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灵者类乎阳也，有形而无质，与道合真，成象于上。在人则与人神默契，思化于心，故曰灵也。宝者类乎阴也，有形而有质，化虚成实，聚形于下。在人则滋血成身，凝精于肾，故曰宝也。所以物之生者，不得不生。盖感灵而生形，形具而质成，质成而神生，出无入有也。物之终者，不得不终。盖因宝散而质枯，质枯而神离，神离而形散，出有而入无也。至《德真经》曰：人自生至终，大化而有四。婴孩也，少壮也，老耄也，死亡也。其在婴孩，则炁专志一和之至，物不伤焉，德莫加焉。其在少壮，则血气飘溢，欲虑充起，物所攻焉，德故衰焉。其在老耄，则欲虑柔焉，体将休焉，物莫先焉，虽未能保养婴孩之全，犹可方于少壮间也。其在死亡也，则之于息焉，反其极焉，是故生而因灵生宝，终而因宝丧灵，此天地之常数。且灵宝者在人之身。故本经注云：百神不散谓之灵，一气常存谓之宝。若能守其神，养其气，固其宝，炼其灵耳。至散之时，形灵物外。故曰神仙之道，可以飞步九霄，为玉帝之臣也。
和天安地保国宁家秘筌宗旨曰：灵宝大法，上可以保天长存，禳日月之失昏，星宿之错度。下禳劫运刀兵水火，阳九百六之灾，治山川蚖蛇巨兽之怪。大可以修真内炼、骨肉同飞之道，中有长生度世、尸解之法，小有升济存亡、回尸起死之功。明则啸命风雷，变化自然之灵。幽则策使万神，彻视十天之文，故曰圣人体之而常用，百姓日用而不知。
叔派宗旨曰：灵宝大法师授宗旨，集派五劫开化之后上圣、已成真仙口口相传不形文字。恐泄天机，自招谴责。所谓文书易见，宗旨难逢。今世遇者，皆宿有善功，遂令遭遇，故当保爱尊敬。
师派抱一真人 明真先生 胡守真 赵善渊体玄真人 洞微大师 张逵真 华羽士上白先生 羽士成昭延 赵颐真 阮存清羽客孙游岳 羽士刘德常 汪守素 赵善观 陈灵一朱阳先 明远先生 赵彦最 刘志大 卜□
太极真人 元静先生 羽客刘混康 吴宏 周得一龟台祖母元君太上道君玉清元始天尊太上老君玄一玄二玄三真人左宫仙翁 羽士黄洞元 妙明真人抱朴先生 希夷先生 卢镕渊洲先生 羽士黄钦寂简寂先生 真寂大师升真先生 观妙先生正一先生 羽士毛奉桑
田仙翁 真士黄在中盟真玉匮宗旨曰：授词之日，于靖内拜三十二天表，每日拜一天，三十二日拜竟。则为之盟真玉匮者。进谒四方三十二天竟，则比金玉之盟匮者。黄箓禁重，罪考不原，为之玉匮。如玉之匮，宝惜守之。
天上三十六宗旨曰：混沌才判，玄炁生元，是一生二，二生始炁为三炁。清微天为玄，禹余天为元，太赤天为始，一天生三天。每天生三炁，为九天。清微天生郁单天、禅善天、须延天也，禹余天生兜卫天、不骄乐天、应声天也，大赤天生梵辅天、清明天、无想天，此是九天也。九天各生三天，共二十七天。外除太皇黄曾天，并无色界四天，太虚、太释、龙变、太极四天，共为二十七天。三清三天在九霄之上，是为天上三十六。
地下三十六宗旨曰：天有九天帝君，地有九垒土皇君。每垒亦有三炁，土水风各一重，上下相次。地一曰色润，地二曰色泽，地三曰石脂色泽，地四曰润泽，地五曰金粟泽，地六曰金刚铁泽，地七曰水制泽，地八曰大风泽，地九曰洞渊无色纲维地九垒各生三炁，以法地下三十六。凡天上三十六阳炁，为三十六天君。地下三十六阴炁，为三十六土皇君。九垒之下三炁者，风泽洞三炁也，浩荡顽空，裹以风泽者。元始梵风之炁，刚于真金，亦名刚风。擎持九垒。乃载诸天，高而洞浮，垂而不落，上接大罗，盖道之故。
明三宝宗旨曰：灵宝大法中所尊太上无极大道，三十六部尊经，玄中大法师，是名三宝。出广成斋科，诸方奉行。共一十七字，即无异同。近有妄行增易，辄编入简寂齐仪中，此为非也。
太上无极大道宗旨曰：无极大道，一炁才判，元始天尊授大法付太上道君，道君授之于后圣老君。夫元始乃道君之师，道君又老君之师，老君下化流教于世，是为无极大道。
三十六部尊经宗旨曰：灵宝大法，是为三洞祖教，自五劫开化之后，玉清洞真，上清洞玄，太清洞神，三洞四辅符箓，皆因赤书玉字纪经咒而成之。大洞三十九章，明五劫开化混沌之体，述和三炁归一之法，付玉晨道君。次于诸天，说灵宝三十六部尊经，方成世书。十方国土，所在天官，皆有三十六部尊经真文宝篆。世俗止言洞真十二部，洞玄十二部，洞神十二部，三洞合为三十六部，殊不知各有标题。
洞真十二部《上清经》一部八千卷，《妙真经》一部五百巷，《太一仙经》一部八百卷，《妙林仙经》一部八十巷，《开化经》一部八千卷。《仙人侃经》一部七千巷，《黄林先生经》一部一万八千卷，《太上真经》一部一万五千卷，《道教经》一部一万五千卷，《炼精经》一部八万八千卷，《功德经》一部八万四千卷，《道德经》一部五千卷。
洞玄十二部《灵宝经》一部八千卷，《元阳经》一部百十二卷，《元辰经》一部一十万卷，《大劫经》一部一万卷，《开山经》一部十万卷，《诸天内音经》一部十万巷，《八炼生尸经》一部十万卷，《灵和心音经》一部八万巷，《消魔经》一部八万卷，《无量寿经》一部八万卷，《按摩经》一部十万卷，《道身经》一部十万卷。
洞神十二部《太清经》一部八千卷，《彻视经》一部九万卷，《集仙品经》一部八万卷，《洞渊神阮经》一部八万卷，《内秘经》、《真一经》、《集灵经》、《中精经》、《无量品经》一部八万卷，《黄老集宫经》一部八万卷，《黄庭经》一部十万卷，《小劫品经》一部八万卷。
玄中大法师宗旨曰：元始天尊立教之后，至上皇元年，五劫同启，五行全形，五炁俱备，化生诸真。诸仙应五劫之内，化生玄中之精，精中之玄，皆是上皇故劫号五劫之中，化生玄中大法师，乃禀五炁之精英。与天真皇人集云成章，龙胎石景，亿万符书，三部十条，悉为正文，玄中大法师方始立教也。
明五方炁数东方九炁壬子木，乃发生之时数，至庚申九位，阳神所聚。
南方三炁戊子火，乃炎高之府数，至庚寅三位，阳神所聚。西方七炁甲子金，乃肃煞之时数，至庚午七位，阳神所聚。
北方五炁丙子水，乃玄精之府数，至庚辰五位，阳神所聚。中央一炁庚子土，乃重辱之府数，居一位，阳神一炁所聚。
明十方大衍数东方九炁，南方三炁，西方七炁，北方五炁，中央十二炁。除虚数土，即下方也。东南六炁，西南二炁，东北四炁，西北八炁，上方一炁，下方一炁。
总计八十五炁，除天元一炁，日月二炁，地元一炁，按华夏九九八十一，阳数也。
明九炁分布宗旨曰：诸法只载五炁，按五方五帝劫。有九色圆象，而不分剖出入变化法则，不能通真召灵，今以图指类。
五炁变九炁图窃谓虚皇之教，起于古初。妙道开光，神文降世，或随时而化现，事以付传。中古以还，典章浩博，至晋宋间而简寂先生陆君，始明授受降世之源，别三洞四辅之目，考详众典，撰次斋仪。自是遐迩宣形，斋法昭布，条陈经诰，次序乃成。洎唐则张清都万福，复加编集，典式渐详。中叶以后，广成先生杜君光庭，于是总稽三十六部之经，诠旁及古今之典籍，极力编校，斋法大成。然其一字一法，由始及终，莫非出于经典所是，古科二十四品之斋。广成之论，谓黄箓兼总死生，人夭同福，上至邦国，下及庶人，皆得修奉，隶于下元中官，统摄万灵，并关九府，功德深重，利佑存亡。于是撰集斋科四十卷，号曰《黄箓斋科》。然则坛遗典仪，朝修俯仰，莫不古今一途。而其科文严整，典式条畅，发明古则，昭示方来，斋法至此，不可有加矣。其科中第一卷，叔坛官则曰：法师当佩三洞之箓章，其次则佩洞玄箓者，可以行事。盖斋法出于灵宝，属洞玄部也。自告斋始事，以至醮谢散坛，则广成科中无不备具。自后世世纷纭斋科，虽参三洞之众经，而多出于洞玄之十二部。若奉行斋事，符书咒诀，关奏文移，在科不载。自唐以后，则总于灵宝大法。而法之本文，又主以度人上品之一卷，是谓上清灵宝大法，虽至径简，而蕴奥难穷。经曰：星宿错度，日月失昏，亦当修斋，行香诵经。国主有灾，兵革四兴，亦当修斋，行香诵经。疫毒流行，兆民死伤，亦当修斋，行香诵经。师友命过，亦当修斋，行香诵经。今广成科中，为国消灾，为民析福，拔济师友，普度幽魂，请福三元，关升九祖，皆曰黄箓。悉有科仪斋法，出于灵宝。故所集来历，则关涉经典甚众，而行斋符法，合在此书。灵宝古法，自奉持戒律，深明本经，服炁存神，收光内炼，然后救世拯物，辅正除邪，建德立功，济幽度殁。至此则斋法当行，是充其所蕴，以及天下者也，亦施用之次序也。广成立科，以黄箓为重。灵宝旧法，亦皆黄箓科品云。
玄师曰：开度七祖，救拔三涂，黄箓大斋最为第一。应欲开度，先承斋主投词，便审其人孝慈忠直，诚实恳切，皈依信向，在于科法，堪为宣行，方可领词，许其修奉。示以斋中法信合需仪物，令预营办，不致临用缺典。次择吉地建坛，要在洞天福地，名山靖庐，玄坛宫观，清净宅舍，不经兵阵战场，屠坊刑狱，生产血厌，冢墓坊圈，秽恶之地，乃为吉地也。次卜日告斋，要值三元八节、五腊十直、三会等日。若专度玄祖，要得亡者七七、百日、大祥、小祥、远忌、生日相合，乃为良日。若普度之时，要得庚申、甲子、四始、十直、天恩、天赦、上吉之日，与节腊元会同合，乃为吉日。独遇其日，不可开建也。告斋为立意之初，致词通达三元，自吉日为始也。斋主携法信投状诸师门，拜请法师。师受状毕，引斋主诣道前，恭𦶟信香以启奏。有文即承投词，严命同学同志之士。同学者，谓上道同坛同师之友也。同志者，谓同志性普为幽明者也。苟非其人，和气不生，有堕功果。自告斋之日，师与斋官弟子同学同志，入靖对斋，不交外事。或百日，或九十日，或七十日，或四十九日，或三十二日，亦可冥心一意，专以开度为念。量所度亡魂多寡，修文备事，广狭为则，悉令具足，毋使扣期有缺。择日建立玄坛，坛心设三宝位，上施帐座宝盖，中安神经，内坛设十方香案，掺花灯纂铺置如法。有图坛前左右分立六幕。有式中置九幽神灯。或天门上。坛外四围，依法然灯。有图坛之东南，铺回耀轮灯。有图坛之东北，铺九狱灯。有图坛后正面，铺置道场，列上帝御座于中，两旁分班，列左右序圣位，香花几案如法。于道场前左，别设正一三师之位。坛之东南，设受度堂，遥对坛所，即斋主九玄七祖之位。又于坛前左右，分立十二堂陛，分司治事。凡未开启斋坛之前，进拜章书，并于道场内行事。坛前向外，立土地里域当境、承差官将、监坛正神位。前期三十二日，或二十四日，或十四日，随所度亡魂多寡，为则预告上穹，进拜通天救苦朱表，立青华救苦之堂，宣行九龙符命，立青玄宝幢。有式修礼告盟三清四帝，东极五师三官，天枢院三界十天，五岳九州，九地十道，北都冥曹，城隍太岁，里社神司，等处关召功曹直符土地，依式关发之。次进拜素车白马章，立告盟旛，启闻穹厚。有式辟一处为诵经堂，集同学同志斋沐身心，逐日精专修诵灵宝诸经，如《度人上品生神宝章》、《金箓度命得道救苦》诸经。礼诵朝天九幽诸品忏法，持念甘露神咒，玉皇青玄十方诸尊睿号，以多为功。印造焚化，功力有限也。前期十日，或七日三日，亦可量事为之。正奏九清上帝，东南二极，九幽朱陵洞渊真王，十方五老诸天尊天帝，九霄三十二天木公金毋，申日宫九曜，南北东西中五斗，三官四圣五师，监斋正一三师，三省五府，南北二院，南昌上官，九天天曹诸真，天真皇人，飞天神王，十极真人，符法经箓真仙，五岳四渎水府，酆都地府，九江九垒，洞天仙官，太岁尊神，牒某府州县城隍，当境正神，诸道诸狱，九州社令，蒿里相公，水陆关津，五方境界，冥关幽路，五道大神，酆都岳渎，地府诸案典吏，监坛正神，帖本司官将，剧司命土地，但干去处，一一周备。仍申都水监雷霆真宰，牒太岁神王，风雨龙神，城隍里社，山林孟长汉真，及属岳之司一方，洞府福地，诸天仙曹等处。各请差神兵卫护斋坛，斥逐不祥，久晴。防止风雨阴雨。克日借晴。仍选委当境正神直坛，防非止恶，监盟斋事，呵禁非道之徒。次诣神虎堂关，召神虎官将法部吏兵，建阴阳二坛八门坛，关发玉札，并系荐亡魂，甲状关二圣玉女，三部使者，二狱使者，摄召官典，责持玉札，预诣地水职司，根寻所荐亡魂，赴坛现综报应，伺领斋修。有式赞立迁神回耀等旛，有式关奏已讫，次第书篆开度符箓。前期七日，或五日、四日、三日，于道场内，拜奏启告玄穹解秽宝章。有仪以次排日，进拜酆都赦罪章，宣告酆都赦罪诰，元始符命诰敕赦，或救苦符，拔幽魂符等，祝龙。有式接续进拜开通道路宝章，宣告玉皇宝诰，敕制地祇诰，行开通五路法，释放亡魂。斋事扣期，进拜沐浴炼度宝章。前期二日、一日，集众官登坛，演习威仪。建斋之日，临午声钟，坛官斋官威仪执事，只请法师集靖默堂，议定职次，食书职状，依班序立。法师就坐，斋主九礼三复，长跪三，致词三，请求师登坛。有文师允请，赞引法师升高座，祝香敷座启盟。有文次下座，书结盟状，知职榜威仪，引导出堂，至坛外地户上，敕水净坛。法师率众官各持枝水，诵天地咒，以次旋逵升坛酒净，毕依法禁坛。有仪先以请光符，请太阳火，点元始前烛，自始至终，常以烛续之，不可暂灭。次于坛前立六幕，自玄师幕，至五帝幕，天师幕，三师幕，三官幕，监斋幕，并各请圣点酌，宣表栈疏，读结盟状，进钱马，一就焚燎。以次建立诸司堂陛，有文毕回靖少息。以次诣冥官堂，设十王供，有仪赞十王仪。有仪至落景，法师升坛分灯，有文侍灯依式然灯，令内外周遍，退靖。次如前具，威仪祗请法师升坛宿启，赞引出堂，参谒六幕，先五帝，次三师，监斋，三官，天师，次玄师幕。众官分班序立，斋官上香，捧词函自迷斋意，授与法师。师受词告斋，吟赞导引至都门外，两班序立坛下，法师上香启白，有大侍经宣启坛疏，焚燎坛外。鸣金钟玉磬，有仪法师跪奏卷帘，有文拜通真表。依法升坛，至地户外，密咒。入户，众官随之入中坛，依序分立，法师独升内坛，上香行事，依科宿启，敷露真文，宣灵官疏，或拜建坛词。说戒补职，宣禁回慕，参谢纠过，依法礼灯。有仪宣童子救苦仪，祝告九阳符，忏九九垒神灯。有仪召灵沐浴朝礼，咒食有文。宣十念忏悔仪。有仪第一日正斋行道，参谒六幕，依科三时行道，六度行香，十遍转经，每朝引灵至坛下，参朝三宝，忏谢罪愆。发炉出宫，引魂至坛，大谢毕，引灵复位。静夜于上帝前，请策杖符诰。有文至九狱灯前，宣告破地狱真符，依科忏灯，有仪发符持杖破狱。或初夜为之，尤妙。礼九幽神灯，有仪至回耀灯前，告拔幽魂真符，忏灯破狱。有仪或初夜未行召魂等事，当于正齐之夜行之。第二日正斋，依科三时行道。如第一日之仪，是夜至酆都灯前，告青玄破酆都符，依科忏灯。有仪普召九泉六道。孤魂，全形生育，沐浴更衣朝礼。有文引至茭郭，设无碍夜齐。有仪解完释结，传符施戒。有仪或即行炼度，有仪或引归聚魂堂，伺炼化亡魂，一并行事。亦可焚燎茭郭。第三日正斋行道，依科三朝，如第二日之仪。或于晚朝，拜行道祈恩青词。朝退升坛，进拜迁拔升度亡灵宝章，告历关诸天语，关三十二天灯。有仪静夜宣行炼度变练亡魂，各有科法传授九真妙戒，告行长生灵符，给登真度命语，披黄受道诰，南昌箓，长生黄箓诰券等。祝龙破券读，功德疏牒，斩灭三尸，飞度五户。有仪祝流火亭，有仪度上法桥，有文牒天门守御诸神，保举亡灵，上登朱府。送灵，焚简，焚燎经财茭郭，草龙童子等，宣放生仪。有仪第四日侵晨，关发设醮请状，按古科不必行此。奏三宝上帝，申三官大帝，克日分投龙简，有仪依式次第升坛，起五方真文，拜言功谢过表，解坛散席下榜，疼土简，投龙。至夜，就道场中设醮，依科行事，拜谢恩青词，进奉车笔钱马功德都疏表状，送圣出坛，散六幕，宣谢表。次至玄师前礼谢，宣散坛谢玄表，还戒纳职，送师彻幕。申东岳等处回兵，牒城隍监坛回祠，出给服剧，付功曹土地等，依格推功，散诸司堂陛。毕焚燎笔马之类，法师众官回靖，送师礼谢，弟子拜谢，交贺礼成。克日诣洞天灵泉，投龙进简。有仪功圆果满，三官保举，五帝奏名，诸天称庆，功周幽显，进品仙阶。按古科设醮，只于拜表言功宣简之后，便际圣设醮，送圣出坛下榜，送师彻幕，还戒约职．罢散诸司前后，解坛散席。如此科式，不可超越。或五昼夜，七昼夜，九昼夜，十四昼夜，至四十九昼夜，小则三昼夜，皆须委曲，依详序次第关行。但古今规格多有不同，以致无所按据。今砍斋法旨趣，推其正理，分布节奏，逐一开阵。中间不违古格，以义取之，所当遵行。倘乖节次，不惟有干典宪，冥曹亦须窃笑，三官鼓笔。四司纠察，徒尔施设，劳而无功矣。且五老本行具说三见黄箓，尚且不堕地狱，而况亲行大教，普济幽明，不满十数。天上地下，三界仙人神鬼，飞走甲介，皆子之恩德所及。魔王敬伏保举，上帝称庆欢悦，三官言功，五帝列言，祖师锡皇，飞符金阙。降丹华云耕，技七祖于北官，度九玄于死箓。一身骨肉仙化，神形俱登妙道。吞饵金丹，佩服仙券，千乘万骑，白日登升三天。随其功业，授补真阶，或为上清真人之位，或登玉清仙翁之名，或为太极左卿，方始洞明，普救无间，功德之所致也。子宜勉之，竭志奉行。
明十王童子二科按《业报经》云：人之始受胎一月为胞，一阳神降生一魂。二月为胎，二阳神降为二魂。三月，三阳神降为三魂。三魂始全，七月生七魄。九月神布炁满，声尚神具，降诞分形为人。生时阳数曰九九，死阴数曰七七。七尽则七魄俱离身形，上诣天曹，言人罪福。百日乃阴阳之数极。一魂去，名曰卒哭，周祥三百六十日，神炁更运。二魂去，二年七百二十日，神炁交周转轮。三魂去，名曰大祥，则阴阳之神七百二十日离尸去。此乃按七十二数，阴阳三十六也。今人只以歌声美丽，殊不知出何文，有何功德。童子仪十段，十王仪有十宫，甚矣。
法曰：七七百日，小祥大祥，当求哀忏。悔赎亡者之愆非，消生前之罪咎，作诸功德，广度六道四生，回兹功德之力，焚烧黑簿，超生人世。
炼形行持夫欲入靖朝元，临坛行事，飞神谒帝，拜哀上章，炼度亡魂等事。然凡俗之质，一身沈秽，万神昏昧，未能去除，焉能通感上玄，升济幽冥，无功及物也。当如法先炼化自形，然后方可施用。庶得朝谒召役，触事皆通，斯可开泰幽途，拔度亡爽也。此法或三元八节四季，庚申甲子，本命晦朔，及登坛行事，或入秽所，皆可修用。
宗旨曰：炼形之法，入靖焚香，端坐，凝神，叩齿三十六通，平炁，想自身为枯木，内有五脏六腑大小肠全，以及手玉文，午上剔出，发四山火，并风，想火光如红丝，从心出烧枯木，及所居之处一切物件。次鼻出炁，如风吹散灰尘。次想大水飘去，诸般皆无所有。次存五方五色真炁，渐渐降入玄谷，自小至大，炁聚结成婴儿，内有五脏六腑，洞明渐长，如真人服色端严。左日右月，去两眼角，照双目光明。运肝中青龙自左耳出左，肺中白虎自右耳出右，心中朱雀自口出前，肾中玄武自两足出后，并罗列左右分明。斗口罩头，斗柄指地。次以舌左转九次，咽津一口，存如红丹入腹中，于大椎骨出项上，发九色之光，罩头上。再搯中文，运十二宫，即开目兴身，临坛行事。
𦶟香夫香者非木也，乃太真天香八种。曰道香，德香，无为香，自然香，清净香，妙洞真香，灵宝慧香，超三界香也。道香者，心香清香也。德香者，神也。无为者，意也。清净者，身也。兆以心神意身一志不散，俯仰上存，必达上清也。洗身无尘，他卢澄清，曰自然者。神不散乱，以意役神，心专精事穹苍，如近君。凡身不犯秽，四香合和，以归圆象，何虑祈福不应。妙洞者，运神朝奏三天金阙也。灵宝慧者，心定神全，存念感格三界，万灵临轩即是。超三界，外存神玉京，运神会道，不可阙一，即招八方正真生熙、灵宝慧光，即此道也。以应前四福，应于一身，峡香𦶟火者，道德无为之纯诚也。以火𦶟火者，诚发于心也。愿通炎上之烟，用降真灵之格。
兆凡于𦶟香之初，有香符一十五道，随事用之。各有咒诀。请降诸真符诰宗旨曰：凡欲颁行应干符诰，既系凡手书篆，须当请降，然后方可宣行。请降之法，先以符命置上帝案前，兆上香三拜跪奏，双手发十天诀，于天庭之上，再发玉清诀，微叩齿七通，运双目日月之光，高奔天庭之上，轮照兆身，运日月光中，有元始虚皇在内，一如圆光，再发双耳毫光，与日月之光交合了。次具位朝奏元始，力陈斋佃，乞开紫阳玉笈，宣降某符，付臣宣行。或开破幽狱，或炼亡魂，或追取，或焚变，如意祝之，至馑言了，密咒三遍，不可出声。
请降虚无秘咒高上大有，玉清万神。云光宝篆，普降帝庭。急急如元始上帝命。
存上帝放百色毫光一条，注于宝篆之，穿透如云篆霞彩流金之状，洞焕上百。再发十天诀，取止炁布于上，俗剔玉清诀，以目瞻一炁吸前日月光中至尊，径归已形，合而为一，方叩齿三通，咽液一口，付左右宣告而行。
祝遣咒普告三界无极神乡，泉曲之府，北都罗酆，三官九署，十二河源。上解祖考亿劫种亲，疾除罪簿，落灭恶根，不得拘留，逼合鬼群。元始符命，时刻升迁。北都寒池，部卫形魂。制魔保举，度品南宫，死魂受炼，仙化成人。生身受度，劫劫长存。随劫轮转，与天齐年。永度三涂五苦八难，超凌三界，逍遥上清。
预告科曰：凡建大斋，受斋主之词，名为立誓投诚，拾金赎亡者之罪，求哀拔度。兆受词入靖室，修写通天救苦表，依式飞神朝谒，预析恩需，开泰停酸。次立青华救苦堂，扬青玄告盟宝旛霈，告九龙符命九道，赦九州分野，焚开坛疏，挂门迎大榜，发预告文檄，申飞龙骑吏，虚空鉴察，应感灵司。此为通天救苦，预告十方，停囚罢对，如阳间停决。
拜通天救苦表，宣九龙符命。祝遣咒普告三界无极神乡，泉曲之府，北都罗酆，三官九署，十二河源。上解祖考亿劫种亲，疾除罪簿，落灭恶根。不得拘留，逼合鬼群。元始符命，时刻升迁。北都寒池，部卫形魂。制魔保举，度品南宫。死魂受炼，仙化成人。生身受度，劫劫长存。随劫轮转，与天齐年。永度三涂五苦八难，超凌三界，逍遥上清。
玉诀，东炁，列火焚之，祝九龙使者持符行。申发预奏敷誊斋捆，上御三天，启闻穹厚，关盟三界，普告十方，预祈敕命，颁宣九夜，开泰冥关，停囚罢对。
发奏召役咒诀，存用发遣，并同正奏用。拜素车白马章宣普告三界诰祝遣咒普告三界无极神乡，泉曲之府，北都罗酆，三官九署，十二河源。上解祖考亿劫种亲，疾除罪簿，落灭恶根。不得拘留，逼合鬼群。元始符命，时刻升迁。北都寒池，部卫形魂。制魔保举，度品南宫。死魂受炼，仙化成人。生身受度，劫劫长存。随劫轮转，与天齐年，永度三涂五苦八难，超凌三界，逍遥上清。
立告盟旛法曰：青玄宝旛，以青绢造，书大九龙符作旛，脚九条，周回八条，中央一条，各书九龙符命一道，奏成宝幢。按九州分野，依式赞立，旛内卷钱果撒扬十方。以凡人眼目，恐见天真，泄慢禁重也。
宗旨曰：发预告毕，兆面天门上香，存天门有素车白马千乘万骑，十方各有天真大神大将军，浮空而来，鉴观修奉，面天门口奏，依式扬旛。
化建坛立旛之所，为太淇水府之宫，净莹无翳，上结宝盖如芝幢，日月流光，照透水府。内化一大旌幢，四畔灵风鼓荡，直接盖上。存一似莲花，于水之中芬馥无尽，上有金光祥云梵炁周回，首脚花旛，风散十方，如细雨密雾，青玄上帝居盖之下，手持技水，随旛洒布作法雨，祥云升接，阴魂并赴旛下，以伺开坛，朝礼上帝，受化更生。
朝奏宗旨曰：兆自预告之后，继行朝奏三天金阙，祈恩请命，伏阙待旨。先运真神化四方，以目瞻顾玉相。移刻见玉童君二人，持幢执节，捧耀日宝珠，毫光闪烁，遥射兆身。玉晨至尊，放眉毫口鼻宝光，与明珠之光合而为一。兆以目鼻微引此光，至兆面前。其童君执珠如日轮照，洞焕无得。宝珠一炁分班，须臾移入兆形，宛如流金之状。兆瞻礼玉晨，再拜退阙。其玉女童君驾日，与兆身同升，宝珠金光作圆象轮转，焕照四方上下，悉皆洞明，直入泉扃溟漠之境，皆如昼皎。狱中鬼官稽首，加额朝礼，皈依至尊，欢颜怡悦。此光照开幽狱一切罪魂，并得停囚释对，阴魂皆脱囚苦。次玉女持幢节，驾宝珠圆光，内外洞朗，旌幢一转于光轮之上，法雨慈云，沾酒幽牢，并为光彩之透彻，表裹悉为莲境，普得升济，微光尽及。兆身依法纳真出户。是夜入睡之时，便化外床为琅舆，运兆身卧在云雾日月星斗之中，光彩灿然，合映兆身。存己形如青玄上帝，坐九头狮子之上，左执琉璃净锺，右执空青宝枝，沾酒十方异香，从耳目鼻口流布无极世界，念彼幽冥并皆欣悦，垂酒垂升。此为预告精思开泰停酸之道。
拜酆都开业道章宣赦 元始符命诰元始符命，时刻升迁。北都寒池，部卫形魂。制魔保举，度品南宫。死魂受炼，仙化成人。生身受度，劫劫长存。随劫轮转，与天齐年。永度三涂五苦八难，超凌三界，逍遥上清。
酆都拔赎诰太上开明，元始监真。五老上帝，赤书玉文。拔赎一切宿对罪根，皆蒙解脱。考掠休停，魂升九天，魄度朱陵。今日上吉，万神咸听。龙负白简，开盟冥灵。乞如所愿，风火驿传。
祝龙拜开通道路章宣玉皇宝诰太上弥罗无上天妙有玄真境渺渺紫金阙太微玉清宫无极无上圣廓落法光明寂寂浩无宗玄范总十方湛寂真常道恢漠大神通玉皇大天尊玄穹高上帝。
敕制地祇诰敕制地祇，侍卫送迎，拔出地户五苦八难。七祖升迁，永离鬼官。魂度朱陵，受炼更生。是谓无量，普度无穷。
开通五路法以泥座五个，插白旛五首，以竹枝挂插泥座上，旛身书开通道路天尊，按五方灯坛内安。登坛别载。
宗旨曰：兆面天门三礼，点开通道路灯，逐方持旛吟愒，以策杖或剑划开五路。先自东起，面东丁立，想太一使者、五帝直符，布生炁入东门，以策杖划开东方路。次南、西、北、中，皆如此，此是开通道路释放亡魂。
上清灵宝大法卷之五十四竟经名：上清灵宝大法。原题宵全真授、王契真慕，出朴南宋。系宋元符篆道派道法总集之一。凡二十七门，六十六卷。底本出处：《 正统道藏》 正一部。
上清灵宝大法卷之五十五洞微高士开光救苦真人宁全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂斋法宗旨门正奏开斋宗旨曰：兆于靖室与精思堂坐立之初，便定志存神，化身为元始天尊，左右手剔玉清诀，左右暝目，以舌喷炁于两畔，化二真人，青衣冠简裙佩，立兆两边，同行斋事。凡举动存念，皆左右真人分治。先次出布本司万神法部官将，罗列于坛𫮃上下听令，宣传文檄符命。次以双手剔四山、巡斗二诀，化四驿庭列于坛下，宛如阳间公治。朱户庭舍，各有旛力士受事。急令之吏持黄令旛旗，守待递传符檄，宣行命令等事。凡承命时，即驾雾星驰而去。余并准此奉行。金龙驿，茭龙驿，风火驿，金马驿。
卷帘九清上帝，乃虚无百千万重道炁之上。凡升御座，不可以目瞻仰谓，如阳间帝王登殿，以扇八柄遮之。升御座毕，方开扇引班。故先垂帘行持，想上帝升殿。次宣文仪，方许卷帘。
宗旨曰：兆具威仪诣地户，想坛殿祥光，罩合十方。次面天门，跪奏请意奏对，想十方天真大神，上圣高真，千乘万骑，从卫九清御座，下临坛场升殿。次以坛官出班，宣通真表，兆内运存思奏表朝谒。次分序卷之，兆上香焚趁玉陛符，方随班入坛行事。
金钟玉磬夫金钟玉磬之法，召集高功身中阴阳二神，和合天地，驱逐厌秽，招集真灵，启格十方，通幽达明，追摄魂魄，调集息度，无致妄耗，有二神以主之。故开坛之初，必鸣钟磬以召集之。交鸣者，乃互出合为一，所以炼阴成阳。秉志纯诚，无妄想，无乱志，则可招灵。今人云祭金钟玉磬，亦不速哉。
阳神卢会之，字炎灵，身长八尺三，梁冠，烈火服，右仗剑，主阳间神祠，净天地秽，驱百木精。阴神卢同，字永夫，身长八尺三，梁冠，素服，大袖，仗剑在炁云中，主阴间冥司诸狱，亦能净世间之秽，绝阴府之考掠。
论曰：钟之形上圆而势俯，其声清远，其顶蟠龙，其从金钟曰阳。磬之形下圆而势仰，其声重浊，其座虎伏，其从磬曰阴。斯乃混沌初判，则有人，人音则为三才之韵，故道场独用乎。此夫龙兴而致云，虎啸则风烈。从风云庆会，则万圣咸臻。龙虎交鸣，则千灵悉降。钟径九寸，高一尺，阳数抱乎阴算。磬𠇹一尺，而高九寸，阴数怀乎阳算。玉柱振钟，则因阴而声清远。金槌击磬，则因阳而音韵和。凡开坛之始，金钟先作二十五下，以召阳炁。玉磬次作三十下，以集阴炁。次钟磬交作三十六下，阴阳和合。兆存神宣召阴阳，通真达灵等咒毕，金钟再作六 下，阳位居右，则金云洞虎真炁充于阴祖。玉磬再作九下，阴位还左，则玉风燥龙真炁生于场木。金钟再作六下，阳位居右。凡宣科当隔句一鸣，大谢则一句一下，阴阳之数句由于是。遇拜须闻钟声，拜兴则听磬韵，乃升降之道也。宣词不下，恐杂专文。出官不作，虑混其神。道众临坛，则先钟音，谓之左规。斋官临殿，则动磬应，谓之右矩。凡遇法事，先钟而后磬，以率众仪。故钟磬声韵，发于左规右矩矣。
宗旨曰：兆运神风，默霭祥瑞之炁，双目闭，运耳鼻舌祥风，出接神风梵无，如水纹彩之状。先当左扣金钟三十六下，以召威兵。右击玉磬二十四下，以集真灵。中建法鼓十二通，以闻上帝。默咒曰：
主神内列，威兵外张。双景入眸，口吐灵芒。头建七星，足蹈玄纲。万精灭炁，千妖自亡。急急如律令。
次召二神，焚召阴阳二神符，并咒召之。须先鸣自身金钟玉磬，当内存二神于身中，然后可集也。
宗旨曰：阳神居兆手中，三阳之神，乃三天门之官也。凡召出，先运上顶室中丹府，后玉府，青红玉三色黑交结，自脑府上出，结成芝云，接丹霄之炁，一如云雾。内化飞鸾翔舞，丹凤歌鸣列阵，齐升于天坛之侧。次运炁生化真中之真，自上泥丸出，升上丹霄云雾之端，朝谒虚皇上尊，一相同观。方振金钟，以成阳九炁数。既定，以左耳相访，虚声有象，觉丹霄之中锵锵钟声分应，交感玄坛，隐韵鸣彻。
宗旨曰：阴神居兆右手，三阴之官，乃阴生梵唱天门之玉女也。在身中为精炁神运化一出，升布于前。次存三真人玉女，各布青玄之炁，结成厚炁，状似水沼莲顷。白炁如云雾盘结，交合丹霄之炁，蒙罩玄坛，日月星斗光芒微见。次存天廷与两耳左右鼻穴，各出众色之炁，渐升云雾之际，化为龙虎二形，目顾鸾凤吟啸齐临，龙虎神君分班上下。方击玉磬，合九阳之炁数了。跪奏阴神之际，以目乍开乍闭，微赡天表，耳觉声鸣，其磬下应瑶坛，格动十方。次行交振阴阳之声，云炁方始开霁，并无一点尘翳。一声击开，以成天地，破其混沌，分相朗然。四方灵风鼓奏，祥风瑞云飞结，瞻见天乐钧奏九空之中，三境齐升，十方朝谒。此天炁升，地炁腾，阴阳判作成功业，建立天地之像也。
鸣钟磬太真科曰：奉行上道，讲演经典，建斋行道，悉先叩击钟磬。非惟警戒人众，亦乃感动群灵。仙真神人相关，伺时集会，弘道齐物，盛德交归。谛心存神，与己相见。调槌上击，从微至着，数一十二，二十四，三十六。手执钟磬槌，先祝曰：圆槌震法器，流声遍十方。入下通长夜，登高响玉房。九幽闻离苦，七祖上仙堂。先鸣三下，发长芽之音，应阳数生于一成于九。次引九下，震琼瑶之响。三下者，上闻清微、禹余、大赤之三天。又三下，中应欲、色、无色之三界。又三下，警地狱、饿鬼、畜生之三涂界也。长敛二十七下。九下通九天之道君，九下觉九官之真帝，又九下招九幽之苦爽。合四九三十六下，上闻三十六天帝，中应三十六部尊经，下彻三十六狱。若不依法，非惟有犯冥考，一则人闻可丑，二则节制失常。玄科律云：专在都讲举唱，如都讲行事不唱被纠，并同罚香一斤，准礼二十拜。
请光宗旨曰：兆于建坛日午时，书请光符二道，包末香，面离方，左持镜，右捧符，符镜相向，默咒曰：
日魂朱景，照韬绿映。回霞赤童，玄炎飕象。以阳燧火，却以符一道蘸油然作炬，于香上吹点。次点元始前烛，自此三昼夜，五昼夜，七昼夜，终于四十九昼夜，皆不可暂灭。候欲尽再以烛续之。如遇天色阴晦，以木改火为之。故日中真火，可以下彻九幽，上可以腾辉光于三景，光耀福庭也。
分灯夫欲荐拔阴灵，照破幽暗之灯，须得慧光之法，方能降三光之慧，以接凡火之光，方能追摄受度。如无此法，只是凡火之光，不能超脱矣。
宗旨曰：兆于正斋日午时，面南－，对太阳焚香，口奏吸炁吹笔，以黄纸九寸，朱书慧光符一十二道，玉清诀，东方炁，以□作炬子，应发灯光用一之。欲烛三坛宝灯，先以阳燧候日南宫方照华阳，念太阳辉神咒曰：
明哉太阳辉，神光洞三清。炁散玄漠内，灵烟生紫庭。控御乘风霞，飘飙凌无形。急急如律令。
咒毕，以阳辉燧取太阳正炁，烛一灯于元始之前。宗旨曰：兆运化天坛之中，既天地分判，天乐龙虎，阴阳成象了。念重阴拘囚阴翳，未睹光明。高功出班，至元始前上香三礼，默诵明灯颂。毕一人宣科，侍灯立左，侍香立右，高功执符火炬于元始前，请降宝光。存元始允奏，想金光如杲日流金，透彻宝篆之上，百色光明，混合自兆一身，结化大日圆轮，金光迸透，内外满坛，运元始上宫化一炁，如金碧虹蜺，上接丹霄元始顶中一炁交合，吐口中金光，若日生透转下坛，直至玄境之前，虚皇之下光隔于侧。存宝光运动，想金楼朱户，龙虎交盘，方允所奏，易晷日月星斗光辉，流于宝光之内，焕然开辟，金户朱宫宝光，流出洞焕天坛之中。次以符炬于中灯光内点，先运一生二，二生三。次侍灯三礼，受灯于师前点。侍香亦三礼，受符炬遍十方点。分班点毕，三师回，各三礼，纳余炬并为一，高功三礼，焚于元始前炉中。存诸天上圣同布祥光，迸彻十方内外上下，山林河海，官舍人门，水火阴牢，阳治关狱，上彻九天，下辉九州九地，重阴极恶逐处，皆承宝光，洞照开破，悉为异境。致于建斋之所，内外人物，一切皆在宝光之内。所谓十方世界，悉皆洞明，朔狱幽牢，无不焕耀。须臾光炁皎聚，于中宝光之内，悬浮在天坛中。分散灯烛了，开启行事毕，旋以鼻目收光，徐徐引吸入真中之形，回丹房上泥丸之内纳真。按三元简文云：玄都品格然灯功德，可以上彻诸天，下照重阴，中照八方，助三晨之明辉，消九土之灾厄，回天尊之慧光，拔重阴之苦爽。阳光一照，万苦停酸，铁城摧毁，蒙光开度矣。次点诵灭灯颂，乃得一生三之道，复命归根之法。得一生三者，乃侍灯、侍香各执一符，就高功手中分光，然后点也。
玉清生化分布慧光咒慈悲宝篆，玉岌飞烟。华灯布散，普耀重泉。三界朗明，辉散十天。重昏沐焰，惠及无边。今日大庆，脱苦升仙。道生一炁，万物生全。元始威章，生化自然。急急如玉清上帝律令。三光诀。
然灯了念灯咒太上散十方，华嶝通精诚。诸天悉开耀，地狱皆朗明。我身亦光彻，五脏生华荣。炎景照太无，遐想通玉京。
开启宗旨曰：夫开启奏告上帝高真，关白斋悃，兆出班请水净坛毕，入地户密咒，至主炉三上香，焚条真召灵符，运化千真万圣，浮空而至，鉴察州斋诚。存用咒诀，同三朝用。
请牒宗旨曰：开启已毕，兆随班诣师幕上香请师，再拜跪奏。密运师真恩光下临，鉴观斋事，请降申奏牒文符檄，关盟三界，普告十方。
申发正奏宗旨曰：凡发正奏文檄，须当召役万神。先化己形，焚香，正中立，双手发十天诀，抬于天庭上弹去，正面吸炁一口，布在左右，化身为元始上帝，默祝化形咒。
元始上灵，九度郁青。朝谒藏形，灌炼生辉。宫驾六合，使我飞升。七神分布，永保遐龄。急急如元始上帝命。
三官诀剔去，次取水盂，取正炁一口吸右水中，想素霭之炁，如细雨密雾流丝之状，注水盂中汹涌。次微念净天地咒，周匝酒净了。次点念发罡咒，步召役万神罡，搯玉清诀于心前，阳日先左足，阴日先右足。
灵宝召役万神罡发罡咒灵宝上圣，总运仙灵。罡飞星耀， 朝谒帝廷。急急如玉清上帝命。
咒毕，剔玉清诀。次念五帝安神咒青帝护魂，白帝侍魄中赤帝养炁，黑帝通血。黄帝中主，万神无越。灵罡上奏，万神森列。急急如元始上帝命。搯本日诀，召日直功曹先至。
灵宾大法司，焚香关召日直功曹使者，闻今召命，速至行坛。焚功曹符念咒玄曹玉文立功之官，主治玉清，奏报三天，上帝敕命，速下神光。谨召某日功曹，依律奉行一，阳晶飞耀，景耀神廷，随炁一召，上彻丹霞。
召日旬直功曹咒玉府灵曹伯吏，阳精日旬使者，闻召速行。急急如元始上帝命。
剔坊曹诀，本日旬时。取西北炁，存自天门乘云炁而下，罗列坛前。次指挥宣召诸天承受玉女灵官，本司万神，赴坛。
召仙曹大咒玉清有命，总召仙曹，三十二天，三十二帝。青天魔王，巴元丑伯。赤天魔王，负天担石。白天魔王，反山六目。黑天魔王，监丑朗馥。黄天魔王，横天担力。五帝大魔，万神之宗。飞行鼓从，总领鬼兵。麾幢鼓节，游观太空。自号赫奕，诸天齐功。上天度人，严摄北邓。神公受命，普扫不祥。盟言誓化，上奏虚皇。急急如元始上帝命。
右法搯八门，至中宫午出。召仙曹总章咒高上之天，玉清为主。玄罡大魁，太玄生府。中有帝君，灵虚玉母。统制啸咏，玉文金符。司治仙禁，金童玉女。校精辩魔，统制伯史。上达三天，形成司举。博士大夫，传奏教令。蠲救疾苦，备卫护道。囚缚鬼侮，流浪诸天。济生度死，解厄摧怪。通达紫府，十天诰命，召其所主。急急如上清灵命元始上帝律令。
焚降真召灵符，召三界万灵符，召赫奕万神符，召集万神启运符。召诸天承受玉女上奏灵官咒灵宝大法，炁化生神。玉女灵官，升降帝廷。承符捧奏，𠇹升玉清。急急如元始上帝律令。
寅卯二诀，右瞻月光之炁。灵宝神化咒赫赫煌煌，戴天履地。阴阳通合，四季全合。三光总化，太一敕命，随化增长。急急如元始上帝命。
右咒三遍，剔中文。召本司万神咒三十二天，三十二帝。天中大魔，天中之光。九和十合，变化上清。闻兹告召，速离帝廷。天帝敕受，急急如律令。
三官诀，东炁。总召赫奕万神咒晶晶灵灵，炁化真灵，虚皇总炁，普降宸廷，神升炁降，炁合真精，急急应吾召，急急应吾声，急急如玉清上帝敕。金阙玉房，大梵穹皇，闻兹告召，速至感通。鼓节麾幢，降于云汉。乘风驭炁，来自浮空。泥丸绛宫，玉室金堂，三部八景，四体百神。昂昂而兴，济济而至，森然混合，罗列坛场。承玉清命，应化祥光。急急如元始上帝敕。
十天诀，发三宫出，运化官君，上下升降。存自丹宫赤霭光华，如日光落照，迸透孔穴，如琉璃之状。奔升至十二楼，以舌喷出一炁，结如日轮在前，万神麾幢鼓节，并在其中矣。再咒曰：
万神官君，亿乘齐临，随炁升降，不得停留。急急如元始上帝命。右法剔四山诀。
召靖中仙官咒始青通妙，炁合三元，朝境分辉，速降遥天。急急如三宝上帝律令。
玉清诀，东炁，运化自天门驾彩云，徐徐而下至坛所，坐金台玉室之宫，朝谒法师，法师亦谒。
召神虎官君咒金门皓华，太白七非，庚辛祖炁，化应自然。召炁呼阴，承飘素微。化元聿白，星飞□返步幽冥。万神奉命，急速奔驰。急如内真夫人敕命疾速律令。寅文，北炁。
召黄箓院官君咒元景飞光，扬奔上清，三元箓使，立降无停。升度善切，耀发幽冥。上帝有敕，升济通真。急急如虚皇上帝律令。
中文，东炁，存官君千万人，金甲黄衣，功曹上史乘云炁而下，方行召役。
焚三界直符符，四直功曹符。召三界使者咒驿马骑吏，星奔火冲。急急如虚皇上帝摄召真灵敕。亥文。西北炁翻山撼地，直符威兵。急急如律令。巳文，北炁。帝真敕命，神灵投水。急急如虚皇上帝敕。中文，斗炁。
右法召毕，逐一存至变化官将，罗列左右听令。次上香宣告情旨，指挥献茶酒。三献宣关引毕，再上香，叩肯七通，以双手剔子午斗，想左右上下星斗云霭，金光遍布，宛如星天世界。次指挥遣发官君，宣传申发文檄，上御帝廷，普告十方，遍通三界。存官君拱听命令，承领公文。次念
祝遣官君咒虚灵万炁，总统仙曹。承兹役遣，自下骗升高。帝阙玉陛，飞化逍遥。俯仰玄应，合道飞朝。急急如元始上帝律令。
咒毕，噀水，两手发十天诀，想官君责捧文檄，奔升而去，前面有星斗云霞金光，乘载而去，径入天府。再噀水一口，直入天门，进奏而退。
宗旨曰：发奏毕，便入靖，平息端坐，双手十天诀起额上，咽液三过，舌拄上腭，运十二重楼出一真炁，上接天门，乃泥九宫，再咽液三过，运日月之光，上接真人左右官将，升入星斗光霞之境，宫阙森列，并在目前。捧赉所上奏文，徐升入。次剔左右手雷火局，发五内之炁，相击而出，并为雷火电光霹雳，𠇹升天府，破荡魔境罡风浩炁之界。移时官将进呈毕，下临。兆以界引腰官君，俱入上泥九之内，归于一身，纳真闭户，咽液一口，剔右手子文，次方徐徐下座。此为申发运化上道。
立旛凡建大斋，当依法式，以黄缯制迁神宝旛，以红缯制回耀灵旛，以青缯制太一宝诰旛。又有超度等旛，并依玄科制立，悬挂斋坛之前，任风飘扬，使十方幽魂睹此灵旛，一念皈依，积劫大罪随风消灭，地狱开泰，迁神南宫。
扬旛咒黄箓开度，三界十方。四生六道，同到道场。生神迁魂，万劫不忘。旛之为体随风飞扬。风之所被，各从其方。重阴之府、九夜之乡。地狱饿鬼，旁生无鞅。皆得解脱，上升天堂。急急如太上度生律令。
宗旨曰：赞立诸旛，当想如芝幢宝盖，四方祥风鼓荡，接引阴魂，赴坛受度。
祝龙按科以茭草制二龙、二童子，立于坛前。茭龙居左，金龙居右，二童子各执一旛，并依法式书符，置于龙童之身。此乃负驿宣传符命，赦罪迁神之所取也。前面谓茭龙驿、金龙驿。盖法于此。
宗旨曰：兆以符祝发茭龙，左手搯辰卯二诀，取东炁剔诀，吹布龙身。又以左手自子招至亥，回至巳上，又至申，复归巳文，剔于龙身，化鳞甲四体爪牙备具。以水洒之，存其龙运动。次搯午文，取南无吹于身，存朱火烨烨，见玉女一人手捧元始玉符诏命曲赦宝文，浮空乘云下临，驾龙发光，来朝天坛玉帝，伺宣行符箓敕赦。即受诏承命，欻然驾龙，风达重阴，宣通九夜，追拔罪魂。存前面所化四驿神君，皆同佐交龙驿史，承玉清宝符，颁宣赦命。
宗旨曰：既化荚龙，负命开通九夜。然亡魂受炼之后，将归何境。故假金龙驿史以迁神也。兆以符祝化金龙，左手括午未巳，归申上剔，取东南炁吹龙身，再剔四门诀，巡布回四门，化其龙鳞甲爪角，四体具全。祝咒匹配阴阳生成，存金光合射其身，以水洒之，形相运动。次存光中有玉女神君一人，丹衣，执红莲花，在龙头上。次存变一亭，如朱陵府，悬居龙背之上。龙负运转，复回朝谒天坛。四驿之中神君将吏，引龙亭立于坛之下，空中四畔四五女四童君，各执本色莲花，捧龙亭立在其中，并不与朝班之列。至炼度毕，兆运化升天法桥，上接于龙亭，玉女引魂升入丹天之境，无拘天门。
祝茭龙咒太上开明，元始监真。五老上帝，赤书玉文。拔赎一切，宿对罪根。皆蒙解脱，考掠俱停。魂升九天，魄度朱陵。今日上吉，万神咸听。龙负白简，关冥真灵。乞如所愿，风火驿传。
祝金龙咒元始上帝，赤书玉文。解消阴结，以证超真。刀利南极，浮间之神。流火受炼，禅猷保生。婆泥灵童，与涤阴氛。表裹莹彻，玉婴之形。飞步禅黎，洞阳之庭。一如元始上帝金口律令。
立六幕宗旨曰：兆同坛官斋官，出堂立幕。自玄师幕，列班上香，请师跪奏，点酌上表，宣疏读结盟状，进钱马焚燎毕。次五帝慕，天师幕，三师幕，三官幕，监斋幕，逐幕朝谒，凝神默奏，运化上表，点酌宣疏，并如玄师幕之式也，坛幕次序，具载在坛图中。
玄师幕东一。夫灵宝玄师为三天化主，乃阐教之师，应宣行斋事，当先关启，证明斋功，张帐幕，设圣像几案，供养如法。
五帝幕西一。夫五老上帝主人天功过之录，证质斋功。古斋在五方案上，广成仪令就三师位北，别张帐幄，设圣像几案如法。
天师幕东二。或云西二。正一天师为三天法主，乃出法之师，应有斋修，皆当关启，张帐幕几案如法。
三师幕西二。或云东三。经籍度三师为开度之宗师，资存念之首，敷蒇如法。
三官幕东三。或云东二。三官大帝主三元考校之籍，证录斋功，敷蒇如法。
监斋幕西三。监斋法师为灵宝斋法之主监，临斋事敷陈如法。右六幕随地阔狭为之，列于玄坛左右。按古仪五帝在五方，案上广成科令，就三师位之北别设，与玄师相对。如此、则玄师居东一，五帝居西一，天师居东二，三官居东三，三师居西二，监斋居西三，悉从广成。古科则三师不居天门。又有正一三师幕，此乃龙虎正一宗坛，尊崇祖师之义。而田先生从而行之，却添正一三师幕，而经籍度师居天门也，实非古科。况以灵宝法合从古也。如窄狭处，不必逐幕铺设，当东西二向各列一幕，却以幕帝之属，于一幕之中隔为三慕，设三香花案如法。遇有参谒，并当中相通行事。若如此，则东一幕移玄师居中，天师左，三官右。西一幕五帝居中，三师左，监斋右。盖三幕并为一，则当以中为尊，而左右相次也。
靖室高功行持书篆符箓之所，中列天真皇人，黄箓真宰，符箓中典箓灵官等，供具如法，于预告日先次铺设。
诵经堂中设三清三宝之位，香花如法毕陈，临斋之期，率坛官逐日于此转诵经咒睿号，事毕具疏宣忏。
十二堂陛夫建大斋，当先建十二堂陛，召集高仙真灵，建斋行事。且十二堂者，一日青华之堂，二日神虎之堂，又为聚魂府，三日纠察堂，四日精思堂，五曰冥官堂，六日监生司，七曰天医院荡秽所，八曰受炼司，九日黄箓院，十日受生案，十一日五道都府，十二日通章司。又有监临所监坛所，官将所受度堂，普度堂，各有官将名位，行遣仪制，悉遵法式行之，此乃分司治事。
青华救苦堂凡受词之始，名为立誓投诚，舍金赎亡者之罪，求哀拔度。高功备词，入靖室写通天救苦表，如拜章法飞神上表，预祈恩霈。先立青华之堂，中设青玄上帝，供仪一一具备。次扬青玄宝旛，以青缯造之，长四丈九尺，用脚九条，各书九龙符命，中央一条，周回八条，凑成宝幢。按九州分野，申飞龙骑吏，虚空鉴察，应感灵司。焚九龙符命九道，赦九州分野。焚开坛疏，挂门迎大榜，发预告文字如式。堂之中安碧落空歌图，每日焚香诵救苦颂，至期开坛，九时行道而朝礼之。则天尊慈悲，寻声赴感，立降玄坛，而施救苦之心矣。
九朝吟救苦颂 焚碧落空歌符佩魔王之章青玄救苦颂三首天尊发愿大慈心，救苦方方化善因。
五岳四司皆禀命，酆都地府尽停刑。真符告下咸蒙赦，童子传宣赦罪人。
元始化身真妙相，度人无量道方成。二天尊誓愿度众生，说法端严坐宝林。
狮子九头分瑞相，慧光一照廓幽阴。刀山剑树皆摧折，火翳风雷悉罢停。
大惠大慈无量力，酆都地府尽瞻闻。三天尊慧力拯阴灵，救苦寻声破铁城。
弘济无垠随愿度，光明普照达幽肩。惠风扇处炎相灭，法雨沾时发朽荣。
无量慈悲成救度，亡魂俱得面慈尊。神虎堂聚魂堂凡建大斋，于预告之后，或审奏之时，或建斋之日，前期于艮户卜一室，立神虎聚魂之堂，中置神虎圣位，摄召官将，香花如式。堂之左右，以新土立阳耀通关坛于左，阴灵摄魂坛于右，方圆各三尺六寸，打令匀净平正。坛中立监狱使者位牌，仍以雌雄二印，安阴阳二坛之心。备玉札关牒文檄，仍以彩画三使者形及符，又逐一具受度亡魂姓名，甲状一一周备，如期行事，如法存神，步罡召将，请圣点酌，三献宣告玉札符牒。依式以剑画阴阳二坛，堂之中立八门聚魂坛，相去八尺一仞地。坛心安水盆，浸铁迹台光宝章，中安召亡罡，左立铁迹旛，右立宝光旛。遇召亡阳人，以铁迹招之，阴人以宝光招之。香卓上安净水香花，并安监引童子符及神虎诸符。立坛毕，方发玉札甲状，焚符，存用指挥官将摄魂赴坛现迹，并如本法咒诀行持。毕发遣官将，噀水，以玉札使者甲状关牒，同钱马焚之。次封闭堂门，勿得令人物出入。门外以榜约束将吏，至期召亡。毕以追魂现形通现通幽通语等符，先用西流水沈在坛了，此时却取水喷噀坛之四面，一切魂识立见真形，与生人通言语，历历可问，不宜悲泣，若欢喜尽现其形，沐浴朝参，受食听戒传符讫。绿炼度日远，恐亡人怕生人阳炁，散乱阴魄。再以旛引归聚魂坛，开死门入遇。起灵受炼，开生门出。坛式符篆咒诀行持，并见神虎集中。
纠察司夫置此司，盖欲昭揭宪章，纠弹愆失，警坛众斋官。欲其恪守规范，毋障斋功。中设五师三官之位，香花供养，正斋之日先立之。兆谒奏点酌，请圣宣疏，进钱马如式。
九朝弹纠 焚降真召灵符精思堂凡开坛岁事，此室为先。又曰静默堂，存真堂。盖欲坛官整肃威仪，安神定志，一念修为二无诸妄想，登坛出入，不可暂舍。中设高座，供养真师，列斋法祖师之位，及高座几案，高功居之，六职众官以次两旁排列，宜先立之。
九朝讽天童经焚召飞天神王符飞天神王咒洞玄宗先，灵枝之元。太一左史，御炁非烟。雍雍侃侃，衮服飞仙。一瞬十极，总御万天。阿褴那易，婆泥昙延。远落那顾，厥沦孛连。乘命五晨，侍令侍坛。为宣化度，如律如编。
冥官堂凡建斋未破狱之先，当设冥官醮，如阳间狱吏之比也。先立此堂，中设青玄上帝，左右列东岳、酆都、十王、冥府案橡，香花如式，至期设坛，依科行事。
九朝讽救苦经 焚十方救苦天尊符监生司夫普度大斋，广济沈魂。其中如有生存怀孕，胞胎不解，子母禾分，或子存而母亡，或子母俱亡，似此之徒，何缘解脱。当先奏闻九天生神大帝，申闻九天监生司仙宰，正斋之日，立监生司。兆先诣司，请召点酌启祝。俟召亡赴幕，请上圣监生，斯可临坛受度。安监生真文于案上，使亡人见之，自然百骸流光，攘部尸秽之光矣。
九朝焚已生未生符 十天玄化符荡秽所凡受度亡魂，其有产亡之者，沈堕血湖，形骸秽浊。虽赖天恩曲赦，得赴玄坛，血殗未除，何由受度。又有男女魂众，或生前受疾，痈疽脓血，王法诛夷，刎缢刀兵，杀伤屠戮，虎啖蛇伤，似此之者，皆是带血身殂。欲赴天医监生，合先荡秽。宜先请降官史，至期建立此司，请圣屯驻，点酌讽经。候摄亡到司，焚符运化，为荡秽血，方可监生医治。
九朝焚净天地符 清神符天翳院契勘亡魂，内有存日受诸病苦，盲聋喑哑，跛疴拳挛，王法刃兵，水火刎缢，虎狼蛊毒，雷诚刑亡，陷阱杀伤，碎身殒命，一切形相不完，致于产死腥血，交流子母未解者，当先请降天医。下临，救疗亡魂。兆先立司幕，预请天医官宰，俯降灵司，依仪安奉。候召亡至司，兆以符咒运用，请天医拯治完全，俾令返本还元，赴坛朝真听法。
九朝焚召天医符召天医咒北帝之上，隐元之傍。天医使者，下济黄房。拯治亡殁，体净身康。承符而召，急急赴堂。准上帝律令。斗诀，天门炁。
受炼司广成古科，无炼度之仪。近世此科方盛。或别立一处炼度，与道场了不相关。又有于道场中上帝前行事，又有对上帝前行事，廊筵相对，只加设炼度官将，仍设木公金母九天诸位，道场中皆已有了，故不别设。既无定式，今当遵行师训，于道场中左右列炼度将位。次设醮行科炼度，或别所设之。却于中间立上帝圣位，兆先依式建立，至期引魂赴司，行水火大炼也。然古者朝奏之规，以坛为重。今既立坛行事，岂宜别设。稍稍碍理，所炼度阴魂，诚为难事。所资者析告真灵，请降二炁。符乃召炁之信，咒乃天中之音。然后运一己之神炁，合二象之生津。炼化枯骸，形神俱妙，其可他取乎，此本科之意也。
九朝焚盟真玉匮度魂韩君真箓召炼度司官君咒戌亥午诀金晶一化，绿霭散陈。玉司官吏，荡质炼形。急急如元始上帝律令。
黄箓院九朝焚九幽赦罪超生金箓召黄箓院官君咒元景飞光，敡奔上清。三元箓使，立降无停。升度善功，耀发幽冥。上帝有敕，升济通真。急急如虚皇上帝律令。
中文，东炁，存官君千万人，金甲黄衣，功曹上吏，乘云下降。受生案九朝讽得道经 焚回尸起死符五岳破幽引魂符五道都府九朝讽中篇 焚太一玉帝托生箓通章司凡拜奏宝章，须仗从事灵官，责捧引进，上达宸廷。兆先立此司，中设三天门下诸灵官圣位，依仪安奉。候登坛拜章，并于斯设灵官醮，然后上章。
九朝讽天童经 焚开天符召九灵飞步官君咒光腾万化，飞步三天。阳晶洞华，正阳自然。玉文视对，玉府飞仙。急急如上帝敕。巳文东炁。
官将所开坛蒇事，威禁森严，拜表上章，腾词奏彻，颁符度箓，请命祈恩，皆官将之所宣行，与夫坛场内外合干事务。人物触犯，一切不祥。凡有违碍齐功者，亦由检察也。兆先建立神司，关召将吏驻札，专切监临，明彰报应，历关恳愿，通达斋诚，接引亡灵，赴坛受度。事毕言功迁赏依式罢散。
焚召赫奕万神符万司如意大将符灵宝诸司官属符召三界万灵符召万神咒晶晶灵灵，炁化真灵。虚皇总炁，普降宸廷。神升炁降，炁合真精。急急应吾召，急急应吾声。急急如玉清上帝敕。
右召役，并同发正奏用。监坛监临所夫建坛之所，无非尘俗之区，有诸妖氛故炁，及不信大道凶顽之辈，荤酒喧哄，干犯坛禁，孰能御之。当于外门左右，敷列坛场，专。请威神城隍庙貌，及高功本法随宜合用官将，同共屯驻，斓卫禁坛，监盟斋事，惩戒轻忽，斥逐不祥，祇奉帝真，证明开度。使人往来起敬起慕，无阵斋功。事毕言功如式。
焚监坛所符 召灵宝监斋坛诸神符里域司凡关召敷奏。传感上玄，故建斋坛土地为首。宜设位过对坛前，或在坛之西，列城隍土地里域正神，香花崇奉如式。或合监坛官将作一所，亦可随地阔狭施设可也。
焚召土地符受度堂凡斋主建斋，迁技九幽，先须洗涤玄祖。当对坛所，设九祖七玄及系荐亡灵之拉，齐撰奉供，逐一具备。杜广成科令立于东南上，或就别室亦可。不宜执着。俟召亡朝真毕，引灵受食受戒之后，炼度毕，方彻之。
普度堂凡普度幽魂，于催申日建茭郭立四门，白茅盖顶，青、幕四向，近郊、野外、近水际为之尤妙。四面作城土，朱染画令匀，中作台要二层，用物迭一台，中安水盆，浸铁迹台光宝章，中安斛，立六道孤魂之位，四门饭食酒果肴馔，一一铺陈。
宗旨曰：兆立茭郭，先须酒净，存身为元始，面东立乘紫云，吸青炁，握玉清诀，手执旖，三召丁罡立，念现，旋行绕台，歌斗章，引魂逵四门转三匝，沐浴化衣。再巡门从西入，面天尊朝礼毕，立旛于中，焚符解秽，召将弹压，方依科施斛告戒。兆默运玄元始三炁，结交氤氲，如金玉光明，变食存用，如法科毕。传符未要送灵，且仍然就内供养，直侯起灵炼度，再往茭郭四门召出。东弗于逮，南赡部洲，西瞿耶尼，北郁单越。
上清灵宝大法卷之五十五竟经名：上清灵宝大法。原题宁全真授、王契真慕，出朴南宋。系宋元符篆道派道法总集之一。凡二十七门，六十六卷。底本出处：《 正统道藏》 正一部。
上清灵宝大法卷之五十六洞微高士开光救苦真人宁全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂斋法宗旨门宿启建坛夫宿启者，本自然朝也，乃斋法之祖。建斋之始，爻先行自然朝。朝者，只发炉启圣，礼方忏悔，三启三礼也。继以敷露，宣词说戒，补职宣禁。今本朝所谓馑依科法，宿启以闻是也。科之末句称明晨行道，续更启闻。盖谓明旦方始正斋行道耳。既为人建斋，当以修斋之意，预告真灵也。古科宿启，必在建斋之日子时。而陆简寂所撰灵《宝道士自修盟真斋仪》，则不宿启，止于斋日清旦，说戒补职，接续登斋行道，继以言功口表。又正一经科止云：建斋当先行自然朝。初无宿启散坛之文也。云光张若海不睹经文，辄以己见，肆为妄论，笔之于书，几二十条，大悖经教。遂使晚学之徒乘非蹈谬，悉于宿启之前，说戒补职，且补职受简，然后登坛。杜广成固尝非之矣。谓如开建大斋，斋主必预投词，高功受词，与之关奏，亦在一月之前，次第进拜章书，颁宣符命。此乃先行其事，而后补职，谓之颠倒。又安不于预告之前，令高功先补职耶。切详经科垂补职之文，为明晨行道设耳。故宿启建坛，不涉正斋，且陆简寂《灵宝斋说光烛戒罚祝愿仪》叔云：先宿启毕，次授十戒补职，众官跪受简札，明日行道，各典所署。次宣三十六禁告示威仪。则是说戒补职宣禁，必当在宿启后。于科已有明文，此合宜也。由晋迄唐，相沿不革。自云光张若海逞妄谬不经之说，浅学者或宗其源，盖不曾博览古科之如是也。一日修奉，止日斋会。三日已上，方谓之斋。或七日九日，久者一月，具载经科，具太极真人演经文，而着斋戒威仪之诀。陆天师摭经诀，而撰斋谢戒罚之仪。三箓九幽，解考涂炭，三日七日，一时九时，品目虽繁，仪矩则一。沿流穷源，舍太极真人及陆天师，果何适哉。近代补职，又有添入上下弃议，以某人充等语，颇有窒得高功，又岂食众所可补耶。又李景祁所集斋科，于建坛日午后，先行自然朝，说戒归玄师幕，补职宣禁，至夜依科宿启。如此则建齐之日，两行自然朝也，不亦赘乎。今悉改从古科，于宿启三礼之后，敷露继以宣词，于复炉之前，说戒补职宣禁，庶合陆天师本科，不敢从俗故也。
宿启建坛宗旨曰：初入坛幕之前，便存身如青玄上帝，左右玉童玉女，从众妙门乘光而出，执幢持节，立于道前。行持运化，请降九凤破秽之官，喷噀而下，变凡为圣，于地户上，依法敕水冷坛。
敕坛 拜解秽表补职天有六运，周建六官，建齐行道，当分六职，格降高穹。
升坛凡升坛，先上六幕香，次则手炉、知磬二人前赞，导引法师登坛，其威仪道众，并分左右序对列坛前。高功升外坛，至地户外立，密咒。入户升中坛，坛众随之，近人只如常旋行，高功居道众之后，入巽户至外坛方楫。高功先行入地户，道众却立，高功搀越而过，大不严肃。故蒋氏立成仪亦云：凡升坛则高功居前，出坛则高功居后，乃合古科，大为允当。高功入户毕，道众俱入坛中，都讲旋至中坛之东面西立，六职止于中坛之西面东立，高功与斋官同升天们，入内坛，上十方香。日以东为始，夜以北为始。次上御案香，焚香，密咒，存思如式。齐官上香毕，再出天门，左旋至中坛西北立，高功回本位，上手炉香，密咒，按科行事。至复炉毕，手炉、知磬法事先行，道众次之，高功自内坛则自天门出入。近有中坛与内坛，皆自地户入，却自天门出者，皆非也。杜广成、陆简寂科法，皆入地户升天门，上十方香，自古而然，不可从俗。盖内坛法天，故自天门出入。
唱导宗旨曰：玄师前分班立，高功上香，三拜跪奏告斋毕。咒曰：愿师得道，我得飞升，开度七祖父母，脱离五苦八难，早登天堂，名入仙籍。
又一本愿师得道，我得飞仙。开度玄祖，罪苦咸原。名书仙籍，升入帝廷。
斋官授词函，兆跪受，方告斋。监斋宣职状，方唱导。毕上廊幕香了，都门外祝白启坛，宣启坛疏，方入户。兆先行入外坛，于地户外立。密咒曰：
四上功曹，龙虎使者，正一生炁，侍靖素女。夜有启请，愿得开明，童子上玄，少女为臣。俱入黄房之裹，通达所启，皆使上闻。玉清诀。
宗旨曰：凡入户，先左足后右足，出则先右后左。当存香官使者，左右龙虎君，侍香诸灵官。早兼存四明功曹，通真使者各一人，侍靖玉童、传言玉女各二人，罗列左右。夜则存四上功曹、侍靖素女、开明童子、上玄少女各一人，罗列左右。入户者，入地户也。今升坛则于地户之左，存思密咒。出户则存官将玉女，传送斋诚，各各散去。按《三洞经科》中玉女出入户，皆用此咒。近有浅识之士，见《正一旨要》应朝修皆用此咒，遂称洞玄法箓，合行别易，此其谬哉。
上十方香宗旨曰：兆升天门入内坛，必先上十方香，日以束为始，夜以北为始。凡上香躬身秉圭，次然香持谒简通名，再躬默通衔位，放谒简于位牌之右。次宣谒札焚之，逐方皆如之。只是建坛用谒札，余登坛则持谒简，若散坛则持谒谢札也。
上御案香御案香，则上帝前当中一案。又曰洞案，洞者通也，通真达灵焚香之所也。在道场中，则居玉清前，坛中则三宝前。散花云：洞案炉烟起，是指此案也。
宗旨曰：凡上洞案香，皆当存三宝，然后上十方香。先存元始天尊正当阳座，次存左太上道君、右太上老君各座侧，参侍元始天尊，光明焕耀，悉备卫如法。次存见三十六部尊经，存三尊之左，侍经玉童玉女、仙郎仙王、仙伯仙卿如法。次存玄中大法师，在三尊之右，与经正当中相对，左右侍真如法。若清醮，默念十方灵宝天尊。阴醮，念太一救苦天尊。宗旨曰：入坛正中，乃金阙下。先进左足，双步星珠照耀罡，至主炉前放诀。
灵宝星珠照耀罡行罡咒玉清赤素，大梵分流。元纲流演，星珠贯周。急急如元始上帝命。
左手子文，直中文午出，微动双目，日月略开。上香咒玉华散景，九炁凝烟。香云密罗，径御九天。侍香金童，传言玉女。上闻帝前，令臣长生。世为神仙，所启所愿，咸乞如言。
存玉女金童龙虎在炉边。三捻香一捻香上达玉清境，二捻香上达上清境，三捻香上达太清境。灵光梵炁，下注臣身。飞香进御，合道帝廷。急急如元始上帝命。
左手剔三官诀。宗旨曰：暝目运化坛婵。上通天门黄炁，交结如碧云水晶之状，日月星斗交光，下接灵坛之中，左右芝盖华旛，寂寂巍巍，运心府化莲迸开，一景居中，金光独悬其中。
焚玉字真文一道于主炉中祝咒元始祖炁，总合灵章。无文不度，无文不光。赤书玉岌，龙篆垂芒。臣今焚变，上朝玉房。急急如元始上帝命。
双手剔玉清诀，运重光金户楼台三层，中有至尊，升阶九级，光炁充布于坛。兆心奏忱徇，求恩请命。帝允所乞，坛𫮃如元阳之境，并无纤埃。有玉女金童传香奏简，金光横列，交结如纹。左班五老，乘丹举飞空而下。右班三十二天帝，参凤驾同临，拱朝至尊三真。五师出班朝谒，三官四圣俱乘此光，齐降灵坛。次五岳四渍群真，左右拱朝。廊慕城隍社令，雷府官将，翊卫前后。到此日月星斗交光，运动接境。
焚降真召灵符于主炉中祝咒元始符命，总召万灵。灵光普照，三界通明。玉符飞降，合契帝廷。令臣奏启，上朝玉清。云霞飞奏，时刻无停。𠇹升玉阙，与道合真。急急如元始上帝命。
上清灵宝，玉虚召灵。神光妙化，亿万齐临。急急如元始上帝命。中文剔出周匝，再自中宫自上宫，剔午出炉中。
总召诸天咒洞玄元明，三炁成直。五行所运，三天运行。急召急至，万神咸听。急急如元始上帝命。
玉清诀剔开破，斗内三光，五方降炁，天真童女、侍香传言童女、龙虎真人，俱在御案之前。
上本位香□此科案也，斋法之始，朝奏为先。按科行事，恐语言失度，故立科文。端圭正立，不可执卷，故置科案于高功立位之前。近人多用一槿几，只可容安科书而已，却以手炉上香密咒。密咒者，宣咒言而心存朝上帝也。蒋氏立成仪令于科案别安香炉，兼以香炉置于一边，欲大造科案，诸方例不遵行。若坛场狭处不可容本位香，止从古式，以手炉上香也。
宗旨曰：兆自主炉前退至本位，三拜跪，执手炉三上香，密咒：道由心学，心假香传。手执玉炉，心存帝前。真灵下盻，仙筛临轩。令臣关告，𠇹御九天。
又咒空因色显，心以香传。心之所达，非火非烟。令臣关启，𠇹御九天。真灵歆格，不假一诚宣。
密咒者，不闻声而心存朝上帝也，故曰不假言宣。又云：此一咒出杨杰撰《宣和金箓科》也。
各礼师存念如法夫礼师者，经籍度三师也。广成曰：经者远也，经为远师，乃籍师之师也。因师授受，不忘本耳。籍者因也，传真学道，师资相因，乃经师弟子，度师之师也。度者进也，度我凡身，进登道品，从凡至真，莫不因师，乃已之师也。盖道不可无师，谓如下至一衍一诀，莫非师传。况佩经箓行大法，主领斋修，开度天人，岂应无师。而古者传箓，则有以有箓者为师。中古以挨建立宗坛，不容私度，故传经受箓，合以宗坛为师。若嗣行灵宝，奏受斋法，则合从所授之法，存拜三师。或于箓外而曾从人受持经者，亦合兼存用之。倘以受经之故，而遗去传法之师，则不可行也。夫经乃道之绪余，法乃经之施用。直以经之传授为宗，而传法者不为师，则亦有所偏矣。夫惜则出于经，舍经则非法。其正教之外，而别习他书杂法者，却不在临坛存礼之数也。
宗旨曰：都讲之职，按西方白帝以主其职，金主声，金乃肃杀之府，故独班唱礼。凡举唱，各礼师存念如法，众官各秉简端心。临目注念，依下文礼之。
先存经师所在之方，方乃住处。存形貌讳号，心礼三拜，祝之曰：愿师得仙道，上登高灵，为我超拔一切，皆成道真，我身升度。
次存籍师所居之方，心礼三拜，祝曰：愿师得飞仙，上登高真。为我开度七祖父母，早生天堂，我得真道，升入无形。
次存度师所在之方，心礼三拜，祝曰：愿师得升度，上登高仙。为我开度五苦八难，名入仙箓，永成真人。
次存上天三师下降，心礼之。存金光满室，悉为三宝地，各项圆光之耀，十方仙真罗列。
经师郁罗翘真人，西北天门，随白炁内下临坛所。籍师真定光真人，西北天门，随黄炁内下临坛所。
度师光妙音真人，西北天门，随青炁内下临坛所。五方卫灵存五方正炁，非三素云也。夫三号合生九炁，而其散为万殊。析其大为五炁，在天为五星，在地为五岳，在人为五脏，在物为五行，在事为五常。今所用咒而存降五方之正炁，松斥妖氛，肃清坛𫮃也。
东方青炁属肝，上应木星，其时为春，其帝青帝，凡属木者，东方青炁主也。
南方赤炁属心，上应火星，其时为夏，其帝赤帝，凡属火者，南方赤炁主也。
西方白炁属肺，上应金星，其时为秋，其帝白帝，凡属金者，西方白炁主也。
北方黑炁属肾，上应水星，其时为冬，为帝黑帝，凡属水者，北方黑炁主也。
中央黄炁属脾，上应土星，其时为四季，其帝黄帝，凡属土者，中央黄无主也。
故有五方五帝兵马，则此神主之也。存降之法，想念于倏忽之间，存各方炁随方色，中各有史兵下降，随咒应召，翊卫斋坛。
宗旨曰：闭目良久，内思五脏五岳、五星五帝备卫身中。次存青黄白三炁，遍满玄坛，四灵斓卫，万神森列，左右严肃，内视金光映盖，一体作金光。先自肺中出至项上，生圆光照耀十方身中了，然尽见内外。
东方咒，搯卯文，存木星洞阙朱台，在目后直入一寸，射九灵青玉之光，映覆一身。须突从口鼻入，灌注肝府，若青琉璃色莹彻。次存青光满身，内外缭绕，直射东方，如青云罩覆坛所。
南方咒，搯离文，存荧惑星玉门华房，在目际直入五分，射三灵赤辉之光，映覆一身。次入江鼻，灌注心府，如日色辉照。次存赤炁满身，内外缭绕，直射南方，如赤云罩覆坛所。
西方咒，搯酉文，存太白星玉珰紫阙，在两眉间直入一寸，射七灵白华之炁，映覆一身。次入口鼻，注灌肺府，如月精映照之光。次存白光满身，内外缭绕，直射西方，如白云罩覆坛所。
北方咒，搯子文，存辰星帝乡元宫，在发际直入一寸，射五灵紫晶之光，映覆一身。次入口鼻，灌注肾府，如紫晶照映之色。次存紫光满身，内外缭绕，直射北方，如紫云罩覆坛所。
中央咒，搯中文，存镇星金室长谷，在人中直入二寸，射十二灵黄华之光，映覆一身。然后入口鼻，灌注脾府，如黄华莹彻之色，蓊郁于中。次存黄光满身，内外缭绕，直射中央，如黄云罩覆坛所。
鸣法鼓二十四通广成曰：法鼓者，内正神炁，外灭魔灵，法事所先也。凡都讲举唱，鸣法鼓二十四通。若唱存思便鸣法鼓，非惟乖其节度，抑亦不识存思，岂知天宪。后学未解威仪，但欲轨则前辈老宿，既乖法制，便冒合格。然使未悟习迷，久已成风，惟务宣读美丽，殊觉非也。大法所持，冀在精谨，摄心注念，惟在威仪之先，务在合格。若法制有亏，既不用心，何以契道。则高真不降，福庆靡臻，反招罪谴也。其欲契道，唯在依科证法度也。勿以小事而不慎之，所谓差之一分，失之千里。
宗旨曰：左叩齿为天钟，右叩齿为天磬，中齿相叩为法鼓。叩之以为节。二十四通者，三八二十四数也，召身中三部八景二十四神，敷落神真是也。法当存神鼓炁二十四通，存神炁清彻达玉清。存身中青黄白三炁，自丹官升，经历五脏，上至泥丸，直透天门，上合玄元始三炁，结成琉璃宝殿，上圣居中，真人罗列。
发炉出神焚敷落神真符 出香官诸符宗旨曰：兆执手炉，冥心存自身在青黄白三炁云中，内外苍冥，四灵侍卫，万圣森罗。次搯中文，宣无上三天，至臣等身中，依法出神。出神者，乃出香官，奏事官，局守卫百神，非拜章奏表词之官也。夫神炁与天地，并一一念到处，则神随念而往，潜天而天，潜地而地。《度人经》云：上游上清，下镇人身是也。发炉者，热香于外，以通诚意，出官于内，以遣其神。内外尽诚，则其神上天入地，俱无所间，是为通真达灵也。
宣无上三天玄元始三炁，下上中。至臣等身中。丑寅三五功曹，卯至辰。又一云五方诀，归本命。左右官使者。巳至午。一云卯酉。左右捧香驿龙骑吏。未至申。侍香金童，酉。一云入中。传言散花玉女，戌五帝直符，亥。一云五方归中。直日香官，丑辰轮至午。各三十六人出。存驿龙骑吏，赤衣皂绩，并功曹童子香官等，从天门而下。次存自身中有驿龙骑吏等，从脑而出，各合成一人，至坛所侍立左右，各三十六人。放诀关启土地，戌归中文。至御前，自上文剔至午出于炉中。存驿吏等咸受词语，捧香而去。次默念咒曰：
内有光明，外有所向。内外朗然，了无余象。静以待之，即其显相。
诀曰：泥丸顶上高且崇，绕山周匝列九宫。红光紫雾第一峰，玉皇天帝居其中。时敲玉磬撞金钟，召集万神朝上穹。中界赤子传帝衷，遍历诸府当亲躬。众真班列莫勿勿，急过重楼十二重。仰瞻天表合双瞳，共赞帝德言圣功。端拱无为清净风，兆民赖之常雍雍。君臣庆会寿无穷，永保乾坤一混同。
出官夫出官者，出高功身中真官也。先存额上朱门阔一尺八寸，朱门即脑中门也。史兵从朱门中出，下至坛前罗列。须知以炁合炁，以神合神，混合无间，方可造其阃域。乃得灵宝降真之妙，恐成轻泄，惟当叩师密授。先出三将军四灵神，导从前后左右，方行出官也。凡拜建坛词，则当用之。否则莫用。
宗旨曰：兆叩齿二十四通，长跪，先存四灵从头出，立前后左右。次存日月五星盖头，北斗覆形，出肝中青炁，布满玄坛，光如日月。次存唐将军左肾出，执元帅玉符，葛将军右肾出，执太芒戟；周将军心中出，执挥灵玉斧。次存天门上三将军下降，合身中所出之神，俱徘衣大袖，通云玉冠立前，兵士各三十万众，悉朱衣赫然，各从本宫而出，周匝身中。木官九人肝出，持弓在左。火官三人心出，持矛在前左。金官七人肺出，持剑在右。水官五人肾出，持戟在后。土官一十二人脾出，持枪在前右。四方五德将军自五脏出，五色衣神玉形，位列四方，依法出官。
总出官如前存用毕，次搯斗诀起，归上帝诀。宣馑出臣身中，至天丁力士，逐一存用，出身中神，想吏兵从脑出于左右前后。次从中文历至根，巡二指根，至巳文弹之。次念咒曰：
一体虚寂，何出何入。以之为仪，呼吸是及。逐一出身中官五体真官，五脏出，卯文。上仙上灵二官直使，肩出。或云肾出。又云颊出。酉文。直使功曹，正一功曹，两肩出。或云心出。子文。治病功曹，脾出。左右官使者，脾肺出。执幢节。午文。阴阳神决吏，心肾出。丑寅文。科车赤符吏，脐下出，古道士形，侍车驭。或云曲秋出。辰巳文。罡风吏，左股脾出，古士形，乘兽。未文骑置吏，右股脾出，古士形，冠积，马足，青形，侍车驭。或云罡风骑置吏左右膝下出，力士乘狻猊，一十二人、申文。驿马上章吏，两肺颈两足下出，古士形，乘赤马。戌文飞龙骑吏，多文狼吏，颈出。执剑、赭色朱衣。虎贲鼻出，如虎形。或云两眉，或工万两肾出，坎文。察奸，心出，古士形，乘狮子。勾骑，大小肠出，古士形，乘狮子，身碧色。或云心出，乘丹霞之炁，覆护之所艮文。三官仆射三人，脐中出，道士形。或云胃中。天骋甲卒，左右手臂出，金甲仗剑，一十二人。或云甲卒三惜震文。天丁力士，左右肩出，神王形，一十二人。或云肾、或云眉，巽离坤兑。治正执正吏，收炁食炁吏，鼻出，力士形。收神食神吏，收鬼食鬼吏，两肘出。收毒食毒吏，收邪食邪吏，收精食精吏，收瘟食瘟吏，各二人，都三十六人，并二十一四一骨节中出。一云七收吏自鼻炁中出，并黑帧朱衣，道士形。诛符破庙吏一人，心出，道士形。社里邑君，肝出，青黑衣，道士形势，立地户上，威仪济济。左右都平君，止诸君将吏等，背出。子轮亥弹。
所谓出官，若欲拜建坛词，则依法出之，否则不用。若第一朝及谢恩醮，并同此式。
按科行事兆端圭正立，存身为真人，宣法谁启圣毕。次礼十方，当从此为始。天一生水，天之祖炁，众星皆拱北也，故从此而起。
宗旨曰：兆同斋官，随方上十方香。每一方一上香，归位一拜，礼毕长跪忏悔。
忏悔宗旨曰：兆跪炉忏悔，坛官等修斋行道，冒禁违科，种种罪愆，志愿临坛修奉，无诸魔试，克遂感通。次忏三业六根，及亡者积生之罪，析恩开度，成就齐功。
礼经三启宗旨曰：忏悔既毕，义当礼经。故吟三启，步虚而三礼之。
礼三宝宗旨曰：凡称礼三宝，冥心三拜。敷露夫建立瑶坛，法天象地，分布日月五星，和合阴阳，正天宿度，立纂舒坛。以凡阳之地，变为金阙瑶阶玉陛，前至真万圣，混洞班侍。至时东西未定，形炁未安，俯仰之间，如运掌欤。当以五方玉字二十八宿，敷落神真，安镇．五方，辟斥妖氛，肃清坛宇，参方圆，入动静，方得至尊、居玄化之妙，日月周流一定。如国朝君王，端居九重之上，君臣可以分其朝治。故自建坛，左班起治，属泰玄三天左官师真省朝之所也。敷真文者，须当委曲行持。其法有四，一日敷落五天帝君，天真兵马，下临安镇。五篇者，五方正真之炁，和合阴阳，镇护坛场，焚五帝育物符，召三十二天帝君，开度随方宣表。二曰露者，斋纹缯金龙玉璧，表质丹诚。三日敷真文者，乃九天之宝章，庆云之灵津，以法书篆，镇日月失昏失度，中禳兆民灾祥。四者五篇，以九天之炁，诸天秘讳，周天星宿，聚而为篇。可和地纪发生，阴为成阳。次可度九幽长夜之沈魂，俱超朱陵，正是四象吁圆。今之末学，止以敷露为名，歌声美丽诵文为毕备，更不考究，深负拔度之果，岂不寒心耶。广成曰：在昔元始天尊，混元即判，三炁开图，以大道元精真一之炁，为灵宝一赤书凝结之文，降于五方，以安镇天地，招命真灵，故天地得之以安镇，日月得之以光明，鬼神得之以开度，人民得之以长生。真文传之世，上消天灾，保镇帝王，下禳毒害，以度兆民，制伏鬼神，拯拔幽爽，无所不为也。经曰：无文不光，无文不明，无文不立，无文不成，无文不度，无文不生。又曰：赤书玉字，八威龙文，保制劫运，使天长存。此灵宝五篇真文之妙用也。故能正天分度，调和阴阳，开度飞爽，保卫帝王，拯沦济溺，通幽达明，和克释咎，却死延生，生死之苦，无不救之。故建斋之时，以真文玉字安镇五方。解坛事毕，收符焚之，散灰青烟之中，具。如玉诀之法。或学士修真，自析度世，纪名仙品，永离鬼官，当以三元八节、甲子本命之日，书文玉简，投诸名山，除宿世罪簿，言名上天。事毕，三过诸天，三官九府纪其善功，上天友别，万神敬护，五帝侍卫，三界司迎，千魔万精，不敢妄干。经曰：志愿坚固，触向咸成，七祖父母，上生天官，生死福庆，影响相酬也。
建坛用五老赤书一日清日一混洞赤文章，二日清日一制邪玉文，或元洞玉历章，三日清日一灵宝五符，设醮大梵隐语。
请真文宗旨曰：凡敷露五方玉字，须当请降。以真文法信置于案上，兆上香三拜跪奏，双手发十天诀于天庭之上，再剔玉清诀，叩齿七通，双目日月之光，，高奔天庭之上，轮照兆身，运日月光，中有元始虚皇在内，一如圆光。再发双目毫光，与日月之光交合了。次朝奏，具陈斋佃，乞开紫阳玉使，宣降玉文真篆，付臣安镇斋坛，松除故炁，格降真灵，随意祝毕。密诵请降虚无秘咒。
高上大有，玉清万神。云光宝篆，普降帝廷。急急如元始上帝命。中文，祖炁，存上帝放百色毫光一条，注于真文之上，剔玉清诀，以目瞻一炁，吸前日月光中至尊，𠇹归己形，合而为一。方叩齿三通，咽液一口，随方安镇。
上东方案香，焚青帝育物符，宣东方表，下真文于案上，以金龙法信镇之，宣东方玉字。
兆存肝炁自目出，与外相合，结作青林炁，聚为云楼玉殿，青帝居之，东方八宿朝拱其殿，星斗磊落，一条青炁金光分孕而出，指射离宫，兆以口引青炁纳肝府。
上南方案香，焚赤帝育物符，宣南方表，下真文于案上，金龙法信安镇，宣南方玉字。兆存心炁自喉舌出，与外相合，结空成梵炁，聚为官殿，赤帝居之，南方八宿朝拱，星斗磊落，内有一条红赤之炁，孕生曲过西方，兆以鼻引赤炁归丹府。
上西方案香，焚白帝育物符，宣西方表，置文于案上，金龙法信安镇，宣西方玉字。
兆存肺炁自目而出，与外相合，结炁成形，聚成水晶琉璃之殿，白帝居之，西方七宿朝拱，斗光交焕，金白之炁孕化直过北方，以鼻引素炁归肺府。
上北方案香，焚北方育物符，宣北方表，置真文于案上，金龙法信镇之，宣北方玉字。兆存肾炁自两耳出，盘结于外，无聚作宫殿，黑帝居之，北方八宿拱立，斗光交合，飞喷上下，接中宫，以鼻引前炁纳于玄宫。上中央案香，焚黄帝育物符，宣中央表，置真文于案上，金龙法信安镇，宣中央玉字。
兆运丹官之精，交合脾元之炁，自口喷出于外，炁聚结为三宫三楼，上中下三层，黄帝居之，内布黄炁，散接四方之炁，有五星状若车轮，悬覆于上，星光分照，射入己形，二炁引吸，咽液而退，此名五帝驾景乘云，朝谒大罗之境。
又曰：存四方三十二天帝兵马，二十八宿星君，下降坛场中宫。存黄天天帝，三天兵马，三天大神，土德星君，九仙九圣，金童玉女下降坛场，宣十方灵官疏，留案上。散坛随词焚之。或拜建坛词于此，步罡飞谒，存伏如仪。
说戒宗旨曰：法师旋一周面东立，唱云：众官各各首体投地，默礼十方三拜，从北为始。众官西方面东坐，弟子于坛前同受戒，法师三捻香，按科说戒，说毕巡行归班。
补职夫天有六运，周建六官。建斋行道，当分六职，格降高穹。宗旨曰：兆同六职，诣玄师幕上香，三礼长跪，揭签受职。当默想三官玄师，秉志纯诚，宣示戒条，宣立誓结盟表，自此为始，起居皆当关告监斋。礼经三拜而退，还亦如之，不可暂阙也。
宣三十六禁兆同众官平坐宣禁，监斋受罚简，三拜。上启玄表兆存思如仪，至三天门下泰玄都省玄中大法师官，朝谒如仪。接坐复想兴身，存表中之意奏想，判以誊进，颁下三界，礼谢出三天门下。次依式纳官复炉，谢玄表不颁，行止念称善。
复炉入神焚倾光回驾符兆执手炉，宣至诸灵官合，自子轮至亥入中，中局三境诀剔出，存神入，吸炁咽下丹田。
密咒曰向来召出臣身中五体真官，功曹将吏等众。从众妙门而入，在左还左，在右还右。后召复到，一如故事。
存上帝天真三界官属，齐升霄汉。唯有五帝史兵等，守卫坛场。集神自脑门归纳三宫，混合为一也。
降天门，出地户夜出户咒玄生太阴，八窗开明。向来启奏，少女通灵。随心启化，安镇黄庭。事毕复位，万神安宁。
存官将玉女传送斋诚，各各散去。出坛谒幕，兆于玄师幕上香，三拜跪奏谢过，三拜兴身纠过，回靖复位，兆上香三拜，真师众官复位。
上清灵宝大法卷之五十六竟上清灵宝大法卷之五十七洞微高士开光救苦真人宁全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂斋法宗旨门三朝夫三朝取法于玉清天中玄都玉京金阙七宝玄台紫微上官。每日寅午戌三时，鸣法鼓，诸天上帝天真大神上朝元始，自清微天已下，悉皆上朝。今日三朝之礼，基于此也。
行朝行朝之序，先则高功上香，寓敬达诚也。继以发炉关白斋意，出身中神而召里社以宣誊也，各称法位，与众官通职位姓名也；同诚上启，祈告列圣，敷露受词行斋之由也。次宣青词，以露斋官之心慷也。朝修功德，先当上祝君王普福天下，关升九祖。次及见存，是乃三捻上香之意也。荐亡则虑其生存积诸罪咎，保见存则虑其平昔作诸愆尤。倘不告结于十方三界，皋缘于天曹地府，虽勤勤祈恩，亚心籍何从而销，玄泽何从而降。于是为之礼十方天尊，分方忏谢，以致日月星辰、山川河岳，皆乞原除愆犯，削落罪书也。而三界有司关系考察者，不过与斋众圣而已。
节次精思堂序立，兆同斋官上香，三礼真师。出圣谒六幕、玄师幕，上香三拜，跪奏告斋，唱导旋绕，上廊幕香，都门外序立，升外坛，入地户，升中坛。
早入户咒午同四明功曹，通真使者，传言玉童，侍靖玉女。为臣通达，道室正神。上元生炁，入臣身中。当令所启，必达上闻。
右立地户之左，密咒，剔玉清诀，存香官使者，龙虎二君，侍香诸灵官，四明功曹，通真使者，各一人，侍靖玉童，传言玉女，各二人，罗列左右。
晚入户咒四上功曹，龙虎使者。正一生炁，侍靖素女。夜有启请，愿得开明。童子上玄，少女为臣。俱入黄房之裹，通达所启，皆使上门。
右如前式，兼存四上功曹，素女童子少女各一人。升天门，入内坛，上十方香，以东为始，逐方持谒简，通名衔，躬谒。夜则以北为始，午则以南为始。
早朝存思夫清旦夜气方收，阳光未照，木德正盛，青无自生也，上应玄炁。
宗旨曰：清旦行道，当思天中青云之炁，自上垂下，却运肝炁自顶出，交合布满齐坛，青龙四头在前，狮子四头在后，居青炁中，备守前后。与经中存思之义一同。青龙狮子合八头，侠高座，处巳未丑亥之方。
三朝总存思次思仙童侍香左立东，玉女侍香右立西，天仙从官兵马衣飞衣处天门之东，地仙从官兵马衣军队之衣处于地户，飞仙从官兵马衣羽衣处天门之西，日官官兵衣红衣处日门，月官官兵衣浅黄衣处月门，星宿官兵衣随方各色之衣处四方，四孟四季之方五帝官兵衣五方五色之衣各处其方，中央处王建之方。已上兵马各九亿万骑。监斋直事、三界官属，罗列左右前后，匝覆坛中，及建齐之所，内外人物之形。次暝目内思五脏。肺七叶，白色，在喉咙下。心如未开莲花，上大下小，紫赤色，在肺下。肝五叶，紫苍色，在心下。脾混黄如泥金色，掩太仓上。肾有两，紫黑色，当跻侠肾。五岳五山，各居本域，遥存见之。次思南火星在额上中，土一星在心前北，水星在两膝间东，木星在左肘西，金星在右肘，五星焕明五方。存五方五帝各居其方，中央居王建之方，并帝王冠冕，随方色衣，备守身中，映盖一体，体作金色。运五炁从肺后侠肾中拥从鼻出，如云上腾顶上，而屈四脏之炁。次仰升周覆身形，弥满一坛内外，项生圆象，如日月光明，照彻十方身中，了然洞见内外。而我身随熙之轻浮，不复血尸秽质，遍身成金色也。
前所谓天仙地仙飞仙，即请降仙真兵马也。五帝乃五方五帝也，司五方之正炁，旺四时之候序，总统兵马，翊卫斋坛，是其职事。故章官有道上二玄三元四始，皆节候之神，与此相为表裹。所思五脏五岳五帝，不在外而在内也，乃身中五脏所配，丹经中有图。前所谓五岳兵马，则岳渎之神，遣兵来卫坛场，此在外而不在内也。凡行用悉是内外相应。此所谓五帝，乃身中五脏之炁，炁灵则生神，如洞经中有五帝，见于存思者是也。
今以洞经属天宝，此法属灵宝，故不牵引也。五脏则见于《黄庭内景》一宜详砍之。登坛行齐，未免从简易之法。
宗旨曰：登坛之后，先存太上三尊，在玄都玉京山天宝台中，左有三十六部尊经，右有玄中大法师，俨然如对，十真五帝群仙翊卫，如朝会之仪。次存太上三尊，乘云下降，如黍珠说经之时。存十方无极无量品至真大神，无鞅之众，浮空而至，左右龙虎，监齐直事，三界真灵，千乘万骑，环侍三尊，万神备守，已成玄灵仙局。以次行事三朝皆然，惟所思之炁不同耳。
午朝存思夫午朝日景将中，阳炁方盛，脾土分旺四时，而乘离乃生于南也，上应元炁之下孚，不可过午时中炁，以巳时至午四刻后下坛。
宗旨曰：临午行道，当思天中赤云之炁金色，自上垂下。却运心中赤炁，自舌出，如云交合，匝覆玄坛。上彻泥九，光黑交结，朱雀四头在内，凤凰四头在外，万籁钧天奏鸣，居赤炁中，朱雀凤凰侠高座，合八头，处寅辰戌申之方。次思天仙地仙飞仙，日月星宿，五帝兵马，仙童玉女，并如早存思之式。
晚朝存思夫晚朝却当日未入时，登坛使炁未全阴，白炁方盛，上应始炁，以合存思也。然始炁在身，则属下丹田，而肺乃水之母，肺炁盛于昏时，是水将生也，故肺白炁上应而混合耳。
宗旨曰：落景行道，当思天中白云素霭之炁，自上垂下。却运肺中白炁，自鼻出，如云合之，布满玄坛，白虎四头在内，麒麟四头在外，居白炁中，备守四方。二兽合八头，处子午卯酉之方。次思仙童玉女，诸兵马官属，并如早朝存思之法。
上御案主炉香宗旨曰：入坛正中，乃金阙下。先进左足，双步星珠耀耀罡，至主炉前，放玉清诀。
罡步行罡咒玉清赤素，大梵分流。元纲流演，星珠贯周。急急如元始上帝命。
左手子文，直中文，午出，微动双目，日月略开。上香咒玉华散景，九炁凝烟。香云密罗，径御九天。侍香金童，传言玉女。上闻帝前，令臣长生。世为神仙，所启所愿，咸乞如言。
存玉女金童龙虎，在炉边。三捻香咒一捻香上达玉清境，二捻香上达上清境，三捻香上达太清境。灵光梵炁，下注臣身。飞香达御，合道帝庭。急急如元始上帝命。
左手剔三宫诀，焚玉字真文一道于主炉中。祝咒：元始祖炁，总合灵章。无文不度，无文不光。赤书玉岌，龙篆垂芒。臣今焚变，上朝玉房。急急如元始上帝命。
双手玉清诀，运化七宝金楼，上下内外，明莹如晶玉，中有虚皇至尊，端坐玉房之内。以兆一炁引接祖炁，吐散玄坛，仙凡交接一境，如水晶琉璃之状，金光迸布满坛。
焚降真召灵符于主炉中祝咒元始符命，总召万灵。灵光普照，三界通明。玉符飞降，合契帝庭。令臣奏启，上朝玉清。云霞飞奏，时刻无停。径升玉阙，与道合真。急急如元始上帝命。
上清灵宝，玉虚召灵。神光妙化，亿万齐临。急急如元始上帝命。十天诀剔出，再周匝自中文上清剔午文，出炉中，想符烟飞化霞彩绵纹之状，透彻三天上下，为七宝金楼玉殿，悬映目前。再剔三宫诀，存生化万神亿乘，齐临拱朝至尊。至尊布一炁金光，如日色扑落，直下主炉之前，为一条黄道金阶。如欲朝谒，自此运神飞奏，跪炉上香，默朝上帝。兆归本位，三拜跪，执手炉三上香。密咒：
道由心学，心假香传。手执玉炉，心存帝前。真灵下盼，仙筛临轩。令臣关告，径御九天。
凡密咒不闻声。兆运身为元始，叩齿三通，咽液三过，以舌鼓华池，再咽液下。发丹宫一炁，上冲舌根，透十二重楼，升泥丸，彻于顶上。运丹宫真人乘一炁升重楼，上至泥丸，端朝万宝之尊。以我身一界如金光，毫窍百丝迸布，如九色弥罗之光。次于黄道金阶之上，朝谒至尊，心奏所陈。不动华池，不得出声。奏毕，遥瞻元始慈颜惧悦，布金光梵炁下注兆身。方鼓华池，咽液纳真丹宫，闭炁藏神，方开目瞻视玄坛，兴身三拜行事。
各礼师存念如法。先存经师所在之方，心礼三拜，祝曰：愿师得仙道，上登高灵。为我超拔一切，皆成道真，我身升度。
次存籍师所在之方，心礼三拜。祝曰：愿师得飞仙，上登高真，为我开度七祖父母，早生天堂，我得真道，升入无形。
次存度师所在之方，心礼三拜。祝曰：愿师得升度，上登高仙，为我开度五苦八难，名入仙箓，永成真人。
次存上天三师，乃三真人，自天门随青黄白三炁，下降坛场。五方咒闭目内思五脏、五星、五帝，备卫身中。次存青黄白三炁，遍布玄坛，四灵翊卫，万神森列，内视金光映盖，一体作金色。先自肺中出至顶上，生圆光照耀十方身中，了然尽见内外。详细具载建坛中。
鸣法鼓中建法鼓三八二十四数，召身中三部八景二十四神。敷落神真，外灭魔灵也。存神炁清肃，彻达玉清，运身中青黄白三炁，经历五脏，上至泥丸，合天门玄元始三炁，结成琉璃宝殿，上圣居中，侍真罗列。详细见前。
发炉出神焚敷落神真符 出神诸符存身在三炁云中，内外蓊冥。搯中指中文。宣元上三天玄元始三炁，至臣等身中。丑寅至申下。三五卯辰左右，巳午左右捧香，未申侍香传言。酉戌五帝亥直日，日辰轮至午至各三十六人出。存骑吏赤衣皂帻，并功曹童子香官等，自天门下出。身中驿史骑史，自脑出，合神侍立。左右放诀至土地正神，搯戌归中文至御前。剔诀存骑吏等受词语，捧香而去。
密咒内有光明，外有所向。内外朗然，了无余象。静以待之，即其显相。
第一朝出官兆与众官，各三拜长跪，叩齿二十四通，出吏兵行事。先存额中朱门阔一尺八寸，即脑门也。吏兵从朱门出入。先出四灵神三将军，导从前后左右。日月五星覆头，北斗罩身，出肝中青炁，布满玄坛，光如日月。招斗诀，归上帝诀，宣谨出臣身中，至天丁力士，逐一存身中神出，罗列左右。次从中文历至根，巡二指根，归巳上弹之，以闻。次伏地咒曰：
一体虚寂，何出何入。以之为仪，呼吸是及。再鸣法鼓三通，咽液三过。建斋止第一日早朝出官。余皆不必。此外或拜章词，亦当依法出官行事。若拜九朝词，当于第九朝，再一出官。谢恩醮词，则于醮科发炉后出之。建坛欲拜词，亦可于建坛科出之。拜章别有科仪存用之法，此不相关。
宣科行事兆端圭正立，存身为真人，宣法位按科行事。宣词假谓七日七夜为率。每日三朝所宣之词，乃致词之词，非青词也。若阳醮为生人谢罪禳灾，阴醮为亡者忏涤愆尤。若为国家析祷雨旸雪蚀、旱蝗不测之危，为长史首露罪愆也。兆上香三朝，长跪默奏，斋官跪炉词，忏三人或五人或九人，出班长跪御前，宣致词。宣至上帝御衔，悉当设拜。
三捻上香凡朝修按科，当上祝君王普福天下，开升九祖，次及见存，是此意也。侍香同斋官随科，三次上香，各三拜。
礼十方忏悔礼方之式，按科云：荐亡则恐其生存积罪，阳醮则虑生人平昔作过。倘其告结于十方三界，皋录于天曹地府，虽勤勤祈恩，恶籍何从而销，玄泽何从而降。故礼十方天尊，分方忏谢，以至日月星辰、山川海岳，皆乞原除愆犯，削落罪书也。
宗旨曰：坛众引高功逐方上香，三拜长跪默奏，为亡者忏涤愆尤。词忏依科忏悔，斋官执炉长跪每方，如式。
命魔广成曰：步虚十首，出于《灵宝玄都玉京山经》。乃十天众圣旋绕王京之山，歌咏修真之词也。经曰：建斋行道，四天帝王驾飞云绿𫐌八景玉舆，真人玉女手执花旛前导，凤歌后从钧天，白鹤狮子啸歌嗈嗈，烧香散花，浮空而来，瞻礼行道，观听法音。此则不问文移请降之不及，皆当步虚。旋这之时，天真大神不间遐迩，浮空下临。故先当命魔澄清寰宇也。其法在高功密运神光，恭宣道旨，以太上令而召北帝，俾宣魔王，察制强精，断绝邪源。玉文就降，则三天运明，正化流行，而仙道隆矣。鬼道消亡，阴炁零坠，六天运歇，六合之内，道炁充盈，上极九霄，旁周万寓，无鞅众圣，悉皆浮空而来，观听法音。所以能致此应者，惟在高功吐纳内炼，胎息真静，泥丸洞明，于是一想而神光照焕。更藉之太上咒令，则魔王受事，奉承帝命，扫清寰宇，众圣浮空以听步虚也。是以不止于一坛之内，不拘于预坛众圣而已也。此其所以用于礼方忏悔之后，而居于散花步虚之前。
切谓命魔，古斋法已载。陆简寂、杜广成诸君不编，皆遵古科《三朝命魔尽步虚经》十首旋绕，无可疑矣。蒋氏《立成仪》谓赵道升《黄箓仪》只午朝命魔，乃本于《政和金箓》。且宣和御制《金箓道场科仪》，乃是三朝皆命魔步虚，而设醮后方行散坛科。此盖杨杰所撰者。当时教门正盛，考订科法大为详密，故科文多从古法也。
蒋氏又引张清都曰：天尊未说经之前，诸天魔王游观太空，行威纵毒。天尊说经之后，魔王从化。众魔既仗圣化，便为诸天尊上圣妙行真人，策驾前驱，扫尘启路。所以众圣将行，先命诸魔前驱策驾也。经云：魔王敬受事，故能朝诸天。所以道场中步虚，先存思命魔也。今详此一节。其张清都谓说经之后，魔王奉化，神公受命，普扫不祥，凡天帝将游，则命魔前驱，此固一说。今直以此意，而引证命魔在步虚之前，殊未尽理。若夫天帝将游，先当命魔。然则上十方香时，已存三尊居宝台中。况启圣宣词，礼方忏谢，悉对上帝，存诸坛中久矣。魔王当于上帝临坛之初，清尘效职，何独谓将步虚而方命魔，其义盖不如此。又如赵道升辈以命魔专意于内景，是太上不出于泥丸矣。且其以众真居于身内，命魔作用于体中，亦犹默朝上帝，启告斋意于上田，皆不达经旨，错认本原，差谬甚矣。夫泥九九宫，身备百神，此岂无之。自天宝、灵宝、神宝三乘之教，莫不皆有身中修用，亦有专意于内者，有内外相应
者。夫入室端坐，内炼形神，内也。登坛朝谒，岁事敷斋，此以几诚而格于上帝，外也。上章拜表，飞神谒帝，此出身神而升高穹也。朝真忏谢，行道烧香，条五炁以肃坛场，合三素而存大道，以至命魔王而清六合，法玉京而咏步虚，皆内外相应感激之道也。岂得以命魔，全用功于身中乎。又有云：阳生于子，阴生于午，而终于子。以巳时为六阳之极，午时为一阴之生。一阴侵阳，魔王干试坛场，恼乱法身。日当离宫，离中虚，纯阳之炁阴，故干阳于阴阳交错之际，故午朝命魔。此又全无按据，亦以其执泥于身内，而为此说耳。果使三清玉帝不出我身，千真万灵悉居体内，又何必升坛建斋，誊词列款。但只令斋官致词于我己知，则泥丸亦知矣。章词‘斋设。一切可罢，是与圣师垂科济世之念，大相反矣。二十七品之斋，四十二等之醮，各有等差，互分品格，岂专力于内功，而遗经箓齐修耶。若夫比金木匹配坎离，汞结铅凝，龙降虎伏，此则在内而非在外也。然又非宏科应世，修斋设醮之事也。学者于内修外炼，当知其源流，奉教行科，合明其宗本，庶免指束为西，颠倒错谬。若云命魔皆作内功，魔王众神悉居我体，理实难通。使魔王不离于身中，诸天止居于头上，则魔王受事于丹田，朝谒天帝于泥丸，以是成功而数尽之诗，乃一守尸之鬼耳，非仙也。此等朝泥丸之功用，凡修存之始者，终焉不如此也。夫升陟玄宫，臣事三境，方为真仙。成功于身中，轻举于天中，方是《步虚经》之意也。如《步虚经》第四篇曰：俯仰存太上，华景秀丹田。左顾提郁仪，右盻携结璘。六度冠梵行，道德随日新。此言常存太上而行日月之上法，以至于道德日新，此功成于内而效见于外也。又曰：天挺超世才，乐诵希夷篇。此言非超世之才，不足以知希夷之旨，能悉其章，方洞达妙理也。又曰：仲虚太和炁，吐纳流霞津。胎息静百关，寥寥究三便。泥丸洞明景，遂成金华仙。此言悟经诰之深机，工以吐纳而施用，行胎息之秘诀，遂致泥丸洞明，与道为一。此盖内炼以成仙，在我而不在外也。自成功若此，则天中魔王亦敬而受事，岂止保举哉，遂得上朝诸天矣。因之日魔王敬受事，故能朝诸天也。凡所以得至此者，皆由齐戒累功而成。是以终之曰：皆从斋戒起，累功结宿缘。飞行凌太空，提携高上仙也。夫飞行乃轻举矣，非止于身内事也。今斋坛命魔，而先存日月入鼻，然后洞房光焕者。以自身泥丸之景，未能自明，故假存念以行事。而我身尚非真仙，岂能遽役魔王受事，故假太上之命以役耳。其事与步虚一章，理极相贯。如第十章曰：散花陈我愿，握节征魔王。亦此义也。经中乃言成仙而自然者也。临坛行事而假之也。倘胎息之道既就，而泥丸之景已明，则不存日月而光映十方，不宣密咒而魔王受事矣。得至此者，必不自践斋坛，名彰世俗，此之科条，乃斋法也，故详陈之。大凡朝真谒圣，惟在精思。若不正心，则入妄想，外魔生焉，惟存正心，破彼妄想，如汤沃雪，似炬烛明，庶可存神朝谒矣。
命魔元皇诀青黑黄赤白，绿绛碧玄光。从一至于九，服食准元皇。日与正炁合，七窍生华芒。九年功行满，入侍九晨房。
又诀一三三一百分光，九宫离宫赫太阳。不问根宗求帝一，六魔笑你乱思量。
始为青光，上生于天元。为白光，中生于人玄。为黄光，下生于地。乃为天地人三炁，分布三田。此乃一生三，是一三也。下丹田玄炁升中丹田，白炁合为一。中丹田白炁升上丹田，青炁合为一。玄元始三炁聚于泥丸，大如黍米，非色非相，化生九炁，是三一玄分光也，生九炁，是九炁位离宫赫太阳也。行持上士，须知九炁生根。若不由祖宗求帝命，是不知九炁之生，何以发辉九色玄象。宜乎六魔所笑，请自思量。
九天苍赤青绿黄白紫碧玄光。九色圆象一曰赤洞，二曰白章，三曰青皓，四曰绿炳，五曰黄素，六曰苍混，七曰紫融，八曰碧英，九曰黑演。
右从内至外，自一至九。五炁变化九炁图诸法只载五炁按五方五帝，却有九色圆象在头。而不分剖出入变化之法则，不能通真召灵，今以图指类。
乙庚合成绿金 丁壬合成苍木甲己合成黄土戊癸合成紫火丙辛合成红水宗旨曰：凡当命魔，高功旋左绕，至鬼门望西立，都讲至天门望东立唱，各思九色圆象，光映十方，咽液，命魔，密咒。兆三叩齿，咽液三过，存左日右月，对面少仰，去面九尺，日紫赤光九芒，月白黄光十芒，直射面上。从鼻入洞房金华官，两眉却入三分为双丹田，更入骨际三分为台阙，正深入七分，左有青户，右有紫户，眉间入三寸丹田宫，亦名泥丸宫，又入四寸为流珠官，又入五寸为玉帝官，又日金华官，在洞房之南也。当中直上一寸为天廷官洞阳房，直上一寸为极真官丹田官，直上一寸为玄丹宫流珠宫，直上一寸为太皇宫。此乃《大洞真经》中所列也。务成子引《九宫诀》云：五寸为玉帝官。又曰：金华官九官，皆辟方一寸。存思之法，运九炁升上，薄入玉枕，自脑后大椎骨发出项上，光明焕然，作九色圆象，存炁色在前脑后二穴，光布九炁，一如元始上帝项后圆光，徘徊周匝，照彻十方，一身罗上下也。随我旋回，而行我身，真元始上帝。次心布真人乘炁而出，步玄珠星斗，拱朝上帝。次叩齿三通，咽液三过，心持密咒，焚命魔符，咏玉京，步虚丁罡，旋绕，想五帝部领天兵前驱斥，魔王受事。
命魔密咒黄中策炁，斩灭妖宗。制伏强魔，斩绝邪踪。太上有敕，付我身中。急召北帝，朝谒玄宫。山林社鬼，形状悉同。奉承威令，宣告魔王。五炁蓊郁，与符命冲。秘藏玉文，方就云隆。三天运明，六天运终，肾者哉。
焚命魔王符，先存元始降空玄之中。次密咒，存元始降金光，自顶而入兆身，至降宫结成金液之丹，光充八极，内外莹明，万神敬礼，三界廓然，次剔中文。
礼经三启科式之初，因经立教。步虚旋这已毕，义当礼经。所谓天魔并敬护，世世受大福者，乃因经持戒，念道遣欲而致此，故叹其功而礼之。次则云：经道兴行，家国隆盛，进修不已，入于大乘。既使七祖登升，身乃超举，于是再礼。夫爱经而味道，终至于与道为徒，固炼形质，超三界难，度地狱苦，成功之自悉因于经，故三礼以终之。此礼经三启之义也。
宗旨曰：兆存心王，上揖而三礼之。大谢今斋官忏罪于十方，祈恩于上境，叹功而礼经，于是礼谢三宝，然后恭对天阙，普行忏谢，故谓之大谢。方愿念复炉，其理晓然矣。
宗旨曰：兆当具位长跪宣念毕，三拜兴身。复炉入神焚倾光回驾符宗旨曰：兆执手炉，宣香官使者至诸灵官，从子轮至亥，玉诀局定，宣御前了，存神入，吸炁咽纳丹田。密咒曰：
向来召出臣身中五体真官、功曹将吏，从众妙门而入，在左还左，在右还右，后召复到，一如故事。
存上帝天真三界官属，齐升霄汉，唯有五帝史兵等守卫坛场，集神自脑门入，纳归三宫，混合为一也。
降天门，出地户早出户咒午朝同出阴入阳，万神开张。关启事毕，请闭黄房。侍靖玉女，明阀神宫。
晚出户咒玄上太阴，八窗开明。向来启奏，少女通灵。随心启化，安镇黄庭。毕事复位，万神安宁。
存官史玉女传送斋诚，各各散去，次出坛。谒玄师幕兆上香，三拜跪奏谢恩，三拜兴身，监斋纠过如式。
回靖兆回靖上香，拜真师，众官复位。上清灵宝大法卷之五十七竟上清灵宝大法卷之五十八洞微高士开光救苦真人宁全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂斋法宗旨门九九垒灯按上元简文曰：然灯之法，是法解真人启请元始天尊。天尊答曰：迁拔之格，救度之门，三洞众经，具有成典，今当为汝宣说要言。济苦拔亡，然灯为上。五方八极，地狱幽牢，在极阴之乡，长夜之境。死魂囚闭，不睹三光，冥暗之间，经诸考掠。宜如法造灯树，其下立天地轮，以圆象天，以方象地。天上地下，内外洞明，朔狱幽牢，无不焕辉，分三辉而照九垒，列八极以居中皇。自初终亡至于七七，灯光相续，苦魂睹此光明，即得解脱。乃金口所宣，依科建立然忏，用救无间矣。
建灯法法用梓木作一灯树，上分九，每卮户安一灯。下用净土作坛三级，上圆、下方，法天象地。上层安灯树，悬旛九首，旛上书九天阴符，两手写诰文，中层团团安九盏灯，立九炁牌。下层安九垒灯九盏，立九垒土皇君位牌。三层共三九二十七盏。外立八门，然灯八盏，立八卦。上照九天，调泰正炁，镇运星宿，中照九野，以扫九土灾殃。下照九幽，重阴九垒，通光九道，破暗烛幽。外八门，以映八极，周回十方。计三十五盏，乃三十五分总炁。上玄八景，冥合炁入玄玄，技度苦魂，功莫大矣。
然灯宗旨曰：凡然灯，自束北为始，艮户乃鬼户。故假九天阳光之炁，下临地户。兆于然忏时诣上帝前，请降九霄之炁，三拜以请光符作火炬，蘸油于上帝灯中点之。以次将符炬然九灯，自东北起，依科然忏宣九天宝诰。凡宣一章，告九天阳符，同九章诰焚之，逐卮焚九炁旛。凡忏一垒，焚九垒符，告三阳开光真符，同赤明丹光玉历宝章焚之。逐请降本炁，下照九尼一开廓重阴。又日然灯毕，便分东北灯光，点九狱灯，生三炁，乃一生二，二生三之道。阳光下彻，照破阴翳，诸狱皆睹光明。
明九幽夫九幽者，按八卦中宫，按九州分野，各系社令主守。在天为九天，在地为九宫，化形为九幽狱。其名有九，皆一炁所化，一念所感。凡亡人一念之恶，其狱即现，其狱随之。故太上垂慈、拯济，立此一济法拔度苦爽，当如其式。一曰幽冥，乃东方震卦九炁所化。凡发生画动，莫不待风雷之所惊，故号风雷地狱。二曰幽阴，乃南方离卦三炁所化。凡火数至午，为阳极阴生之道，故号火翳地狱。三曰幽夜，乃西方兑卦七炁所化。凡一日之光，役于酉地，为金方杀伐至刚之道，故号金刚地狱。四曰幽酆，乃北方坎卦五炁所化。凡炁候水数至于子，为阴极阳生。水旺于子，故号溟泠地狱。五曰幽都，乃东北艮卦梵炁所化。凡炁候至寅艮，为温柔发施之理，木无所生，故号擭汤地狱。六曰幽治，乃东南巽卦梵炁所化。凡火至巳，为至旺之乡，莫不烁烁镕铜之炽，故号铜柱地狱。七曰幽关，乃西南一坤卦梵炁所化。凡金界为西南肃杀之候，故至人门之乡，多生贵杀之心，故号屠割地狱。八曰幽府，乃西北乾卦梵无所化。为天轮运转之象，故号火车地狱。九曰幽欢，乃中央一炁所化。是中宫土皇所掌，为中央总制之治，故号普掠地狱。
建狱法按《太一真科》，凡立九狱于地户上，以土妙砌坛九所，方阔二寸，九坛如一，罗总方六尺，以法地之阴，极二六之象。每狱作四角三曲，每狱点三炬，安狱牌上，悬旛九首，书各方天尊号，背书十方天尊符旛顶书九狱符，两手写破狱符咒告文，足上写某符告某狱，以竹九茎标之。又式以黄旛九首，书九天生神熙符，于破狱焚狱旛了，却以此九旛挂其位，中置大旛一首，书青玄号，任风吹扬，万罪俱灭。依式建狱，所以法象地九幽，阴曹主罪，宪职罗酆，东南巳地，是其所也。狱式别载。
论建狱凡建九幽之狱，本为普度沈沦之设。凡建小缘，上不祝君王而及寰区，下不度九祖而及六道。用心窄隘，专意荐一二位之亡魂，则上帝不为一人，而能特降符命，悉开九狱，必无是理。地狱未必可尽破，孤魂未必皆可度。而我之立意，无一毫及物之功，岂本科之意。傥若专荐，只宜然灯宣赞，或建九神灯，而破狱之科不必举行，庶不僭渎。然孝子荐拔祖宗，无非尽此一诚，荡涤宿愆足矣。岂可自以上祖堕地狱，而行此法，理之所在也。傥欲行之，自合随宜备置斛食，广度三涂五苦滞魄沈魂，不拘多寡，随力建功，以恢善意，则破狱一节斯可施设。盖以无量罪魂沈迷，有无一念既差，终堕其狱。若不启告上玄，行符破狱然灯，何由开度。故当行之自，宜斟酌重轻，庶不碍科法也。当先立迁神宝旛于坛之东。
论破狱凡建大斋，临告召之时破狱，深为谬矣。且八狱皆破，惟中央不破，何耶。又不知罪魂在何方狱中，设使在中央狱中，然既不破，何缘得出。更若亡人无罪不入狱中，却于何处追摄行持。吁不明此事，正谓自瞒。且普天之下，一日之中，有多少去处修斋荐拔。若一一都破狱，有罪之人如在狱中，何拘囚呵呵。且如阳间官司，不收无罪之人，何况幽冥乎。盖缘亡人身死之时，魂留厚土魄滞九阴，一身有三业六根之罪，凝滓阴垢，不能蠲除。故假阳光廓然，阴翳消散。以一狱然三灯者，故召玄元始三炁也。九狱九炁，化生二十七炁，共为三十六阳光，下照三十六地，照破亡人三业六根之罪累。所以中央狱不破者，中属脾，脾神乃命门也。恐散乱神识，不能更生故尔。
论身中九狱师曰：夫九狱处重阴之下，何法可施破耶。但兆身中自有九狱，未能破荡，焉敢破重阴之狱。若能自破，何息地狱乎。且人之一身一切，皆从心起，心由君王也。施之勇锐亦可，行之善道亦可。心安则安神定舍，心怒则乱神动舍。若心安体安，而忿怒一作，则所养丧矣。心莲花之府，君王居尊。肺华盖之府，辅相居之。肝将帅之府，肾作强之官，脾仓库之官，中黄守舍。夫一念皆从心起，心安则莲花之境现，恶则火坑火翳之狱现。气怒不静，则风雷普掠狱现。气乱不安肺，则金刚狱现。气强则溟泠狱现。三阳在手，铜柱狱现。三阴在足，镬汤狱现。百事相互心躁，并不安静，则火车周匝。气血精神俱有不仁，则屠割狱现。节体不安，金槌考罚之狱随炁而现。中央普掠狱处，此乃法师中黄帝一之尊，本命脏府。小肠是心通，周匝一□身。大肠是下方九垒重阴，罗山苦穴。三宫五脏，乃三途五苦之穴。况一身狱穴，日时沈秽，尚不能破，岂能破冥曹幽狱乎。无非画地之戏耳。须心中自焚之刀山，方可破刀山之狱也。
宗旨曰：凡是夜欲破狱，此日自朝至晚，当调平其炁，安定心神，自上玄之府九宫，各分布九炁升降。心君则心王安静，群僚守舍，真炁内养，流充一身，运一炁入九曲回肠之狱，万秽俱消，善境随念而现，方可破冥曹之狱也。至晚于上帝前，请策杖符诰，依法破之。其金光诰命注下狱中。自然停囚罢对，阴灵得出狱升化矣。
请策杖夫破狱开幽，须假天尊元量度人灵宝策杖，策役五帝守吏。按卦炁之方，剔诀行事，先具威仪，诣三宝前跪奏请杖。次不离位，焚符召吏，依科行事。
宗旨曰：兆诣三宝前上香，三拜跪奏青玄上帝，具陈斋烟，请降五帝策杖，破狱符命，开破幽狱。心运青玄上帝端浮虚皇之前，左右侍真玉童玉女，各执旌幢芝益华旛，罗列左右。真中有圆光，焕照十方，映于兆身。上帝允奏，以口眼鼻分吐慧光，注于杖上，化策杖为芝憧，龙头虎尾之状，龙身光耀，口含华旛，灵风庆云盘结于上，光焕元极。敕玉女玉童捧琼匣，金光闪烁，开紫阳玉岌，颁示破狱符诰，及净锺法水，付兆开破地狱。
请策杖咒五老策杖，天尊惠符。金阙玄箓，通幽破涂。大兹悲悯，罪苦咸除。灵宝元量，取救愚迷。劫符一下，含识咸虚。
次以符诰策杖水锺，香上度过，付左右执。兆谢恩三拜，凝神引青玄睿相慧光，徐徐升降于兆上玄之宫，交合一相，左右童君侍卫。即咽液，兴身策杖，飞云步虚，随意运动。至建狱之所，旋步一匝，四维灯光，皆是慧相金光，遍照悉成朗耀之所，依科然忏。
破九狱宣破地狱诰 祝遣咒普告三界，至逍遥上清。玉清诀，东炁，同钱马焚于狱前。
焚毁锁符 张门符右以手击符灰，吹布于九狱内。次自束北起，逐方破之。先上香，叩齿九通，步罡一座，东九步，南三步，西七步，北五步，四维各五步，中央十二步。左手搯中文，存玄元始青黄白三炁罩覆，己身为本方天尊。次以符杖破了，取本方炁吹弹，以水酒之。
焚本方符于本狱中 祝咒玉清祖炁，罢对幽堂。三星慑耀，元始开光。有罪无罪，得赦其方。宝光焕映，普登天堂。急急如元始上帝令。
搯玉诀，本方炁吹弹入狱，存金光透彻，内外洞明。次携杖虚书符，引光下注，以杖头画敕字，存想破之。
破狱超生符玉清道炁，总破重泉。囚关苦爽，离苦升天。急急如元始太一青玄上帝律令。
左玉清诀弹，以杖头引下，虚书一敕字破之，又尝念后破狱密咒。霐天地交光，日月合明。上冲牛斗，下彻幽冥。左扶六甲，右卫六丁。神杖破狱，万类超升。急急如上帝敕。
破狱秘咒唵俱祗知帝阿勒萨昙波伽娄伐夜婆咤吽诃。左玉诀，右执杖，存玉女金童，左右各一十二人，手执宝旛，旛上有金书一玉皇赦罪天尊。其逐方各存铁城万丈，罗网交加，黑炁沈沈，秽炁蓬勃铜蛇铁犬喷吐烟焰，鬼卒夜又各守门锁。以杖一书划破，云篆宝光，祥风鼓荡，化兆身在百宝光中，上接玄元始三炁，𠇹冲其城。见铁城摧毁，刀山断刃，剑化骞林，火山息焰，冰池静波，吞火食炭，变成甘露，镬汤停沸，金槌铁杖，变成莲花。狱中罪人，随旛所指，得睹阳光，枷锁自落，罪苦咸原，俱悟本真，冤仇和释。冥官鬼吏，悉皆击拳朝礼称善。
洒水祝咒元始符命，至逍遥上清。存慈尊洒布法雨，沾遍幽狴，尽化青红莲花，清凉之境，内外异香飘馥，灯光散迸，一如星斗光芒，流霞飞烁。狱史尽承慧光，仙化成人，同狱罪魂，永离阴治，得睹光明。其所立灯狱之处，悉为异境。
破普掠狱时，搯灵宝诀，取中祖炁，默念化形咒吾师救苦天中尊，常善化形十方界。
以此威神兴大慈，救彼众生无量苦。九夜重昏幽暗府，普令扩照生光明。
牛头狱卒尽升仙，万苦沈魂俱解释。三途五苦诸囚系，万苦停闲上紫清。
见闻有识及无情，感此皆成无上道。次焚青玄救苦破酆都符，同回光符于中狱之内。再念心咒：
敕吽咤哩现光明。右咒三遍，暝目存灯光化成百宝祥光，上达九天，下彻九地。存前符化无量天尊，遍诣狱中，救拔一切罪魂，俱得原赦而出。又焚酆都真形一道，吹灰九狱之中，念十方救苦天尊三声，次诵净酆都开业道等咒，洒水旋绕，存用在前。
纳杖凡破狱事毕，当诣三宝前纳杖，威禁至重，不可超越。违则考等。致恭谢恩，纳于上帝之前。
宗旨曰：兆纳杖诣上帝前，上香设拜，跪奏谢恩，以策杖水锺纳于元所，大与请杖存用一同。良时运顶上青玄上帝，渐渐而升，再归空浮。兆瞻仰慈尊，心拜而退。
回耀轮灯按《真人二十四戒经》云：凡人生前，造二十四种之罪，以致身亡之后，历二十四报，化为二十四狱。三途五苦，八难之场，八狱，共二十四狱，按人身中三部八景二十四神之数。在生之时，责着情爱，设心邪境，结节凝滓，不能开通。故《盟真科典》有回耀降光之格，假阳光所照，荡除五累之苦，开生死之业道，破黑暗之罪庭。此科乃洞玄禁典，若非妙行。启请玉清宣示，则下世岂得窃闻。能回三景之耀，曲降九泉之户，使水火消灭，毒苦金刃，摧到恶锋，铁城镕解，鬼官罢停，灭万劫之罪对，拔亿世之充魂，睹此三光，𠇹生人天。此法乃普广开度孤魂用之，集兹功德，以荐亡魂，寻常不必建也。
建狱法凡建此狱，先立回耀灵旛，方用梓木作轮如车轴，作三层，中立一柱。上层安灯十二盏，中层十六盏，下层二十一盏，共四十九盏。中央立五累五门，各立牌写狱名于上。仍造小洛四十九首，黄白之色，互相交间，旛上书天尊号有式，上书破酆都符，依回耀灯仪，回耀旛立于灯坛之东南。又有二十四狱，图式别载。
忏灯宗旨曰：先请策杖符命水锺，至灯坛之所，依科行事。宣拔幽魂符 密咒普告三界，至逍遥上清。
玉诀，东炁，再南炁吹，同钱马焚于灯坛之上。兆发脑后大椎骨九色神光，出项上作圆象，如日月之轮，焕映十方，照破诸狱。至行科忏灯，逐狱上香焚符，以杖破之，酒水。
焚三途符 祝遣咒玉清上帝敕赦，上清上帝敕赦，太清大帝敕赦，敕命十方灵宝救苦天尊，朱陵上帝，朱陵火府神君，南极长生大君，九天监生大神，受度亡过某等魂。玉皇有敕，上奉道君敕赦，十方三界罪魂，先散九幽，流香满庭。唵吽吟𠰷呕婆娑谛萨诃。急急如太上道君敕赦律令。
三涂诀。子巳酉三文。焚五苦符 祝遣咒玉清宝符，元始妙章。隐玄幽象，妙达群阳。变阴作昼，廓翳停殃。消除五累，飞度南昌。
五苦诀。五方文。焚八难符 祝遣咒灵宝玉符，超陵八难。度脱穷幽，得证彼岸。大道幽微，阳光灿慢。获人道中，发大赞叹。三途五苦，八难超凌。魔王阴官，稽首送迎。王清元符，一如奉行。急急如玉清上帝敕。
剔诀，存变。凡每狱焚符毕，左玉清诀，右执策杖，随方于狱中击一下，念大梵隐语一遍，酒水，念玉清流辉涂苦秘咒。
三途五苦魂，四生六道众。受苦诸众生，普生安乐土。急急如元始上帝命。
酒水就灯，化小旛，逐方一同。如此则诸狱罪魂，乘此阳光，应时解脱。诸苦五累，烦恼恶障，尘劳业根，悉皆断除。睹此三光，𠇹生人天。
总破诸狱咒风雷火翳，铜柱溟泠。普掠屠割，火车不停。镬汤煎煮，焦烂身形。万死万生，受罪不轻。飞天大圣，妙行真人。诵念灵章，拔离幽冥。九幽地狱，除苦停辛。执天符命，列名上清。唵三摩呢，灭罪律令。唵三摩呢。急急如太上玄科律令。
忏酆都灯宣诤酆都开幽夜宝诰祝遣咒然酆都灯行持秘咒宝岌隐灵书，玄都演开度。巍巍北都土，黑暗无朝暮。寒池波水深，戟树多哀楚。巍巍铁叉肩，壮兮炎烈户。无限众阴魂，昼夜受万苦。天尊降灵章，光明诸阴府。罢对囚关庭，咸赴朱陵府。玉清真帝命，悉皆焚罪簿。承领无上道，禀令无停阻。狸恶诸鬼吏，拱拜真王父。急急如元始上帝命。
默咒三次，逐方各一咒。次逐方上香，焚符，运用酒水，焚五方符，诸大地狱符，上下方符，用随方祝咒，运开宣之道。
玉清元命，总破寒泉。地狱开朗，邓山摧倾。罪魂解结，恶道消平。天王律令，稽首送迎。急急如元始上帝命。
宗旨曰：兆凝神默运，诵破荡酆山开业道咒，三遍了。叩齿五通，咽液一口，运元真一炁升上重楼，以舌卷三匝，微以口喷出，如白雾交合，渐渐长大，圆如月光。运转高目，少望太阳之光，取炁吸光一口，下注与月象交合，日运月转，徐徐涵浸，兆一身光明在内。次以口微引鼻息一转，金光百丝迸体，注入兆一身毛窍五内之中，悉皆朗明。烛破下渊元官，水光黑炁，如烟分散而出。如日月光华轮转，融照无边，洞焕上下内外等处，悉为莲房异香之境。又化自身为太一宝相，有侍真玉女童君在于左右，悬坐空浮，广布慈云庆烟，鼓荡周遍，阴关鬼吏皆大欢忻。方叩齿三通，咽液三口，飞斗，存星光入体而行。此为破荡罗酆，销镕秽浊，使幽关无荆棘之悲，地狱变莲花之境。
血湖狱夫人生天地间，万物总阴阳之化。离中男，坎中女，皆有漏之色身，孰能免于爱境。凡人有怀胎育孕，子母未分，因此致丧者，莫不前世故犯，今生完执受报也。血湖有五狱。王法及战阵杀戮、痈疽疖毒，堕在三狱，罪尤可赦，魂有出期。惟已产未产罪魂，各有一狱，生生执对，血秽腥膻，滔滔血湖，饮浸形体，动经亿劫，不诸光明。亦有妇人堕落胎孕，母丧子存，子丧母存，母子俱丧，或肢体不完，或败血泄血，癞病血痢。皆属血湖地狱所囚。非黄箓大斋，盟天告地，颁告符箓，作诸功德，何以荐拔。故天尊大慈悲悯，弘济多门，流传下士，广开济度。拜血湖章，上血湖表，破血湖狱，行血湖炼符，檄官将与灵宝炼度皆不同，师当体而行之。于破狱之顷，冥心端坐，内想不出，外想不入，存左肾有血湖峡石之狱，右肾有北都寒池之狱。左狱流血波浪腥秽，囚系罪苦，万劫不原。当思青玄上帝，手执杨枝法水，居于妙堂之上，师引天门金光道炁一口，微微咽下丹田，过尾闾关，至命穴，自夹脊而升，直透泥丸宫，冲开八门，中有一穴，号曰众妙门，化为九色莲花，天尊端坐于内。次见丹元真人，与兆形貌一同。步九凤破秽罡，巡逻下方，自脾宫至尾闾金井中，引起飞过二十四节背脊，上至重楼，以舌拄上腭作桥，至妙堂朝礼天尊，跪奏事由，乞颁敕赦。天尊俞允，宣告敕命，宣付血湖使者，咸使知闻。丹元真人与天尊合而为一，端坐妙堂，宣召救苦真人无鞅数众，各诵灵宝旨元始符命，止上清唵吽咤哩。天尊顶放金光，注下幽狱，咸睹慈光宝光。真人手执宝珠，金光灿然，直透丹田，彻破幽狱。天尊以枝水遍酒峡石之狱，化为宝台，亡者斯有出期，秘之秘之，此乃内外相应之道。师当于建狱之所，同道众振铃吟偈，旋绕三匝，念隐语，以净水酒狱中，如细雨密雾纷纷而下。请真炁灌注狱内，烧解秽符，及中篇同玉清破荡血湖符，念破五方秽狱秘咒，以杖头如流光飞霞之状，注下烛破。开宣表白，吟一偈破一狱，焚青玄天尊救苦破邓都真符，默诵灵宝旨三遍，五狱皆然。毕，道众围这，念茫茫酆都中，寒庭多悲苦，功德金色光，各三遍。念元始符命咒三遍，化狱光明清净，狱吏擎拳，冥官稽首，罪魂出离，建狱之所化为莲池之境。
凡破狱时，兆当存身为救苦天尊，道众皆为侍真，并在云端之上，狱在于下。只以慧光符命，烛破重阴，法雨慈云祥风，解除秽暗，一如阳治承赦释放罪囚。次运官吏部卫赴坛，承恩托化。
监生司夫召到亡魂，其中或有产亡之者，当先引赴监生司，依法行持，当先请圣点酌。
召监生大神咒高上之天，玉清为主。道合乾坤，主制生魂。送生神吏，来赴生门。急急如元始上帝敕。九宫诀，东北炁，存至。
焚已生未生符 监生诸符祝曰谨上请九天监生大神，卫房圣母，治病天医君等众，只今引过血湖未分娩，产魂等众，各入幕以遂分娩，托化人天。急急如律令。
玉诀，想亡人入幕。再咒：谨上请双保之母，速赐真炁，救鬼魂生天。
搯中文，灵宝祖炁吹旛上，次念监真度生七遍，又念中篇一过，取东南炁吹布。次念已生未生，皆得生成，三十二过。取一炁吹布存亡人身形，青色光明满室。若未生者，焚分诞产孕符，双手子午斗，分阴阳剔去，噀水一口于旛，奋发五内之炁，衮裒升至绛官，自重楼出，运两肾丹田雷火相击作霹雳，奋迅而出，化生一身，开解子母分形，此为激震之声，炼胞生育。
分形蜕胎咒五行之炁周流，三光之炁飞浮，灵浆下灌，玉液荡幽。魂神橙正归上天，会合万神玉京游。急急如律令。
天医院夫产魂监生解胞既毕，当请天医细吏，救度成全。又有亡人生存受疾而殂，随魂有病，十相不完。又况亡人三魂幽幽冥冥，不过三寸，既无形无身，如何更衣朝真受食。今人多不究此一节，止以歌声吟咏，惑乱世人。凡召到亡魂，当请天医拯治，引魂赴幕，请圣点酌，以符咒存用，行五府内事，复本来形体。既有形质，次开咽喉，次运兆自身五芽玉液，运五府秘法，吹之成人。始得咽喉开通，方可更衣受食。
召天医符 次念召咒大圣，地医大圣。金丹仙药，普救群生。降临真炁，闻召速至。一时复形，急急如律令。
先存日月星斗三光，覆定天医院。焚天医诸符，于水盂内，沾酒行持，玉诀正炁，存天官五人，着五色绣衣，自五方降下，各持符药，布炁医疗亡魂。次化五方真炁，匝覆天医院，作一团真火月轮。天医拯治，焚五帝全形符，行五府内事。
夫五府者，一为泉曲之府，是肾宫，主天一水位之精。二为阳明之府，是心宫，属地火位之精。天三生木，木属肝宫，是为发生之府，以象乎春之生物也。地四生金，属肺宫，是为昆仑之府，以象乎秋之收成也。然春属肝为木，主青龙；秋属肺为。金，主白虎；夏属心为火，主朱雀；冬属肾为水，主玄武。四象既备，万神俱归于中黄之庭。默行五府之事，当存脾神在于中宫，为黄庭之府，能生长万物，五行周备，则万神威亨矣。然后亡魂形体悉具，可以沐浴更衣朝真，听法受炼更生也。
存五帝讳功都成，中，切角正子，兴生转，卯，可韩明，午，独隶迁。酉，对魂聚魂功都聚魂摄。
搯卯文，默念红杏，脊青帝自东驾青龙至，兆运肝无自眼出合之，嘘去。
搯酉文，默念磨真，存白帝自西驾白龙至，兆运肺炁自鼻出合之，呬去。
搯午文，默念墨黑，存赤帝自南驾赤龙至，兆运心炁自口出合之，呵去。
搯子文，默念袜腊，存黑帝自北驾黑龙至，兆运肾炁自耳出合之，吹去。
搯中文，默念灵宝，存黄帝自中宫驾黄龙至，兆运脾炁自唇出合之，呼。存亡魂环列在前，天医六职医疗完全形体，五方五帝降五色真炁，灌溉亡人顶门而入。
全形咒玄元始炁，孕育三元。胚晖肇启，二景回旋。阴阳蕴秀，凝结胞原。形容世象，积业无边。五宫六府，结塞三田。百关九窍，累滓成愆。形消炁散，魂系九泉。随魂带疾，求脱何缘。天医尚药，拯济疴缠。首断为联，筋断为联。蛊癞为剥，水腹为宽。胎留为下，孕育发生。拳挛伸缩，喑哑能言。手足不具，俱得完全。聋盲视听，颠狂复元。老劣返壮，执对和冤。饥馑充实，沈疴悉蠲。风劳顿绝，咸得完痊。魄户开关，魂门炼仙。
存亡魂形体完具，取西南炁布之，想亡者魂来乘真炁，焚解十伤符命。
沐浴夫亡人身没之后，魂滞重阴，或入九幽冥涂，阴炁凝结，尸秽未除，既召到坛，天医已毕，次以日月精华，天河东井之水，五星之光，沐炼魂魄，消荡阴翳。
焚变浴室符，男堂女室符。兆运化浴室，为月景波光之相，结华之炁，郁郁荡荡，双手剔子文，乃阴阳之炁。
焚沐浴诸符 宣科诵咒化月景阴白久光，如雨沾濡。次以水酒净三匝，化玉童玉女二人，手执香巾长帛，布宝光之炁，引导阴魂而入。又存一玉童手执玉瓶，瓶内甘泉白体，如倾雨之状，喷酒于上。五星斗光，亦自上伟烽，灌注于宝瓶之内。亡人澡沐，洗涤熏蒙之炁，逼结其形，身相光莹。
变衣夫亡人滞于冥昧，衣乃阴炁缠结构合，造衣焚之，依法变用。焚变衣诸符 念变咒唵欣欣呜伐夷帝明都，变炼有形摄。
以水酒之，存炼霞彩之光，交错透衣。想仙童玉女自天门捧至，取青黄白三炁吹之，再想衣上有五色云炁缠络。
朝礼存亡人着仙衣楚楚，左右童子随旛引入坛，三礼太上慈尊，然后享食受戒。
上清灵宝大法卷之五十八竟上清灵宝大法卷之五十九洞微高士开光救苦真人宁全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂斋法宗旨门咒食师于咒食之所，执水盂，焚变食符于内，存真无入水。次念三光阮，取三光炁入水。又念青玄宝号，取青玄之炁入水。又念隐语，取五方正炁入水。次又念青玄号八十一遍，存太一慈尊居于东方云炁，吸炁归身，化为太一慈尊，启召淇津大变神王，下降变食。次以枝水酒食，如摄召不经下幕医治，则先当与亡灵开通咽喉，胃管生津，变化法食，皆是云厨甘灵，异品珍肴。果是交梨火枣，丹奈蟠桃之类，品味香美，遍满无边，馁腹皆充，食之无尽。
传戒宗旨曰：兆先于上帝前，三礼长跪默奏，请降披黄受道诰，救苦真符长生灵符官君，护戒神王童子，茭龙金龙驿吏，天道功曹。毕引灵至戒座之前，兆升座祝香，焚召十方飞天神王符，念咒剔诀，焚召十方天真大神符，迎请证明监度，依科说法。为亡者忏涤罪愆，传授披黄受道诰，发十方善愿，说因果证戒法，请戒师三皈依，焚授戒香符、告简传符、香符，宣救苦长生符、提纲给发真度命语、祝龙宣宝箓。
施食请降凡欲至晚施食，此日先须炼形，存神发真，依法朝奏三天金阙。存玉皇在紫庭之左，青玄在紫庭之右，此二宫乃左右目上，出日入月之所，真道所居也。三宫脑上，乃捷神之府也。兆早朝默奏，先请降玉皇慈悲吉祥甘露，下降变炼斛食。自请降之后，举心运意，行住坐卧，皆是大献，管要心机归一，不可妄想。
开通鬼路兆行持施食，先依法请水遍洒斛筵，次以金钱二贴焚于艮方。咒曰：
上天度人，至列言上清。急急如灵宝度人律令。搯左手稻鬼目，右手剑诀，面艮户丁行三步，向前，以剑诀虚书摄召长夜府五字，祝曰：
引领鬼魂使者，地道鬼道功曹，当界土地，五道诸神，疾速为吾监引牒内所荐亡魂，及六道幽灵等众，赴坛受食炼度，吾奉上帝敕。
祝毕，再以剑诀向艮方书一开字，存此处黑暗，方上香召魂。召孤魂焚追众魂符祝城隍太岁，当处土地，五道诸神祇，神虎摄召灵司天神将吏，引魂赴坛，先想聚魂，方黑雾罩暗。
升座宗旨曰：兆暝目对座前，焚香，运变为自然五帝之境。双手发三天五帝诀，于昆仑上撒开，左右运璇玑，灵根舌一炁吹喷于外，星斗光芒无数，广布浮虚。略动左右目光，运化二仪，日月分照。次存法座高悬日月之下，如世九层云台，上垂宝盖华旛，旌幢罗列。次以身顶一元之炁，散布于上，盘结空浮，青玄上帝端坐其上，左手执琉璃水锺，右手执空青宝枝。次略动昆仑左右月户，运化真人分形，分布左右，玉女金童侍卫森列，上帝口吐金光如圆镜，似月出云之状，上下四方皆见金光，莹玉之精照彻无边，至于斛筵，悉皆随炁升化，参于云汉之表。上接光炁，方左旋升座举身，顷然登宝座之上。兆身与至尊混合一身，左右侍真，并如所想。暝目一心，再如前思，运龙烛凤灯星散十方上下，万神亿乘，齐临班列云界，证明接引，方按科行事。
宣天皇宝诰召六道焚天道符子文，存天道仙众，自天门乘宝光驭飞云，罗列旌幢彩仗，浮空而至于上。
焚神道符丑文，存神道眷属，自地户乘梵炁白华，接引驾风马云车，浮空而来至于左。
焚人道符寅文，存人道眷属，自人门乘宝光洞焕，引导欣颜改志，来至于右。运化秘咒：
玉清大献，广布酥酡。高际九霄，香环十极。咸令济化，普受法食。
此天道、神道、人道，谓之三善道。并班列朝礼上帝，闻法受食。焚地道符 鬼道符 畜道符地申鬼酉畜戌。一心运念，布出灵炁，双手玉清诀，引炁如河路之状，鼻出二炁交合，却运青玄圆象之光，自上而下，同布于三恶道之中。烛破各道阴冥之炁，其三道幽魂，徐徐乘光炁来至坛下，形影并无阴翳，举手朝礼跪立。
普摄三恶道赴筵朝上帝咒玉清万化，解宣恶对。善道升仙，业道开通。玉皇降命，急召时升。受沾供养，上朝帝廷。中文，东炁。
召亡魂焚召亡魂符存元始圆象之光，洞烛十方，照破幽阴，俱成皎日。孤魂等俯，俱乘宝光，齐赴斛筵。
搯提魂诀，分班，变食，先焚符，念启请咒，手结五岳印，请五方炁入水中。
三光炁日魂朱景，照韬绿映。回霞赤童，玄炎飓象。引左目边日光九芒，吹食上。
月魄霭霄，芬焰翳寥。苑虚灵兰，郁华结翘。淳金清莹，炅容台摽。
引右目边月光十芒，吹食上。□□□□□□□引黄芒之炁，吹食上。又念三尊号，取三天炁吹食上。
焚变食诸符，祝咒：食满十方，通关充虚。食之无尽，飞升玉都。急急如律令。
左右手玉清诀，存身为元始，引天门三炁降接兆身，以炁吹符焚水盂中，以杨枝酒水，诵诸秘咒，旋绕依法存变，焚符诵咒。
咒献兆运发丹宫真人，上香叩齿，面天门请降金光道炁，百千万重布前。暝目，运日月之光，交接金光下临，似云霭蒸布，法食异香，丰盈炁满，十方无不沾。既先以供养千真万圣，咒施之后，然沾溉众魂。祝曰：
天仙沾供，神明沾享。人伦享味。善道升迁。秘咒溜溜昆仑泉，泛泛王清炁。青玄舍左右。幽香彻天地。玉女灌真浆，仙真降祥瑞。食之亿万年，体身悉如意。拔度亡过媿，永离大报地。急急如元始上帝律令。
灌化焚溟涬大梵神王符祝咒玉字普告，百饱通虚。溟涬生晶，永绝饥虚。食之无尽，味冠天厨。
上帝诀，祖炁，焚水盂中，请降玉皇慈悲吉祥甘露，下哺官君一百二十人，沾酒行用。兆灭灯，一心端严，左手搯辰文剔去，次左右手威德印，搯玉清诀，左仰右覆，双手玉清，八指相合升起，存想变銢，运玉皇至尊浮虚，宣降溟涬大梵神王，身长万丈，状若龙虎君，四目，五色云炁拥盘，手足尖皆出毫光，化现灵官一百一十人，乘黑云自天门浮空而下，各持枝水，遍酒甘露法雨，一如细雨密雾，四合沾溉。一洒一滴，其斛广大丰盈。次运净霐之府，出一真光，双手玉诀，左右瞬目，升降上下，心祝玉字大咒。一念不动，秉如清明之府，并无一虑。引五方之炁交接，结为一团，莹如宝镒，照彻无得。自圆鉴之中道生一，一生二，二生三，三生九，九化八十一。次化无穷，遍满十方，其斛自下升高，参于天表，广化益大，有虚炁灵烟周旋丹界，洞焕灵坛，所施斛食随心随化，无遮无得，异香周回十极，法味充塞世界，斛食虚悬其中，致于斛筵内外，郊野山川溪谷，遍世满然，悉是斛食。次发十天诀，引玉女童君，数若沙尘，哺咍接引众魂受食。
五厨经夫五厨经之旨，则令五脏充满五神。正五脏充则滋味足，五神静则嗜欲除。则此经是五脏之所治，如求衣食于厨，故曰五厨耳。
长生秘章卯文，青炁一炁和太和，得一道皆太。和乃无一和，玄理同玄际。
不饥秘章离文，赤炁不以意思意，亦不求无思。意而不复意，是法如是持。
不热秘章中文，黄炁诸食炁结炁，非诸久定结。炁归诸本炁，随取当随世。
不寒秘章酉文，白炁修理志离志，积修不符离。志而不修志，己业无己知。
不渴秘章坎文，黑炁莫将心缘心，还莫住绝缘。心在莫存心，真则守真渊。
三天无量食，充满法界中。济汝饥渴者，清净无色身。三么三么，么呢么呢。帝敕帝敕，么咒三天敕么。三天敕么，三天咈。唵敕吽。
搯中文。念青玄宝号九九八十一遍，取炁入身，化身为太一慈尊，坐于玄局之上，旌幢华旛悬覆，左手水钟，右手执宝枝，遍酒甘露。仍存太一乘青云在空玄之中，同酒甘澍，四合飞虚，法雨慈云，沾沛无极，悉皆满溢，次诵中篇，存四方三十二天，并条光炁灌注斛食，遍满无极世界，三恶道众及亡魂孤魂等，俱享饱饮沾足。
圆成再冥心运化溟涬符，以玉皇慈悲吉祥甘露，沾溉六道幽魂等形貌，并洗颜改相，欢听稽首，击拳瞻望慈颜，返生朝礼。次以左右手接引诀，运光炁引众魂，分列十方，咸有光明，相皈依三宝，跪受符戒。尚虑幽灵生前冤对，殁后宛尤，未能解释，当以符诰开谕，和充释对，俾归善道。
焚解冤结诸符 解十伤符命关三十二天灯告历关诸天，诰关三十二天灯，请太上三尊，三十二天帝君，三界高真，十方众圣，无极飞天神王，三界大魔王，五帝魔王，神仙玉女等众真监度。灯坛作三层，上层为无色界四天，立无色界魔王位，十方飞天神王旛；中层一十八天，立色界魔王位；下层欲界六天，立欲界魔王位。
灵宝大炼斋法莫难于炼度，乃超凡入圣，脱胎换质之道。苦魂沈九夜，乘晨希阳翘。得其理则水火交济，阴尸秽质一时生神。不得其法，则依科读诵，徒负幽冥，此高功第一事也。师登炼度坛，存用酒净霞光五彩，郁绕上下。先立水池，亥文，北炁，至申上发诀，飞北斗罡，念灵书，搅水念十二河源三十二遍，取北方炁天河水入池，焚真水符、主水将军符、水炼符，存官君环绕。次立火池，午文，南炁，飞南斗呈，念灵书，布火。又念掷火万里三十二遍，取南方火炁入池，焚真火符、主火将军符、火炼符，存官君环绕，化景如丹天世界。存定，师化身充天塞地泥丸，存三天境额上，九天三十二天境，各有台殿。左眼日宫，右眼月宫，七窍皆星斗，颈后为郁罗萧台，口为天河，项为十二重楼，心为朱陵火府，脊骨为天阶，左肾水池出玉水，右肾为火池出玉火，尾闾为阴关，一身变化与天地同。身囿于天地之内，天地囿于一身之中，不知自己形相，只心中丹元君，承元炁上升泥丸，化为元始天尊，端坐洞房，施化上道。左右官君、玉童玉女侍卫，各处皆有官君。元始放大光明，下烛阴关豁开，无限鬼魂尽入包荒之内。师运天河之水，灌下东井，注下左肾水池之中，右目月光直注水池，水光明皎。次运丹天之火，注下右肾火沼之内，左目日光直注火沼。火光炎炎。水火交光，莹洁明白，指挥主水大将军、水池官史，引魂入水池。所谓水者，乃真一之精，阴灵入水涤荡尘垢，童颜玉光。次焚水炼诸符，再命主火大将军、火沼官史，引魂入火沼冶炼。所谓火者，乃真阳之炁，阴魂一入火沼，魂如火枣融化，阴尸反胎易质。次焚火炼诸符，诵隐语，取四方炁生成。又焚五帝全形符，使五脏六腑一时生神。再存童女各持生天诤衣，授与亡魂，想其魂各着衣服，容貌光彩。官史引魂自脊骨天阶而上，登朱陵火府。师焚度桥符，存诸魂度桥而去，再为阳光所炼，骨相不凡。火沼中有无限火龙，各乘载婴儿上升，郁罗萧台，随品受生。师咽液，纳所出水火真炁，各还本官。毕下座焚化。
九天炼度师定息凝神，取生炁一口，直入胞元命门，运九天之界灌溉，融聚化婴儿，与己形相似，内外握固，余光遍覆天地。再运五脏五色之炁，如云自下而升，戴婴儿自天阶而上至泥丸，化为元始天尊，五脏真炁结成师子。元始放慧光圆如宝珠，元始悬坐五色狮子之上，百宝光芒，洞焕诸天诸地，明彻内外。左日右月，玉童玉女侍卫。元始召炼度官君，行炼度事，无限鬼魂悉屯于阴关之内。次存水火二池内外相映，炼度官君分列左右。次第引魂入炼，魂入火沼，真阳融化，魂如火枣。次引魂入水池，荡涤凡尘，身有光明。此乃玉眸炼质，黄华荡形。水火炼毕，行九章炼元始。诵章一过，运脾一黄之炁，灌胞命元以生胞，使胞元宣通。诵章二过，运心中二赤之炁，灌胎命元以生胎，使胎结解根。诵章三过，运小肠中三淡红炁，灌魂命元以生魂，使魂门炼仙。诵章四过，运肺四白之炁，灌魄命元以生魄，使魄户闭关。诵章五过，运肝五碧之炁，灌脏府命元以生脏，使脏腑清凉。诵章六过，运膀胱六苍之炁，灌灵府命元以生灵府，使胃管生津。诵章七过，运肾七黑之炁，灌元府命元以生元府，使孔廉开聪。诵章八过，运大肠八绿之炁，灌华府命元以生华府，使三部八景整具形神。诵章九过，运胃九紫之炁，灌岳府命元以生岳府，使三关五脏，六府九宫，金楼玉室，十二重门，紫户玉门，三万六千骨节，根原本始，一时生神。炼毕，应诸罪魂凡尘尽荡，本性昭然，解结除冤，超几入圣。官童各与生天净衣，飘香楚楚。师存水火二池，结为流火之庭，在心府官君。次第引魂，上登流火之庭，运化无限火龙。此乃龙负长庚瓶，各载婴兄上升，郁罗萧台，乘光高举，随品受化。事毕，归真元宫，定息咽液，下座书符存用，更不赘迷。
明炼度生尸生神之本源夫行炼度之法，须明采纳吞服三光正炁，日精月华，吐故纳新，自身集召阳神，炼除阴翳，方可明炼度亡魂之法。且人寿至三万六千日，神尽归太阴则曰鬼，鬼曰归也。而生前罪咎，损炁抛神，自取死怀，故有不满天年而亡襁褓者，神炁不全，而形不固。死者至阴之魄，渺渺冥冥，何缘得生阳世。故假真水真火，日精月华，聚九阳之炁，混合亡者五神，返本生尸。古法以九师各立一天炼一炁，行九炼变炼生神，聚灵于太一之庭，炼质于朱陵之境。往往行持之士，不识修炼秘文，止假朱砂，好篆符形，徒用水火，不识朱陵之炁，取用之方，东井黄华之位，全无存想。默运五府，混合成真，一夜炼在，甚处成人。
明真水夫真水者，是阴中之一炁，是为天一生水，乃号皇极。何耶，盖太极以一象中，其一则为元炁。一炁既萌，形质已具，太素又变而成，以涤阴垢，以为黄华，乃太阴之真精。此为真水，流入天河。却运天河之水入东井，须降黄华入于东井，是为水泛于木。以水流通，水上火下之功。此乃杀水，其色黑浊，何能溉育婴兄，长养百神。混兮辟兮，其无穷耶。清阳之炁，升浮则为天焉。元阴之炁，条下则为地焉。天地本于阴阳，而天地动静之理，是为运黄华于东井之上，聚天一之灵，生地二之火，故为水上火下，流入三宫也。
取真水法诀曰：凡取东井黄华神水，以月内井宿之日，用月将加临宿直之上，逆数看井宿在何方，便于本方上取之。以亥为正月，月将戌为二月。月将逆转，看当井宿直日，假如正月井宿在卯，以月将亥加卯，上顺数至未上，得卯字，乃井宿之方，是天河灌东井，取此中水用之。
法曰：取水侯天拂明，日方离搏桑时，于东井中人未汲者。先以青纸，用雌黄书请水符，化于井中，搯干文，西北炁入，执烛垂光照耀，下入水中。次汲水入净器内盛之，两手干文，右瞬目三次，运两肾炁，自夹脊升上至顶，取西北炁，自两鼻入顶交媾，运出水内，想水上火下，此是真水也。
明真火夫明真火者，是阳中之火也。其火能辟除阴滓，冶炼成婴，然后运自己之炁化合。次求外真而运内真，混合为一，是为阳中之阳。天之一元真炁，纳入丹田，运内炁而炼成一团，是为紫金。假如南方火杀火，北方水黑浊之水，二物焉能生化。且南炁红，北炁黑，皆杀炁，何以育养。今之行炼度之士，以讹传讹，殊无治善之心。考究今南炁以东南炁，北炁以西北炁，东南乃朱陵宫，此火能育物，可以生化也。西北乃天门，故天一生此水，能育物，乃天帝之治所，号日雨露。雨露既沾，则枯骨重荣，天炁澄清，则日炁可取。阴晦中夜，方炼度烧符取炁。
取真火法诀曰：凡欲取阳精真火，先以杨柴炭，用苦竹当日午面日，截竹取火，下用印香引之，俟火着，却以绯纸朱书请火符，搯巳文，取东南炁入，以符引火烧炭用之。
法曰：兆回视左肩，想心中赤龙，自左耳出，右眼流火光，肩背龙乘火飞上入火中，此是真火耶。
用水火法至晚行炼度立坛，火池用圆炉盛真火，水池用方器盛真水，立水池火沼二牌，火池用绯幡，水池用黄幡，五方用五色幡，书五帝符于上。
水火炼度坛法兆先于上帝前跪奏，点三十二天灯，南斗口安火沼，北斗口安水池，后列南极大帝、九天生神上帝，中列三十二天灯，左日右月，十方飞天神王，天道功曹，十方天真大神，黄箓院宫童直日，受事官属，天医六职，十方飞天使者，金龙茭龙驿吏，方起灵升座。祝香，召十方飞天神王，十方天真大神，请三十二天帝君官童，下临坛所。此是众真监度，十方临轩也。次引魂受炼，按科行事。
明五劫开化凡迁拔亡魂，第一次建斋立功赎罪，名曰拔度。第二次曰升度，第三次曰超度，第四次曰增崇品格，第五次曰济度。夫拔度者，亡人乍入阴府，罪累缠缚，拔出地户，随品受生，行三光炼。夫升度者，虑亡魂生存之日，功少业重，人道有三十六品类，恐生于贫穷下贱，是故作诸功德，用资升度，行南昌炼。夫超度者，恐亡人生于中品，孝心哀切，建立普度，广济六道四生，集兹殊勋，超升高品，行生尸九炼。夫增崇品格者，或亡人受生人中，不皈正化，是故增崇品格，行灵宝炼。夫济度者，恐亡人三生七世，宛家债主，负命欠财，虽承太上符命受生，恐克家执对，未遂逍遥，故名济度。行广度沈沦，飞升冶炼，是为五劫开化也。
三光炼夫三光者，天之正炁，日月星也。乃是天三奇日月星，地三奇乙丙丁，人三奇精炁神，三合成九，阳数也。
谢恩醮广成曰：醮者，祭之别名也。牲栓血食谓之祭，蔬果精修谓之醮，皆可延真降灵。河图经品三洞之中，凡有四十二等，与斋法相类，并诸杂醮法，凡五十六门。皆前哲后贤随机所感，普会降真，祈福济物利人，辅佐王化，孕育群品。咸以太上为主，次以北斗为宗。苟能礼物精丰，心诚丹罄，何善不降，何恶不除。但延请乖仪，俯仰失度，不能感降耳。由此言之，则三洞既有二十七品之斋，复有四十二等之醮。近世庸妄之流，乃谓灵宝立斋，而正一有醮。却于斋后散坛，改正一衔，易正一服，而后设醮，何其谬矣。夫醮则三洞皆有之，况散坛之醮，乃斋事告终，酬谢真灵，岂宜改□ 街易服，别作一式行之。其为卤莽好奇，败乱科典，可胜言哉。此实古今之正理，天下之通论也，安可以私意乱之耶。是致近来散坛送师了毕，却再请上真，重行设醮，谓之专醮，如此则可为斋后醮之义，则大失本意矣。若从古法，大药相远。如古者未有排列道场之仪，止于坛上行事。若设醮则于坛外，用青巾绛座，时果醮馔，不用请醮状，只于拜表投龙之后，便请圣设醮。今世虽立坛行事，而复设像立位，铺置道场，是以设醮竟就道场。若遵古式，则于坛上行事拜表之后，便当设醮。却于坛上行科道场内，三献行礼，亦可。却送师彻席，事简而理通，不违古来之典格。不然或于拜表投龙之后，复炉出户，退靖少息，然后再入户升坛，行科请圣设醮，还戒纳职，送师彻席，三涂五苦颂，旋坛出户，散诸坛陛司治，次却解坛散席，亦可。如醮仪笔马之类，聊以寓诚，却专状献之可也。古者拜章之外，文移尚少。自上帝以至列真，随宜修设，故醮位不多。后世文状关牒干涉既众，凡文檄所至之曹，并当醮谢。天子则用三千六百分位，公侯则二千四百分位，一千二百分位。已下庶人则三百六十分位，二百四十分位，一百二十分位，随事大小轻重设之。盖下此则不能尽故也。有如世人将上真总位，数而作一分，极为得理。以致九天上帝作一位，三十二天作一位，似此之类，大为亵渎。今上真并合专设，诸法中将吏负数难计，未免以类相从，稍加总括，更能于将吏前广铺酒果，普行醮谢，则不必计，尤善也，切在详度行之。近又有三涂五苦颂，旋坛门膀，大非仪也。然立纂舒坛，法天象地，立门列榜，以示仪式。斋终醮毕，并坛彻去，何独急于下榜哉。混乱威仪，交杂进止，实为非便。况三涂五苦之辞，无非陈罪福，以崇经教而已，又非下门榜之义，幸深详之。
投龙进简科曰：夫大道以一炁化生三才，陶钧万有，故分三元之曹以主张罪福。即天地水三官，完司于三元也。人之生死寿夭，罪福吉凶，莫不系焉。三箓文亦三元典格也。按《 下元黄箓简文灵仙品》曰：技度罪根威仪修齐事毕，当依赤书玉诀，抆三简以告三元。
山简者，丹书玉札，副以金龙一条，金纽九枚，以青丝缠之，封投于灵山诸天、洞府绝崖之中，以关灵山五岳，为升度之信，奏天官上元也。土简者，丹书玉札，亦以金龙、金纽，青丝缠之，埋于坛宅。广成曰：投于坛天井之上，或埋于月辰方位上，为升度之信，以告盟地官中元也。
水简者，丹书玉札，副以金龙金纽，青丝缠之，投于三江灵泉、潭洞水府，为升度之信，告盟水官下元也。三简之法，各用金纽九枚，共用二十七钮，每简仍附以金龙一条，玉璧一封之外，以青丝缠之而后投也。今按《 盟真科格》 ，逐一开陈，所以告盟天地水三官，使监证斋功，缺者考□ 属地官九都曹。
简者告也。札者纪也。纪世之善，告于上真。法长一尺二寸，阔二寸四分，法二十四炁，厚二分，法二仪也。上下方正，法日之方景。正真通达，无所避让。国家以玉为之。夫玉有九德，可以为礼天地，神明之信，故用玉焉。公侯士庶只用擭木为之，法则一同。以槿木洁白纤致，可以比玉矣。所以明尊卑之殊也。
龙者乘云炁，御阴阳。合则成体，散则成章，变化不测，入地升天。故三天极阳之境，可以驿信传命，通达玄虚者，其龙乎。龙乃阳畜，故天用龙。是以天上以龙为驿传骑，往来人间。法以上金铸成，各重一两，国家用上金，公侯大臣用次金，士庶以银镀金也。上金者，五金之最刚，不渝天地所宝，通灵合神。故也取法龙形，投之洞府，告盟三元也。洞府冥官，所司僚属，告龙信简文，录其善功，以奏言于上圣，感应之报，犹影之随形。修尚之士，不可阙之。
璧者，礼天地山川之宝也。山简用苍璧，为九天之信，以法天也。以苍玉圆形径二寸，虚其中。土简用黄璧，为九地之信，以法土之色也。方其形，径三寸，虚其中，方者乃法地之形也。水简者，用玄璧为之，为水官之信，水之色也。法以黑色玉，六出之形，径三寸，虚其中。
钮者，以代歃血也。国家用金，臣庶以银镀金，钮径九分，其外如镮之形也。 青丝者，以代割发，通盟达诚，最为重也。
投三简之法，按《广成科》云：斋主出简言功之后，宣读已讫，明早便可埋于坛中，不伺别行关告。今以张承先斋仪中，三简启奏真位不同，已载投简科中明叔之矣。今修斋坛，只于言功解坛时，便告土简，即时埋瘗之。其山简水简虽已宣告，当卜日或斋辰，备醮馔仪物，法师率众官，或泛舟以诣水洞，或梯陆以登名山，于洞府之外，罗草洒扫洁净，敷陈醮席，酒果汤茶当鹿脯等。国家用六十分，臣庶二十四分，一如醮仪。乃盛服澡漱，朝谒法事，依科设醮，次第投之，庶为周备。则所在地司灵官监斋将吏，当为关启洞府仙曹，通达告斋之简，如此则福善立应。不可以坛中告了，都无关启，直尔投于洞中。则所在真灵，恐不关领，善功不达，获罪深矣，所失尤多。若山水之洞稍远，师众不可俱行者，当选法职者二人，与斋主斋简𠇹诣洞所，设醮关告投奠，亦可不得藏匿简文，因循迟久，则所在地司录奏，获罪不轻，切宜慎之。所有投简关启科书布日久，传写之间多行减节，只存启祝之辞。今已详订，具见别册。上为国王官僚，下及人民九祖父母。长夜三涂，修建大斋，并当告盟九天，投简三元，福利广大，不可胜言。谛听奉行，勿生懈怠，魔坏尔身也。若国家投龙具，有金箓科式，与此常礼繁简不同，详度行之。
又曰：若有至士，欲度诸天人民，善信男女，咸使得离三涂五苦八难之中，得过三恶，世世与道相值。当取，八节甲子之日，投三元玉简，除宿置之簿，言名上天，事过诸天三官九府，更相关告上天友别。万神敬护五帝侍卫，三界司迎，门户清肃，天神地只，日月来朝，千魔万精，不敢妄干。至愿坚固触向，咸令七祖父母，即得解脱三涂五苦，上升天堂，生死罪福，影响相酬，三官九署，书人功过，其理甚明。世世因缘，毫分无遗也。又曰：张承先云，凡学士受佩中盟，求仙削罪，依自然经科，投金钮十枚，放龙清泉，为求仙之道。再登坛受五老赤书二箓，策杖思微定志券等，依盟真科文，投三龙二十七钮于山水宅三处，为求仙之信。然后依玉诀，别以九龙二十七镇，以八节日投山水宅三所，求除罪簿，言名上天也。
拜通天救苦表袖内袖九龙符九道，次步罡存伏。如拜章法同。至欲界魔王之境。次见色界之境，次见无色界之境，入青道，不入黄道。次见四天之境，次见三天金阙之门，自此将升天契券付天门守卫之神，法师下车留侍从之。神在门外，惟有青衣童子二人，捧表入金阙之东。次见一朱衣灵官，一青衣童子，接表引诣太一元生府及东极官，见救苦真人便殿，将表中情意陈白。次真人引见青玄上帝坐殿上，有九头狮子，左右二真人。兆殿下九拜躬身，口奏进表。毕出太一元生府，入金阙见太上在御座上，朝礼如仪。兆口奏跪进，想侍仙玉郎接表进呈，上判允字，布祥光于符命上。兆复进符命，亦有祥光，侍仙玉郎传表颁行符命。兆受礼谢出阙，复入太一元生府，见青玄上帝。兆再拜口奏，进呈符命，亦布祥光。宣救苦真人青玄灵童九龙使者至殿下，颁符命付使者。礼辞同真人灵童使者出太一元生府，至三天门复取契券，同向来侍从诸神，历三界，度罡风，回坛，兴身称以闻。不离本位，宣九龙符命九道。毕，法师望东，想东极慈尊坐九头狮子，在百宝光中，祥云之上，左右真人侍从，酒枝水于十方，吐祥光于幢上。兆九拜，以左手拽起，礼谢十方，纳官复炉。次预告挂门迎天榜回靖，此是通天救苦，预告十方，停囚罢对，如阳间停央之义也。
拜素车白马章袖普告三界诰，变神飞步存伏，同拜章法。至三天门下，见天师对读，引诣金阙朝见。并在存想法。想见览章判从字，侍仙玉朗传接，付右阶曹官青腰玉女颁降天曹，宣素车白马大将军一人，官吏一百二十人至殿下。兆进呈普告三界语，想侍仙玉郎接进呈，上览布祥光于诰上，侍仙玉郎接下付兆。兆礼谢辞退。同向来所宣素车白马大将军从官同出，如仪至坛，兴身称以闻，不离位，宣诰回坛，纳官复炉。
拜酆都开业道章袖酆都拔赎语，元始符命语敕赦，步罡存伏，如前。至金阙，兆想朝礼上允判依字。兆进诰命赦文，想侍仙玉郎上呈，上称善布祥光于上。侍仙玉郎递下，兆受礼辞出阙，复诣泰玄都省，见四相各于街下书名，兆受之出三天门下，复如旧路，兴身称以闻，不离位宣赦元始符命诰，酆都诰，祝龙礼谢十方，回坛纳官复炉。
拜开通道路章袖玉皇宝诰敕制地只语，步罡存伏如前。至殿下朝礼，想上览判允字，颁付官曹，宣太一使者、五帝真符驿史，各持太一符命、紫阳宝节、五方生炁灵符，兆跪奏玉皇诰地只诰，想侍仙玉郎上进，上布祥光颁下。兆受毕礼辞，同太一使者等回出三天门下，兴身称以闻，不离位宣诰，礼谢十方，回坛纳官复炉。
拜沐浴炼度章袖金液炼形诰雷文诰生天宝箓，步罡存伏如式至殿下朝礼如仪，想上览判允字，侍仙玉郎递付直日官曹，宣洗濯夫人、五方解秽童子、丹天左右卫大将军，持东井黄华水一笼，五方童子各查五灵之炁，至坛下朝。兆跪进诰箓，侍仙玉郎进呈，上览布祥光于上，颁付与兆，兆受辞谢出阙，诣泰玄都省谒四相，如仪呈宝箓，想四相各于衔下书名。辞省出，同所宣官将等出三天门下，回程如仪至坛，兴身称以闻，回坛纳官复妒，诰箓留上帝前，候炼度时奏请宣告。
上清灵宝大法卷之五十九竟上清灵宝大法卷之六十洞微高士开光救苦真人宁全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂斋法章奏门师曰：斋法之设，专以文移为急务。但世之所行，每有不同，或繁或简，似难稽以古式，故往往多任书生自为之耳。是故颠倒错谬，不可胜计。既不识三界朝班尊卑之序，又不审所司关系之处。但一时移东就西，勉短塞白，若此类者碎难果举。况一或差讹，动是罪福所系，为高功者可不谨诸。切观蒋氏立成仪所载章奏格式，亦甚尽善。但其间措辞重复，颇觉繁渎。若笔之于书，示之后人，必展转惮劳，弃于无用。今则去繁就简，类为章奏一门，以便施用。惟理所在，亦不暇文饰。若夫哲匠能循经法之旨，撰迷成文，亦弘教之一端也心或增或减，当自取焉。
预告门奏三清具位臣姓某，臣不避诛夷冒天听。臣谨据入意，臣据词难抑，恭伺至期，依科关奏。预取今月某日，先 扬宝旛，上闻斋意，仰祈恩霈，开泰幽冥，除已录词告盟合属真司，咸使知闻外，谨具状奏。
闻者。右臣谨谨具状，上奏玉清上帝元始天尊，上清上帝灵宝天尊，太清大帝道德天尊陛下。恭望道慈，允臣所奏，特降敕旨，颁下三界十方，合属去处。预期遵禀权停考对，原宥亡过某等，及下元苦爽，万劫深愆，疾除罪簿。伺臣续行符檄到日，发遣赴坛，承恩开度。冒犯
天威，臣某下情无任俟恩之至，谨奏。年 月 日具位臣姓某 状奏。
奏玉帝具位臣姓某，臣不避诛夷，冒干天听。臣谨据入意，臣据词难抑，恭伺至期，依科关奏。预取今月某日，先扬宝旛，上闻斋意，仰祈恩霈，开泰幽冥，除已具奏三天金阙请旨颁行外，谨具状奏闻者。
右臣谨谨具状，上奏太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝陛下。恭望天慈，允臣所奏，特降𠡠旨，颁下三界十方，合属去处。预期遵禀权停考对，原宥亡过某等，及下元苦爽，万劫深愆，疾除罪簿。伺臣续行符檄到日，发遣赴坛，承恩开度。冒犯天威，臣某下情无任俟
恩之至，谨奏。年 月 日具位臣姓某 状奏。奏圣祖具位臣姓某，臣不避诛夷，冒干天听。臣谨据入意，臣据词难抑，恭伺至期，依科关奏。预取今月某日，先扬宝旛，上闻斋意，仰祈恩霈，开泰幽冥。除已具奏三天金阙请旨颁行外，谨具状奏闻者。
右臣谨谨具状，上奏圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝御前。恭望道慈，允臣所奏，特降敕旨，颁下三界十方，合属去处。预期遵禀权停考对，原宥亡过某等，及下元苦爽，万劫探愆，疾除罪簿。伺臣续行符檄到日，发遣赴坛，承恩开度。冒犯天威，臣某下情无任俟恩之至。谨奏。
年 月 日具位臣姓某状奏。奏天皇具位臣姓某，臣不避诛夷，冒干天听。臣馑据入意，臣据词难抑，恭伺至期，依科关奏。预取今月某日先扬宝旛，上闻斋意，仰祈恩霈，开泰幽冥。除已具奏三天金阙，请旨颁行外，谨具状奏闻者。
右臣谨谨具状，上奏勾陈星宫天皇大帝御前。恭望天慈，允臣所奏，特降敕旨，颁下三界十方，合属去处，预期遵察权停考对，原宥亡过某等，及下元苦爽，万劫深愆，疾除罪簿。伺臣绩行符檄到日，发遣赴坛，承恩开度，冒犯天威，臣某下情无任俟恩之至。谨奏。
年 月 日具位臣姓某状奏。奏北极具位臣姓某臣不避诛夷冒干天听。臣谨据入意，臣据词难抑，恭伺至期，依科关奏预取今月某日，先扬宝旛，上闻斋意仰祈恩霖开泰幽冥除已具奏三天金阙请旨颁行外，谨具状奏闻者。
右臣谨谨具状上奏紫微中天北极大帝御前，恭望天慈允臣所奏，特降敕旨颁下三界十方，合属去处预期遵禀权考对，原宥亡过某等，及下元苦爽，万劫深愆疾除罪簿伺臣续行符檄到日发遣赴坛，承恩开度。冒犯天威臣某下情无任俟恩之至，谨奏。
年 月 日具位臣姓某状奏奏东极具位臣姓某，臣不避诛夷，冒干天听。臣谨据入意，臣据词难抑，恭伺至期，依科关奏。预取今月某日，具录斋诚，启闻穹厚。谨依法式，建立青玄宝幢，或旛告行青玄九龙符命，告盟三界，咸使闻知。除已具奏三天请旨外，谨具状奏闻者。
右臣谨谨具状，上奏东极宫中大兹仁者寻声赴感太一救苦天尊御前。恭望道慈，允臣所奏，普弘誓愿，曲轸慈悲。特赐颁降青宫救苦九龙符命，大慈徽号，容臣按式奉行。
敕命救苦真人，九龙使者，神王童子，赍持告下三界十方，天牢地狱，合属去处。咸乘慧光，洞开幽夜，预期停酸息苦，原赦亡过某等，及下元苦爽，万劫深愆，疾除罪簿。伺臣续行符檄到日，发遣赴坛，承恩开度。冒犯天威，臣某下情无任俟恩之至，谨奏。
年 月 日具位臣姓某 状奏。申五师具位姓某，今据入意，某领词难抑，恭伺至期，依科关奏。预取今月某日，先扬宝旛，上闻斋意。仰祈恩霈，开泰幽冥。除已具奏三天，请旨颁行外，须至申闻者。
右谨具状，上申玄中教主上清灵宝圣师真君，三天大法天师正一静应真君，灵宝经师真君，灵宝籍师真君，灵宝度师真君圣前。伏望师慈，俯垂省览。先乞敷誊斋捆，上达宸廷。次祈宣布玉音，下闻三界。咸使停囚罢考，释放罪魂，以伺临期赴坛受度。某于预告之后，次第入靖，书篆
太上诸真符箓，宣演应干科范。并冀道炁浃洽，慧力潜扶，庶得修用合仪，关行无障。
冒犯师严，某下情无任惶惧之至，谨状。年 月 日具位 姓 某 状申。
申天省具位姓某，今据入意某，领词难抑，恭伺至期，依科关奏。预取今月某日，先扬宝旛，上闻斋意，仰祈恩霈，开泰幽冥。除已具奏三天，请旨颁行外，须至申闻者。
右谨具状，上申玉清上相大罗无极神公，泰玄上相，天机上相，天机内相，天枢左相，天枢右相圣前。伏望真慈，俯垂省览。特赐指挥日直玄曹，誊某斋诚，上奏三天，取伺敕命，颁下三界十方，阴阳曹局，冥司幽治，应干合属去处。预期遵禀权停考对，原宥亡过某等，及下元苦爽，万劫深愆，疾除罪簿。伺某续行符檄到日，发遣前来，躬受开度。冒犯
师严，某下情抚任惶惧之至，谨状。年 月 日具位姓 某 状申。
申北斗具位姓某，今据入意某，领词难抑，恭伺至期，依科关奏。预取今月某日，先扬宝旛，上闻斋意，仰祈恩霈，开泰幽冥。除已具奏三天，请旨颁行外，须至申闻者。
右谨具状，上申大圣北斗九皇尊帝星君圣前。伏望真慈，俯垂省览。特赐圣旨，宣示玄曹，检阅亡过某等，及下元幽爽，所犯罪籍，预期攒结。遵承帝命，并与削除。过目颁付三界真司，咸从原赦，罢对停刑。伺某续行符檄到日，发遣前来，躬受开度。冒犯圣威，某下情无任惶惧之至，谨状。
年 月 日具位姓 某 状申。申三官具位姓某，今据入意某，领词难抑、恭伺至期，依科关奏。预取今月某日，先扬宝旛，上闻斋意，仰祈恩霈，开泰幽冥。除已具奏三天，请旨颁行外，须至申闻者。
右谨具状，上申上元天官紫微大帝，中元地官清虚大帝，下元水官洞阴大帝圣前。伏望圣慈，俯垂省览，特赐圣旨，下三元九府，百二十曹，咸与权停责后，赦原亡过某等，及囚徒苦爽，亿劫罪源。伺某续行符檄到日，发遣赴坛，显受开度。冒犯圣威，某下情无任惶惧之至，谨状。
年 月 日具位姓 某 状申。申三天门下具位姓某，今据入意某，领词难抑，恭伺至期，依科关奏。预取今月某日，先扬宝旛，上闻斋意，仰祈恩霈，开泰幽冥。除已具奏三天，请旨颁行外，须至申 闻者。
右谨具状，上申上元道化真君，中元护正真君，下元定志真君圣前。伏望圣慈，允兹申请。将某今来所上奏牍，先次御达，如承敕旨，早赐颁行。仍祈圣旨，下三界魔境，罡风世界，一切主司照应。凡颁告以后，应干词表奏牍，并与依时上御，毋令有所遏截。庶得恳愿咸闻，
天恩下达。干冒圣威，某下情无任惶惧之至，谨状。年 月 日具位姓 某 状申。
申东岳具位姓某，今据入意某，领词难抑，恭伺至期，依科关奏。预取今月某日，先扬宝旛，上闻斋意，仰祈恩霈，开泰幽冥。除已具奏三天，请旨颁行外，须至申闻者。
右谨具状，上申东岳天齐大生仁圣帝圣前。伏望圣慈，俯垂省览。特赐圣旨，告下五岳诸司案掾，九地幽阴，神洲社令，应干囚系去处，咸禀天恩。先次停囚启狱，赦原亡过某等，及下元苦爽，丘山大罪，河海探愆。伺某续行符檄到日，发遣赴坛，躬受开度。干冒圣威，某下情无任惶惧之至，谨状。
年 月 日具位姓 某 状申。申酆都具位姓某，今据入意某，领词难抑，恭伺至期，依科关奏。预取今月某日，先扬宝旛，上闻斋意，仰祈恩霈，开泰幽冥，除已具奏三天，请旨颁行外，须至申闻者。
右谨具状，上申北阴酆都玄天大帝圣前。伏望圣慈，特赐圣旨，下罗酆宫洞，内外阴狱，囚系去处，咸禀天恩。先次停囚启狱，赦原亡过某等，及下元苦爽，丘山大罪，河海深愆。伺某续行符檄到日，发遣赴坛，躬受开度。干冒圣威，某下情无任惶惧之至，谨状。
年 月 日具位姓 某 状申。申十王具位姓某，今据入意某，领词难抑，恭伺至期，依科关奏。预取今月某日，先扬宝旛，上闻斋意，仰祈恩霈，开泰幽冥，除已具奏三天，请旨颁行外，须至申闻者。
右谨具状，上申地府十王真君圣前。伏望圣慈，特赐指挥，下诸司曹掾，幽阴冥狱，应干去处，咸禀天恩。先次停囚启狱，赦原亡过某等，及下元苦爽，丘山大罪，河海探愆。伺某续行符檄到日，发遣赴坛，躬受开度，干冒圣威，某下情无任惶惧之至，谨状。
年 月 日具位姓 某 状申。申水府具位姓某，今据入意某，领词难抑，恭伺至期，依科关奏。预取今月某日，先扬宝旛，上闻斋意，仰祈恩霈，开泰幽冥。除已具奏三天，请旨颁行外，须至申闻者。
右谨具状，上申东霞榑桑丹林大帝圣前。伏望圣慈，特赐指挥，下三元水府，江海湖渎，河源泉曲，应干拘留责役去处，咸禀天恩。先次停囚启狱，赦原亡过某等，及下元苦爽，丘山大罪，河海探愆。伺某续行符檄到日，发遣赴坛，躬受开度。干冒圣威，某下情无任惶惧之至，谨状。
年 月 日 具位姓 某 状申。申天枢院进奏状灵宝大法司。今据入意某，领词难抑，恭伺至期，依科关奏。预取今月某日，先扬宝旛，上闻斋意，仰祈恩霈，普济幽明。今发奏状六函，重封印全，须至开申下项，三清上帝陛下，昊天玉皇上帝陛下，圣祖保生天尊大帝御前，
勾陈星宫天皇大帝御前，紫微中天北极大帝御前，东极太乙救苦天尊御前。
右谨具状，申三天门下上清天枢院。伏乞详某所陈，不候诸发公文频进𠇹为先。
次通奏取伺敕旨，早赐颁行。谨具申闻，伏候昭报，谨状。年 月 日具法位姓 某 状。
奏状前贴黄臣奏为斋主某，乞崇建无上黄箓大斋，追荐某人等及下元苦爽。欲得敕命，预颁三界十方照应关度事伏候敕旨。
奏状后倚黄乞下三界真司施行。牒天下都大城隍之神灵宝大法司 牒上 天下都大城隍之神。
本司据入意，当司据词难抑，恭伺至期，依科关奏。谨取今月某日，先扬宝旛，上闻斋意。除已具奏天廷，请旨颁下外，先行开赦所荐亡魂须至牒者。
牒候到，请详备去事理，疾速移文九州社令，诸路军州，府监县镇，城隍主司去处，互相关报知委。根刷亡过某等，及诸处管下沉魂滞魄，冤雠执对之众。上遵敕旨，并预期停囚罢对，解释冤愆，分类攒众。伺本司续行公文到日，发遣前来。显受开度，炼化更生。牒请依应施行，谨牒。
年 月 日牒。牒某州城隍灵宝大法司 牒上 某州城隍之神。当司今据入意，当司据词难抑，恭伺至期，依科关奏。谨取今月某日，先扬宝旛，上闻斋意。除已具奏天廷，请旨颁下外，先行开赦所荐亡魂，须至牒者。
牒候到，请详备去事理，立便移文管下县镇里社正神，应干庙食去处，咸令照应，搜访亡过某等，上遵帝敕，并与停囚罢对，释放魂神，及诸处所管幽魂苦爽，毋问远近，预期攒类。伺本司公文到日，依次发遣前来，上承开度。如普度则入云况今来斋主推心，务在广度。切虑其间，或无嗣续，或处他乡，或冤债执连，或死非命。有如此类，凡不得抄具姓名者，更望同运慈仁，差拨神兵，应与搜访，勒令入梦阳人，明说因依以凭，录具姓名，一并闻奏。其近境祠庙合差兵，护坛效职，
亦须先次关报。至期别有牒文委请，悉希依应施行。谨牒。年 月 日牒。
牒某县城隍灵宝大法司 牒上 某县城隍之神。当司据入意，当司据词难抑，恭伺至期，依科关奏。谨取今月某日，先扬宝旛，上闻斋意。除已具奏天廷，请旨颁下外，先行开赦所荐亡魂须至牒者。
牒候到，请详备去事理，疾速移文管下乡镇里社正神，应干庙食去处，咸令照应。搜访亡过某等，遵奉帝敕，并与停囚罢对，释放魂神，及诸处所管幽魂苦爽，毋问远近，预期攒类。伺本司公文到日，依次发遣前来，上承开度。如普度则入云况今来斋主推心，务在广度。切虑其间，或无嗣续，或处他乡，或冤债执连，或死非命。有如此类，凡不得抄具姓名者，更望同运慈仁，差拨神兵，应与搜访，勒令入梦阳人，明说因依以凭，录具姓名，一并闻奏。其近境祠庙合差兵，护坛效职，亦须先次关报。至期别有牒文委请，悉希
依应施行，谨牒。年 月 日牒。牒九州社令灵宝大法司。牒上 九州社令之神。
当司据入意，当司据词难抑。恭伺至 期，依科关奏。谨取今月某日，先扬宝旛，上闻斋意。除已具奏天廷，请旨颁下外，先行开赦所荐亡魂须至牒者。
牒候到，请详备去事理，疾速移文诸路军州，府监县镇，十方诸道，应干考校拘囚去处，互相关报知委。根刷亡过某等，及诸处管下沉魂滞魄，冤雠执对之众。上遵敕旨，并预期停囚罢对，解释冤愆，分类攒众。伺本司续行公文到日，发遣前来，显受开度，炼化更生。牒请依应施行，谨牒。
年 月 日牒。牒当境庙貌灵宝大法司 牒 当境庙貌系杞正神。当司据入意，当司据词难抑，恭伺至期，依科关奏。谨取今月某日，先扬宝旛，上闻斋意。除已具奏天廷，请旨颁下外，先行开赦所荐亡魂，须至牒者。
牒候到，请详备去事理，火急互相关报知委，预期开关启路，伺诸处发到亡魂孤爽，以类攒聚。切待本司续行公文至日，部卫前来，躬承开度。仍仰先次，肃清境域，普扫不祥，毋容妖孽纵横，荤腥入界。更须同本司承行官吏，严加警察，务在克勤。庶可上格帝真，鉴观斋事。所有开坛日期合陈，委谕别得咨闻。牒请依应施行，谨牒。
年 月 日牒。牒当处土地灵宝大法司 牒 当处土地正神。当司据入意，当司据词难抑，恭伺至期，依科关奏。谨取今月某日，先扬宝旛，上闻斋意。除已具奏天廷，请旨颁下外，先行开赦所荐亡魂，须至牒者。
牒候到，仰详事理，火急关报里域应系神司知委，预期启迪关津，开明幽暗，同诸处发到亡魂孤爽，合就本境屯聚。切待本司续行公文前来，追取赴坛受度。自合预告之后，专请神威，同本司承行官吏，驻割斋所。凡遇关召敷奏，即希传感上玄。仍冀扫秽驱魔，迎祥集瑞，警察内外，斥逐不仁。贵使措置合宜，无诸障碍。庶可祗延
帝驾，鉴证斋修。牒至准令奉行，勿请违慢，谨牒。年 月 日牒。
牒飞龙骑吏立青玄幢用此灵宝大法司 牒上 飞龙骑吏。当司据入意，当司据词难抑，恭伺至期，依科关奏。谨取今月某日，先扬宝旛，上闻斋意。除已具奏天廷，请旨颁下，先行开赦所荐亡魂外，须至牒者。
牒候到，请详事理，遵奉帝恩，疾速飞云走雾，驾景腾空，传播龙符，下九州之分野，建立幢盖，请十极之慧光，烛破层阴，罢停业对，拔苦魂而出离。闻宝号以前来，以伺修斋，普令受度。牒请依应施行，谨牒。
年 月 日牒。牒虚空鉴察灵司灵宝大法司 牒 上虚空鉴察灵司直日真官。
当司据入意，当司据词难抑，恭伺至期，依科关奏，谨取今月某日，先扬宝旛，上闻斋意。除已具奏天廷，请旨颁下，先行开赦所荐亡魂外，须至 牒者。
牒候到，请详事理，即为关告虚空游奕神祇，普令三界十方，咸闻斋事。其诸处幽沉苦爽，请随宝幢慧光所烛，俾离阴暗，指引前来，切待开坛，显受开度。牒请依应施行，谨牒。
年 月 日牒。牒官将灵宝大法司。当司据入意，当司据词难抑，恭伺至期，依科关奏，谨取今月某日，先扬宝旛，上闻斋意。除已具奏天廷，请旨颁下，先行开赦所荐亡魂外，须至牒者。
右牒本司承受玉女金童，灵官功曹，仙官将吏，下元黄箓院，南昌受炼司，执职官典，诸司院府法部，神兵功曹符使。仰照应前项事理，各提部属，前来驻札。关集当境土地神司司命等神，预期辟斥妖氛，肃清里域，以伺帝真临降。鉴证斋修。其章奏局及斋主家营办应干事务，并望周旋卫护。上绝障魔，若夫鸡犬猫鼠，荤厌腥膻，并合先次驱除，毋容侵犯。其余火盗不测之事，恶人口舌之非，倘或萌心，愈宜觉察，务在明彰报应。庶或内外肃严，所有正荐亡魂，预令亲返斋居，入梦显现，伺领荐修。其开坛日合委节目，别得咨闻。禁律非轻，切希遵奉，谨牒。
年 月 日牒。牒监坛灵宝大法司 牒 上监坛某将。当司据入意，当司据词难抑，恭伺至期，依科关奏。谨取今月某日，先扬宝旛，上闻斋意。除己具奏天廷，请旨颁下，欲仗威神监临坛席，禁戢魔障，扫荡秽氛，止隔军辛圆成斋事，须至专牒者。牒到，仰详事理，部辖麾下精兵，前来驻剖，会合承行官将，本处司命，土地庙食等神，预期扫秽诚魔，以伺
帝真下降。况所建斋修，关系匪轻，专请威神严加警察，应章奏局，修治檄文，与斋主家营办仪物。或执事不谨，或往来不仁，若夫荤酒喧哗，萌心窃盗，并当大赫厥灵，明行谴罚。仍冀提魂导魄，以伺追修重惟。斋会难逢，恐其间或有沉滞幽魂，或无嗣续，或死他乡，或冤结后连，或枉伤非命。似此之类，更仗多方搜访，勒令入梦阳人，通报姓名，以凭附籍奏闻，一并该度。庶得斋功溥博，隐显均休，牒请准令奉行，谨牒。
年 月 日牒。牒神虎官将灵宝大法司 牒上 神虎何乔二大圣。当司据入意，当司据词难抑，恭伺至期，依科关奏。谨取今月某日，先扬宝旛，上闻斋意。除已具奏天廷，请旨颁行外，先行开赦所荐亡魂，须至牒者。
右牒请神虎何乔二大圣，提魂摄魄倒生玄司七真玉女，三部追魂使者，天洞天真大神，清清泠泠寻魂神将，七道功曹等神。详审前项事理，疾速部带追魂吏兵，径诣十方三界，阳庭阴狱，应干去处。搜访亡过某，及附度男子等，不问罪业拘留，有无冤对，预行追取，来返斋居，明显报应，伺领荐修。其合会亡魂，无边幽爽，待续行公文到日，发遣赴坛，同承开度。牒请依应施行。谨牒。
年 月 日牒。牒东岳掌亡人案灵宝大法 司牒上 东岳掌亡人案。
当司今据入意，当司据词难抑，恭伺至期，依科关奏。谨取今月某日，先扬宝旛，上闻斋意。除已具奏天廷，请旨颁下外，先行开赦所荐亡魂，须至牒者。
牒候到，请详备去事理，将亡过某等，阴阳罪籍，子细考校，毋问重轻，咸禀赦恩。并与落灭恶根，罢停考对，关报冥曹阴狱，依时释放。切待本司续行公文，差神虎官吏前来追取，即望交付，毋或拘留。牒请依应施行，谨牒。
年 月 日牒。牒酆都掌亡人案，牒地府十宫掌亡人案，牒水府掌亡人案。
此三牒并同上文。牒五岳诸狱灵宝大法司 牒上 五岳诸狱主者。当司今据入意，当司据词难抑，恭伺至期，依科关奏。谨取今月某日，先扬宝旛，上闻斋意。除已具奏天廷，请旨颁下外，先行开赦所荐亡魂，须至牒者。
牒候到，请详备去事理，火急互相关报知委，咸遵敕命。先次停囚启狱，根刷亡过某等，及囚徒苦爽，毋问新旧有无罪愆，例该赦免。切待承差官吏前来追取，即望依时交付，来领荐修，勿请拘滞。牒到准令奉行，谨牒。
年 月 日牒。牒酆都九幽诸狱主者。并同上文札司命灵宝大法司。
据入意，本司据词难抑，伺至期依科关奏。取今月某日，先扬宝旛，上闻斋意，仰祈恩霈，普济幽明。除已飞奏天廷，请旨颁行外，仰照应前项事理，会合承行官吏，及本境庙食神司，乡井里社等神，一合同心协力，预期扫荡妖氛，肃清禁界，应合干局务，营办措置，并须潜加卫护。不得纵令鸡犬猫鼠，荤酒不仁，辄有侵犯。其火盗 不祥之事，亦合屏于未前。庶使魔障不干，善功克就。仍希接引所荐亡过某等，预送齐居，显现形仪，以伺
上帝光临，显受开度。毋或故违，上干青律。右札二付某人家司命土地五道禁忌 等神，准此。
年 月 日札。申发总关灵宝大法司。今发预告公文具，逐处通放下项。
一奏状六函，申状一函，重封印全，上诣三天门下，上清天枢院，请进。
一申状九函，重封印全，上诣灵宝五位圣师门下，玉清太玄天机天枢上相真君圣前，北斗九皇星宫，三官大帝府，三元真君圣前，东岳泰山府，北阴酆都大帝官，地府十王真君圣前，东霞榑桑丹一林大帝宫，请进。
一公牒札共一十七道，折角封印全。前诣天下都大城隍司，某府城隍司，某州城隍司，某县城隍司，九州社令之神前，当境庙貌系祀正神前，当处土地之神前，飞龙骑吏前，虚空鉴察灵司直日真官前，本司承受玉女仙官将吏前，神虎何乔二大圣前，东岳掌亡人案，酆都掌亡人案，
地府十宫掌亡人案，水府掌亡人案，五岳诸狱主者前，酆都九幽诸狱主者前，某人家司命土地五道禁忌等神前，已上并请逐处投达，须至关发者。
右关四直功曹使者，三界直符使者，本司当番神吏，当处承受土地，泰山府诸处城隍司，沿路土地，仰资管前去，逐处分明投进，勿请揩摩损失，淹滞修程。或有魔道阻遏，摄赴近狱治罪，准令火急奉行，立伺回报。故关。
年 月 日关。印法阶姓押。支钱马状单灵宝大法司。今据斋主某，备到金钱几分，从马几骑。
右谨奉献四直功曹使者，三界直符使者，诸法部承受官吏，当处受事土地正神，诸处城隍司下土地，泰山沿路土地，伏惟鉴纳，谨状。
今月 日常司支钱马状。上清灵宝大法卷之六十竟上清灵宝大法卷之六十一洞微高士开光救苦真人宁全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂审奏门奏昊天具位臣姓某，昨据斋主某投词，乞就某处，崇建无上黄箓大斋，追荐亡某等魂，及下元苦爽，同遂生方事。臣领词难抑，已于某月某日，先扬宝旛，誊词上奏，预祈
赦恩，宣示冥阳，停囚罢对。今者斋事扣期，合就斋所，建立神虎摄魂坛，追取上件亡魂，前来受度。除具录合会系荐亡魂姓名，申闻都省岳府等处，乞照应释放外，臣不避诛鉏，再具状奏闻者。
右臣谨谨具状，再拜上奏太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝陛下。伏望天慈，允臣再奏。重颁敕命，下泰玄都省，宣付三界十方，天牢地狱，一切神司。将亡过某等，交付承行官吏部领来，诣摄魂坛屯聚，以伺建斋，承恩超度。冒犯天威，臣下情无任俟恩之至，谨状。
年 月 日具位臣姓 某 状奏。奏北极具位臣姓某，昨据斋主某投词，乞就某处，祟建无上黄箓大斋。追荐亡某等魂，入意同前具状奏闻者。
右臣谨谨具状，再拜上奏紫微中天北极大帝御前。恭望天慈允臣再奏。特赐睿旨，颁下中天斗府，宣降太一玄冥神虎混元玉札。仍乞敕命神虎大圣，玉女使者，追魂吏兵，赍下十方三界，主罪主考主录去处，追取亡过某等，及帐状内该度亡魂，赴臣所立摄魂坛。现迹报应，以伺建斋，上承
恩霈，受化更生。冒犯天威，臣下情无任俟恩之至，谨状。年 月 日具位臣姓 某 状奏。
奏东极具位臣姓某，昨据斋主某投词，乞就某处，崇建无上黄箓大斋。追荐亡某等魂，入意 同前具状奏闻者。
右臣谨谨具状，再拜上奏东极宫中大慈仁者寻声赴感太一救苦天尊御前。恭望道慈。允臣再奏。重颁睿旨，普告三界十方，重阴幽狱，应干去处。其有囚徒苦爽，经劫未原之者，成乘慧光，开明长夜，依时释放，来诣臣所立摄魂坛。现迹报应，以伺建斋，上承恩霈，受化更生。冒犯
天威，臣下情无任俟恩之至，谨状。年 月 日 具位臣姓 某 状奏申北斗具位姓某，昨据斋主某投词，乞就某处，崇建无上黄签大斋。追荐亡某等魂，入意同前须至申闻者右谨具状，上申北斗高上玉皇尊帝，太微玉帝北极玄卿大帝，大圣北斗七元星皇君，北斗九皇夫人，
北斗玄冥大一夫人圣前。伏望圣慈，允兹申恳。特赐圣旨，下玉府玄曹，颁宣玄冥隐书混元玉札，差降神虎大圣，玉女使者，追魂吏兵，资持告下十方三界，主罪主考主录去处，追取亡过某等，及帐状内该度亡魂，赴所立摄魂坛。现迹报应，以伺建斋，上承恩霈，受化更生。冒犯
圣威，某下情无任俟命之至，谨状。年 月 日 具法位姓 某 状申申都省具位姓某，昨据斋主某投词，乞就某处，崇建无上黄箓大斋。追荐亡某等魂，入意同前须至申闻者。
右谨具状，上申玉清上相大罗无极神公，泰玄省主三天大法天师正一静应真君，泰玄上相，天机上相，天机内相，天枢左相，天枢右相圣前。伏望圣慈，俯垂省览。再乞誊奏三天，请降敕命，并所申玉历，颁下三界十方，天牢地狱，应干去处。照会姓名，如数释放，交付神虎官吏部押，前来所立摄魂坛。现迹报应，以伺建斋，上承
恩霈，受化更生。干冒圣威，某下情无任俟命之至，谨状。年 月 日具法位姓 某 状申。
申东岳具位姓某，昨据斋主某投词，乞就某处，崇建无上黄箓大斋。追荐亡某等魂，及下元苦爽，同遂生方事。某领词难抑，已于某月某日，先扬宝旛，誊词上奏，顶祈赦恩，宣示冥阳，停囚罢对。今者斋事扣期，合就斋所，建立神虎摄魂坛，追取上件亡魂，前来受度。除再具奏
天廷，及抄录亡魂玉历，申闻都省，乞颁行外，所有该度合干名数生死因，依今具帐状一本，随状见到，须至申闻者。
右谨具状，上申东岳天齐仁圣帝圣前。伏望圣慈，再垂省览，特赐圣旨，下岳府合属曹案。检会帐状内乡井姓名，传报冥曹幽狱，应干拘囚去处。不论业报浅深，有无绾系，已未结正，普该赦恩。交付承行官吏管押，来诣所立摄魂坛，现迹报应，以伺建斋，上承恩霈，受化更生。干冒
圣威，某下情无任俟命之至，谨状。年 月 日具法位姓 某 状申。
牒州县城隍灵宝大法司。牒上某州县城隍主者。昨据斋主某投词，乞就某处，崇建无上黄箓大斋，追荐亡过某等，泊下元苦爽，同遂生方事。本司领词难抑，已于某月某日，先扬宝旛，上闻斋意，请颁帝命，普赦幽沉，并备牒贵司知委。今者斋事扣期，合就斋所，建立神虎摄魂坛。奉行混元玉札
追取亡魂，赴坛受度。除再飞奏天廷，及具该度姓名帐状，申闻都省岳府外，须至专牒者。
牒候到，请详已牒事理，遵奉敕旨玉札，昭一应神虎官吏，备去姓名，即今当行曹案，辖牒合隶去处，根刷上件亡魂。毋问罪业重深，冤愆报对，普行释放。差神吏同共管领，来诣所立摄魂坛，现迹报应，以伺建斋，上承恩霈，受化更生。牒请依应施行，谨牒。
年 月 日牒。具法位姓 押。关神虎北魁玄范府。昨据斋主某投词，乞就某处，崇建无上黄箓大斋。追荐亡过某等，洎下元苦爽，同遂生方事。当职领词，已于某月某日预奏天廷，取旨颁行，及备牒神威，先次搜访。今者斋事扣期，合就斋所，建立神虎摄魂坛，追摄上件亡魂，前来，受度。除再飞奏
三天，及抄具玉历，申闻都省岳府，乞照应行下外，今准中天颁降太一玄冥混元玉札，并将该度亡魂姓名，开具甲状，随关见发，须至关者。
右关神虎提魂摄魄倒生玄司玉女蒋□□等七人，七名并用朱书于下涂之。雄左玉曹主魂吏何魑，用朱书涂。雌右武鸾主魄吏乔□。用朱书涂。即请检校主魂主魄簿书，部带三部使者，及本坛所差追魂吏兵，赍持玉札隐书，𠇹往十方三界，生方死府，阳庭阴狱，应干主罪主考主录去处。照甲状内备去姓名，追取亡过某等，及下元囚徒苦爽。不问前愆往业，旧债新冤，已未报偿，有无执对，咸该赦恩，尽行根刷。部卫来诣所建摄魂坛，现迹报应。或示之影响，或形诸梦寐，亲接阳眷，显诉因依，取信愚迷，阐扬神化。
玄科有禁，不请稽违，故关。年 月 日关。关三使者北魁玄范府。
昨据斋主某投词，乞就某处，崇建无上黄箓大斋。追荐亡过某等，入意同前随关见发，交付玉女大圣承受宣行外，须至关者。
右关神虎三部追魂使者侯、魏□、张□，朱书涂之。仰随从主伯主吏玉女等，赍持混元玉札，遍诣三界十方，北都九幽，岳渎幽肩，冥司地狱，血湖峡石，溟泠泉曲，神乡鬼营，城隍社令，应干拘留责役去处。根寻亡过某等，不问业报浅深，已未结正，昭一甲状内备出姓名，并囚徒苦爽，尽行追取。同本部神首管领，来诣摄魂坛，现形入梦。切待荐修，准
令火急奉行，不请住滞，故关。年 月 日关。关监狱使者北魁玄范府。
昨据斋主某投词，乞就某处，崇建无上黄箓大斋。追取亡过某等，入意同前随关神虎大圣玉女使者，追取赴坛外，须至关者。
右关阳耀通关坛使者刘，阴灵摄魂坛使者明□□。请遵黄箓仪范，敷戏二坛。伺候承行官吏，部押该度亡魂苦爽前到，即仰分类攒结，以男魂聚于左坛，女魂聚于右坛，各令现迹入梦，以明嘉应。其问或囚冤雕邂逅，辄肆素乱。惟仗多方善谕，使其省悔前非，顿明本性。至期开坛摄召，次第放令入坛，躬受开度，仰希依应，毋有稽违。奏表言功，用图旌赏，故关。
年 月 日关。牒摄召官将随本法用灵宝大法司。昨据斋主某投词，乞就某处，崇建无上黄箓大斋。追荐亡过某等，洎下元苦爽，同遂生方事。当司领词难抑，已于某月某日预奏天廷，取旨颁行，及备牒神威，先次搜访。今者斋事扣期，合就斋所，建立神虎摄魂坛，追摄上件亡魂，前来受度。除再飞奏
三天，及抄具玉历，申闻都省岳府，乞照应行下外，须至专牒者。右牒某将，列具仰遵法令，疾速部带麾下吏兵，随从神虎官将，同往三界十方，天牢地狱，拘留责役去处，根寻亡过某等魂。见今被系何地，追取亲魂正魄，并照甲状内备去姓名，逐一搜摄，不问罪业有无，已未结正，普该
赦恩，一合部领，前来摄魂坛，视影现形，以伺开度。不移时刻，火急奉行，其或故违，自贻典宪，谨牒。
年 月 日牒关申发总灵宝大法司。当司今发审奏公文，开具下项，须至关者。一奏状三函，申状一函，重封印全，谨上诣三天门下上清天枢院请进。
一申状三函，玉历一本，帐状一本，并封印全，谨上诣北斗高上玉皇尊帝众圣前，玉清泰玄天机天枢上相真君圣前。
东岳天齐仁圣帝圣前，申上。一公牒关六道，折角封印全，下某州某县城隍主者，逐处通下神虎何乔二大圣前，神虎三部追魂使者，阳耀阴灵通关摄魂坛使者，神虎摄召官将。逐处通下。
右关四直功曹使者，三界直符使者，当处及泰山府沿路土地，仰交管前去逐一投进，时刻不请稽延。如有魔灵遏截，摄赴近狱，依律究治。幸希回报，故关。
年 月 日关。申天枢院进奏状灵宝大法司。本司昨据斋主某，乞就某处，崇建无上黄箓大斋。追荐亡过某等魂，洎下元幽爽，同遂生方事。本司己于某月某日预奏帝廷，取旨颁行。今者斋事扣期，合要亡魂赴坛受度。除已发亡魂帐状，具申都省岳府，及颁降太一混元玉札，追取亡魂外，今发奏状
函重封印全，须至开申下项。昊天玉皇上帝陛下，紫微中宫北极大帝陛下，东极太乙救苦天尊御前。
右谨具状，申三天门下上清天枢院。伏乞依时进呈，取伺敕旨，早赐颁下，伏候昭报，谨状。
年 月 日具法位姓 某 状申。都省玉历具位姓某今开具系荐男女亡魂姓名下项。
一正荐，亡故某，系某甲子命某年月日在某处命过，享年几岁。一附荐。此却具九玄七祖姻亲等逐一列。
一附坛，某州某县某乡某里某人，附荐亡某逐项列。如无附度，则去此项。
右谨具申。年 月 日具法位姓 某 状申。东岳帐状灵宝大法司。
今具系荐亡魂姓名生死年月去处下 项。一正荐。亡故某乙，系某甲子命某年月日在某处命过，享年几岁。
一附荐，此一项系家庙姻亲。依前逐一开列。一附坛，追度亡魂，如无附坛之人，不列此项。
依前逐一开列。右具如前。年 月 日本司具。神虎甲状北魁玄范府。
今具系荐男女亡魂姓名下项。一正荐，亡过某第几。一附荐，此却具九玄七祖姻亲等逐一列。
一普荐，亡过某逐项列。如无附荐，则去此项。右具如前。年 月 日本司具。
奏昊天贴黄倚黄臣奏为某人，乞崇建无上黄箓大斋，追荐亡某等，及下元苦爽，欲得敕命，下泰玄都省，宣付三界真司，准玉札隐书，放遣上件亡魂，赴摄魂坛，伺领斋修。伏候敕旨，臣乞颁付，泰玄都省。
奏北极贴黄倚黄臣奏为某人，乞崇建无上黄箓大斋。追荐亡某等，及下元苦爽，欲得敕命，下中天斗府，颁宣太一玉札，差降神虎官吏，追取上件亡魂，赴坛伺领斋修。伏候敕旨，臣乞颁付，中天斗府。
奏东极贴黄倚黄臣奏为某人，乞崇建无上黄箓大斋。追荐亡某等，及下元苦爽，欲得敕命，颁下三界真司，准混元玉札，放遣上件亡魂，赴坛受度事。伏候敕旨，臣乞颁付，三界真司施行。
上清灵宝大法卷之六十一竟上清灵宝大法卷之六十二洞微高士开光救苦真人宁全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂正奏门奏玉清具位臣姓某，昨据入意至同遂生方事臣据词难抑，已于某月某日，先次奏闻，祈恩赦宥。今依科格，建立玄坛。次第进表上章，颁符锡赦，朝真忏谢，破狱召魂，普施无碍。夜斋奉行水火大炼，给箓破券，保举超升。事毕拜表言功，解坛满散。某日夜只设清醮三百六十分位，仰答
天霈。今者妙范初陈，玄纲将举，所有合干事务，按式关行。除再具奏诸天帝尊，申牒三界真司外，须至奏闻者。
右臣谨录状，上奏玉清上帝元始天尊陛下。恭望道慈，允臣所奏，特赐敕命左右二真，开函启蕴，颁降元始诸真符箓诰命，契臣凡篆。普告诸天诸地，阳庭阴治，一切主司。赦拔亡过某等，及下元苦爽，无边大罪，出离重阴，俾进瑶坛，躬承开度。仍乞颁下玉清灵虚宫，天仙内院，升度玄局，执职万神，如期应臣请召，显助宣行。臣于修斋行道，请命祈恩，愿赐
鉴观，以副析祷。冒犯天威，臣诚惶诚恐，稽首顿首，谨具状奏闻，伏候敕旨。
年 月 日具法位臣姓 某状奏。奏上清具位臣姓某，昨据入意同前须至奏闻者。
右臣谨录状，上奏上清大帝灵宝天尊陛下。恭望道兹，允臣所奏，特命左右侍真，开函启蕴，颁宣太上敕赦生天宝箓，并洞玄斋法，契臣修用。普告诸天诸地，阴阳曹局，合属主司。赦拔亡过某等，及囚徒苦爽，亿劫冤愆，脱离苦趣，俾临坛𫮃，受化更生。臣三日正斋，九时朝奏，愿垂鉴证，以遂斋功。冒犯
天威，臣诚惶诚恐，稽首顿首，谨具状奏闻，伏候敕旨。年 月 日具法位臣姓 某状奏。
奏太清具位臣姓某，昨据入意同前须至奏闻者。右臣谨录状，上奏太清大帝道德天尊陛下。恭望道慈，允臣所奏，特赐敕命，颁降泰玄都省，宣付三界十方，合属去处。赦拔亡过某等，及囚徒苦爽，亿劫冤愆，脱离苦趣，俾临坛𫮃，受化更生。仍乞睿旨，宣示上章曹治千二百官照应。凡章词上御，毋致遣命，从臣所请，速为颁行。冒犯
天威，臣诚惶诚恐，稽首顿首，谨具状奏闻，伏候敕旨。年 月 日具法位臣姓 某状奏。
奏昊天具位臣姓某，昨据入意同前，除再具奏三天，请颁符命，专行拔度外，须至奏闻者。
右臣谨录状，上奏太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝陛下。恭望天慈，允臣所奏，再赐敕命，颁下泰玄都省，宣告三界合属真司。咸遵符命，开度亡过某等，及下元苦爽，并与原除大罪，拔出重阴，俾进瑶坛，躬承妙果，臣三日正斋，九时朝奏，愿乞恩光下逮，鉴证黛修。冒犯
天威，臣诚惶诚恐，稽首顿首，谨具状上奏以闻，谨状。年 月 日具法位臣姓 某状奏。
奏道祖具位臣姓某，昨据入意同前，除再具奏天廷，请颁符命，专行拔度外，须至奏闻者右臣谨录状，上奏道祖上灵高道九天司命保生天尊御前恭望道慈，允臣所奏，特赐敕旨，告下三界合属真司。咸遵符命，开度亡过某等，及下元苦爽，并与原除大罪，拔出重阴，俾进瑶坛，躬承妙果。臣三日正斋，九时朝奏，愿乞
恩光下逮，鉴证熏修。冒犯天威，臣下情无任惶惧之至，谨具状上奏以闻，谨状。
年 月 日具法位臣姓 某状奏。奏天皇具法位臣姓某，昨据入意同前，除再具奏 三天，请颁符命，专行拔度外，须至奏闻者。
右臣谨录状，上奏勾陈星宫天皇大帝陛下。恭望天慈，允臣所奏，特赐敕旨，告下诸天星府，洎三界合属真司。咸遵符命，开度亡过某等，及下元苦爽，并与原除大罪，拔出重阴，俾进瑶坛，躬承妙果。臣三日正斋，九时朝奏，愿乞恩光下逮，鉴证熏修。冒犯天威，臣下情无任惶惧之至，谨具状上
奏以闻，谨状。年 月 日具法位臣姓 某状奏。奏北极具法位臣姓某，昨据入意同前，除再具奏三天，请颁符命，专行拔度外，须至奏闻者。
右臣谨录状，上奏紫微中天北极大帝陛下。恭望天慈，允臣所奏，特赐睿旨，再下中天斗府，宣告元差神虎官吏，根刷上件亡魂，其有未得释放者，咸遵符命，尽行追摄赴坛，亲承开度。仍乞颁付三界十方，遵禀施行。更祈玉音宣降阳晶阴魄水火二司，如期差拨受炼一行仙吏。应召下临，显助宣行，炼魂升度。臣登斋朝奏，愿得分辉应感，昭着元勋。冒犯
天威，臣下情无任惶惧之至，谨具状上奏以闻，谨状。年 月 日具法位臣姓 某状奏。
奏后土具法位臣姓某，昨据入意同前，除再具奏三天，请颁符命，专行拔度外，须至奏闻者。
右臣谨录状，上奏承天效法厚德光大后土皇地祇殿下。恭望宸慈，允臣所奏，特赐睿旨，告下三界十方，九垒重阴，土皇土府。冥曹幽狱去处，咸遵符命。拔度亡过某等，及囚徒苦爽，瞻睹慧光，出离黑暗，临坛受度，证果超生。至期登斋朝奏，上愿分辉下烛，俾遂修崇。冒犯
宸威，臣下情无任惶惧之至，谨具状上奏以闻，谨状。年 月 日具法位臣姓 某状奏。
奏元天具法位臣姓某，今据入意同前，除再具奏三天，请颁符命，专行拔度外，须至奏闻者。
右臣谨录状，上奏元天大圣后殿下，伏望宸慈，允臣所奏，特赐睿旨，告下三界真司。成遵符命，开度上件亡魂，并及苦爽，出离幽阴，获承道果，受炼更生。至期登斋朝奏，上愿分辉下烛，俾遂修崇。冒犯宸威，臣下情无任惶惧之至，谨具状上奏以闻，谨状。
年 月 日具法位臣姓 某 状奏。奏东极具法位臣姓某，昨据入意同前，除再具奏三天，请颁符命，专行拔度外，须至奏闻者。
右臣谨录状，上奏东极宫中大慈仁者寻声赴感太乙救苦天尊御前。恭望道慈，允臣所奏，再赐睿旨，颁下三界十方，天牢地狱，一切去处。咸禀符命，赦拔亡过某等，及应系囚徒苦爽，其有累劫未原之者，普行释放，赴坛受度。臣代天行道，开破幽牢，恭乞分形应化，密助神功。更祈
敕降南北两宫炼度主者，至期火飞阳候，水注阴符，炼化枯骨，上升福境。臣登斋朝奏，上愿随机赴感，普济幽明。冒犯宸威，臣下情无任惶惧之至，谨具状上奏以闻，谨状。
年 月 日具法位臣姓 某状奏。奏南极具法位臣姓某，今据入意同前，除再具奏三天，请颁符命，专行拔度外，须至奏闻者。
右臣谨录状，上奏南极长生大帝御前。伏望天慈，允臣所奏，特赐敕旨，告下三界真司。拔度所荐亡过某等，及一切囚徒苦爽，不以罪业深重，使出离幽肩，临坛受度。仍乞宣降丹天火府南昌上宫水火二司炼度官典，至期上请阴阳真晶，应召下临。付臣运用，变炼死魂，俾业累销除，形神俱妙。冒犯
天威，臣下情无任惶惧之至，谨具状上奏以闻，谨状。年 月 日具法位臣姓 某状奏。
奏九幽具法位臣姓某，今据入意同前除具奏三天，请颁符命专行，拔度外，须至奏闻者。
右臣谨录状，上奏九幽拔罪天尊御前。恭望道慈，允臣所奏，特赐睿旨，下三元九署，五岳九州，罗酆宫洞，九幽十方诸大阴狱，长夜泉扃，一切考官掾吏照应。原赦亡过某等，及下元苦爽之众，历劫以来无边大罪。成承帝命，并与勾销过目，焚毁业籍，俾离幽暗，获受斋功。至期奉行大炼，恭乞
分辉应感，布炁周流，幽夜开光，罗酆罢对，永离恶趣，咸沐善绿。冒犯天威，臣下情无任惶惧之至，谨具状上奏以闻，谨状。
年 月 日具法位臣姓 某状奏。奏十方天尊具法位臣姓某。今据入意同前除具奏三天，请颁符命，专行拔度外，须至奏闻者。
右臣谨录状，上奏东方无极太上灵宝天尊御前。恭望道慈，允臣所奏，特赐睿旨，下十方无极世界，地水冥司一切去处照应。恭乞运慈悲慧力，放灵宝妙光，洞烛幽肩，拔度亡过某等，及囚徒苦爽，出离长夜，获领荐修。臣然灯破狱之际，更愿分形散影，拔领无边。及建斋之日，仍望敕勒仙灵官众临坛鉴证，达悃书功。三日趁朝，九时忏谢，等祈
恩霈，普利存亡。冒犯天威，臣下情无任惶惧之至，谨具状上奏以闻，谨状。
年 月 日具法位臣姓某状奏。南方无极太上灵宝天尊。西方无极太上灵宝天尊。
北方无极太上灵宝天尊。东北方无极太上灵宝天尊。东南方无极太上灵宝天尊。
西南方无极太上灵宝天尊。西北，上方，下方。此九位各一状，并同东方式。
奏朱陵朱陵度命天尊，右一状同南极。奏九炼天尊具法位臣姓某，今据入意同前除具奏三天，请颁符命，专行拔度外，须至奏闻者。
右臣谨录状，上奏罪消北簿天尊，朱陵度命天尊，法桥大度天尊，火炼丹界天尊，转输圣王天尊，逍遥快乐天尊御前。恭望道慈，允臣所奏，特赐睿旨，下三界十方，冥曹阴狱去处。咸乘太上慧光，开明幽暗，赦拔亡过某等，洎囚苦罪魂，并离业报，显受斋功。至期奉行大炼，恭乞摄二仪祖炁，运九炼神功，起白骨以成人，即朱陵而度命。冒犯
天威，臣下情无任惶惧之至，谨具状上奏以闻，谨状。年 月 日具法位臣姓 某状奏。
奏洞渊具法位臣姓某，今据同昊天状，至请颁符命，专行拔度外。须至奏闻者。
右臣谨录状，上奏洞渊三昧无量上上太乙天君三洞天尊御前。恭望道慈，允臣所奏，特赐睿旨，下三界十方，重泉九垒，风泽洞虚之境，一切冥曹。咸仗慧光，开明阴翳。拔度亡过某等，并及幽囚罪爽，俱离恶趣，上沐道恩，俾获升迁，无萦沉滞。冒犯天威，臣下情无任惶惧之至，谨具状上
奏以闻，谨状。年 月 日具法位臣姓某状奏。奏神霄具法位臣姓某，今据同昊天状，至请颁符命，专行拔度外。须至奏闻者。
右臣谨录状，上奏高上神霄玉清真王长生大帝御前。恭望天慈，允臣所奏，特赐睿旨，下三界十方，合属冥曹去处。拔度所荐亡魂，下元幽爽，咸从原宥，俾离业报，显受斋功。至期奉行大炼，恭乞降韩司之仙吏，开丹霍之神庭，匹配坎离，斡旋造化，陶魂铸魄，易质生神，克成九转之功，允契十回之妙。冒犯
天威，臣下情无任惶惧之至，谨具状上奏以闻，谨状。年 月 日具法位臣姓某状奏。
奏三甲具法位臣姓某，今据同昊天状，至请颁符命，专行拔度外。须至具状奏闻者右臣谨录状，上奏甲子天皇君，甲寅地皇君，甲申人皇君御前。恭望天慈，允臣所奏，特赐睿旨，下三界十方，合属去处。咸承帝命，开泰幽关，赦拔亡魂，解消罪对，俾沾妙果，均获受生。冒犯
天威，臣下情无任惶惧之至，谨具状上奏以闻，谨状。年 月 日具法位臣姓 某状奏。
奏九天具法位臣姓某，今据同昊天状，至请颁符命，专行拔度外。须至奏闻者。
右臣谨录状，上奏郁单无量天帝，上上禅善无量寿天帝，梵监须延天帝，寂然兜术天帝，波罗尼密不骄乐天帝，洞元化应声天帝，灵化梵辅天帝，高虚清明天帝，无想无结无爱天帝御前。恭望天慈，允臣所奏，特降睿旨，下三界十方，九幽九垒，九土九阴，一切冥司。俱睹阳辉，开明长夜，拔沉沦之苦爽，俾领受于，斋修。至期恭乞
恩光，证盟大炼，媾阴阳之妙用，炼魂魄之阴司，九炁结形，三元育质，解结散滞，聚炁凝神。再凭生化之真仙，咸与完全于性识，永辞北府，𠇹上南宫。冒犯天威，臣下情无任惶惧之至，谨具状上奏以闻，谨状。
年 月 日具法位臣姓 某状奏。奏三十二天具法位臣姓某，今据同昊天状，至请颁符命，专行拔度外。须至奏闻者。
右臣谨录状，上奏东方八天帝君，南方八天帝君。西方八天帝君，北方八天帝君御前。恭望天慈，允臣所奏，特赐睿旨，下三界十方合属真司。咸乘梵炁真光，洞烛阴翳，开度亡过某等，及下元苦爽，灭罪除冤，临坛受度。仍乞敕命飞天使者，捧持诸天玉字真文，敷镇玄坛，召迎善瑞，消除氛秽，成就斋功。至期加持斛食，变炼亡魂。并愿恩霈照耀，摄化无边，俾其陶沐阳精，灌溉胞命，聚神返本，受化更生。冒犯
天威，臣下情无任惶惧之至，谨具状上奏以闻，谨状。年 月 日具法位臣姓 某状奏。
奏五老具法位臣姓某，今据同昊天状，至请颁符命，专行拔度外。须至奏闻者。
右臣谨录状，上奏东方青灵始老苍帝九炁天君，南方丹灵真老赤帝三炁天君西方皓灵皇老白帝七炁天君，北方玄灵元老黑帝五炁天君，中央元灵元老黄帝一炁天君御前。恭望天慈，允臣所奏，特赐睿旨，下十方三界，地水冥司，一切去处。开度亡过某等，及下元幽爽，并与除愆削罪，落灭恶根，俾乘慧光临坛受度。仍乞敷落五篇，安镇玄坛，召迎祥瑞，延格
真灵。臣三日登斋，九时忏悔，并请灵官仙宰，达恳传诚。至期恭行大炼，愿降五等真炁，铺饴亡魂，俾内沃灵滋，外招和气，百神混合，十转回灵。冒犯天威，臣下情无任惶惧之至，谨具状上奏以闻，谨状。
年 月 日具法位臣姓 某状奏。奏木公具法位臣姓某，今据同昊天状，至请颁符命，专行拔度外。须至奏闻者。
右臣谨录状，上奏东华木公上相青童道君圣前。恭望圣慈，允臣所奏，特赐睿旨，下三界真司。拔度亡魂，开明罪爽，出离幽夜，咸沐斋功。臣至期恭行大炼，乞赐先天乾元祖炁，配合阴晶，陶育枯骸，返成仙质，全坎高之既济，计时刻以升迁。冒犯圣威，臣下情无任惶惧之至，谨具状上
奏以闻，谨状。年 月 日具法位臣姓 某状奏。奏金母具法位臣姓某，今据同昊天状，至请颁符命，专行拔度外。须至奏闻者。
右臣谨录状，上奏九灵太妙白玉龟台夜光金真梵炁祖母元君圣前。恭望圣慈，允臣所奏，特赐圣旨，下左右司录司命二君。为所荐亡灵，削除死籍，注上生名，宣示阴曹，普令受度。臣至期恭行大炼，乞降先天坤元祖炁，匹配阳晶，斡运神功，发生枯骨，斩根死户，蜕质婴孩，契金木之相生，炼形神而俱妙。冒犯圣威，臣下情无任惶惧之至，谨具状上
奏以闻，谨状。年 月 日具法位臣姓 某状奏。奏五福十神具法位臣姓某，今据同昊天状，至请颁符命，专行拔度外。须至奏闻者。
右臣谨录状，上奏五福十神一真君圣前。恭望圣慈，俯垂省览，特赐睿旨，下三界九地，一切冥司去处。咸禀天恩，超腾亡爽，俾消除于业累，获承受于斋功，上沐慈光，俱登炼境。冒犯圣威，臣下情无任惶惧之至，谨具状上奏以闻，谨状。
年 月 日具法位臣姓 某状奏。申天枢院进奏状灵宝大法司。昨据某人投词，乞崇建无上黄箓大斋，追悼亡过某等魂，同遂生方事。本司据词难抑，已于某月某日，先具奏闻，祈恩颁下。今依科格，建立玄坛，次第请降符章，宣行斋法。今发奏状三十二函，重封印全，欲得投进须至开申者，
玉清上帝陛下，上清大帝陛下，太清大帝陛下，昊天玉皇上帝陛下，九天司命保生天尊御前，勾陈星宫天皇大帝陛下，紫微中天北极大帝陛下，后土皇地祇殿下，元天大圣后殿下，东极太乙救苦天尊御前，南极长生大帝御前，九幽拔罪天尊御前，东方无极太上灵宝天尊御前。
南方无极太上灵宝天尊御前，西方无极太上灵宝天尊御前，北方无极太上灵宝天尊御前，东北方无极太上灵宝天尊御前，东南方无极太上灵宝天尊御前，西南方无极太上灵宝天尊御前，西北方无极太上灵宝天尊御前，上方无极太上灵宝天尊御前，下方无极太上灵宝天尊御前，
朱陵度命天尊御前，洞渊三昧无量上上太一天君御前，高上神霄玉清真王长生大帝御前，天地人皇三甲帝君御前，灵宝自然九天生神上帝御前，三十二天帝君御前，五灵五老五帝天君御前，东华木公上相青童道君圣前，九灵太妙梵炁祖母元君圣前，五福十神太一真君圣前。
右谨具状，申三天门下上清天枢院，伏乞垂允，不候诸处公文类进，即为先次奏呈，取伺敕旨，从今来所乞，逐一颁行。谨具申闻，伏候昭报，谨状。
年 月 日具法位姓 某 状。发奏状四直功曹关灵宝大法司。当司今发奏状三十二函，申状一函，重封印全，上诣三天门下上清天枢院请进须至关发者。
右关某年年直功曹使者，某月月直功曹使者，某日日直功曹使者，某时时直功曹使者，准此资管前去，分明投进，申上云程之中，不请稽滞。有所遏截，摄赴近狱，依律施行，故关。
年 月 日关。具位姓某押。上清灵宝大法卷之六十二竟上清灵宝大法卷之六十三洞微高士开光救苦真人宁全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂正申门申日宫具位姓某，谨据入意至同遂生方事某据词难抑，已于某月某日，先具奏闻，祈恩赦宥。今依科格，建立玄坛，次第进表上章，请符颁赦，朝真忏谢，破狱召魂，普施夜斋，奉行冶炼，给箓分券，保举超升。事毕，拜表言功，解坛满散，至某日夜祇，设清醮三百六十分位，上答
天恩。今者开坛之始，所有合干事务，欲得按式关行。除再具奏天廷，申牒合属真司外，须至申闻者。
右谨具状。申日宫炎光郁仪太阳帝君圣前。伏望圣慈，俯垂省览，大布阳光，烛开长夜，特赐圣旨，下三界考校真司。拔度亡过某等，洎下元苦爽，其有触犯三光诸罪，普该赦恩，俾获受度。仍乞分辉降炁，灌溉斛食，充满十方，广济无极。至期恭行大炼，愿得差降仙灵童女，应召下临。请以
太阳真晶，审符运用，变炼所荐阴魂，俾业累销镕，成人仙化。干冒圣威，某下情无任惶惧之至，谨具申闻谨状。
年 月 日具位姓 某 状。申月宫具法位姓某。谨据入意同前除再具奏天廷，申牒合属真司外，须至申闻者。
右谨具状，申月宫黄华素曜元精圣后太阴皇君圣前。伏望圣慈，俯垂省览，特赐圣旨，下三界真司。原赦亡过某等，洎幽涂苦爽，触犯天光之罪，出离重阴，获承荐悼。次乞分辉降炁，摄化斛食，普济饥魂。至期恭行大炼，愿得颁下仙灵童女，上请黄素真晶，密契存思，澡炼沉魂，荡浊流清，返形升化。干冒圣威，某下情无任惶惧之至，谨具申
闻，谨状。年 月 日具位姓 某 状申天罡具法位姓某，今据同日宫状，至申牒合属真司外。须至申闻者。
右谨具状，申天罡大圣星君圣前。伏望圣慈，俯垂省览，特赐圣旨，下三界冥曹去处。开度所荐亡魂，洎下元苦爽，原其触犯诸愆，得睹瑶光，临坛受度。至期乞降纯阳生炁，治炼死魂，俾枯骨再生，登真度命。冒犯圣威，某下情无任惶惧之至，谨具申闻，谨状。
年 月 日具位姓 某 状。申五星具法位姓某，今据同日宫状，至申牒合属真司外。须至申闻者。
右谨具状，申东方木德岁星重华星君，南方火德荧惑执法星君，西方金德太白天皓星君，北方水德辰星伺辰星君，中央土德地候镇星星君圣前。伏望圣慈，俯垂省览，特赐圣旨，宣示冥曹。拔合会之亡魂，销积生之罪籍，俾乘慧烛，获受天恩。仍祈希十极之祥光，变炼斛食，钻五行之真炁，灌注华池，使枯朽发生，魂神备具，得成仙质，逍遥上清。干冒
圣威，某下情无任惶惧之至，谨具申闻，谨状。年 月 日具位姓 某 状。
申四曜具法位姓某，今据同日宫状，至申牒合属真司外。须至申闻者。
右谨具状，申神首罗星君，神尾计都星君天乙紫炁星君，太一月孛星君圣前。伏望圣慈，俯垂省览，特赐圣旨，告下冥曹。咸济拔于沉魂，尽原除于罪犯，乘光所烛，闻召而来。至期并乞瑶光布流玄惮，妙阴阳而既济，炼魂爽以更生。建斋以后，愿得三景开明，群阴屏息。凡朝修而忏谢，冀典者以历关。庶伸斋功，不经魔试。干冒圣威，某下情无任惶惧之至，谨具申
闻，谨状。年 月 日具位姓 某 状。申五斗东斗注算星君，南斗上生星君，西斗记名星君，北斗落死星君，中斗大魁星君。
申二十八宿东方七宿星君，南方七宿星君，西方七宿星君，北方七宿星君，周天三百六十五度躔度星君。
申三台上台虚精星君，中台六淳星君，下台曲生星君。右三状，并同四曜。
申五方五帝具法位姓某，今据同日宫状，至申牒合属真司外。须至申闻者。
右谨具状，申青帝护魂真君，赤帝养炁真君，白帝侍魄真君，黑帝通血真君，黄帝中主真君圣前。伏望圣慈，俯垂省览，特赐圣旨，告下冥司。开度苦魂。俾承睿泽。仍冀降五灵之真炁，炼十地之枯骸，内长灵芝，外全仙质，咸辅神而入妙，获证果以登真。干冒圣威，某下情无任惶惧之至，谨具申
闻，谨状。年 月 日具位姓 某 状。申南斗具法位姓某，今据同日宫状，至申牒合属真司外。须至申闻者。
右谨具状，申天府司命上相真君，天相司录上将真君天梁延寿保命真君，天同益算保生真君，天枢度厄炼魂真君，天机上生大理真君，南上朱陵火府君圣前。伏望圣慈，俯垂省览，特降太上敕赦生天宝箓符合凡篆，宣告三界十方，天牢地狱去处。拔度亡过某等，及下元苦爽，咸奉
赦恩，脱离业报，祇受斋功。至期仍乞差降南上水火二司受炼一行官吏，上清洞阳流金之精，下临玄坛，陶镕滞爽，销烁罪根，具质生神，超升福境。干冒圣威，某下情无任惶惧之至，谨具申闻，谨状。
年 月 日具位姓 某 状。申北斗具法位姓某，今据同日宫状，至申牒合属真司外。须至申闻者。
右谨具状，申北斗高上玉皇尊帝，太微玉帝北极玄卿大帝，天英贪狼真皇君，天任巨门真皇君，天柱禄存真皇君，天心文曲真皇君，天禽廉贞真皇君，天辅武曲真皇君，天冲破军真皇君，天内左辅洞明真皇君，天蓬右弼隐元真皇君圣前。伏望圣慈，允兹申恳，再赐圣旨，下玉府玄曹。宣告元差神虎一行官吏。遍诣十方三界，天牢地狱，无问苦处。根刷亡过某，及在会该度亡爽，不问罪业浅深，已未报对，咸禀
赦恩，尽行追摄，赴坛受度。至期乞降玄皇正炁，并颁下炼度官君。契臣修奉，斡旋造化，胚冶阴魂，使万罪荡除，一灵不昧，超凡入圣，悟道登真。干冒圣威，某下情无任惶惧之至，谨具申闻，谨状。
年 月 日具位姓 某 状。申夫人北斗九皇夫人，北斗玄冥太一夫人。
右一状同北斗。申斗府具法位姓某，今据同日宫状，至申牒合属真司外。须至申闻者。
右谨具状，申黑律摄魔帝君，擎羊陀罗二使者圣前。伏望圣慈，俯垂省览，告中天之斗极，降太一之隐书，分敕吏兵，遍通冥府，追寻魂爽，照会姓名，来赴玄坛，皆承道果。干冒圣威，某下情无任惶惧之至，谨具申闻，谨状。
年 月 日具位姓 某 状。申天官具法位姓某，今据同日官状，至申牒合属真司外。须至申闻者。
右谨具状，申上元天官紫微大帝圣前。伏望圣慈，俯垂省览，特降天官玉简真符，告下上元三十六曹，水火风刀考官，并三界考校去处。拔度亡过某等，及囚徒苦爽，咸禀天恩，并与断地逮役，俾诣玄坛，得沾妙果，受炼更生。某将来散坛，欲就某处洞天，恭投龙简，并祈
圣旨，下上元曹局，名山洞天主司，遵依山简，奉为亡魂赎罪释冤，计功升度。干冒圣威，某下情无任惶惧之至，谨具申闻，谨状。
年 月 日具位姓 某 状。申地官具法位姓某，今据同日宫状，至申牒合属真司外。须至申闻者。
右谨具状，申中元地官清虚大帝圣前。伏望圣慈，特降地官玉简真符，告下中元宫府四十二曹，考官典吏，地司考校去处。拔度亡过某等，及囚徒苦爽，咸禀天恩，并与断地逮役，俾诣玄坛，得沾妙果，受炼更生。某将来散坛，欲就斋坛之所，告投龙简，并祈