妄入人家托为家亲，而其实非者，处斩。托为正神者，分形。
诸人死鬼意欲克害生人而难近，返损伤牛马之类者，杖一百，流三千里。
诸人死鬼生前有冤柱于生人，已经阴司决断，而再投行司申论者，不得受理。一面留住行牒，下地府抽案，特与奠简，送上南昌炼魂托生，及罪轻重，而父母兄弟妻子良朋善友亲情具状申雪，明其罪咎，欲令其托生者，听。
诸人死鬼前生造作冤债，后经历诸司受其大苦楚，只得领受，若委有牵引生人，及未识为识未亲为亲者，未有雠隙而妄以为有如此之类者，阴司不得受理，逆者处斩。若受理而处生人者，并各分形。
诸人死鬼魍魉于阳界遇法官而不回避者，处斩。若求行司迁拔者非。
诸人死鬼被他人设夜斋迁拔，而受荤酒，前赴醮坛者，处斩。诸人死鬼生前非命，死后求生人替换者，处欣。伤人者分形。
诸人死鬼犯罪律所不载者，仰法官原情定罪，只得失入，不得从轻，免致复连生人，绵绵不绝。
邪神诸邪神妄血食于生人者，处斩。诸邪神妄入人家者，处斩。诸邪神妄据人家宅宇者，分形。
诸邪神妄入人家作祸者，分形。诸邪神盗据民间庙宇一椽一瓦，并处斩。已上者，分形。
诸邪神妄占人家坐席及受香火者，处斩。诸邪神妄受民间物色一文已上者，分形。
诸邪神妄受人家坐席及香火者，处斩。诸邪神妄受民间词理者，分形。
诸邪神妄受民间祷祀者，分形。诸邪神妄受民间顶首及拜者，处斩。
诸邪神病祸于人伤人命者，分形。诸邪神妄置衙仪出入者，处斩。诸邪神妄置牢狱摄生人魂魄者，分形。
诸邪神扣人门户者，处斩。诸邪神空中虚声唤人者，处斩。诸邪神妄入人家往走民间者，处斩。
诸邪神妄入人家淫人男女者，分形。诸邪神妄引人家鸡犬者，处斩。
诸邪神妄入人家令生人梦寐者，处斩。诸邪神抗拒正法者，分形。诸邪神为祸于民，被人申诉，为神吏擒缚至行司，或法坛而不具实告者，处斩。
诸邪神高声应对者，分形。诸邪神非是着人男女，狂言叫噪者，分形。
诸邪神偷盗人家财物，将在他人家，或藏留者，并各分形。诸邪神或娌人男女隐藏匿者，分形。
诸邪神妄入人家强夺人魂魄者，分形。诸邪神虚空中抛砖掷瓦于人家者，分形。
诸邪神击缚生人者，处斩。诸邪神放火烧民间屋宇者，分形。诸邪神入人梦寐以致生人魇死者，分形。
诸邪神往来于阳界者，送下鬼谷关收管。诸邪神以邪法相抗正法者，分形。
诸邪神妄托上真名字者，送下镬汤地狱，或付逆鳞将军，令其万死千生，不舍昼夜。
诸邪神偷怜伏家、酒食，以喂人家男女者，处斩。诸邪神连伍结党，侵害生民者，并各分形。
诸邪神连伍结党，遏截法官道士文牒者，分形。诸邪神着人男女，以致陷身水火而死者，分形。
诸邪神着生人，以刀斧伤人者，分形。诸邪神变形作怪惊动生民者，处死。
诸邪神因天地大赦而不能改过，仍继前非者，分形。诸邪神妄入人家，连结党伍，杀人门丞户尉土地灶神，以居其位者，分形。
诸邪神吹口弄影，以邪毒流灌人脏腑者，分形。诸邪神妄入人家先祖者，处斩。
诸邪神以邪毒射人口眼耳鼻，而不令辨香臭，不闻声音，不得视明，口不辨五味者，分形。
诸邪神被人申论，法官不能尽情根究，遣符行牒驱降而不能改过，走遁潜伏于草木间者，处斩。
诸邪神虽作过犯，及发觉未发觉，而因大赦，具状申诉乞入正神部下，或岳吏兵行伍者，听。
诸邪神妄随生民未往盘合食物，以放毒炁侵害生民者，处斩。诸邪神伤一人者，分形。已甚者，付逆鳞将军断罪，令万死万生。
诸邪神被拜章醮所请官员，或数未满，而假托形影，随从鬼兵者，分形。若其胁迫亡人者，付逆鳞将军，令其万死万生，不舍昼夜。或以铁丸灌之，及非法苦楚者，听。
诸邪神以生小孩为戏，以致惊恐啼叫者，处斩。未语话小孩者，加一等。或惊死者，法非若楚。
诸邪神闻生民持经念咒，而不恭敬回心归正者，处斩。轻慢者，分形。
诸邪神损害生民树木苗稼者，处斩。诸邪神或作釜鸣并叫门户，现足出面露形，如此之类，各处斩。
诸邪神偷盗官私财物，见踪于生民家，以致阳男生女犯罪者，分形。
诸邪神以刀斧伤人，而将被死尸及刀斧血之类，到有雠隙人家，以致生民犯罪者，付刀山铁网地狱勘断，令其万死万生，万劫受苦，不许原赦。所有犯阳生民，仰诸法官特与迁拔托生。或给符诰𠡠补充狱官，令其躬自勘断，以报其雠者，听。
诸邪神淫鬼，同邪神律外，更加一等。诸魔王妖鬼，同邪神律外，更加一等。
诸邪神犯罪，律所不载者，原情定罪。山神诸山神奉承𠡠旨守镇山岩，只得自守界分，不得瑜境主管，违者针决充替。
诸山神奉𠡠旨所管之分野，产出仙药者，转入仙班系籍。若不能守护，被鬼神采取者，分形。
诸山神无故离其所治者，针决充替。诸山神所管之分野，有生民修真学道，或入山岩绝粒朝真者，仰常切卫护。违者，处斩。
诸山神所管分野，有正法至宝之类埋藏于所处以镇其地，而不能守护，被生民掘取者，处斩。若合仙之人奉命而取者，听。
诸山神所管分野，有瘟气者，常切收拾，不得放四散损害生民。违者，针决充替。
诸山泽神，准山神律。诸山神所管分野，有恶蛇毒兽者，仰常切守管，不得放令克害生民。如有此者，处斩。
诸川泽神，准山神律。诸山神犯罪，律所不载，原情定罪。井神诸井神不能固守宅位，令使生民没溺及堕井者，处斩。引至令来者，分形。
诸井神而使邪神魔使令放毒入井水内，针决。因而伤人病者，处斩。呼唤令死者，分形。
诸井神犯罪，律所不载者，原情定罪。厕神诸厕神，民间修茸而不统辖部下神吏转入他处，伺修葺毕日，方得归位，违者针决。伤人者，分形。
诸厕神妄乱禁断生人不令语者，处斩。诸厕神犯罪，准土地灶神律。
诸仓神库神，准正神律。六畜神诸六畜神不能为生民守护六畜，以致疫毒鬼神侵害，针决流七千里。
诸六畜神妄乱乞觅神鬼钱物一文已上，放令克害生民六畜者，处斩。
精怪诸精怪入人家者，斩。诸精怪入人家变形弄影者，处斩。诸精怪妄入人家，迷人男女者，分形。淫人男女而引至藏匿者，加一等。
诸精怪轻者处斩，重者分形，不得轻恕。山魈木客诸山魈木客至法坛者，须得处斩，或分形，绝其党伍，不得流徒针决疏放。
诸山魈木客，天赦日亦许追捉断罪。诸孤魂魍魉，有名无姓，有手无足，有影无形，依草附木，侵害生民者，处斩。若寻求托生非苦，害于猪羊牛之类，同。
水司官诸水司官，并依准地司官律。诸水司官放鱼龙蛟蜃之类惊动生民者，针决，流入阴同狱牢。伤人者，分形。惊人死者，处斩。
诸水司官放水损害民间堤堰，及伤荡苗稼树木者，量轻重断罪。甚者，处斩。故意者，分形。
诸水司官遇生民渡水而放水涨浪吹者，针决充替。损人命者，处斩。
诸水司官遇法官铁符欲兴云雨或欲缚龙击恶兽者，仰即时奉行。违者处斩。
诸水司官与地司官相论，并各针决，不问道理曲直。诸水司官遇行司传法投龙沉璧，或醮所投龙者，仰即时收之，安置宝藏。违者处斩。
诸水司官遇阳界天旱而人民往所在取水，意欲起龙者，仰即时具所乞因依，申上取旨。或不申而妄起雨龙者，处斩。或违而不申者，针决。或申而未得𠡠者先具雨龙者，处斩。或得𠡠旨而违时者，分形。
诸水司案吏狱卒等犯罪，并依准水司官律，外更加一等行遣。诸水司官犯罪，律所不载者，原情定罪。
龙王诸龙王失其所赐之宝者，处斩。诸龙王妄乱震怒，行云致雨，侵害苗稼树木，崩土摧堰，克害生民者，处斩。
诸龙王不得所系之司指挥，妄乱出游，及行云兴雨者，斩处。诸龙王承指挥行云兴雨而违时候，处斩。放其女子淫迷生民者，分形。
诸龙王犯罪，准水司官律。地司官诸地司官，生民寿禄未尽而妄行追摄者，处死。妄受亡人财物，曲法不公者，处死。
诸地司官被法官行文牒追取公事，或非时按察簿历，而不即时奉行，针决，流配远乃行司入吏兵伍差使。
诸地司官被法官道士关行《女青诏书》，追摄亡人魂魄，仰即时具一宗公案，差官部卫形魂归赴所修道场，仍与较量善恶，分数过原贷者，即时疏放。若罪及三分者，依公减一分。若原其赦者，差官守护，伺醮坛毕，送至生天台随报受生。违者，处斩。
诸地司官遇法官道士为亡人奠简迁拔，而不为亡人消罪注生者，处斩。若不合格式而不执用者，非。合格式而妄意艰阻希求财利者，分形。
诸地司官承受法院文牒追案吏及官员者，仰即差官管押，仝去法院所差神吏前诣行司，听候指挥。违者针决，降下兵吏行伍差使。
诸地司官妄减亡人功德者，针决充替，流五千里。诸地司官，被法官道士抽取罪人或亡人，而罪人不在所治者，仰即时转牒于所在，抽取送前来。违者，充替，重作行遣。故意推延者，斩。
诸地司官，文牒颁下而承受奉行之后，不即时回申所在之处者，徒七年。故意者，处斩。
诸地司官，被行司天曹流送罪人，或闭留，或断遣，或令交割职事，而不依牒内开者，处斩。不回申者，分形。
诸地司官被差前往了干阴府公事而不职者，宜追针决，流三千里。诸地司官不依公断罪而曲法者，处斩。
诸地司官妄受民间斋醮者，针决流配远乃正神部下差使。诸地司官不遵奉条律，欺辱已下卑官者，针决充替。
诸地司官，被法官道士行文牒追取公事，或非时检察簿历，而不即时奉行，针决，流配远乃行司入吏兵行伍差使。
诸地司官妄以亡人无罪为有罪，无雠为有雠，无执对为有执对，无冤枉为有冤枉，无宿业为有宿业，及有善以为无，如此之类者，并各分形。故意拘留希求财利，加一等。
诸地司官妄将亡人功德疏减遍类及不系善簿者，处斩。诸地司官增减生民寿数及长短大小者，徒九年。故意犯者，处死。
诸地司官承受醮所炼度真文，而不赎亡人罪者，充替十地真文者，处斩。
诸地司官承受消灾真文，而不为生民消四季之灾者，徒三年。诸地司官生民注籍系水司，而不系所治者主管，而妄有追取者，处斩。
诸地司官应生民虽系所治主管，而不得判命妄乱先取追呼者，处斩。
诸地司官较勘生民寿限，具历申上命取𠡠命，追取生民，或生民寿限未尽者，处斩。
诸地司官追取太上生民，须是较量是某人可追者，具历申上帝取判命，若得𠡠判，方可追取。不得劝判而追取者，处斩。若具历申上而不得𠡠判，先次追者，同。
诸地司官追取生民有罪\#1只许拘留五十日夜，罪重者不过一百日夜，若不合放令托生者，申上取旨。违者，徒九年。
诸地司官被已下官及案吏狱卒过而不举按加罪者，针决充替。或知而不觉察者，处斩。
诸地司官案吏狱卒等犯罪，并检准地司官律，加一等定罪。诸地司官犯罪，律所不载其罪者，原情定罪。只得失入，不得从轻。
天曹案吏诸天曹案吏遇法官差使，故违者，处斩。诸天曹案吏妄有漏泄天机者，处斩。
诸天曹案吏妄具检申者，处斩。诸天曹案吏遇法官朝礼而不迎送者，处斩。
诸天曹案吏承受𠡠命，颁行下界，仰即时宣布。违者针决，降入东岳差使。
诸天曹案吏承受法官文牒，不即时奉行者，徒三年。诸天曹案吏遇下方申奏心词，不即时具检上进者。徒九年。□ 诸天曹案吏应生民系托生而不与注籍者，处斩。
诸天曹案吏遇法官道士进下章表而不通进上御者，徒九年。故意延迁时候，使令不达者，处斩。
诸天曹案吏受民间财物一文已上者，处斩。诸天曹案吏，虽受法官差使，而违牒内所坐事件者，处斩。
诸天曹案吏非八节日不得给假。违者，徒九年。诸天曹案吏，生民受太上正法秘条，而不为便消黑簿，注名赤书者，徒九年。
诸天曹案吏妄与生民消除黑簿，及增减寿数者，处斩。诸天曹案吏见法官有功过者，即便抄上。违者，徒九年。
诸天曹案吏法官职到七品者，不得书。过，以法官之罪罪之。诸天曹案吏被法官抽取文字及籍公案之类者，仰依法官所抽之文牒内开坐。如或依指挥而违时候者，流七千里。
诸天曹案吏犯罪，如律所不载，仰原情定罪。堰堤神诸堰堤神妄以生民不能享祀，损坏堰堤者，处斩。财物一文已上者，分形。
诸堰堤神被水神侵损堰堤者，具状诣东岳或行司申论。违者，针决，充替。水神故意放水者，仰擒所在水神前来者，听。若与水神通同者，分形。
诸堰堤神不引水上渠灌浸，民田以致缺者，处斩。诸堰堤神，彼生民修堤而有不虞事生者，针决充替。
诸堰堤神犯罪，律所不载者，原情定罪。苗稼神诸苗稼神，上天阴阳顺序而五谷不丰者，充替。以致生民粒食不给，针决。饥饿者，处斩。
诸苗稼神妄以生民不能享祀，损害苗稼者，处斩。诸苗稼神犯罪，律所不载者，原情定罪。
树木神诸树木神妄乱放令邪鬼魔神附其树木者，处斩。诸树木神主管分野，有年月深远，放令为精怪者，针决充替。伤人者，处斩。
诸树木神，彼民间采斫竹木兴建寺观，或起立屋舍，而竹木伤损者，徒九年。
诸树木神所管分野竹木能兴祥瑞者，转入山神，出官。诸树木神犯罪，律所不载者，原情定罪。
碓硙神诸确硙神妄令确硙打人者，准土地律行遣。守尸神诸守尸神妄乱胁迫亡人，乞觅财物，及妄受生人祭享之类，并针决，流三千里。余准土地正神律。
诸守尸神安妄乱转动生民死骨以左为右以右为左之类令生人不安者处斩。
诸守棺柩神准守尸神律吊丧神诸吊丧神承受𠡠命，或阴水二司引进取生民，而错入人家者，处斩。
诸吊丧神承受指挥而妄乱出入者，处斩。其余犯罪，并准正神律。雷神诸雷神妄被生民请召而下降，妄行威福者，处斩。若其被召而具状申禀得𠡠者非。
诸雷神被𠡠旨降于树木上收擒毒龙之类者，不得惊动生民，违者杖一百。若惊动生民以致伤命者，处斩。
诸雷神被法官文牒内坐说生民某不孝，仰雷神下降于其家烧杀者，仰执牒下天曹，看法官有申状，状达听而不得𠡠旨者，一面烧杀。
诸雷神奉𠡠下降烧杀生民而错烧者，处斩。诸雷神不听雷霆司差使者，杖一百。故意，处斩。
诸雷神被法官文牒差烧甚处树木以为法印者，仰依牒内所坐说施行，违者，针决充替。无雷火印而不降者，非。
诸雷神不得𠡠旨妄乱震动，针决充替。诸雷神被法官呼召而不至者，杖一百。
诸雷神不得劝旨妄乱，以火烧下地生民者，处斩。诸雷神被法官差于某年月日震动几声以为报应，及至某年月日时而不震动或震动而声数不依牒内坐说，或震动声数虽敷而不依时之类者，徒九年。故意违者，仰法官差神吏追取，重作遣。
诸雷神犯罪，律所不载者，原情轻重断遣。只得从轻，不得失入。风部官诸风伯不得𠡠旨放风者，充替。
诸风伯奉𠡠放风而伤苗稼者，徒七年。诸风伯受𠡠旨放风拔木而错者，徒三年。
诸风伯放风吹损寺观庙宇屋舍者，针决充替。诸风伯放风雾令入生民皮肤病人者，徒九年。伤人者，处斩。
诸风伯吹海龙出谷，飞烟毒气遍满天下，依草附木、损害生民及牛马猪狗蚕桑之类者，分形。
诸风伯被法官道士申章进表放风吹荡奏章，灰烬飞起者，处斩。故意者，分形。
诸风伯遇法官上真出入而不清尘者，处斩。不净醮坛者，加一等。诸风伯，应系民间香火烟气，须得吹入北中昊天收管。违者，杖一百。
诸风伯民间进贡上真诚信而不驿传者，杖一百。章表申状者同。诸风伯正月一日及常月十五日不得放风有碍上真朝现。违者，杖一百。
诸风伯犯罪，律所不载者，仰法官原情定罪。雨师诸雨师不得𠡠命而降雨者，处死。
诸雨师奉𠡠旨行雨过时者，杖一百。诸雨师行雨损害生民苗稼者，徒四年。
诸雨师遇上真仙官法师出入不扫洒者，处斩。不净醮筵者，加一等。
诸雨师久不承𠡠命而天旱，法官有追召放雨者，须得往所管系诸司取禀，方得放雨。违者，针决充替。及不取禀而行雨，及承受文牒而不起，故意违戾者，分形。
诸雨师降雨而不旱方降者，杖一百。诸雨师行雨损害生民花果树木者，杖一百。
诸雨师，被法官道士申章进表，降大雨者，处斩。故意者，分形。诸雨师行雨而不遍满天下，及暴雨而害物者，针决充替。
诸雨师遇上真朝现而放雨者，处斩。故意者，分形。诸雨师每月日午一时须得止雨，若承受得𠡠旨下，须稍稍行。违者，杖一百。
诸雨师行雨，须得经三河方得放雨。违者，杖一百。诸雨师行雨破生民市易，并灌湿生民者，杖一百。伤人者，偿命。
诸雨师犯罪，而条律所不载者，原情定罪。道法会元卷之二百五十一竟\#1『罪』下二字磨灭不清。依下文『罪重者不过一百日夜』例，似应为『轻者』二字。
道法会元卷之二百五十二太上混洞赤文女青诏书天律神吏符使诸神吏符使既受𠡠命法官驱使，无故而杂科坐者，处斩。
诸神吏符使受牒及指挥前往捉神鬼及治病驱邪，不依所限时刻者，杖一百。过三时者，针决，流三千里。昼夜，处斩。治病驱邪而不用心者，处斩。
诸神吏符使追捉鬼神而不尽类者，徒三年。诸神吏符使前往擒祟而受赂者，处斩。
诸神吏符使被呼召而应对迟缓者，处斩。诸神吏符使无故胁迫鬼神者，杖一百。邪神淫鬼者，勿论。
诸神吏符使故意放祟逃窜者，以鬼罪罪之。诸神吏符使前往治病而返加祸者，处斩。
诸神吏符使被差镇守他人屋宇而不去者，处斩。去而放祟克害人者，针决，流七千里。邪祟伤人者，分形。
诸神一吏符使相争斗者，杖一百。词曲说者，流一千里。斗死者，偿命。
诸神吏符使考问鬼神情罪，而以人情者，杖八十，再三犯者，流七百里。
诸神吏符使不得指挥而妄受民间财物享祀者，处斩。诸神吏符使差使守镇他人屋宇而返兴祸者，处斩。
诸神吏符使遇法官出入而不随行者，处斩。诸神吏符使，法官到处而放鬼伺候法官，及探行司公事者，针决，流九千里。故意希求财物引至令来者，一例分形。
诸神吏符使遇法官申章进表，而不如法具朝服，并各处斩，从别关请。
诸神吏符使遇法官所在处设醮而不整肃者，流三千里。无据而登坛者，处斩。
诸神吏符使狱官而放鬼令走窜者，处斩。诸神吏符使承受指挥，依所限时刻昭报，如或法官未有寤寐，即于本司左右四相处申说。违者，处斩。
诸神吏符使高声对法官及设辞应对，并各依抗法律断罪。诸神吏符使拒逆正法者，分形。
诸神吏符使，遣符𠡠水而不在旁祇候者，所差官将及当直神将符使，并各针决，降入北院卑下窠坐。如是差官司已行下指挥而神吏符使故违者，处斩。
诸神吏符使遇法官牒上写不候印者，须火急奉行，不得以常日为例。违者，处斩。
诸神吏符使，早晚两衙，及月一日十五日，须得列班唱喏。南院自列斑居左，北院自列班居右，不得差。违者，弹劾处斩。
诸神吏符使遇法官须要严备狱器在前。违者，处斩。诸神吏符使遇法官飞斗而神吏倒持者，降入下班。
诸神吏符使遇法官下罩法，而网罗不坚密者，处斩。因而鬼神逃窜者，分形。或违时刻者，分形处斩。
诸神吏符使见法官以巾顶指前，或以丁立，或以直视者，须得非法勘鬼神，及严备器械违者，针决，降入北院卑下窠坐差役。
诸神吏符使不得指挥而妄相唤其窠坐，处斩。诸神吏符使被呼召而交相应对，或当直神吏而不在法官傍，而乱替应对者，并各处斩。
诸神吏符使勘断鬼神情罪，无论轻重，限三日案具，回申法官。违者，徒三年。公案不具，并不带随行取禀者，处斩。有疑难先得取禀，不待临时借口。
诸神吏符使勘断鬼神情罪，只得失入，不得从轻。违者，针决，降入卑小窠坐。故意从轻者，处斩。因而乞觅财物而务欲推托从轻者，分形。
诸神吏符使妄有放留鬼神而不取禀者，杖一百。乞觅财物者，处斩。
诸神吏符使勘断鬼神而公案内令坐原赦者，处斩。仙官符使者，法官律定，审订而行，不得妄与原赦，如是果经天地原赦者，原定情罪。若赦前赦后并犯者，加一等。知赦而故意犯者，不赦。
诸神吏符使勘断山魈木客者，公案内下法须得加一等。违者，徒九年。
诸鬼神非用此律，但依常律。诸神吏符使伺候法官出入，而行司妄放鬼神入行司者，处斩。诸神吏符使差出或参随法官出入，见山魑木客而不即时擒者，以邪神魔鬼之罪罪之。
诸神吏符使神差擒龙伏虎，而放令克害生民者，分形。诸神吏符使妄示外神吏正法及行司事者，处斩。
诸神吏符使被差访问邪神魔鬼克害生民，而不具实申者，针决，流二千里。受财赂而不具实者，分形。
诸神吏符使被法官出入，有城隍社令沿路土地等不迎送，而不申举者，针决，降入吏兵行伍窠坐。
诸神吏符使承受指挥前往他人家擒祟而妄起动人先祖者，杖一百。乞觅钱物者，处斩。
诸神吏符使知法官有灾而不能解者，徒三年。伺候法官爨隙而为灾，反斗头聚议法官者，处斩。
诸神吏符使侮文弄法，高下其手者，处斩。受鬼神情嘱而诺者，分形。
诸神吏符使转官迁职而不申谢者，针决，降入北院卑小差使，令其引重至远。
诸神吏符使被呼召吞食魔鬼邪神而不尽其妖炁者，杖一百。不为人吞收病炁者，同。
诸神吏符使被差放火镕铁流灌鬼神而不即具备者，杖一百，再三呼召而不备者，抗法律断。
诸神吏符使被差为病人回骸起死，拘留魂魄，而不火急宣力者，处斩。故意妄兴艰难者，分形。
诸神吏符使见法官身中三尸作病，九虫为殃，仰即诛治。逆者，流四千里。
诸神吏符使被法官申章奏表投状天曹，而故炁遏截，不解时即擒缚，送至天狱者，处斩。
诸神吏符使被五岳四渎仙官正神具状，经行司称论事件，而不即时昭报法官者，针决。
诸神吏符使五岳四渎名山大川正神仙官申贺，法官报启奏书并躬亲诣谒，而不即时通报及昭报者，准前罪。
诸神吏符使被差寻骸骨精魅，而不依所在之处报应者，依弄法条治罪。
诸神吏符使勘断鬼神，而非其职分妄有论诉者，徒六年。是其职分而泄与非职分者，并各处斩。
诸神吏符使若遇法官尽差他处屯驻者，须得验认法官花押印记，及询问法官信任之神，方得前往。违者，并各降三官。承受文字者，斩。
诸神吏符使虽被天牒差往它处屯驻，常日随卫精兵一千人，铁罩铁城，不得离去。违者徒九年，首领分形。
诸神吏符使参随法官拜进表章，各于天门外祇候，不得分散行伍。违者，各降一官。首领者处斩。
诸神吏符使遇法官差使申奏文状关牒，沿路开拆，住滞时刻，揩磨污损者，处斩。
诸神吏符使天地赦日不得考打狱内鬼神及追捉事件。违者，处斩。木客山魈者非。
诸神吏符使见上天差官采访民间善恶及探法官所为，不得呈其恶簿。违者，徒七年。
诸神吏符使若听为犯非法律及律所不载者，仰法官量其轻重断罪。生民诸生民毁谤正法，背正向邪者，诛五代，见身万事不遂，父母妻子咸受其殃，身没之后，送下酆都，万劫不原。
诸生民恃势毁法官道士，克害良民者，减寿。已甚者，灭身，殃及九祖。
诸生民以正为邪，以邪为正，谩骂法官，如此之人，身没之后，考入酆都，七祖九先咸蒙其祸，己身见在必多殃咎。如佩箓者，加二等。已甚者，校勘多寡增罚。
诸生民，经文符篆所在之处腥言秽语者，徒二年。诸生民茹荤饮酒对上真者，徒六年。知而故犯者，加一等。
诸生民病苦求觅符水而心不至诚者，徒二年。诸生民妄效法官步履星斗者，徒二年。履具人星者，减寿三年。法官道士加一等。
诸生民狡猾为害于人者，九祖咸殃，身谢之后，沦没阴司，万劫不原。法官道士，见灭其身。
诸生民建斋醮反不至诚者，徒三年。诸生民恃势毁坏寺观，毁僧骂道，侵害良民者，臧寿。已甚者，灭身，殃及七祖。
诸生民将经书文字秘诀符篆入秽污之处者，徒二年。行法官道士加一等。
诸生民咒诅天地日月，裸露三光，呵风指雨，怨咎天地者，徒九年。法官道士加一等。
诸生民以灶下火烧香。对北小遗，破人持戒者，徒三年。法官道士加一等。
诸生民妄祀神鬼及不干杞典神鬼，徒三年。诸生民不奏名姓传受秘法，而盗视灵文者，徒三年。
诸生民不行正法，于家内盗藏秘法者，徒二年。诸生民怨望君相，不孝二亲，不友兄弟，不信师友，不睦夫妇，不恤贫穷及憎凌辱者，徒七年。甚者，灭身。
仙官诸仙官失职者，降二等，除名，责下凡世七十年。诸仙官遇法官统制差使违时刻者，徒三年。
诸仙官恃其官品尊崇，权柄至重，妄行威福者，责降凡世，除名仙籍。损一人者，偿命。
诸仙官遇下方申奏，不能即时通违者，降三官，责凡世四十八年。诸仙官不听法官驱使者，依鬼神抗法律治罪断。
诸仙官未奉𠡠旨妄行世间巡察者，徒三年。得勅旨而巡察违时刻者，责下凡世三百二十年，五生五死。及巡察而妄奏事者，处死。
诸仙官按察诸曹及行法官不当者，以罪罪之。失入轻者，责阴司判官。
诸仙官朝奏失仪者，徒七年，降七官。如官不及七品者，责阴司诸王。
诸仙官巡察下方，妄有漏泄天机一分者，处斩。诸仙官下降监察斋醮者，仰有善恶即时申奏，不尽者，徒四年。
诸仙官虽及九品官见行司官不回避者，徒一年。申奏而回避者，加一等。若八品以下者加二等。若高声抵对及不伏者，仰依神吏抗法条断罪。
诸仙官遇下方法官道士申章进表，虽不合格而可以通进者，不得用龙头书刀点画，违者徒三年。错上四科而不进者，非。故意点画合格处以为救病者，除名落籍，责凡世，永不注名。
诸仙官朝现班次差错者，除名，责受阴鬼官，永不朝见上帝。诸仙官所行不合条律者，仰玄都御史法官原情定罪，下方仰诸司法官留寄行司狱定罪申奏。若罪及三分者，一面断罪讫奏者听。
诸仙官帝君三元及月一日十五日校录，只得言善不得言恶。若恶分数多者，用善一分赦贷恶一百分。全举恶者，徒三年。
诸仙官帝君遇生民受箓行法，仰即时转籍入仙曹。违者，徒四年。日数过多者，降三官。
诸仙官帝君被民间设斋醮有罪上申及关白者，仰随时下降，受香灯祭献。违者，徒三年。
诸仙官帝君见行法官及同僚转迁者，须得具礼服展贺。违而不讲者，杖一百。
诸仙官帝君巡察见生民杀牛供滋味者，追取魂魄，伺身谢之后，沦没幽涂，九祖同罪。得吃牛肉者，仰遣九祖为牛，令其常食先祖之肉，身谢之后，永没酆都，彼牛自死，而吃者减寿半纪。不知是牛肉而吃者非。
诸仙官见生民有冤雠执对者，不待寿限，仰具状即时上进。法官诸法官所在去处，见水旱盗贼及害于人者狡猾之人，许令立便申奏，待天诛戮。违者，徒三年。若差官诛戮而其人不如申状之意者，加一等。若其人果如申状内坐说者，加二官。
诸法官弟子骂度师者，减寿半纪。知而故犯者，加一等。诸传法见度师纯怀精粹不以师礼相待者，徒三年。知而故犯者，加一等。
诸受法始勤终怠，徒九年。知而故犯者，加一等。诸法官道士入坛关白上真，言语重迭，及朝礼菲仪，存念杂真，并以手触天门，先以右足登坛者，徒三年。
诸法官道士能以太上秘咒文诀进章拜表，报应分明，道与他人者，减寿一纪。
诸法官道士申状内说某时拜上朱章而某时不至者，徒九年。诸法官道士不得私祀神鬼，惟二月八日祭灶。违者，徒三年。故犯者，加一等。
诸行法官职列七品者，录功不书过，若能进章表，知其官职恃而作过者，减寿半纪。
诸行法官以正法而为戏者，徒三年。诸行法官行法阳行阴报，不得始勤终怠，灭身，殃九祖。
诸行法官被民间请符乞水，而妄人情艰阻者，徒六年。被请符而反轻正法不给付者，非。
诸行法官被人阳病而故意行阳符，阴病而行阴符，或左煞而右生，有伤于人，徒九年。如未有昭报，不辨阴阳者，非。
诸行法官妄以行法增崇一言，毁及同僚应行法者，徒三年。如辨论公事曲直及探正法而争者，非。
诸行法官妄以正法传之非人，意求财利者，减寿半纪。诸行法官行持不精，到处行役神吏，不择纸笔便写符𠡠水者，天司夺养道之资，令使见身穷窘。
诸行法官非时妄动神吏，侵害生民者，减寿半纪。诸行法官无故不得妄入正神庙宇，及持正法而妄擒正神者，徒二年。如是法官出入正庙前后不迎送加罪者，非。
诸行法官受民间词状而不即时行遣者，徒一年。如状不合格式者非。
诸行法官出入民间私祀邪神淫鬼者，仰即时行遣神吏擒缚，依律断罪。如或见闻而不根治者，徒三年。
诸行法官持科奉戒而或犯者，徒七年。诸行法官非斩鬼神而口中称急急如律令者，减寿半纪。
诸行法官篆符而以笔头指左者，徒九年，知而故犯者，减寿半纪。诸行法官𠡠水而以水左转者，徒九年。知而故犯者，减寿半纪。
诸行法官妄以正法示之非人者，减寿半纪。诸行法官篆符故意倒书横写，及朱书不从左，墨书不从右者，徒一年。
诸行法官奏弟子行法，度师北院出官者，令从北院出官计衔。南院出官，令从南院计衔。违者，徒八年。
诸行法官奏弟子行法，看其人心术正方可保奏。如或人情或势力而乱奏者，并各徒三年。若得其人者，补三官。
诸行法官奏弟子名姓，用庚申甲子二日保奏，不论有无合入，并得参佩正法，及便宜申请令人四五品官者听。
诸行法官非庚申甲子日，而辄欲申请非次迁擢者，并各徒九年。再三申请者，减寿半纪。
诸行法官传弟子正法者，须得已身佩受一千日，方许保奏。违者，除名落职，徒三年。
诸行法官补奏弟子衔位，籍注左判官方许补右判官，左大判官方许补右大判官。违者，并各徒九年。知而保奏者，并各除名，灭身，殃三代。
诸法官职列八品者，许奏左大判官。违者，准前律。诸法官职列五品者，许奏七品官职。违者，准前律。
诸法官职列四品者，许奏六品官职。违者，准前律。诸法官职列四左相者，许奏上宰。违者，准前律。
诸法官职列真人者，许奏酆都使。违者，准前律。诸法官职列四相者，许奏左右卿。违者，准前律。
诸法官职列九天诸使者，许奏翊卫仙卿。违者，准前律。诸法官职列仙卿者，许奏斩邪使，伏魔等使，违者，准前律。
诸法官职列仙诸司君者，许奏上宰及真人并判酆都等使。违者，准前律。
诸法官职列帝君品者，许辟奏五岳四渎等官，及充替应有司仙官鬼官者许。
诸法官职列高真者，许奏洞阳等帝君。违者，准前律。诸法官职列上章典者，许进章表。违者，徒六年。
诸法官不受都功箓者，不得申黄刺及进章表。违者，徒三年。知而故犯者，灭身。如或不知者，积罪，后贯盈，差三官追取，令使万劫受罪，或入石炭等狱。
诸法官及道士俗人受正一箓者，方许关行文牒及申黄刺。违者，徒九年。
诸法官职列七品，不许牒天曹并五岳，及六品官方许。违者，减寿半纪。知而故犯者，加一等。
诸法官职列南司及品官者，许便宜申奏。诸法官职列北司及品官者，许迁入南司，从别计衔。违者，除名落籍，举过不论功。
诸法官职列九品者，不许牒地司，及八品方许。违者，徒二年。诸法官及道士俗人六戊日而烧香进章上表关申天曹者，灭身。知而故犯者，殃及九祖，风刀万劫不原。佩箓者加三等。
诸法官道士受三洞大洞经箓者，不论天下极品仙官及鬼神，并可指挥驱使。或受经而无箓，或受箓而无经者，同。
诸法官道士能以咒文秘法而身历天曹，进章上表，朝礼上真，须得经诸司取禀，然后方得前往。如官及七品者，非待经历诸司听。违者，除名。
诸法官进章上表，朝礼而失仪，减三官。官卑者，徒九年。诸法官道士上章拜表而不五重下对者，徒四年。
诸法官道士申状不合称臣者，减寿半纪，知而故犯者，加一等。诸法官道士申状合称臣而不称者，徒三年。知而故犯者，徒九年。
诸法官道士进章表醮意不得过一百七十六字。违者，并各徒四年。醮词冒渎天听者同。知而故犯者，加一等。
诸法官道士设醮登坛而不恭谨，及语笑喧哗、斜目曲视，皆立唾坛，呼童叫仆，不以臣礼者，减寿半纪。知而故犯者，加一等。
诸法官道士进章上表而不合格式者，徒二年。错二字者，加一等。错三字者，不违，高功醮者并徒九年。
诸法官道士进迁拔章，只得奠金箓白简八十副，黄箓斋只得奠一千八十副，进八十一讼章只得奠八百副，过此数副者，并不执用醮主关奏，并各徒九年。知而故犯者，加二等。
诸法官道士不及五品已上，并不受都功箓，而关行《女青诏书》追魂者，减寿半纪。知而故犯者，加二等。
诸法官道士及五品而行诏书，须得朱书牒内云：伏睹混洞赤文，元始符命，许令告下十方无极世界，祷官之庭，迁拔亡人进入道宫，以副太上好生。如违此语诏书阴界不执用关奏醮主各徒三年。
诸奠简每面长九寸，厚二分，阔二寸四分，正面写咒，背面篆符，外用青绢或纱盛之，如力不及，纸亦可用。违此式者，南昌地府并不执用，遂为虚误，关奏醮主并各徒二年。
诸法官见世间有异常人者，许令上章表或申状，被坐此人所为，外函，写朱表不下天曹，直进太上御前，以待差官超擢，填上元八品见缺，如是常日章表申状而经诸司检验者，徒八年。
诸法官传受弟子秘诀，而隐真出伪，或传而留一字，或咒是而诀非，或诀是而咒非者，徒六年。知而故犯者，加一等。
诸法官传受弟子正法，须得给统兵印，并都摄符，令其统制神吏驱役鬼神。统兵印文是仙都统摄之印，作两行迭篆。都摄符即三元符也，以黄绢篆之，于符两部写墨𠡠给付某人收执，驱役一切神鬼。后度师写姓名会押。违者，此神吏不听受法之人驱使，遂为虚设，非徒行法无益，又且天谴必临。
诸法官言话口是心非者，徒二年。如事出不得已者非。诸法官妄以己身尊崇叱叱弟子者，徒二年。
诸传法人亵慢师保者，徒八年。知而故犯者加二等。诸法官不能□忍于人，责望弟子补报其功者，徒二年。
诸法官有功于人而自称说者，徒一年。诸弟子叱骂师保者，减寿半纪。知而故犯者，加一等。
诸行法官以势而欺辱下贱，及不孝父母者，减寿半纪。诸法官道士俗人见人设醮不整肃而辄登者，减寿半纪。茹荤酒者，身入酆都，七祖受罪。如未开坛登者非。
诸法官道士行持灭裂，为人关奏进上章表而不如式，希求财利，及不至诚者，减寿半纪。知而故犯者，加一等。
诸法官行符咒水符篆未晓者，须得务求胜己，以师问之。如或未晓为晓，未通为通，妄以己胜他人者，徒三年。
诸法官道士为人申章进表须得如法，其余醮筵随力建功，请行法事，如或贫穷下贱，力所不及，一灯一花亦自足矣。但不至诚者，徒五年。
诸法官道士进章表，惟天枢院申状玄都黄刺章表头上醮意不得差错一字。违者，醮为虚设，章表不进上，醮官关奏名各徒五年。
诸法官道士列衔差错，及冒称官位者，减寿半纪。诸民间设醮不得烧檀香、安息香、乳香，但只以百和香，则上真降鉴，有力烧降真香足矣。违者，三代家亲责罪，己身受殃，法官道士减寿三年。
诸看女青律，须得先整肃衣冠，定心不得杂想，沐浴毕，入净室中烧百和香，面北念罩法三遍，并启告三清上圣，十极高真，玄中大法师，三天大法师，守护条律威王，金童玉女，毕，方得开读。道者，杖一百。知而故犯者，徒三年。
诸看此律须得遮掩，只留一行检阅。如开两行者，徒一年。知而故犯者，减寿半纪。如可行数上五行，先灭一身，后殃九祖，风刀万劫不原。法书符篆同此。
诸四季天地赦日不得行符咒水，看阅条律。违者，先灭一身，后殃九祖。
五雷使院律诸鬼神兴祸欲人祭祀者，杖八十，送城隍司断遣。鬼神系𠡠额要祭祀者，加一等。反正归邪，杖一百。家亲门丞户尉知情者，杖八十。勾连引用不能自正者，加一等。
诸亲亡鬼祟缠绕人身求祭祀者，杖一百。令人病者，加一等。外亲之属或不面睹为祟求血食者，流罪邻州编管。令人患重至死者，绞，押付东岳断罪，牒送酆都依条施行。其本人家某人等各知情不遣者，杖一百。诸庙神无故于人家抛砖掷瓦，调弄鸡犬作怪之类，欲人祭杞者，杖一百。住宅等神门丞户尉，外鬼侵主人家，意不同，失觉察，人口无事免罪。失觉察不遣，当委无心力论，即牒所属差换。
诸庙神树神等偷盗人家物色者，杖一百。拖延欺瞒者，流罪。系宫庙祭祀者，加一等。或被放火走火者，流三千里配罪。本家神祇知情同罪。或力不及者免。
诸邪神害人民六畜摄生病者，杖八十。死伤者，或偷盗者，并徒三年，编管千里。本家六神不能自主放令外鬼偷盗和合者，同罪。邪神聚众力不及制者，免罪。
诸邪神犯奸欺人家婢子者，徒三年，编管五百里。病患亡者，绞。因染而死者，斩。
诸邪神犯奸者，分等降。邪神者或经法官治者，若诸正神受祭祀者，法外论。
诸邪神犯奸于尊长者，曾受符箓驱而不去者，拒逆者，绞，牒送酆都行遣。正神知而故犯者，送酆都勘断施行。
诸山林树木成器者，或有庙堂辄求祭祀者，法当杖八十。诸依草附木为神，耗损人家资财，及六畜之类者，杖一百。
诸邪神依草附木，或凭人家男女通名祸福，求血食祭奠受钱财等，徒三年。
诸瘟神附人家女，发猖狂妄走，失礼乐人事者，徒三年。药饵符药禁而不愈至死者，斩。在外染，家神可免罪。
诸水神溺水死人者，或天限未满有人陈诉者，当徒。诸水神鬼祟欲人代者，或有天年未尽者，绞，牒送依法施行。
道法会元卷之二百五十二竟道法会元卷之二百五十三地祇法五雷经箓火铃仙官刘玉述地祇一法，凡数十阶，温将军专司亦十余本，使学者莫之适从。余初得之盛仙官椿，继得之李真君守道，再得之于六阴洞微卢仙卿野，所授之本已大不同。继而遇时真官，则符篆愈异。晚参之闻判官天佑，及传之吕真官希真，玄奥始全备矣。吕以道法自青城而来江浙，名动一时，凡祈晴祷雨伐庙馘邪，莫非用此。吕之法书悉要而简。其序云：七十二阶附体，无出温琼耐久而有始终，捷疾而易感应。明是非，辩邪正，千变万化，极为要妙，不过丙丁生鬼一符用之不同耳。不宜兼司，贵乎独用。持炼莫怠，祭醉莫缺，专心一致，无叩不灵。余行之既久，专守吕之言，罔敢或失。乃知万法易动莫如地祇，地祇勇猛无越温将。盖尝思之，召天神必自天门而降，召雷神必自中天而来巽户而至，召酆都则自地户而出，维地祇帅将肸蜜只在眼前，召之则在于阳间，平步而来，略无障碍。末学之士，专务贪高，每卑地祇之法，谓人间之神不足治强邪荡凶祟。殊不思地祇乃灵宝侍卫之官，受命上清，护玄帝教，神通至大，岂轻易可言耶。盖不知其趣耳。奈其派多而杂，其书久而讹，不得其全，私意妄议，获谴招愆，而不自知也。
余自幼至老，备历诸难，颇知地祇之功用，威猛捷疾，莫出琼右，英武灵异莫如巡应，寻声听察则去疾也。惟温琼一将超乎其上者，乃东苍之精，肝腑之真，胆宫之灵，吸九炁于东华而运之于胆，想五灵真炁于身中而藏于肾，清炁上腾，浊炁下降，自然和合，龙虎交战，会同而成胆中之神。胆为一身之雄，肾为一身之根，肝乃青灵九炁之所聚，火则火旺于丙丁，肾主水，水能生金，金水会木，则能生能克，生克全，则能变化，变化无穷，则胆之神全矣。若能运日坎月离之造化，成阳一阴二之真机，则吾身之造化与温将合为一体。及夫修炼之功，非一言之可尽。鸣天鼓于子午，运一默于坎离，想赤黑二炁炁合交，腾现虚危五星于两手，吸紫炁呼玄雾，目视蓬玄空同之天，见铁自银光而出，入藏之青楼玉室，施于云篆金章。久则专于一藏，则显诸用。得其说，特易易耳，岂浅陋者可语是乎。
虚靖先生曰：法中至灵，无如温琼。上世宗师不授于人者，恐其易感通而轻泄息慢也。温将乃平阳县温家澳人，每见世路不平，常怀切齿。生平皈依大道，辅正除邪，公忠正直，与他将不侔。
余来沈溪多历年数，今以其传授之于巽园黄君景周，书此以冠卷端，秘而宝之，幸也。
时宝佑六祀先天节日述地只绪余论余生得数最奇。自束发后，颇能操觚习举子业。始冠而失恃先君，徼福于缁黄教。因苾刍祖仁，性宗洞达，过从余家，语及大藏奥旨，虽未能由顿门而觉，然好生一念，三教殊途而同归，因得以管窥天，隐显之机，阴阳变化之理，幽明有无相关之脉络，暇时取释氏语录一览，作为文字，几仿髴逃禅。越一二年，为父师所知，悉取其文秉彼炎火。自后又专心场屋之文。柰青冥垂翅，功名竟堕饭矣。丁未冬，鸰原稔疾二坚子告急，乃从事于道法，一符而顷刻奏功，通真达玄之趣有开于此。后乎忧患屡见，叩之大则大鸣，小则小应。愤悱一念，研覃七年，方受雷霆符水。又七年谙练，颇熟蹊隧，稍通内外之神炁出入，惯鬼神之变化情态识，行持之要妙，十得其一二。又奏受地祇诸阶之法，而宗振不同，师授各异，咒诀增减，以伪易真，元本倒乱，认本为末，江湖以搬贩苟利，初传以浅陋称师，又岂知求其简捷，不在文繁，要其心传，亦多面受。令世传日下，学者愈多而得者愈少。姑以地祇一司之法，谩着绪余论，与同志商略之，求其指归焉。
劫制地祇经云：凡人荣枯贵贱得失，屈伸否泰，善恶吉凶，皆属东岳，并系地祇。巡游世间，混杂往来，中界一念始举，地祇即录，分毫功过，报庆即行。法人最要修身处当，事上待下，无一欠缺，操履既正，将帅自然扶持，符水自然灵验，幽冥自然无业累。地祇祸福报应只在眼前，尤当谨畏。诸行法官指地祇为小酆都，正谓此也。最病于慕高。指地祇一法为下阶。假如灵宝净明，法品虽为上上，然署衔必称忠孝弟子，殊不思能行此两字者，百无一二，有此实行，方可称灵宝法师。以此言之，虽法品乎何有。至如修真十戒，乃本于《业报因缘经》，行法固难责其全戒，然岂可不行其七八，行其三四。如戒邪淫，戒悭贪，最为紧切。一邪淫则气不固，一悭贪则欲火自炎，无所不至矣。经云：奸邪淫伪杀害，悭贪嫉始，偷盗强取，并属地祇紏记。又云：地祇至灵，毫发无私。岳曹行报，时刻不差。行地祇法者，当倍加警省毋忽。
有源斯流，行法须明派。派不真则将不正。何谓不正，假如江湖法友，偶堕穷途，虽有此文，元无拨受，名曰保明奏度，实则无将可传，鬼神因而盗名窃位而为将，其害不可胜言，而招因果亦不胜其重。地祇一司之法，实起教于虚靖天师，次显化于天宝洞主王宗敬真官，青城吴道显真官，青州柳伯奇仙官，果州威惠锺明真人，相继而为宗师，其后如往浙闽蜀湖广，嗣法者何限姓名，昭揭宁几人。其书始射有石碑本，继则有铁林府地祇，原公夫人庙地祇，五雷地祇，五虎地祇，索子地祇，十字地祇，四凶地祇，圣府地祇。即后陈。后则有苏道济派，温州正派，李蓬头派，过曜卿派。玄灵续派，如此等类，数之不尽，千蹊万径，源析支分，使学者莫之适从。求其中的，起祖本而已。第精微在秘咒，而均有鲁鱼之误；要妙在心章，而悉皆猎腊之讹。乖字面之正音，失符篆之笔法。活诀则倒乱甲乙之位，存神罔知出入之途，求其法之灵，否矣。虽然，嗣法者派得其真文，失其实而将吏亦能显灵者，有，数说。或因与道有缘，或以前生夙契，或以至诚感动。至如接派非其传度，将失其正，而将吏虽响应于一时，必无收拾于后日。学者三省斯言，当知所警。
地祇法中诸罡，江湖法官略不考究，多以豁落斗罡总而用之，骨雷火罡一体而遣之，亦尽可通用。殊不知本法中自有青灵总摄罡，青灵内秘罡，天丁召将丁壬癸巽罡，风雷火罡，虽与他法同，而用咒又异。今人却把丁壬癸巽罡作念咒了，不亦谬乎。如此乖讹，以讹传讹，不可胜记，至于九字召诀，九字役诀，亦不离乎掌中。学者详谂而用之。又以验否而参之孰是。
地祇法中诸咒如乌东上将咒，丙丁之君咒，人皆知之，要妙不在乎是。如岱岳开道咒，东岳内讳，人不知之也。王元帅咒，不过十一字，张元师咒七字及五字而已，温将军咒不过十字为至玄，二十八字为至奥。年来法官虽有二十八字，而字面既讹，诀目又差，音义又舛，有一字而两音者，有梵语，非口传不可得也。除心章秘咒之外，则考附不在此数内。甚而召呎误为心咒，心咒误为辖咒，辖咒误为遣咒，如此之数，非一言可殚。
地祇法诸符，如丙丁生鬼符，急捉符，治病符，皆是虚靖天师所传，合以初本为正。后来江湖法官出新奇以诱后进，增符篆请初传。如丙丁生鬼符，变为丙丁壬鬼，三变为主鬼，大失虚靖之初传，与荡凶法中一真符，以一本而化十本以误，人无以异也。丙丁一符，元无散形，则有要妙。至如急捉一符最为紧切，则散形少真，造化失传，减而又减矣。两符一增一减，是非判然。欲求其灵，鲜矣。至如浙本诸符，近来传之愈多，第恐虚靖出此法时，未必有许多也。要知传得一符，便将试验得灵，方是真本，他皆不敢妄置议论。
地祇法最易感动，只在乎专于一则万事毕。若用心不专，持炼不专，役使不专，虽得此法，其心二用。亦无全功。吁。不特地祇一法，他阶亦然。此法造化千变万化，又在乎天蓬一咒。咒发诸心，出诸口，应于诀。诀运乎掌，合乎咒，应乎罡。罡动乎足，契于北斗，合乎窍。窍存乎身，发于内，运合乎神。神全炁定，一呼一吸，外将内神，若合符契，则形神俱妙。此非笔舌之可殚。四目老翁有地祇法中一赞，能一唯而悟之者，亦可以得其仿髴矣。并录于后。五炁玄元真，演法度迷津。像外无法像，真中求至真。迷悟在心悟，心灵法自灵。神本无所法，生神心自生。我心若专一，神明随心行。至理本无说，至道本无言。有像皆为伪，神灵须我灵。欲透妙中妙，寂静观内心。内外无毫滞，透洞心无心。心已无名像，自然超仙廷。抱一成真一，逍遥登太清。
后跋道无形无名，不可得而言，有言非道也。况以法言乎。老了所谓道可道，非常道，名可名，非常名。今法以道名，岂管窥蠡测之所可知也。紫阳夫子论动静无端，阴阳无始，乃天之道。阳本动，阴本静，流动乃人之道也。人盖未始离乎天，天亦未始离乎人。吾儒之道，老氏之道，一也。散之万有，敛之一身。自无极而至于太极，由太极入于无极，阴阳互根，化无穷，知此斯可以语吾儒之道。知吾儒之道，斯可以悟老氏之道。知老氏之道，斯可以悟道中之法。李商隐诗云：释中称定慧，儒斯着诚明。派分示三教，理诣无三名。此之谓也。夫自然而然，方谓道法。今之世学之者如牛毛，成之者若麟角。以术眩法，窃道之名，以假售真，失道之妙。因刊温将军传，故着绪余一论，求质于与道合真之士，庶乎千羊之皮，不如一狐之腋，必有赏音羊枣菖歜，得其味，同其嗜者，又知善迩而远，至命而宫应矣。毋诿曰：学射三年，未教汝啮镞法。
时成淳十年甲戌岁天贶节黄公瑾拜书刘清卿事实清卿姓刘氏名世，仍法讳玉。世为河朔人，中兴勋臣玠之孙。因𠡠葬临川，其父赘于丰城，因家焉。受祖荫承信郎。幼慕清虚，年未弱冠，弃官从事道法。遍历江湖，捐赀无所斩，参礼名师。初行小四直符水，继行灵官、酆都、地祇考附，悉有灵着。后因养浩卢君伯善来江西，以诸法付度于徐洪季，洪季以所得授清卿。清卿得法，方从卢游。伯善殁于洪季家，炁虽绝，体甚温，无敢封殓。三日，忽苏，视诸弟子，惟清卿在焉，语之曰：我以三事当入酆都。一母死不奔丧，二邪淫败真，轻慢道法，三改摘咒诀，传授非人。汝法欲何阶，吾于汝当无隐。却须帅诸法友笺天救我，免入酆都。清卿以神霄中独体金火天丁一阶为请，卢悉以心章隐讳内炼秘诀倾囷付之。笔录才竟，诸弟子辐辏，则卢复瞑目化去。清卿自后朝斯夕斯，念兹在兹，不过此耳。单符只将，千变万化，所向无前。凡祷祈馘伐，刻日动雷，皆出于十手，目之所指。视其救危难，则多用玉天心章，七十二冢讼章，三十六冢讼章，万法不救，告急皂章。其保生治病驱邪，则多用神霄告斗，传忱捧表，只一天丁。大意此一身之造化，上参神霄九天之梵炁，中分北斗九皇之真光，下含金生火旺之九变。传之者迨数百人，得其说者未之一见。余升高自下，历阶而趋，十余年间，得其说十之七八，而时乎未过，清卿早仙，遂稽奏授，不啻如入宝山，空手回矣。石笋山海门洞河南先生一见清卿，笑云：武当殿上香钱为公使去。能记邪。公不能答。乃知清卿因此堕落人间，不知仙去还归根复位否。生平怪怪奇奇，落魄滑稽，性能强记，尝观《云笈七签》，终身不忌。谈三界中隐赜，人所不知之事，历历如指诸掌。于地祇一司之法，亦其平生受用，其序中敷绎，可谓深切着明矣，刊以为后学之指迷，并摭平生大槩于后，以显其功用。
江西黄公瑾书道法会元卷之二百五十三竟道法会元卷之二百五十四东岳温太保考召秘法灵文序太保乃东岳统兵天下都巡检，掌急取人案典主。姓温，名琼，温州平阳人也。年方一纪，禀性平直，容貌异常，不治世事，不务营家。诸书一览无遗，阴阳造化无不洞晓。及长不娶，不破天真。一夕遇神人入，身披金甲，执剑，祝曰：子禀性不凡，东岳奏上天帝，差汝充东岳都统兵太保，子须立生容于岳下，然后必得魂神附归。太保礼谢神入。遂命工塑容于东岳行宫殿下，日夕参帝，愿迁化。后魂归泥身，灵通普济。一日至殿下，忽见泥身变面青色，红发獠牙金眼，自此不离步侧。立化，时人以其身供养，灰布如塑像变形。凡有告求，无不副心。因西蜀叶天师借岳兵收管瘟疫之鬼，太保现身，叙说乃事，愿与擒捉救病安民，蜀民不经月皆获痊愈。后复现身曰：愿辅佐天下法官行持，捉祟治病。今有符文秘法，望为阐扬。叶天师乃将此法流传后学，呼吸之顷，响应昭然。凡后学之士，幸毋忽诸。
神将服色东岳统兵天下都巡检掌急取人案典者翊灵昭武温太保琼，字子玉，又讳褒。
身长九尺余，青面青手，撩牙唇红，发赤眉须赤，金眼狰狞，裹紫巾方顶，着雁花录袍，金束带，黑吊绿靴，豹皮棍，手执金骨朵，捉祟，仗剑出入。左右领四大猛将，统领三千精兵，五百铁骑，乘黑炁追风骏马，旗仗。
太保降召咒天丁天丁，急降通灵。温使太保，执罚神兵。东岳有𠡠，火急奉行。
本身符唵北帝吽喻神圣摄七遍掐卯文东 开天门 闭地户 留人门 塞鬼路 穿鬼心破鬼肚 入温某名□□□烘□□ 𠡠摄。
咒曰：吾准主令，立附生入。 □□ □。统兵助法，三五元君。 啼哇咒带喃无嘘□□萨摩耶娑诃急急。
四直将服色东方大力天丁捉鬼将崔真，身长一丈，面青，连鬓胡，三角眼，爪角，青头巾，青抱白夸，青缠青鞋，手持铁棒，如年三十以上人。
崔将符𠰷叮哩速现形急急捉祟辰文南方大力天丁缚鬼将卢卞，身长八尺余，无须，面红色，眼长口阔，身肥，爪角，绯巾绯袍，白椅绯鞋，手执铁棒，如年五十以下人。
卢将符呼□呼咛药叉速缚午文西方大力天丁枷鬼将邓邻，身长八尺余面圆肥白色三牙须口大眉秀爪角青巾白袍白鞋左手提枷右手执铁锤年如四十许人邓将符帝哩吩□药叉枷掐申文北方大力天丁拷鬼将窦章，身长一丈余，面黑紫色，连鬓短须，如虎形，爪角，黑头巾，黑袍黑鞋，执铁杖，如年五十许人。
窦将符呜□啰帝摄拷戌文右四将，各部领三千全装带甲精兵，并青旗号，各执器伏，容貌猛烈。符下并朱书咒于甲马前后，主帅符书于甲马鞍上，令患家茶酒供养，遇夜烧香于床前。
召太保符催召符牒请符此符凡行牒帖则粘在前召役催用符统兵符二道。烧此符炉中，吹灰病身，附体。
又符统兵符右六符，并卯文至亥书成，再转卯位上住。召咒天炁荡荡，地炁明明。化身东岳，主管鬼兵。大赐威力。猛展神灵，依吾檄命，速降无停。奉上帝𠡠，速召太保某统领追摄疾。
右符用黄纸一尺二寸朱书，念咒，符尽咒尽。存温师领诸将入符。惟在一诚，则无不验也。二统兵符书于坛中供养，或法官佩带随行，常得太保在身，有求无不遂意。
行持每日行持，望东焚香，左卯文，右剑诀，念咒，存太保真容在前，随意祈祷。
召太保咒焚香召请东岳提兵都统制昭武大使温太保，捉缚枷拷四大天丁，神将骑吏等众，闻令召请，速降坛中。飞腾变化，显现神通。随符所祝，助吾真灵。辅正除邪，宣扬教法。急急如天斋仁圣帝律令𠡠疾疾。
凡治病捉祟，先焚召符，念急奉帝令，谨召太保及四天丁将吏等众速降，存见一在前。次焚统兵符，指挥太保领兵诣某处追捕邪鬼，勘治救病安人，明彰报应。又给统兵符与患家焚于纸马中，侯过，以扇搧灰火飞上息身，才颤，便令左右告太保缚鬼附身，令通姓名。如法官亲临，只以符置香炉内焚烟熏，又以符一道插患人头顶上，用水一噀，喝鬼附体急急，无不应也。若祟闪走，即召四大神将疾速捉获，当赏神功。或用移降，亦以符熏两手及面鼻，其生魂自迷，鬼魂自入。人才身动，即是祟归体，喝令缚起，束手枷顼，随事报说，急急。次念咒云：
东岳温太保，速现汝真灵。受吾太上𠡠，使汝绝妖氛。擎天承禹步，克日应时轮。斩妖断鬼户，怪鬼伏藏形。急急如太上玄元帝君律令。
召役咒卯文，望东念咒七遍，东炁