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上清灵宝大法经名：上清灵宝大法。原题宁全真授、王契真慕，出于南宋。系宋元符箓道派道法总集之一。凡二十七门，六十六卷。底本出处：《 正统道藏》 正一部。
目录＃１上清灵宝大法序卷一开宗明义门卷二经纬修用门卷三经纬修用门卷四＂十玄修用门卷五修炼吐纳门卷六修练佩服门卷七修练佩服门卷八斋戒禁忌门卷九朝修仟谢门卷十三界所治门卷十一降真召灵门卷十二济世立功门卷十三制魔伏神门卷十四镇禳摄制门卷十五镇禳摄制门
卷十六镇禳摄制门卷十七镇禳摄制门卷十八经句符书门卷十九经句符书门卷十二经句符书门卷二十一经句符书门卷二十二经句符书门卷二十三经句符书门卷二十四修斋转诵门卷二十五经句分类门卷二十六经旨训解门卷二十七洞玄仙格门印篆轨范门卷二十八传度仪范门卷二十九
传度仪范门卷三十传度科格门卷三十一斋法坛图门卷三十二斋法坛图门卷三十三斋法坛图门卷三十四斋法坛图门卷三十五神虎玄范门卷三十六神虎玄范门卷三十七神虎玄范门卷三十八神虎玄范门卷三十九斋法符篆门卷四十斋法符篆门卷四十一斋法符篆门卷四十二斋法符篆门
卷四十三斋法符篆门卷四十四斋法符篆门卷四十五斋法符篆门卷四十六斋法符篆们卷四十七斋法符篆门卷四十八斋法符篆门卷四十九大炼符篆门卷五十大炼符篆门卷五十一大炼符篆门卷五十二大炼符篆门卷五十三大炼符篆门卷五十四斋法宗旨门卷五十五斋法宗旨门卷五十六
斋法宗旨门卷五十七斋法宗旨门卷五十八斋法宗旨门．卷五十九斋法宗旨门卷六十斋法章奏门预告门卷六十一审奏门六十二正奏门卷六十三正申门卷六十四斋法章奏门卷六十五杂用牒割帖关门卷六十六文移杂用门＃１此目录系整理者补。
上清灵宝大法卷之一洞微高士开光救苦真人宵全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂开宗明义门总叔师曰：灵宝大法者，贯通三洞，总备万法，是无上大罗天元始天尊所说，玉晨道君、五老上帝、高真上圣、妙行真人、十方神王、至真大神所授，后圣玄元金阙李真天帝降世，行教化度，凡间得而闻之。乃三十六部尊经，总计万八千篇。众道之宗，玄渊隐奥，与万法一贯。且天真皇人有八明、五译、七经、八纬、十奥、四十七章，总成一部。究其微妙，皆曲尽其理。夫八明者，以法天开八聪，以明其幽。五译者，法五劫开化，生五行，是气方成世书。七经者，汲引大道之径路。八纬者，范围教法之阃域。十奥者，是谓十玄。四十七章，训说始末纪纲。总成一部，尽阐玄奥之旨。其于详微，分品立门，枢贯为一。
八明一则明元始祖炁，从何先化玉字。按《 灵宝玉字内音经》 云：自三炁之先，溟涬之后，其中真精钦化，后生元炁。元黑之内有神，曰元始天王，其炁混凝，与元始同生，流化结芬，非色非相，或舒或张。至延康开劫，一炁分形，而为二炁，虚无自然，而生始炁。二炁交结，凝相太空，弥覆无极，字方一丈，八角，垂芒，莫知其理。一炁混凝，包藏玉字。至龙汉开劫、元始天王分隶二炁，混沌开光，炁清高澄成天，炁降积滞成地。二炁分合，中有和炁，名曰玄一炁，亦曰大梵之炁。至赤明劫，元始开图，中有真阳之一炁，化为洞肠之火。元始运洞阳之火，冶炼三炁，混和玉字，而成赤文。因而劫号赤明，文号赤书玉字，是兹理矣。二则明生育混沌，陶冶万范。自混沌开拆，三炁成文，火炼为赤书。光明之炁，阳光之精成日，灵光之精成月，余光布散，分为三清之圣分为三象。三炁之神，自此之后，万范皆出，莫非玄元始三炁也。三则明灵宝大法，自然生成图书总括万象，为三才枢纽。至开皇劫，五劫周启，五行全形，化生诸真诸仙，应五劫之内，产生玄中之真精，精中之神，皆名上皇，故劫号上皇也。于五劫之中，五行正炁流方布形，或聚或散，或卷或舒，或体应云烟火雾，或象类星斗金玉，成形分虫鱼龙鸟，皆出于赤书玉字，分形自然，生形成三洞四棘之文，龙胎石景亿万符书，三部千条图局。命天真皇人、太真玉妃悉书其文，录为简箓，以正生化之本，总括万象之元，陶铸群品之机，出产仙真之纽，是兹理矣。
四则明大法为三洞祖教，出生一切圣人。自五劫开化之后，上情洞玄，玉清洞真，太清洞神，三洞之经，四辅符箓，皆因赤书玉字而化，禀受灵宝之炁而成。昔自元始天尊，命上皇三十九帝、九霄天帝，各纪经咒，而成大洞三十九章，明五劫开化混洞之体，述和合三炁归一之法。付玉晨道君。次于诸天，说三十六部尊经。后自三皇之代，金阙后圣玄元老君下化。于神农时下化为郁默子，说尝百药，分五谷，而说《 长生经》 。伏羲时下化为田野子，正八方，演阴阳，说《 灵宝元阳经丫祝融时下化为郁华子，诀修三纲、齐七政，说《 灵宝五星混常经》 。黄帝时下化为广成子，说《 灵宝道诚经》 。少昊时下化为随应子，说《 灵宝元藏经》 。高辛时号元阳子，说《 灵宝微言经》 。帝尧时号务成子，说《 灵宝政事经》 。帝舜时号尹寿子，说《 太清经灵宝赤书经》 。夏禹时号真育子，说《 五篇真文经》 、《 龙娇经》 。周时号郭叔子，说《 灵宝赤精经》 、《 道德二篇》 、《 灵宝八威治魔经》 。昊时号太极左仙翁，说《 灵宝祭鬼经》 、《 业报经》 。汉世名赤松子，一说《 三一经》 。至桓帝时永寿元年，正一太清洞神之教下降人间。武帝时，名呵上公，说《 道德篇章》 。西王母奉元始之命，说《 灵宝三十六部尊经》 ，成世书。至晋永和十一年，玉清洞真之教下降人间，方成三洞皆出，因灵宝大法，生化一切圣人也。
五则明人身体，法元始造立混沌，而生圣胎法身。父母交精，一点含和，二黑分坼，先生其肾，三黑分肇，而生神府，神府者心也。四炁合并，华盖成形。五炁开光，如花五叶，即五内备矣。如三弄至五劫之象也。二炁分判，上生泥丸，而下生玄谷，玄谷水府也。三炁火炼，上生日月，如同二目，一身光明，如为万象也。人身正同其理。夫身外分形，须知灵宝祖炁是也。入沙成金，入石成玉，禽生鸾凤，兽生玄龙，草木生灵芝，五谷含嘉瑞，炁散成和风。炁升如庆云、炁降为甘露，入水生夜光，在人生圣贤。以此为祖炁，乃至和太一之精，众灵之首。太宝既有此物，如人之分形，入大浮黎土丹谷中央也。成行九转，分形五变，而成法身，乃元始十遍，枯骨更生是也。
六则明元始祖炁，无形之先，比拟降质成炁，化生万宝。今世作何体状。复采此炁，饵二之登真，正所谓灵宝之炁。如万类亦有之，谓龙珠虎宝，牛黄鸦丹之属也。今流精玉光丹，亦是也。所谓灵宝之炁，天地者日月对为日中之时，身中者神炁会合之初也。故太乙真人曰：常于太极握枢机，动静神珠降幌帏。自有灵宝生玄谷，黍珠空歌啸咏时。是也。得此饵之，必登真人之位，故下仙莫能阶此髻絮矣。
七则明大法中大洞育物回灵之道，则白日登晨。次诵咏长生度世尸解得道，及经中备有万法所是。《 灵宝经》 述天中元始天尊说经之旨趣，则常理矣。上有修真内炼骨肉同飞之道，中有长生度世尸解之法，下有升祖度玄之教。大则保镇天地，正天宿度，愈灾却魔之格。小则有治疗沉疴，回尸起死之功。明则有啸咏风雷，变化自然之灵。幽则有策役鬼神、彻视十天之文。故日备有万法。
八则明大法有三品，必成圣真仙道。如通玄究微，行诸十品上道，功德合备，则白日飞升。若其余补修，得一法救一，长生度世，为地界洞天仙人之首。或朝夕朝礼尊敬，奉事供养，必获尸解之仙，十洲三岛散仙之民矣。
师曰：八明可以开聪，而五译始成世书。第一译译曰；．玉字生于虚无之先，隐乎空洞之中，名大梵玉字。至赤明开图，火炼成文，为赤书玉字。元始以大通神威之力，开廓五文而生神灵，宣纬演秘而成大法也。
第二译译曰：火炼成文，赤书之后，字方一丈，人角垂芒，覆于诸天，下荫于西元。九天之根，流云之势，玉光金精之明，焕耀太空。元始命天真皇人，悉书其文，名八威龙文，亦日诸天八会之书。秘于上清玄都金阙七宝琼台，及紫微上宫，兰房金室，束西华堂，九天太霞之府也。
第三译译曰：元始天尊为道法宗主、玉晨道君为灵宝教主。撰此灵书五篇真文，三十二天玉字成经，名云篆光明之章。西王母授黄帝，龙威丈人授大禹《 灵宝五符》 之法，并太上后圣授百代帝王《 灵宝尊经》 ，并在三十六部尊经之内，更不称译。黄帝问道峨媚，亲见皇人，再蒙授旨。及昊左仙翁，于太极徐真人，降授流布，亦更不重叔为译。
第四译译曰：汉元封元年七月七日，西王母下降，以此经法授汉武帝。帝不晓大梵之言。王母曰：元始是大罗天人，道君是西那玉国天人，亦与神洲之言不同，况大梵之言乎。遂以笔书之，改天书玉字为今文，以大梵之言威仪服御，宫名图书，名色宫阙，甲子卦炁，坛式大法之内，诸品行用，三十六部尊经，并从汉制世文之语，为古今之法言也。
第五译译曰：自天真皇人悉书其文，以为正音。妙行真人撰集符书大法修用，真定光真人郁罗翘真人、光妙音真人，集三十六部尊经符图，为中盟宝箓。以三十六部真经之文，为灵宝大法。因此流传。昊左仙翁授经箓法诀，于太极徐真人也。仙翁遗于上清真人杨君，总其上清洞玄、玉清洞真二品之法，后世渐有神文见也。
上清灵宝大法卷之一竟上清灵宝大法序古序昔我祖师元始天尊，大慈悲悯，广济群生，历劫度人，先天立教，随方应物，不拘于三境九泉布化流形，岂限于人间象外。自龙汉淳古之世，教之以大乘。逮延康朴散之时，授之以中法。大乘则无为无事，任物自然。中法则有息有勤，因机善诱。洎开皇以后，赤明乃还，俗变浇漓，人骗真素，亡缘弃本，溺性迷情，背妙有之玄功，失自然之奥旨。由是方诸阙下，多虚青简之名。邓都台中，益盛黑书之目。沦谢者崇朝接毂，升腾者千载比肩。大翰圣慈，遽兹开度。＂所以三元品诚，四极明科，三洞四辅之经，隐地藏天之箓，女青玄都之律，八琼九鼎之文，金真八极之书，凤炁龙章之篆，柔金水玉之法，开明震灵之符，五老策精之文，八海登真之篆，大劫洪真之札，灵宝召龙之篇，正一救世之章，洞神开山之印，上清八景之诀，玄真曲素之辞，太平左右之图，洞玄智慧之品，乘局蹑虚之术，攀魁据斗之呈。或检制身心，或镯消罪垢，或吞芒饵景，或炼气胎元，或封山召云，或坐忘遗照，开万涂而汲引，垂众法以提携。欲令抱识怀生，皆登道岸。岂止簪星佩月，独诣仙庭。乃出三五章仪，河图醮法，拜表上章之诀，呈风驿骑之司。凡居世间有所誊奏，即日月主者，里域真官，乘彼驿龙，闻于天阙。虽上天厦远，下土卑凡，感而遂通，靡瑜瞬息矣。斯则大道救物，巨细无遗，请福祈真，斋法为大。斋有二十七等，备在三洞经中，则三洞各九品斋也。内黄箓斋者，遐福草有，广救三涂，报应之期，影随响答，古今所验，实繁其人。然以精专为先，龙彩为上，香烟处洁，抑又次之。苟有一缺，亦斋之瑕玷也。修奉之士，得不慎哉。且黄箓之法，拯度既多，君臣通修，人天普福，随其所为，理趣多门。又经云：三．洞布化，遍满人间，行道修斋，因宜立教，人间天上，久矣流行。若帝王国主人民土地一切众生，有诸灾厄，应当消却。召诸道士，及以女官，或多或寡，广立瑶坛，悬诸婶盖，散花烧香，然灯照夜，行道礼忏，昼夜六时，勤勤不息，克获灵应，福德普臻。经曰：黄箓者，开度亿曾万祖，先亡后化，处在三涂，沉沦万劫，超凌地狱，离苦升天，救拔幽魂，最为第一。此经随世所求，即可修设。或三日，或七日，一时九时，奏简驰诚上天，无不御达。且灵宝者，是大道之根宗，元始之妙化，虚无挺秀，劫化自然，隐配阴阳，区分造化，保安帝祚，镇护天民，握运纵玑，恢弘妙b 曰，总五帝大魔之法，召万天合元之司，济度存亡，统隶三界。按梵炁而为符篆，敷奥义而作隐章，秘在药珠之宫，禁于华堂神府，诸天至重，万劫一传。遵奉明科，俯仰有格，非宿生之大庆，岂造次以能闻。得遇进修一实为际会。可以召灵黑于三关，霭宝华于九户，功满德就，位列仙翁，起死回骸，归真返本，人天钦仰，变用无方，招真召灵，洞该三道，所谓巍巍大梵，万法度人之上品者也。谨序。
玄序元始祖劫，为天地之根宗。灵宝开图，总阴阳之枢纽。推日月变通之理，统星歪踱度之机，妙集游纲，提携子午，还五行之造化，追三炁之魒魁，进退乾坤，飞旋离坎，擒龙伏虎，控凤乘鸾，朝飧紫府之英，暮食青华之液，炼形流火，灌质束池，六龙飞蹈于层霄，九炁钻烹于玉鼎，道之生我，物无定为。弃物流形，则气神交而真自彻。释情养浩，则精血通而气自凝。真火高奔，飞扶丘之皎日。水金拘制，旺玉阙之蟾蛉。八鸾同呜，赞空歌之雅韵。九凤齐唱，扬十绝之玄音。俯仰灵阿，十方之天真自集。朝参太上，万灵之羽卫飞轩。黍米高悬，变通莫测。包含虚昧，则无鞅数众咸归。浊竞奔趋，则万炁千真尽散。集炁为宝，聚神为灵，干健纯阳，坤柔阴质。自然之炁，无形无名。上极九清，以黑假名为号。下彻九地，以形别号为名。是知杳杳冥冥，恍恍惚惚，寂然不动，感而遂通。二炁回旋，随天地应时而动。三田通妙，感阴阳运转而为。靡在他施，何劳自逸。
存神叩齿，警初真入道之门。炼气书符，明学士守规之式。欲饵吞于九转，当造物于四时，回运周天，交媾水火，烹金铸鼎，炼石补玄，盗日月之英华，结神真之铅汞。先明子午，次辩水金，进退抽添，知时适候，温调养育，烹炼无差，勿杀善以欲贪，勿嫉妬以淫盗，远憎去始，异骨成亲，济度天人，阐教凡世，通玄究微，悉章洞慧。束魔却恼，断六根障塞之源。舍妄从真，灭五苦输回之户。拘魂制魄，养黑藏神，身有光明，形无影响。开明三景，离合自然。高晏郁罗，万劫萧台耸冠。飞升金阙，玉山绝境逍遥。飞驾琼轮，十炁飞天自现。控乘绿辈，诸天五老倾光。疾除罪簿之因，落灭恶根之道。妙乎兹法，故品诸经，提悟迷荒，救拥未悟。
吾昔遇清微丈人，授以二气吐纳。次遇于玄皇玉帝，赐以金丹诀言。明天地权舆之数，了阴阳生杀之机。众卉百花，尽守根而固蒂。奇禽异兽，咸抱一以含元。故知颠倒五行，翻覆四象，盗元一飞玄之炁，守真精妙体之英，建宝鼎于崆峒，飞金晶于灵洞，媾内外之水火，合上下之刀圭，元炁周流，感元黄而玄珠光耀。包藏宇宙，含金丹而资用无穷。是知天地之独尊，变化之无形无质。乾坤之妙道，生死之无始无终。道勿远求，不出户牖。亲之者鲜，远之者多。弃本妄真，甘乐忘于泉壤。入邪于正，徒度夏以经冬。静以生强，安而思极，七情鼓扇，肠绝阴化而性命危。六欲触耽，精散形离而神气泯。五脏摇荡，九窍开关，靡知性命之端。奇偶相配，何明造化，岂辩玄机。吾启大慈，愿提仙子。将兹神气，集号玄章。故名灵宝之荃蹄，以应真经之内法。付于妙行，出世度人，化现十方，名号非一。编诸经典，遍满恒沙，句句为玄，头头是道。悟兹妙理，则出生入死而与道俱存。了此真机，则离合自然而去来无得。遇之者夙生仙骨，行之者累世庆缘。误谪人天，虑差觉路，指明圆定，证悟法门，行道秘藏。了真可度谨序。
上清灵宝大法卷之二洞微高士开光救苦真人宵全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂经纬修用门七经师曰：修用之法，而有七经。一则洞视百灵，吞服混元玉札、高玄内讳，行元始内观之道。如不及行此，当行内视中藏法。二则参斗，割移死籍，注生南曹，所谓北斗落死，南斗上生也。三则朝元。四则分神治事。五则仙曹建邸。六则超度玄祖，寄治南宫。七则选应玄举也。
吞服玉札洞视隐文师曰：上清三洞九品之文，分四辅万篇。惟灵宝三阶，有余绪神章，则救死济生为上。下奉真之士，往往萌始之勤，终未见替止。缘尘根暗识，六慧不通，被六天魔惑，四邪妄兴，作诸变化，不能洞了。故三洞之文，上曰洞真。以凡修真，洞合形神，目睹真人， 与道合契。逮乎中下洞玄洞神，乃万法之祖，六通之本。是以天尊证道眼慧眼，真人定法眼慈眼。故观三界，如居掌中。天尊设法，以明内观，外作洞视，以效道慧之眼。恫视彻视遥观，以体法慈之目。是以三洞，凡学洞真，洞见真人，然后成真，既曰洞神。目击神真、然后通神，而作神仙。凡三洞之万法，无不先要三洞自明，然后可以通神，神灵降身，至于洞神洞渊洞灵。大洞八史六丁，灵飞六甲，与光洞观，并设通目之道。男士之淫，女士之邪，六根不诤，耗失真元望豆洞神。纯阳则神仙不隐，纯阴财鬼现形，是乃真秘。授玉札一卷之祖，修之百日，真仙现迹，见之可以役使，可致天真，功德备合，白日飞升三洞。召真现形，无此玉札，徒劳施用，终不洞明。昔者不传下世，因灵宝教行，鬼邪出阴，以此洞之不能曲口隐形，免惑道士。玉札皆上真内讳隐名，依法用之，克日成真。授受之者，择三元十直八节之日，资玉简二枚，上金九两，命素千尺，信财百千，以盟三官。师授无不盟信，妄泄天宝，师伐以风刀之考。弟子修之，终无所成，折算一纪。详其士之丰俭，勿失其人，不以非材，泄之非道，罚亦如之耳。 天地玉字内音
右二符并中指中文日吞二枚召二炁父母用日月玉字内音日月帝皇内讳曜道枝。正荟条。将军梁。高骞爽。
天皇君内音地皇君内音人皇君内音服符咒天地人皇，三素元君。解结散滞，闲塞死门。辟非去尸，心神宁闲。
五星讳三天隐讳服符咒元父合雌，玄母归雄。天地混合，人道玉符保命，五脏光冲。耳目开爽，我道兴隆。急急如律令。
三真内讳上帝内讳服符咒太一捧符，太初命灵。真仙护命，三帝司迎。炁通玄关，魄炼魂英。服炁合符，洞彻万灵。急急如律令。
七曜内讳服符咒东连扶桑，西贯成阳。五行相配，混合中央。急急如律令。
南斗六司讳北斗七元内讳服符咒南司七政，陶魄铸魂。顺道而造，逆天法轮。周旋玄象，回死作生。
七辰内妃夫人隐讳神虎神吏内讳服符咒魁张玄范，应化无边。掌持青律，度魄魂迁。飞度五户，驿驰风传。
元皇九丑，乐秀三田。逵迪察命，变摄昌言。荀恙持金，不信通玄。
三界总司，尽秉吾权。三台秘讳服符咒上部八景，胎给泥丸。中部八景，胎盘绛宫。下部八景，胎解胞根。三元辉映，台魂鲜明。急急如律令。
中斗正使秘讳二始秘讳服符咒中斗大魁，旋斗历箕。回度五常，逃形天关。太一天一，二始分张。八景冥合，司命桃康。急急如律令。
玄女秘讳三师正音秘讳四圣秘讳六甲秘讳六丁秘讳四直功曹阳神内讳四直功曹阴神内讳五帅秘讳三将秘讳三涂玉讳五岳玉讳雷神秘讳总服符咒玄女内妃，阴阳合配。三师纪律，四圣分锐。六甲阳神，六丁阴吏。四直元君，五司都帅。三涂五苦，镇舆坤地。巽震雷霆。阴阳拘制。兑干施光，坎离交位。下辟鬼门，涤垢荡秽。飞付仙家，独步无畏。元亨利贞，逆顺神炁。
师曰：凡受持此法，于元旦，入靖，面北设香几，陕朱砂雄黄，用轻黄纸，依前式书高玄内讳。毕，再拜，收安净匣中，各打密记才毋令差互。以甲子日，服三天隐讳、天地玉字、三渎的讳、上帝内讳。甲寅日，服七曜、南北二斗、三台中斗内讳。甲辰日服三皇内讳、五帅三将二始讳、三师讳。甲＇午日，服六甲六丁四直讳。甲申日，服神虎神史、玄女内妃讳，甲戌日，服雷神内讳。凡欲服符，须隔夜预备香火、水盂、剑子、帝钟各一，及盥漱之具，一一周备，不使临用有缺。方就寝，至夜子时后丑时前起行事，整肃衣冠，盥漱毕，入靖，焚香明烛，汲井花水一盏，置在圣前。次取玉札内讳符，于案上，分记之。退身入户，朝真，双手掐玉清诀，步斗至圣前。春夏自魁步起，秋冬自魒步起。至魁上香，望天门，九拜。毕，长跪，密奏上洞，视默表一通，焚于炉中。毕再拜，双手玉清诀，面北咒水，依后法服符。
朝真密奏维太岁 年 月 日 时，具位臣姓某，谨焚香皈命，奏启三清上帝，玉皇上帝，紫微大帝，日月五星，南辰北斗，三台星君，三天上真，四圣元帅，五岳五帝，七晨内妃，南昌丈人，六丁玉女，六甲神君，雷神雨部，神虎大圣使者，一四直功曹，四直神将，洞观神将，彻视童子。臣谨依灵宝大法混元玉札上清隐文，每遇六甲之日，合服上真内讳隐名玉字，斋戒吞服，所祈洞视神真，役使仙灵，追魂摄魄。伏望真慈，不以渎犯赐谴，许臣服食行持。兹值甲子之辰，谨当依式，吞服上真某玉字隐讳。乞降正真道炁，灌注法眼。俾令彻视百灵，役使千真，左呼六甲，右召六丁，坐致行司，预知未然，身生水火，变化无方。臣无任祈天，望恩之至。
祝毕，焚默表于炉中，又九拜。次以左手拾五岳诀，至中岳拾定，上香，以右手取水，香上度过。左手把帝钟，摇撼七次。以右手倾水，七次入盏内，念咒七遍。
倾水北魁咒魁呈灵，魁呈圣，逢着邪炁，必须应劲摄。右咒七次，取北炁七口，吹水中止。次络五岳诀，托水仗剑，念后咒。
太一神咒谨请太乙天真，太初天真，真仙真人，上应干位。六丁左神，六甲右军，为吾上受天心，普救万灵。太一神咒，南方火轮。除邪去病，取水𠡠摄。
右咒毕，存日在水中，转念咒七遍，取南北炁各一口，吹水中，以双手持水，香上度，念咒。
乾元咒乾元亨利贞，日月与吾明。灵泉入五脏，六腑得安宁。神仙同羽化，飞升朝上清。
右咒七遍，取天门炁七口，吹水中，放水。次以双手，自子巡，先诀弹水，后巡十二支，念后咒。
五岳持身咒五岳持身，天地同生。日月斡运，配分五行。周天上真，玉讳分明。各降真炁，灌溉胞根。神清炁爽，洞彻玄冥。急急如律令。
再拜，丁立，执符逐句看甚字，取炁而吞之。取炁例臣谨依大法，但遇六甲之日，服诸真炁。臣受天炁，仰干方吸。臣受地炁，俯坤方吸。日炁，东方吸。月炁，西方吸。五星炁，五方五吸。三皇梵炁，子申寅三方，三吸。南斗炁，南方六吸。北斗炁，北方七吸。三台炁，北斗魁头之上，三吸。三天真隐内炁，天门三吸。三师度我神炁，西北方三吸。五岳持身妙炁，五方五吸。三途总司炁，南方三吸，北阴天门。六丁柔和真炁，丁旬方吸各一。六甲武呈之炁，甲旬方吸各一。太一神变之炁，太一寅方吸二。神虎七阴真炁，西北方吸。四直所主正炁。年月日时建方，各一吸。上帝正真生炁，天门三吸。内炼三元之炁，天门三吸。九天玄女真炁，西南方三吸。蕾买雷雨部之炁。巽方十一吸。右吸炁毕，再咒曰：天为我盖，地为我载。南辰北斗，为我衣裳。吾藏身于三界之内，太虚之央，干不能侵，支不能伤。即令天地不能见我质，日月不能见我形，鬼神不能见我身，飞行太空，出幽入冥。千邪万怪，逆道魔殃，当我者死，值我者亡。急急如律令摄。
右咒毕，取十方炁，拾十千诀，弹入水中。然后面天门，存身为元始天尊，默念玉札隐讳，以左手取玉札，以水吞下，吸水三口，余水噀天门上。右法吞符讫，次取神虎玉札七字，入 左手中，右手谄五岳三涂诀，至中岳拾定。
咒曰𠡠化元聿魄星，飞睪降真炁，入臣身中。急急如律令。右咒毕，取五方炁各一口，欲入水中，想七阴夫人，降玄光炁入水，以左手抛玉札入口，右手取水送下。次吸余水，噀鬼门，喝云摄，再拜退。次置水剑不用，却吸鬼门炁一口，闭息，于静室面南端坐，行元始内观之法。
三涂五岳印五岳印，以左右手小指，四指，仰手相叉，各以二中指，左右互勾二小指，以左右第三指，各勾左右手四指，直于左右二中指，以大指抬中。
元始内观师曰：几行此法，于靖室面南端坐，焚香，以镜一面，对面前安，吸鬼门炁一口，吹镜中。次闭室，行元始内观，须端坐行之。先聚卦炁，先存五脏，心如含莲花，如缟英红，在肺中下。肺如华盖，如缟英白。肝如金锺，八华，居左，如缟英紫，胆如缀珠，色如缟英青。脾如覆盘，如缟英黄紫，下覆太仓，仓黄。肾一六，胃之前，正对脐之后丹田，五色中黄，一寸二分，排卦如真丹色。
内观图阳日，先六六三十六息，为一阳爻，如此六爻成乾坤。次四六二十四息，添变阳奇，成阴耦．一爻，如此六爻成坤卦。阴日，先四六二十四息，为一阴爻，如此六爻成坤卦。后六六三十六息，添变阴耦，成阳奇一爻，如此六爻，变成乾坤。
又法阳日洞视卦炁法阴日卦炁法再依前想，成坤卦。更不引息，自下生上，漱咽二十四息，分作六口咽之，使津液自下，成一阳爻。
右如此行毕，再澄心静虑，闭炁良久，使凝神出炁，互换导引三二次，使上下炁通，次平息，行彻视之道。
通视百灵师曰：几行此法，先默祝百灵，伺朝真罢，于镜中视现真形，方对镜召天神地祇，玉女玉童，功曹符吏侍立。遁遁遁姤先咒水，洗耳目前后，洞视。
青玄咒水咒谨请青女灵应真童，升降元命。急急如青玄天尊𠡠。右法玉清诀，托水面，东咒九遍，取东炁九口，并诀弹入水。又拾玉清诀，以中指洗耳目。
洗耳目咒青童奉行，降𠡠与臣。急急为吾通神，卜物占人应灵摄。呢毕，切镜而视之。
灵宝玉鉴大咒红杳，墨黑，磨真，袜腊，灵宝。兴生转，独隶迁，可韩圣，功都愿。兴生转，独隶迁，可韩明，功都成，切角正，聚魂摄。功都聚魂摄。召八方捷疾使者，天神地祇，万灵同归。合明天帝𠡠，合天地𠡠摄。
右法双手先作三涂五岳诀，念咒，取五方炁，吹镜中。次一门吹鬼门，鬼门吸炁，吹东南。又念咒，吸东南炁，吹镜中。又一遍吹天门，再念咒，吸天门炁，吹镜中。咒曰：
谨请干坎艮震巽离坤兑八卦大神，收摄八方无道邪鬼，入吾镜中现形。急急疾疾摄。
右法以笔自干至兑，各点一点，共八点，取方炁吹之，照三界鬼物，十方百灵现形。不知之事，闭目少时，吹炁入镜中，闭目即见。每日受持，照见一切鬼魅，自然不藏真形。再呢曰：
兴生转，独隶迁，可韩明，功都成，切角正。聚魂摄。功都聚魂摄。
右咒毕，取八方炁吹镜中，日月受持，不劳余力，神炁自来现物。灵宝玉清洞玄镜咒三十二天，三十二帝。诸天隐讳，诸天隐名。天中空洞，自然灵章。诸天隐韵，天中之音。天中之尊，天中之神。天中大魔，天中之灵。九和十合，变化上清。无量之奥，深不可详。敷落神真，普度天人。今日欣庆受度，历关诸天。请灭三恶，斩绝地根。飞度五户，名列太玄。魔王监举，无拘天门。东斗注算，西斗记名，北斗落死，南斗上生，中斗大魁，总监众灵。青帝护魂，白帝侍魄，赤帝养炁，黑帝通血，黄帝中主，万神无越。青天魔王，巴元丑伯。赤天魔王，负天担石。白天魔王，反山六目。里一天魔王，监丑朗馥。黄天魔王，横天担力。五帝大魔，万神之宗。飞行鼓从，总领鬼兵。麾幢鼓节，游观太空。自号赫奕，诸天齐功。上天度人？严摄北郑。神公受命，普扫不祥。八威吐一毒，猛马四张。天丁前驱，帅仗旛。掷火万里，流铃八冲。敢有干试，拒遏上真。金铁前戮，巨天后刑。屠割鬼爽，风火无停。千千截首，万万剪形。魔无干犯，鬼无妖精。三官北邓，明检鬼营。不得容隐，金马驿程。普告无穷，万神咸听。三界五帝，列言上清。急急如元始天尊太上道君律令。
右法面天门咒，吸炁吹十方，再咒，吸十方炁吹镜中。召灵入镜咒天地升降，二炁氤氲。阴阳二炁，日月合明。吾今𠡠召洞视灵神，天上天下，阴阳神明，随吾宝镜，立现真形。
右法拾乾坤文，面东，阮取东南炁，西北炁，各一口，吹照处，谓之上玄炁吹之。
切镜视天神咒吾从何所能，切镜视天神。阴阳和合顺，帝劫差兆身。奉行灵宝照，乌东赤帝神。摄力不可能，三元自归镜。日月动意轮，局中诸灵官，或云：天神与地神。随意速现形。
右法东南炁吹照处。催彻视法先书中篇玉字吞之，如未朋，更书三十二天名吞之。仍早晚诵《 黄庭内景经》 一卷，日一夕更于静室暗处，以双手第二指，于眼上四向，更捍圆光九次。
咒曰：圆光散分，绛清紫云。三炁徘徊，保尔身根。彻视百灵，洞观万神。目中童子，明视贤真。若有通灵，同游上清。急急如律令。
右咒毕，次手中以熨目与眉，各九次。移景通光照法神光神光，照见八方。上通日月，下彻寒乡。束南西北，普照万邦。天神真仙，景物山川，海江河源，鬼物幽渊，三光所照，无处隐藏。神光镜摄，无隔毫芒。急急如上清三境律令。
右法存东日西月北斗，念咒一遍，取炁吹镜，或手中心，先以麻油涂之，举意照。
如意咒□□朝太上，遣立焕真身。凡意神未到，童子不降，先须念咒，以左手从卯巡至午上，格定，叫云神将速来朝元。取南炁三口，于其处，令童子看，有神人至，俱现形。再念咒曰：
□□授正法，万灵尽总归。凡降童子，人未信之，即令默吹，在其家应，小儿俱看现尔。
洞照幽微灵宝玉鉴红杏，卯墨黑，离磨真，兑袜腊，丑灵宝。中兴生转，辰独隶迁，卯可韩明，寅功都成，二指掐大指甲下。切角正，二指掐大指中。聚魂摄。大指掐中中。功都聚魂摄。八方捷疾使者，天神地祇，万灵同归，合明天帝日，合天地𠡠摄。
右法望鬼门咒一遍，取八方无吹旛上，自然重。如此三遍，先结三涂五苦诀，念咒，取东南炁吹镜上了，以笔自干方起，点八点。
咒曰：谨请干坎艮震巽离坤兑八卦大神，疾速降临。右法取八方炁吹之，千目共观，日月受持，不劳神炁来者，自然于其中现形。
现形咒谨请元上大罗天，左玄真人，右玄真人，闻弟子召请，耀金晶，开玉户。摄现某所荐亡魂某灵魂，疾速现形。
右法中指中，咒一次，取北炁吹水，呷一口，噀鬼门，想到吸炁吹旛上，再念不得容隐，三十六遍。
移景通光元始律令，道君𠡠文。召日光童子，月光童子，星光童子，洞阳童子，开明童子，运三光玄斗，日月玄精，化为六通神光，昭一彻十方世界，万景千真，移入面前现形，占人卜物，未来未兆，通神应灵摄。
右法取三光中一炁吹笔，或用手指，于手中写符一道。笔用朱，指用麻油。写之，吹炁，再咒。用念咒取炁吹，如此三次，见火一道，洞照幽冥及未然之事。
仙曹案局洞玄宝鉴红杳，墨黑，磨真，袜腊，灵宝。右咒，于空中以左手书本师心印一道，以右手望空撮入手中，五方炁吹，令七次了。再压，如此三次，令见青黄白三色了。又咒曰：
谨请降真召灵符使，疾速下降真炁降目𠡠。又取天门炁吹，见降真召灵二符，丹色现于掌中。又咒曰：
神风鼓吹，玉字琳琅。又东南炁吹。见二符摇动。又咒曰：谨请东方启道童子，南方启道童子，西方启道童子，北方启道童子，中央启道童子，与吾速降。
又取五方炁吹，见五方童子了，方可一一摄召追降，依法施行。灵宝洞玄照又曰召灵入镜天地降炁，日月合明，天上地下，某乙某处现形。急急如律令𠡠。
又取天地炁，吹之如常法。速度亡魂诀师曰：几临坛按治鬼邪，务在存亡俱获利济，先为破狱。
破狱咒元上玄元，太上道君。教臣行符，照破幽狱，罪魂出离。急急如律令𠡠。
右咒出《 九清梵唱经》 中，面天门，密咒九遍，吹炁亡魂，即得魂神离苦。次用水火炼度。
水炼咒已枯复荣，已灭复生，得生天上，更禀太灵，九天之劫，返复胎婴，秽累荡灭，白日返生。
右法以水一器，北向叩齿九通，思玉童三人，玉女七人，唾津七口，咒七遍，酒其亡魂。
火炼咒日光月华，徘徊洞阳，流火入器，炼化阴芒。尸秽消灭，万炁混康，超离五苦，飞升天堂。
右法以火一器，南向，叩齿三通，思存如前，呵炁三口，吹九遍，取邓山真形化为灰。
焚邓都真形元始符命，制魔奉行。保举亡魂，度品南宫。邓都消烬，三官懈刑。赦缚闭业，受化更生。随品受炼，上登福庭。
右咒讫，以舌拄上腭，存身为元始天尊项上，默念隐语一遍，存金光满口，双手掐玉清诀，以灰往束北方，放诀，其魂立得上生朱宫，随品受炼，返生福庭。
上清灵宝大法卷之二竟经名：上清灵宝大法。原题宵全真授、王契真慕，出朴南宋。系宋元符篆道派道法总集之一。凡二十七门，六十六卷。底本出处：《 正统道藏》 正一部。
上清灵宝大法卷之三洞微高士开光救苦真人宝全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂经纬修用门洞视式入局，谓定息，入重堂坐，谓已坐案桃面前，悬镜于坛上，镜面水盆，阳神在镜，阴神在水。灵宝真人仰某神，于此速现形。急急如律令。
局榜式神虎洞视局，仰本局应干吏兵功曹使者玉女，伺当朝元罢常，切于此祇候分明，现形卫集，听候本局使唤。
右以牌一面，两面写之。今日入局，今日不入局。洞视默表式具法位臣姓某，稽首再拜上言。伏念臣生居下土，夙植良缘，佩灵文，获亲道域，滥司三洞法职，以济死度生，洗涤尘根，精思至道，终始修炼，遵守戒条。况以秽质凡躯，未达玄元至理，耳目闭塞，身心昏蒙，何由彻视鬼神，罔能洞达幽显。昨蒙度师某传授灵宝大法，混元玉札洞视亿文。臣今者恭遇某日之辰，依法吞服内讳，彻视真灵。伏望祖师上帝三宝真灵，赦原渎犯之愆，迄遂陶成之妙。特降正真生炁，大道慧光，三宝法泽，六通真炁，流入臣身田之中。内涤心镜尘障，外除耳目秽氛，开通脏腑之光明，销炼百关之阴滞，摧伏妖魔罪厄，断除结节胎根。令臣吞服内讳神文，立照万方，坐观三界，洞明幽显，彻视鬼神，度死济人，修真学道，所欲所向，无愿不从。期赞真风，上裨玄化。不敢轻泄漏慢，叛道背师。如负盟誓，甘依玄宪。臣谨伏地密奏心章一通。上诣三天门下三宝上帝至尊几前。臣无任祈恩激切，屏营之至。
内铸六丁师曰：于每月上六日午时，以黄素丹篆六丁真讳六字，面当旬之方者为首，以次从之。各吸炁布之。每二字作一符，共为三符。至七日五更丑初时，睡觉，披衣，面丁立方，取一符丸之。次咒其名，以净水吞下。候其时，闻初有人作声时，急望本方，吸炁六口咽之。至中七日、下三旬并同。此法一月受持足后，自此几有一切事，面本旬方，祝名吸炁咽之，暝目良久，六丁告于心神，知意中所起所出言语，皆是未来之事，无不应者。或有邪鬼缠惑之者，亦同上法，其六神即告以鬼神作祸之由。至于服色人数，一一皆合其验。, 外直六甲
师曰：于每月六甲日卯时，以白素朱书六甲名，面本旬方，以西流水吞下。或不见三光，以井水吞。讫，双手握固端坐，鸣天鼓三十六通，叩齿二十四下，两手相义，鹤啄六度，摇转三关九次，分手分项水，心存丹田有日光，赫赫一身，洞然如火，内外通赤。祝名三十六度，吸炁吹身。常存六神侍之，六甲定日未然之事，梦中告诣。六甲常卫其形，久久可见，役召任意。凡小小妖魔作过，朱书其符，同金钱火化，其邪立被六将遣出海中。
通章合契师曰：于每年除日，预于前一日，沐浴更衣，至来日平旦，于密室中端坐，面天门，持诵三天隐讳霐至十二时，足满三十万遍，来日元正日不语一日。自此之后，应章词表奏念法一遍，取东炁吹文字上，立致通达，自有玄报。又曰：常于晦日，要诵十万遍，奏章立达三天矣。
急厄救护师曰：自八节日清斋，于戌末亥初，入靖端坐，持念三天内讳，防中表德盘累及十万遍。每遇虎狼毒物，闭炁七息，念三十二遍，万毒潜伏不为害矣。又曰：于月朔日，要诵一万遍，三月，应一切灾，一切急厄。默念三十二遍，其灾厄自然解。
五岳持身师曰：于立春后九日，立夏后三日，立秋后七日，立冬后五日，每土旺一日后，面逐方于子午卯酉寅申巳亥时，叩齿如方数。存东岳领四岳君官吏面前，谄五岳诀，念五岳讳，吸五方炁咽之。一年功足，遇求事或恐惧急厄，谓贵入山度水也。先叩齿五通，祝名，吸五方炁咽。次又吹身，又布方，即脱厄，所向元吉如愿。
洞明万慧师曰：于五月五日，朱书北斗讳，不计其数，以朱膊九之，置青竹筒中，重纸封固，安抱雏鹞柄中，同成取之。服一日，诵万言，洞明智慧也。或于上七日，以黄素朱书，用腾裒九之七粒，一日一服，清心净水吞下。七七日外，百事预知，智慧通神，日诵万言，开口不忘。又曰：于上七日夜，用乳香一粒，朱砂一粒如豆大，以西流水或井水一盏，浸香朱于中，并朱书斗名入水中，面束，念青童奉命咒，取香砂细嚼，以水送下。
次面北，念斗名，并咒曰：北斗太一灵童，一吸百应。念七遍，取斗符丸之，以水送下。次又念咒曰：
青童灵明，神光玄明。念九遍，东炁吹余水中，洗目。来日是八日，不用香砂，止可用斗名，并念前三咒，咒水洗目。几有人投词，只用前三咒，取东炁咽了，闭门少时，心中自觉己意所起，信口所言，并皆合其来意，秘之。
行持逐日吞符师曰：以黄纸朱书一宝字，计二十一画，念钦敬全收墨漆炁，魁至魒，责至破，计二十一字咒，一画一咒，书之，逐日吞服，想灵字在心，宝字一在头。师曰：一应毒物所伤，并瘫肿丹瘤，五脏大小之疾，书四直阴阳讳于病所，或内吞外贴，不过三字，即安。师日：几一切疾病，书南斗讳服之。黄上朱书。
五岳安镇符箓师曰：凡书符，先念魁呈咒，拾辰文，取魁呈炁，吹现中。次念乾元咒，入笔，又念太一咒，吹墨上。良久，左右研墨四十九匝，束南炁吹现中。次念五岳持身咒，拾中指中，吹纸上，以朱书录，默咒一次，取西北炁，放诀箓中，如法封印了，令病人将箓，焚音祷祝，焚烈焰中，即有报应。其有辅正箓，行持一同。
上清妙行真人岁破箓天地讳，日月讳，五星讳，四直讳，阳日六丁阴日六甲讳。道宝法宝，及真武圣𠡠摄，罗天大将，奉请某神依𠡠摄。
太岁 年 月 日 时告下。法位 姓 某 奉行。五岳安镇符师曰：应一切凶邪精怪，坛席邪庙，复连恶地，水魁蛟璃，朱书于大石上沈之，或安埋之。五岳安五方，天涂西北，地涂西南，人涂东南，功都东北。书时拾五岳三涂诀，取五岳三涂炁吹之。
九宫洞视鬼神师曰：兆未有定力，见一切无道鬼神，可依九宫法。男起离宫，一岁逆行，初不用二宫，入于坎宫起。一岁逆行，不用艮。并一岁一阳宫，至何宫分，于年中起月，月中起日，日中起时。又于时上起，得病作过，鬼神发作，岁支月支日支及方，即知鬼神情状。
乾象主头沉，举体重难任，两足俱冷痛，祟是一阳人。恶病缠身死，西北是沉沦，旛香有愿誓，坎宫身闷乱，懒语皂衣乃邪魂。腹肠呜，水蛊或肢满，溺死语难伸。正北因游走，怪梦足悲吟，一鬼阴阳祟，细问见其因。艮方心胁满，喉中哽塞伤，狂言并怪行，悲笑罔难量。群鬼须八数，庙社行不臧，更有石金怪，东北审形光。震位瘟黄病，寒热传四肢，食厌并咒骂，犯罪天使之。刑伤疫死鬼，青碧死魂随，红黄女鬼现，三日有倾危。巽宫颠狂语，盲谜不能明，家先为阴语，外厌是女人。魂魄拘鬼手，昼夜使呻吟，洁斋求大道，方始保康宁。离祸正南地，瘫痛火烧疮，上热多黄疸，血鬼产伤亡。诽紫横死客，占亲魂是阳，正向火位讨，邪鬼见行藏。坤乡脾胃疾，痢下体廷羸。久须难治疗，西南有伏尸。动土伤岁煞，光怪显其时，勾引家先母，淹廷死魂随。兑意劳尸痉，喘嗽足述遭，葬埋生不利，刑伤有复连。横天求功德，古器在宅边，鬼邪三人伴，同共致冤愆。
师曰：此法斋戒吞服，克白成真，周而复始，洞视之诀定目，如暗窗之中，穿度鼠穴，百步之外，视雾之中物。暝目久而视之，一意稍失，目神引视，测灵光不现。初如薄雾，次如乱色辉照。四七之外如影，五七日渐明，七七日外有形容服象，九十日可听语，音，百日外可以役使仙灵。尤务清静，如不及行此，当行内观中藏法。夫灵宝之道有三，上则有帝一徊风之道。中则有中理五炁混合之法，付于五帝。下则有十转回灵之文，付于诸真。三品之外，余绪之者，以济生度死为功，以招真致灵之法。夫学上道希慕神仙者，莫不载于斯文。
内视中藏师曰：未能百日入室，于六甲日平明，面南端坐，以白素黑书玉札内讳，置净瓶中。仍取旬中六旬方土，各六合，亦覆于瓶内玉札之上。置瓶于甲方，封闭如法。次端坐，双手巡五岳三涂诀一遍，念咒一，吹吸六方炁咽之。次又祝一遍，取甲方炁咽之。午时涤滓乃验。 十日定，至次甲日，取前玉札火化，用青玄水调服之，以前旬之土，弃长流水中。再书玉札，复如前取土置瓶中。然后巡诀诵咒，满六十甲日，内视见五脏，暝目可以通神洞灵。如犯色淫炁，则前功并丧，促寿一百二十。
存神参斗师曰：参斗之法，择不经生死秽地，取青竹作棚架之貌，其上置曲尺，象布斗呈形。于曲尺之要处，悬明镜八面，使光照下随斗呈建，以时指方地。下以白垩土，画斗形于星上，明置其灯在地，随镜光相照镜。以赤缯七尺，画七星内名，抹于额下，服净衣。仗剑，依图式排列，师真择天色清明雨霁之后，为妙。凡参斗，自斗呈交干，而步每一星，点咒四十九。次观三光相合，吸炁咽之，以水送下，掷盏，吸水噀鬼门，喝摄，以剑斫盏，如四十九次。咒毕，方步第二星，至七星，每星皆如此。毕归斗口，存伏良久，定神，七拜，视斗口中有二星，得见一星，即得割移死籍也。是夜天真三界万神，并临于席上，卧斗待报。
参斗符右此符以绯缯七尺丹书，参斗时抹于额脑后，系符向外。参斗咒俗居小人，好道求灵。常见尊仪，愿赐长生，高上玉皇，紫微帝君。三台生我来，三台养我来，三台护我来。□□□□□□□。急急如律令。
又咒中斗大魁，总监众灵。中有高圣，尊帝二星。臣今参斗，愿见真形。除落死籍，断灭恶根。飞度五户，名注玉清。衰病墓绝，不干二身。北都勾罪录，南曹书长生。百魔来受事，功毕朝至尊。大帝付之功，玉帝令施行。急急如上三天玄都律令𠡠。
存神参斗师曰：如女子及炁血弱懦不能久立，即飞神二真，存魂参斗。或不及运身步斗，当于月三七日亥末，入靖面北，设席端，以香置顶中，存神意随香烟，径朝斗中，思七星焕明北斗一时，久即叩齿七通，依星诵咒。一如参斗遍数。毕寝于靖中席上，再存斗中尊帝二星，明辉照朗，即已是夕有异报。如未见感格，次候更遇一吉日，依诀朝斗，以待报应，方可行持。余经七次，不明其报，更不许参斗，乃罪业重大，不得割移死籍。兆宜端洁精确，以伺感通，方为效信。此法乃召灵之经纬，修诵之诀法，宜在闭口奉行。参斗毕七日，勿返几室，使人口恐惧，以分化几之炁也。参斗讫，方择日朝元。
朝元之时，面东，整肃衣冠，端坐靖中，以镜照之，存思己形。如此七日，形存照己，明爽无别。夜半即思己形在泥九，日中存居心中，哺时存居下丹田，七昼夜上下分明。即至其夜，关告天门，及奏三天玉帝，东西二炁，王母青君，方始朝元。其法于夜半子时，入靖，祝运神会道功曹，十天承受玉女，飞天传言上吏二官，直使正一功曹，左右官使者，阴阳神次吏，科车赤符吏，呈风骑置吏，驿马上章吏，飞龙骑吏，收神食神吏，收炁食炁吏，收邪食邪吏，三十二天传奏史，甲子官君，玉文功曹，辩魔玉女，捧香玉女，天骤甲卒，天丁力士，治中仙曹，执职玉女，金童驿吏，龙骑凤车，紫羽芝盖，天丁协佐，罗列在前，一一分明。即手握升度呈风符，身佩玉清朝元符，顶戴升天合同大券。次端坐，以舌抵上腭，存三元正官中有三炁，三炁中有真人，一如己形。先闭炁十二息，存下元白炁中真人，升入心中，与黄炁中真人，混合为一。又闭炁九息，存中黄白炁中真人，并炁上升泥九，与青炁中真人，混合为一，真人青衣皂撰，被有五岳四渎。次左眼出红炁，右眼出白炁，二炁交合，作一团真炁，化为车。见前有丹琼羽笔，如大车之状。又闭炁三九息，存真人自顶门出登车。亡心形，如梦寐之间。乘紫炁金光，渐渐而上，神真引从，至呈风界，见呈风吏，乘天兽，执器仗。兆以呈风符画车前，良久呈风车神引车度呈风，如云炁蓊郁旋回，九次而出呈风。至星界，有日月黄道，光明如长虹之状，两边多有琪花宝树，如松杉青叶，黄赤之花，碧枝绛实，风动自然成金玉之音。远望四方金楼玉阙，在宝云之中，皆星官仙府也。时有乘轩乘车，乘凤乘鹤，驾龙麟乘云，皆仙真之子也。须掩面避道。半时觉车登尽万里长虹之路，见紫云隐隐中有天门，侍卫天人，止是门内威神守卫甚威。天门相对，乃欲界魔王之境，乃太清欲界天也。自此后分大券，付守卫之神，入进天门适意而朝。
升度歪风符三天朝元符碧缯朱书黄囊，九寸，佩之。升天合同大券分神治事师曰：朝元已毕，即知所领仙职曹局。预于前三日，关告所治之神，克取某日，分神治事。参谒之礼稍同世务，版刺名位，一一预告，至期一如朝元之礼，点检神真仪卫。以印置面前，并券简亦同。良久，见所治之所神灵迎引，方始如前法，混合出神，自然乘车至治所，判领职务。几每日朝元毕，须往治事。如有几事不便者，宜申三天及治局，方许不赴。若有责即，三天呵阻，治曹神归。或未能治领玄局，即仙曹建邸，焚修立靖，分神治事。
仙曹建邸师曰：受行大法，宜崇靖所立名靖局。前建仙曹，后崇高圣。名曰靖局。每日朝元，罢会仙曹，入靖治事。几有所治，即于靖内施行。凡系灵宝洞玄官，皆属西元王母内禁灵虚官。兆既司仙阶，即申天机都省，于此中建邸，仍立司仪司麾司卫左右府，给赐仙衣，并服三十二条青被皂撰，朱履冠，三辰交泰冠二被用五色□ 彩，画五岳真形，但王母宫中，皆服此衣也。非朝元治事，不许辄用。功满迎神，上登仙邸，下谒童初，受书而成三界仙真之官矣。
超度玄祖师曰：前之五经既备，方许超度祖玄，寄治南昌，具有灵宝黄箓斋法，更不重叔。若能于上元长斋五膊，专行拔度，诵经告符。其功最重，不必伺大斋功德也。若一身大恶，故作重愆，则祖考堕落，复入鬼趣，有功更升入青阳仙境，兆宜审思之。
选应玄举师曰：玄举之道，有二十四品大道正法，乃上帝玉司，皆南司火府、天机内省主之。内有主者，乃元明文举天帝、平育举清左相、灵虚玉婴大君、中央黄老教主主之。
上帝司举语诏曰：元景丹天，三界之教。我司主之，孰能志高。万类堪授中主者，惟中和独曹亿司举灵虚大君，化元广教，授二十四庭仙品。若非立成功德，无以应真。
师曰：既有几质神任真阶，无功乏行，不能名录丹台。升降不定，赏罚不时，夫举一选，便得位封真人。
二十四阶玉司太清玉司上院正法，中央黄老君主之，《天童经》为司举治经。高上玉清太极院正司正法，高上老君主之，《消灾经》为司举。长生保命元生府玉司正法，长生保命天尊主之，《护命经》为司举。五帝育物天皇玉司正法，天皇上帝主之，《秘授经》为司举。青罗消灾玉司正法，青罗真人主之，《十一曜消灾经》为司举。上清护命玉司正法，后圣玄元教主主之，《通神护身经》为司举。灵宝延寿益算玉司正法，延寿益等天尊主之，《益算经》为司举。青玄左府玉司正法，太一救苦天尊主之，《救苦经》为司举。三元宝简玉司正法，太一救苦天尊主之，《九幽拔罪经》为司举。太一神局玉司正法，中皇帝君主之，《太元真经》为司举。太清伏魔天宝坛玉司正法，五灵玄老君主之，《伏魔经》为司举。太平护国坛玉司正法，太平护国天尊主之，《五老真文经》为司举。上清洞渊内院玉司正法，洞渊天尊主之，《洞渊龙帝经》为司举。上清天枢院玉司正法，南斗六司真君主之，《南斗经》为司举。上清天机内院玉司正法，北极紫微大帝主之，《北魁玄枢经》为司举治经。《紫微诀金玄羽章》是也。太清八威治魔玉司正法，中央黄老君主之，《老君伏魔经》为司举治经。乃《化胡经秘诀》，是文始尹先生集次也。灵宝保运玉司正法，佑圣真武大神主之，《玄武经》为司举。上清九天生神大混玉司正法，飞天神王主之，《九天生神章经》为司举。灵宝度厄天仙内院玉司正法，灵宝天尊主之，《度厄经》为司举。九老仙都府玉司正法，九老仙都君主之，《九真真经》为司举。元始制魔玉司正法，元始天尊主之，《元始制魔经》为司举。灵宝升玄玉司正法，元始天尊主之，《升玄消灾经》为司举。灵宝天仙玉司正法，上清道君主之，《三皇金紫元神经》为司举。太清枕中延寿玉司正法，中央黄老君主之，《枕中经》为司举。
师曰：已上二十四阶玉司，有经法俱降于世者，有经法俱未降于世者，有以法降而经未降者，有经已降而法不降于世者。但洞视参斗，辑元分神，治事仙曹，建邸超度玄祖之后，须当选应玄举，奏诣三天，乞降真授经法，兆已摄领玉司，上天委任治职，实有大功冠疱，方得位登真人之品。 修诵八纬
师曰：修诵之科，有八纬密旨。泄之一纬，余俱不神。倘因轻慢，永无仙冀。岂惟一身立致虫癞，玄祖速送火官。兆宜内缄于心，斧钻汤火所临，宁甘赴蹈，瘠默勿言。虽适其祸身。太一五老百神立化景云、迎神赴上清也。若无信吾言，兆试泄之，看上玄之影响，邈迩灾害，于泄纬者灭族，百世受风刀，立可得也。
第一宝珠玄化纬师曰：宝珠玄化纬者？太一含华，玉露凝珠是也。兆存之诵之，不待万遍而登真矣。．心中元始天尊，露珠中自已形，如华含露。
第二狮子威神纬师曰：狮子威神纬，日司命化生，降而复升是也。兆存之诵之万遍，驰云驾龙，白日上升太空。顶中元始天尊，心中狮子，己乘狮子，在心中立，下五色丹田。
第三上宫妙乘纬师曰：上官妙乘纬者，帝宫分身三元，功成是也。兆存之诵之，万遍足备，举身升仙。顶中九官，上四宫，下五宫，上四宫中第二官内有己形，四千遍功满。 第四中禁证真纬师曰：中禁证真纬者，丹台内坐中禁成真六十积功德同九真者是也。心中丹房，内有己形，诵三千遍。
第五下元初学纬师曰：下元初学纬者，丹谷潜志神为俱存三千之行名籍玉真者是也。下丹谷中，内有己形，诵三千遍。
第六立应神通纬师曰：立应神通纬者，三炁生三，上合三天，造兆一身，分形十天，形同大帅，仪范自然，坐御狮子，在于空玄日光宝珠，五丈宗元十过周回，应通玄变是也。三炁中有十方天尊，元始坐狮子，居日中，去地五丈也。
第七玉音万灵纬内服外诵二十二音，心存玉尊泥九帝君神，诵玉章，俯仰元君，万遍已毕，无所不功，四方三十二天，泥丸宫元始天尊，心中自己之形，朝仰也。
第八三界招灵纬师曰：三界招灵纬者，三界三元，百千万遍，三界可度，仙合云𫐌是也。上界青云炁上丹田已形五千遍上元 中界黄云天谷 炁中丹田已形千遍中元 下界白云神谷 炁下丹田已形百遍下元 丹谷师曰：八纬真科，得一纬而成仙，必待如掌运指。泄一纬而望飞不及，返沈非道。兆宜详悟通究，勿妄议泄。勤而行之，三天至真待子登仙也。
上清灵宝大法卷之三竟上清灵宝大法卷之四洞微高士开光救苦真人宁全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂十玄修用门十玄修用师曰：十玄者，所谓十奥也。一曰太定神光，二曰黍珠入妙，三曰中理五炁，四曰十转回灵。此四玄之旨，各有众真颂讳。五曰吐纳正炁，六曰玄真隐讳，以元炁结秀胎官，尺寸明呼吸，已叙开图之旨。七曰胎化法质，明洞阳之火候，周天之大数，内炼玉字，生化胎仙。八曰本始神通，应感功德。九曰阴丹阳丹，流精玉光也。已有成规。十曰大行梵炁，乃己之元炁也。洞其奥则升腾有限，明其旨则神仙有自矣。
神光大定经曰：七日七夜，诸天日月星宿，璇玑玉衡，一时停轮，神风静默，山海藏云，天无浮翳，四炁朗清，国地土山川林木，缅平一等，无复高下，土皆作碧玉，无有异色众真侍座，元始天尊悬座空浮，五色狮子之上。
师曰：此说元始天尊妙用神通，化机运感之所致。既言七日七夜，日月星宿，一时停轮，何以分其昼夜。七日七夜之数，又非止是，玉清有浮黎土，有如比威神妙化，道君所言诸天也。一时是应，三界诸方万天，皆如是也。此之微妙圣应，天尊外化，日月不行，星宿不运，璇玑玉衡停轮，不显昼夜，其实内运主宰功用，未尝暂停。故玉晨明七日七夜之数，又非玉清玉京说经，比人世七日七夜之理。言一国，则诸天诸地皆统言之，则云一国地土也。缅平一等，则普同万汇，神化无不遍及，故云无复高下。以内言之，诸天日月则目不瞬，星宿则炁不运也，璇玑玉衡则运脉不息也，神风静默无出入息也，山海藏云阴阳无朝交也，天无浮翳内外无物也，四炁朗清，内外上下一同也，一国地土犹一身也，山川林木犹四肢百脉，毛发九窍，肌肤营卫，神室骨节也。土皆作碧玉，入于道定之境也。
师曰：以内言之，乃大定神光，湛然见玉清境，有七日七夜之功，七昼七夜，日月停轮，二目不瞬，即非暝目，亦非内视，亦非临目，是七日七夜久视，停其目瞬，照明三部，内外洞然，其一身炁朝运于百节经络，阴阳营卫，皆系于三部息脉，其息脉乃人之一身璇玑玉卫也。四至为璇玑，三部应玉衡。既是璇玑不运，则日月驻景，星宿停轮。四至不至，则三部不息，一身气血俱不运转。先要在神风静默，无吹嘘出入之声，山岳藏云，无蔽明妄想之境。清明湛寂，天无浮翳，自然温凉寒燠，四炁朗清，万物皆同一色。况一身内外，皆如碧玉，无一毫之尘。渐至百真守死户，万真朝身形，可以举身升空。百日神合道妙，千日白昼腾飞上升。其天尊空浮，乃自己神居玉清宫，又曰玉帝官。经云：自己有天尊，何劳上望天。又元真赞曰：天尊虽远妙，近降泥丸宫。宫室皆七宝窗牖，自然分是也。五炁朝绛宫，威神之妙化，结而成狮子，天尊坐而乘之，下入丹田，左青右白，前赤后黑中黄，故有五色之称。玄座空浮，有无化应，虚实信感。七日七夜，湛然见玉清天尊。是时太定神光，上乘至妙，功圆会遇，立政轻举，可以力取。定中魔试，水火刀兵，王法万种，报于丝芒之实，皆不得其道旨。七日七夜之外，所是见者，皆未来之事。或言之外，则前功并丧，无望仙冀，岂不慎口耶。
太乙真人颂曰蓊冥无心，太渊潜形。苍色混同，存化凝灵。鸿毛不动，内外含贞。龟啖红虺，结秀真精。日月朦胧，璇玑不升。白霓青雾，往复交并。七日神通，自见玉清。
璇玑玉衡图一呼一吸。三寸四至，共得六寸一至，得一十五分，经纬天地，纵横十五。故上帝付黄帝，即河图数也。一呼脉再动，一吸脉再动，呼吸定息。脉五动闰以太息，则六寸一动，一寸一息，脉行六寸。
夫大定之法神，惟先于定心。心者，百神之舍，五官之府也。心君湛然，则声色货利，皆不可得而挠之。以此则进道不远矣。时人慕道虽多，达道则少。始志虽勤，怠者，皆由于心不定也。定心之法，贵斩三尸，去六贼，命魔以伐其害道之端，息炁以造其入神之妙。静而定，定而应，神光内发，日月洞明，一炁常存，万神不散，湛然见玉清境矣。
法曰：兆绝虑澄心，凝神思道，运绛宫赤炁，下降玄泉，上升心血，肾精二炁交合，放丹田中，孕生婴儿，渐长如真人形。次运肝中青炁如云，下罩真人，被青衣、青玉冠、青圭，欢颜和悦。次运心火池中，有火龙一条跃出，乘载真人，乘五色云炁，自夹脊大度桥，直上泥丸，与元始天尊合为一体，金楼玉殿，法座宝幢，一一周备。须臾元始运化生一，一生二，二生三之道，化百宝光化，生诸天，童女官君，森然环列。元始寂定，复放宝光一条，洞照北阴之处，并化为碧玉色，自上而下，光明洞达。元始𠡠飞天神吏，天丁力士，持金玉简金书𠡠字，径到北酆十二河源去处，荡除秽浊，请灭三恶，斩绝地根。自坤至艮，自艮至坤，自辰至戌，点戌亥子兑中，中震卯。存肝出青炁一条，荡绝诸根，飞度五尸。再点申酉寅巳亥。随诀召灵官，以开五户，欲色爱情贪，皆令清净。元始存洞焕一身，皆如赤明境。元始再𠡠诸魔王，天丁力士，飞天神王，径下北酆，呼三尸名。见三人出，即有掷火大神，放烈穴烧灭，荡然清净。亦呼七魄名，有白衣七人从肺出，再呼三魂名，青衣三人，从肝出。同入火池一煅，即化为婴儿，玉体光莹，内具五色，有赤文罗络形体，各镇其宫。元始即下居赤明之境，端静而坐，诸官君随光而散，了然无物，一身照彻，内想不出，外想不入，真造道之境也。守而行之，则大定神光之道，可得而造矣。兆于每日清旦，静坐寂定，存心端谨，无内外想，先净身口，想念如前一段了。
次叩齿三十六通，鼓动华池，灌炼五芽，生灵液一口，咽入渊元宫。以左手剔起十二辰诀，飞子午斗，上升泥丸。以右手剔十二辰目，飞子午斗，于大丹气枕一穴飞芒过，抬头，两目高奔日月，正取太阳之炁，咽入绛宫。平一炁不升降，定目不瞬，诸天日月停景。混沌一炁子中，名星宿。则炁不运行。两手十指交叉，平心，运脉不息，以舌拄上腭，合齿生津，神风静默。咽气下归丹田，山海藏云。暝目不顾外想，内外无物，天无浮翳。再行一炁，周匝四体内外，上下一同。四炁朗清。端坐一身不侧，一国地土。以一身鼓运体节上下内外。更不妄想，山川林木，缅平一等，无复高下。平坐，一心朝念，观相一身己土，皆作碧玉，入道定之境也。运用已周，偃息下座。
大定神光之图人端坐圆光中，身上有五色光。诀曰：以耳对肩，以鼻对脐，收其六根，专神于目，非外非内，观其神光。三日之外，密室之中见神光一点，孜孜定神。四日之外，渐明渐大，神光满室，定中百物皆为未然。七日之外，见一切真灵鬼物，方入洞观彻视之道。
客主用旺四十五日，各主一分凡行彻视之道，需持二品戒行。大定三年，面朝三清，天尊赐券，白日飞升，位补天真。若不持戒德，智慧不生，难入大乘之路。妙能体合至妙，升入玉清。此道不问开度济生伐恶，朝修保身护命，消灾去痼，须行此道。惟每日昧爽子午之时，实可行之。是时神清气爽，万神同集，洞达幽明，此一身昼夜运化之妙，乃宗师授于玄师皇人，口口传授度人。若不坐应，虚负仙阶，天曹地司，并无仙籍。
黍珠入妙经曰：十遍周竟，十方无极天真大神，一时同室，一国男女倾心皈仰，来者有如细雨密雾，迮国一半土皆偏陷，非可禁止。于是元始悬一宝珠，大如黍米，在空玄之中，去地五丈。元始登引天真大神、上圣高尊、妙行真人、无鞅数众，俱入宝珠之中。天人仰看，惟见勃勃，从珠口中入。既入珠口，不知所在。国人廓散，地还平正，无复欹陷。
师曰：谓十遍说经已竟，十方无极大神，并天真，一时同至，感召十品慧力，经泽祥应，一国皆获护度，咸得长生。故倾心皈仰，倾国来赴。说经之所谓如细雨密雾，不可称量其数。所言无鞅之众，万天普言一国，一国并会大浮黎土，其地不能厚载。天尊经力重德，及无鞅广众，则地窄偏陷。来者之众，虽已迮国一半，尚自不可禁止。是以天尊施玄妙大化，悬一宝珠，大如黍米，在空玄之中，莫测所悬之系，去地五丈，离于浊色之表，登引天真大神上元之真九品之真，上圣高尊中元圣尊九品之圣，妙行真人下元仙真九品真人，千乘万骑，随天尊登引，俱入宝珠之中。其一切天人，非天真上圣真人，故难随无为化机，不能同入空悬黍珠之妙，止仰看而已。见勃勃从珠口中入，不知所在。且如下格小仙，有芥纳须弥之妙，悬壶天地之境。何况大圣天尊，敷宣大教，示现神变也。所言宝珠大如黍米，已是微妙。更去地五丈，能宝珠在空玄之中者，非天神亦无此明慧。又况见其珠口者，实天尊登引圣真，入妙有虚无之境。当时随天尊入于宝珠之时，天人仰看，即见珠口，既俱入宝珠之中，即天人不能见宝珠之内，玄妙之化。是以国人廓散，地还平正，无复欹陷。此当时说经之境，即天尊宝珠之妙也。以至道言之，大道神通，大无不包，细无不入，聚则成变亿万无鞅之众，俱成毫芥之妙，聚则如是，散则从无生有，遍及万天诸国，分形兆亿，无所不遍，无所不入，散则如是也。去地五丈，则离其五欲五尘，五聚五色，五香五声五浊，在五行数外，故能入空悬之妙。黍米者，五谷之长。一国者，一身之比。欹陷者，道有倾迮，未全一体，难称重玄之妙化。天人则万神也，上圣天真妙行真人，则三元之神也。天尊则一身之主也。以内境妙道言之，乃玉清宝珠神化胎仙之诀。以大法言之，却粒愈疾之法。以修诵言之，威神玄化之仪，蠲灾召福之品。
师曰：九转十遍，功用既周，即证从有入无、空玄黍珠之妙。先召阳精，后呼阴华，比细雨密雾，而入一身。周盈祖炁，十回神化，元谷祖炁一归，众炁同随，化黍珠之玄丹，镇黄庭之灵府，丹成贯日，饵之立驾云舆，上升玉清，位为真人。
太玄真人颂曰灵盼比天，上应太玄。三日阳合，七朝阴全。十三坤位，十八运干。望朔带符，八八为弦。二十三夕，阴阳宗元。名曰常道，此会三田。一尘有染，失于绵联。
黍珠入妙之图天尊妙化之图中理五炁经曰：元洞玉历，龙汉延康。渺渺亿劫，混沌之中。上无复色，下无复渊，风泽洞虚，金刚乘天。天上天下，无幽无冥，无形无影，无极无穷。溟涬大梵，寥廓无光，赤明开图，运度自然。元始安镇，敷落五篇。赤书玉字，八威龙文。保制劫运，使天长存。梵炁弥罗，万范开张。元纲流演，三十二天。轮转无色，周回十方。旋斗历箕，回度五常。三十五分，总炁上元。八景冥合，炁入玄玄。玄中太皇，上帝高真。泛景太霞，啸咏洞章。金真朗郁，流响云营。玉音摄炁，灵风聚烟。紫虚郁秀，辅翼万仙。千和万合，自然成真。真中有神，长生大君。无英公子，白元尊神。太一司命，桃康合延。执符把箓，保命生根。上游上清，出入华房。八冥之内，细微之中。下镇人身，泥丸绛宫。中理五炁，混合百神。
师曰：此天尊说造道开天之本，五劫生成之始也。经曰：天上天下，无幽无冥，无形无影，无极无穷，溟涬大梵，寥廓无光。
师曰：此明大道本末之体也。经曰：赤明开图，运度自然。元始安镇，敷落五篇。赤书玉字，八威龙文。保制劫运，使天长存。
师曰：自天尊五劫闭化之后，运洞阳之火，冶炼成文，劫号赤明，安镇五方，保天长存。是五帝育物之道，付之五老诸真，乃中品之道也。
经曰：万范开张，元纲流演。三十二天，输转无色。周回十方，旋斗历箕。回度五常，三十五分，总炁上元。
师曰：开劫之后，惟立万法之范。功用造化，总于上元。经曰：八景冥合，炁入玄玄。玄中太皇，上帝高真。泛景太霞，啸咏洞章。金真朗郁，流响云营。玉音摄炁，灵风聚烟。紫虚郁秀，辅翼万仙。
师曰：前明天地大道之本，次说人身内景之道。上清八景三部二十四神，乃万仙之首，众神之主。玄中太皇者，西元金母，此混合大洞玄中之玄，妙中之妙，上上之道，明者神仙，修之成上真。
经曰：千和万合，自然成真。真中有神，长生大君。无英公子，白元尊神。太乙司命，桃康合延。执符把箓，保命生根，上游上清。 师曰：正是混合五神大洞万化之道，是付之玉晨上品者是也。
经曰：出入华房，八冥之内，细微之中。下镇人身，泥丸绛宫。中理五炁，混合百神。
师曰：太乙含华如莲，八冥细微，比经纬五炁，皆由三官混合百神，主于五神因化。
诀曰：此二章之一章也，乃灵中之宝，上品之道，正所谓玉晨道君云，受元始无量度人上品，是斯也。造化即非身外，根本比于三天，上皇三十九帝，九霄无上高真，普天万帝，无极高真，咸皆宗仰，朝于紫微上官，金阙七宝琼台之内。灵妃侍香，真人典守，四万劫一传。妄泄此道，削名玉清，九祖沉于火毒之狱，一身永受风刀之考，永劫不原，七玄世世虫癞之报。非己成真人，无科可授。误泄一言，永获考殃。非上玄圣师下教，天真小仙岂可得明乎。
妙行真人颂曰一炁朝宗，入于八冥。天门地户，启闭塞通。生本太微，明梁祖炁。天入作阳，天开于阴。地泄为真，纳与邪功。水火同来，百神回东。归于谷室，妄泄倾崩。
太乙含华之图心胞八脉，上通九色，内含五彩，太乙含华如白莲，旁通九鼎静五神混合图十转回灵经云：十转回灵，万炁齐仙。
师曰：十转之道，乃五行生成之道。十转之法，是天尊十过说经，神化者是其理矣。
经云：众真侍座。师曰：一身真集，可议斯言。经云：元始天尊说经一遍，诸天大圣同时称善，是时一国男女，聋病耳皆开聪。
师曰：真集常善，水数生一，普天蒙恩。水生上朝，遍流山谷，沐肾增智，聋耳得开，病耳得聪。至道言之，迷者不知。音外真病耳不听，无声火聪亦曰聋。得水之真一，流智升慧，开时并耳听也。
经云：说经二遍，盲者目明。师曰：一身光明之主，日月精华之根者，目也。为寻真之户牖，见道之灵宗。上道禁经，日月为首，光明者火也。中主之瞳，荧惑之本，日月分晖也。火二生数，天一真水，浴生本始之根。上玄真火，腾飞于心，故复光返明，接景三光，是盲者目明。况生化之本甲，坼两肾戌亥之元，系水朝元，三瞳上凝，心生火视，三光合并，二瞳主目光，曰吁员是也。至道色盲，亦由其类矣。
经云：说经三遍，喑者能言。师曰：木之生数也。以至道言之，物生五行，一色有五彩，阴阳互相反复藏其用。其喑者以常道言之，肺王音者。以五常明之，言生金也，金主声，即天尊三遍，木之生数神化，理在西方。正金之体，以木召金，返复神变，故喑者能言是也。
经云：说经四遍，跛疴积逮，皆能起行。师曰：金之生数也。跛疴者，偏枯肌血，四肢挛曲，癃疴跛蹇也。积逮之疾者，世传逮及，积沉不愈是也。此正是筋脉舒踪，血络涩流，属于木脉肝气，罗络之至，即四数。神仙正所谓返复五行，生成之法也？以至道言之，法身之病，金木互用则昌，金木正用则亡。正是水火互相须，金木互相爱，故四遍金之生数，而成木之神变，此之谓也。
经云：说经五遍，久病痼疾，一时复形。师曰：土之生数也。一身肌血形体，皆属于土。五遍复形，全于五行之体，故盲聋喑哑，跛疴积逮，久病痼疾，一时痊愈，复形全质，是五行生数也。
经云：说经六遍，发白返黑，齿落更生。师曰：水之成数。经云：说经七遍，老者返壮，少者皆强。
师曰：火之成数。一身光内生，五脏之华外，改老者返壮，少者得之颜貌益强，皆水火之功也。
经云：说经八遍，妇人怀妊，鸟兽含胎，已生未生，皆得生成。师曰：木之成数，生炁育物，皆得生成。圣胎凝灵，无诸耗损，八炁秀结，分形胎化，无诸耗损，木之生炁所主也。
经云：说经九遍，地藏发泄，金玉露形，师曰：圣胎九转，金之成数。形难隐讳金光，玉华照耀一身，所谓金容玉貌，琼肌瑶醴，沐溉一身。嘘呵万物，立生金玉，吹炁成金，唾地成宝，百光千彩，映络内外，接由五行成用金玉，发胎圣胎分形也。
经云：说经十遍，枯骨更生，皆起成人。师曰：土之成数。所谓十转回灵，万炁齐仙，回骸起死，朽骨变仙，更生成人。此十遍之道祖，于五行生数，终于五行成数。明此道则长生，修其道则神仙，脱壳飞升，止于此矣。若功成行满，位登高真。八十一日一转，八百日小乘，三千日大乘。不离斯言，应出产一切神仙，万法路径殊途，事归一揆。真师曰：口诀尽于文焉，是下品之道，付诸真者是也。
法空真人颂曰自一至十，五行为本。阴阳周回，出入圣阃。日上扶桑，月沉玄衮。万神朝真，得同大混。急急如律令。
吐纳正炁经云：引炁三十二过。师曰：灵宝正炁，即三十二天正真道炁。若不探纳此炁，内修无功成之基，外施无感应之验。则空尸行上道，下鬼诵灵章，徒用施为耳。
太黄天黄炁，太明天绿炁。清明天青炁，玄胎天赤炁。元明天苍炁，上明天黑炁。虚无天碧炁，太极天紫炁。
师曰：步斗牛女虚危室壁之罡，取炁则八天天君，遣真仙侍卫，洞观八天之事，所适无碍。
赤明天白炁，玄明天绿炁。耀明天黄炁，竺落天青炁。虚元天赤炁，观明天苍炁。玄明天黑炁，太焕天碧炁。
师曰：步角亢氐房心尾箕之罡，依色取炁，则八天天君，遣真仙侍卫，能洞观八天之事，所适无碍。
元载天紫炁，太安天白炁。显定天黄炁，始黄天绿炁。太皇天青炁，无思天赤炁。上揲天苍炁，无极天黑炁。
师曰：步井鬼柳星张翼轸之罡，依色取炁，则八天天君，遣真仙侍卫，能洞观八天之事，所适无碍。
皓庭天碧炁，渊通天紫炁。太文天白炁，太素天黄炁。太虚天绿炁，太释天青炁。龙变天赤炁，太极天苍炁。
师曰：步奎娄胃昴毕觜参之罡，依色取炁，则八天天君，遣真仙侍卫，能洞观八天之事，所适无碍。
服炁诀曰：凡服三十二天之炁，并先叩齿九通，自天门入上元纲流演图，至二十八宿分步之。每天存金楼玉殿，天帝端坐，冠冕衣服，随本天之色。口降本色炁，如丝芒郁郁然，布于兆身，各从其数，吸归身中。凡有祈奏，依帝玄治罡风中默奏，立伺感通四维梵天中斗罡，皆取直宿日服，兼于四天并行。
玄真隐讳亶娄阿荟。丁丑，豫。无和观音。戊寅，随。须延明首。己卯，蛊。法揽菩昙。庚辰，临。稼那阿奕。辛巳，观。忽诃流吟。壬午，噬嗑。华都曲丽。癸未，贲。鲜菩育臻。甲申，剥。答落大梵。乙酉，复。散烟庆云。丙戌，无妄。飞洒玉都。丁亥，大畜。明魔上门。戊子，颐。无行上首。己丑，大过。回蟅流玄。庚寅，坎。阿陁龙罗。辛卯，离。四象吁员。壬辰，咸。
南阎洞浮。癸巳，恒。玉眸诜诜。甲午，遁。梵形落空。乙未，大壮。九灵推前。丙申，晋。泽洛菩台。丁酉，明夷。绿罗大千。戊戌，家人。眇莽九丑。己亥，睽。韶谣缘邅。庚子，蹇。云上九都。□□，解。飞生自骞。□□，损。那育郁馥。辛丑，益。摩罗法轮。壬寅，夬。霐持无镜。癸卯，姤。揽姿运容。甲辰，萃。馥朗廓奕。乙巳，升。神缨自宫。丙午，困。
刀利禅猷。丁未，井。婆泥咎通。戊申，萃。宛薮涤色。己酉，鼎。太眇之堂。庚戌，震。流罗梵萌。辛亥，艮。景蔚萧嵎。壬子，渐。易邈无寂。癸丑，归妹。宛首少都。甲寅，丰。阿褴郁竺。乙卯，旅。华莫延由。丙辰，巽。九开自辩。丁巳，兑。阿那品首。戊午，涣。无量扶盖。己未，节。浮罗合神。庚申，既济。玉诞长桑。辛酉，小过。栢空度仙。壬戌，中孚。玃无自育。癸亥，未济。九日导干。□□，干。坤母东覆。□□，坤。形摄上玄。甲子，屯。陁罗育邈。乙丑，蒙。眇炁合云。丙寅，需。飞天大丑。丁卯，讼。总监上天。戊辰，师。沙陁劫量。己巳，比。龙汉瑛鲜。庚午，小畜。碧落浮黎。辛未，履。空歌宝珍。壬申，泰。恶奕无品。癸酉，否。洞妙自真。甲戌，同人。元梵恢漠。乙亥，大有。幽寂度人。丙子，谦。
师曰：此道乃元始所开之图，是玉女玄真隐讳之道。自甲子日，屯卦为首，水雷坎上震下，阳爻三十六息，阴爻二十四息。一呼三寸，一吸三寸，乃为一息也。脉来四至，一至寸有五分，四至六寸。真炁老阳，重呼阴，重吸三十二数。二十八数，促功六十时，以元炁结络真文于丹谷，自然玉文秀琼，龙章八芒，以洞阳真火冶炼成赤书。欲知此道，龟山元皇之图，此乃白日上升之法。未明至理，依修诵品，吞服一年，自然通神。以待玄真降格指叙矣。
胎化法质皇人训曰：元始圣胎，有十月生形之数，有七首五根之道。
经曰：上品妙首。十五岁。无行上首。二＋五岁。阿那品首。三十五岁。须延明首。四十五岁。宛首。五十五岁。三界稽首。六十五岁。群魔束首。七十五岁。 师曰：上品妙首，不待九年之功。无行上首，七年可以成真。阿那品首，九年指日飞升。须延明首，一纪功满神具。宛首，十八年尸解得道，六十五岁地水之仙，名注天府，故三界稽首，七十五岁长生度世，无诸魔试。故群魔束首。已下延寿天年，群魔束首也。
经曰：上无色根，是为天根，斩绝地根，保命生根，落减恶根。师曰：上无色根，诸尘漏净，入于无相无为之品，是为天根。未达此根，先斩绝地根，无诸业累苦债，即得保命生根，二道并以落灭恶根为首。又云：上法天根，中法地根，除于色根，落灭亚心根。
师曰：既知圣胎七首五根之道，方可入元始胎化也。元始圣胎生于赤文之后，碧落之先，产于大浮黎土，心胞八脉，外应九色，炼于九鼎，七首五根之先，赤文碧落之初，天地起于有数，要在口之呼吸之先。既有呼吸之，运于出入之息，昼夜三千五百息，一息脉朝四至，在呼吸之问。一呼三寸，一吸三寸，呼吸之，六寸出入。一至之脉，一寸五分，是十五分，阴阳大数。天地之体，天三地二三也。其真无入九鼎，运汞摄铅，造化元始圣胎。每一时长六千七百五十寸，十二时通长八万一千寸，共计八千一百尺，为八百一十丈真，是十二时也。每一时权机八刻二十分，十二时计九十六刻，内乾坤艮巽占四刻，通一百刻，每一时定一千一百五十息，十二时定一万三千八百息。每一息定火一铢，二十四铢乃定一两，三百八十四铢定火一斤，一万三千五百息，计真火三百十五斤二两半，八阴八阳。故天地运度定，人血周流一昼夜，百刻中每一刻六十分，一时八刻二十分，得三百六十息。一呼一吸，天地运行有六十里。一昼一夜，运行九十六万一千五百里。周天三百六十五度二十五分半，周天一百八十二度七十五分七十五杪，度一千四百六十四里六寸，二十八宿运行，皆随天地，旋斗历箕进之。每刻天地运一万八百里，每一刻六十分，一分六息。一时天地运行八万四千四里，一时长六千七百五十寸，十二时行共七十万八百九十寸。天地行而血行，阴阳运而营卫行，日月交而内交，内交而产至宝，至宝聚而成大丹，圆成凝圣胎。其走漏之道八邪所攻。造化丹之基，十干之合，配于九鼎，合于九色，成于九转也。
元始内观心胞八脉图本始神通经曰：通玄究微，能悉其章。至学之士诵之，学士诵之。凡二条。供养尊礼，凡诵是经十过。凡二条。上学之士修诵，世人受诵。凡二条。正月长斋诵咏，七月长斋诵咏，十月长斋诵咏。凡三条。八节之日诵咏，本命之日诵咏。凡二条。诵之百遍，诵之千遍，诵之万遍。凡三条
六时行香，十遍转经。天地否终，日月亏盈，至圣休否，末学疾伤。凡四条。修行香诵经十过。凡一条亦当修斋，行香诵经。
天地运终，星宿错度，四时失度。国主有灾，疫毒流行，师友命过。凡六条。斋戒诵经，上消天灾，保镇帝王，下禳毒害，以度兆民，生死受赖。凡六条。发心修斋烧香，诵经十过。凡一条。有知其音，能斋而诵之，故诵之。凡二条。
师曰：已上三十八条，皆元始本行神通功德，不可思议。凡阙一条，所感无应，不得为真人矣。
修诵玄感师曰：诵经欲知其功德，合于上玄，有一百五十种玄感。既有玄感，则去仙登空有日。若无玄感，更宜忏谢，端洁一志，以玄感昭应为祯祥诸天遥唱，万帝设礼。河海静默，山岳藏云。日月停景，璇玑不行。群魔束形，鬼精灭爽。回尸起死，白骨成人。
上圣。十种祯祥。五帝侍卫，三界稽首，魔精丧眼，鬼妖灭爽，济度垂死，绝而得生。
志学。六种祯祥。伏御地祇，束缚魔灵，却死而已。学士。三种桢祥。
门户兴隆，世世昌炽，与善因缘，万灾不干，神明护门。供奉。五种祯祥。
诸天齐到，亿曾万祖幽魂苦爽，皆即受度，上升朱宫。格皆九年，受化更生，得为贵人。而好学至经，功满德就，皆得神仙，飞升金阙，游宴玉京也。上学之士修诵是经，皆即受度，飞升南宫。世人受诵，则延寿长年，后皆得作尸解之道，魂神暂灭，不经地狱，即得返形，游行太空。
凡诵者。十种祯祥。断地逮役，度上南宫。正月诵之。二种祯祥。身得神仙，诸天书名，黄录白简，削死上生。
七月诵之。三种祯祥。安镇国祚，保天长存，世世不绝，常为人君，安镇其方，民称太平。
十月诵之。六种祯祥。九宫真人。八节诵之。一种祯祥。魂神澄正，万炁长存，不经苦恼，身有光明。三界侍卫，五帝司迎，万神朝礼，名书上天，功满德就，飞升上清。
本命诵之。十种祯祥。闭目静思，身坐青黄白三色云炁之中。内外蓊冥，有青龙、白虎、朱雀、玄武、狮子、白鹤，罗列左右，日月照明，洞焕室内，项生圆象，光映十方。
入室诵经。九种祯祥。三五功曹，左右官使者，侍香金童，传言玉女，五帝直符，直日香官。
玄局召使。六种祯祥。洞章万遍。十四种祯祥。天地运度，亦有否终。日月五星，亦有亏盈。至圣神人，亦有休否。末学之夫，亦有疾伤。
祈禳。四种祯祥。末学道浅，或仙品未充，运应灭度，身经太阴，临过之时，同学至人为其行香，诵经十过，以度尸形如法，魂神径上南宫，随其学功，计日而得更生，转输不灭，便得神仙。
太阴炼尸。三种桢祥。天地运终，亦当修斋，行香诵经。星宿错度，日月失昏，亦当修斋，行香诵经。四时失度，阴阳不调，亦当修斋，行香诵经。国主有灾，兵革四兴，亦当修斋，行香诵经。疫毒流行，兆民死伤，亦当修斋，行香诵经。师友命过，亦当修斋，行香诵经。
修斋行道。十种祯祥。诸天记名，万神侍卫，右别至人，克得为圣君金阙之臣，诸天记人功过，毫分无失。天中魔王，亦保举尔身得道。
行功。五种祯祥。飞天神王，下观其身，书其功勤，上奏诸天，万神朝礼，地祇侍门，大勋魔王，保举上仙。
知音诵之。六种祯祥。无所不辟，无所不禳，无所不度，无所不成，天真自然之音也。故诵之致飞天下观，上帝遥唱，万神朝礼，三界侍轩，群妖束首，鬼精自亡，琳琅振响，十方肃清，河海静默，山岳吞烟。万灵振伏，招集群仙，天无氛秽，地无妖尘，冥慧洞清，大量玄玄也。二十四种祯祥。
说经一遍，诸天大圣同时称善，一国男女聋病耳皆开聪。说经二遍，盲者目明。说经三遍，喑者能言。说经四遍，跛疴积逮，皆能起行。说经五遍，久病痼疾，一时复形。说经六遍，发白返黑，齿落更生。说经七遍，老者返壮，少者皆强。说经八遍，妇人怀妊，鸟兽含胎，已生未生，皆得生成。说经九遍，地藏发泄，金玉露形。说经十遍，枯骨更生，皆起成人。
内诵十种，生元始圣胎祯祥。阴丹阳丹经曰：流精玉光，五色郁勃。
经曰：身有光明。经曰：上品妙首，十回度人，百魔隐韵，离合自然混洞赤文，无无上真。元始祖劫，化生诸天，开明三景，是为天根。上无复祖，唯道为身。五文开廓，普殖神灵。无文不光，无文不明，无文不立，无文不成，无文不度，无文不生。
经曰：玉诞长桑，栢空度仙。师曰：流精玉光者，天之灵宝也。可以修炼，饵之通真。故天真皇人云：太空未有一物。元始天尊挺生三炁之中，混洞赤文冶炼，方成玉字，开明三景，普殖神灵。不知今日有此，比拟元始之先，化生灵宝之炁，复采此炁，炼而成丹，饵之成真。
诀曰：于高山悬崖之上，人迹不及，四顾日月通处之照，营密一所，上圆下方，面相去八尺，四方一丈离地，五尺穿三十二窍，布二十八宿之形，如窗牖，使日光注照。于日直角宿之日起首，用七宝之器，圆面五寸，贮西流之水，令迎日光下降。四十五日之外，水中结成五色流精之砂，取而饵之，面生流精紫光，通神致真。欲成灵宝大丹，于三十二窍之下，置三十二器，于直宿之日取其方水，投以天华四泉。四泉者，雨露霜雪合之。使日照月耀水中，四十五日水面生浮砂，光明啬啬然。常须护净，勿令尘翳。即安置坛炉八门，进火。以金十二两作鼎，以铁二十四两作釜，用阳燧取火，昼夜煎之。四十五日一开，开时以月华灌润，下凝白华，取之。及一斤，即用河上姹女丹山白魂、绛陵朱儿，各二十四铢，置鼎中，上以灵丹蔽之。阴阳炼火七时，飞于盖之上。增及一斤，即入九转。九年自然飞凝，结胎胞中，有绛实朱柯一粒，吞之立化飞仙。四十五日，一沐浴也。如金丹之道，火炼玉字在于丹谷，于本命日依法循窍，吞饵日月之华。具正炁品中。功满内外感化，指日而朝玉清。玉诞则玉光之精，降育于扶桑，相空度仙于空界。亦大洞内三景妙旨，丹成济世后可服之。
师曰：赤文飞落，太乙含华，似莲花为祖，百花为次。亦曰灵宝珠光丹，可愈百病，起死尸，久服。长于丙丁、戌亥、辰巳日时，左手采未开白莲花，右手采红莲花，各三十二朵，火培才干，烈火化成灰。次于三月三日、七月七日、九月九日，采百花各一斤同伴。次入九节莒蒲、人参、地黄、天门冬、苍术、干姜、巨胜，各五两，同治下节，以百花醴和如膏丸，如大豆大。以无灰酒下五七粒。采和有祝，具修诵品。兆日服一粒，百日远知，一年无疾，永不得死。千日五神足，立致长生矣。
大行梵炁经曰：八景冥合，炁入玄玄，玄中太皇，上帝高真。师曰：此西元王母八景玄妙之祖炁也，亦曰丹皇君。此元始上品至道，三界真仙莫不因此人身大梵，上应于天度，故呼吸之炁息，至炁行身中，合于太阳，炼成大药，斯实修真之路，进道之阶。
经曰：大行梵炁，梵炁弥罗，溟涬大梵，无色之境梵行。师曰：人自溟涬大梵而生，却自淇津大梵而死。若知大行梵炁，先修一十二种梵行，后别梵炁。梵炁之祖者，王母也。比亦大洞之上道也。夫人禀炁而生，亦有数之始。呼吸之息，见于三部四至之脉，一呼三寸，一吸三寸，以尺丈于玑衡，合于太阳。一日一夜一百刻，计六千分。每一刻六十分，每一时八刻，二十分共计一百四十分，昼夜计一万三千五百息，每一刻三百六十息。一呼一吸，脉行六寸，定太阳行六十里。一昼夜太阳共行九千六万一千五百里，随天周行，照度三百六十五度二十五分半。一日得一度半，周天是一百八十二度六十二分七十五杪，一度计一千四百六十四里六寸四分。二十八宿行次缠度，大道梵炁，流演无穷，旋斗历箕，回度五常。每一刻太阳之真炁流行一万八百里，每一刻六十分，三百六十二息，定太阳流光，每一分得六息，而流光三百六十里。每一时太阳行流真光八万六千四里，每一时炁侵六千七百五十寸，十二时炁血总行七十万八百九十寸，日月交而阴阳交，日月行而营卫行，而大药成于此矣。
右古鼎九炁，炁中集有一小儿。梵炁一日一夜上朝，若稍有尘心，则失大行梵炁，不能弥罗一身，则死矣，乃死户之首也。此乃九炁之根，真土之渊府，在西北之角，戌亥之间，与玉清连界，通于泥丸也。南接通阳绛宫，上通肺炁，下通内户，日月之门，丹房金合。北在内肾，方三寸，傍穿十二神室，中有梵炁之主雌一真母居焉。
西龟山图西龟之山，一曰龙山，言木之道也。金母居之，言金之体也。乃九天之根本，人之九宫之根也。纽黄炁之渊府，乃梵炁之宫，土之正府也。在天西北亥子之地，婴孩之生根也。周回千万里，是不知其极，出常数之量度外也。高与玉清连界，上通脑也。脉通玉帝宫，东南接神虎之门，接通肺炁也，又与大胃交通矣。西北交寒穴，与肾宫便穴交炁也。南极洞阳协于心，北指勾陈，践中皇宫也。上充玉京二十四节，重楼十二也。平三万里，三炁之会也。涌金为墙，结玉为门，真土玉液之阙也。金台玉殿，同前议也。十二神室，七政、九宫、三田，十二神室也。余云上有流精紫阙金华之堂，傍通五穴，即是集五脏之精会门也。有自然紫炁之云，交带凤文九色，落练四肢八脉，五脏六腑，赤华紫英，是内生五无也。其崖生紫桂岭秀琼林，结瑚为条，植玉为根，骞林含实，赤子白环，炁行无疵，而生此宝也。三华耀葩于朱景，反香流芳于太玄，内视接三明，五香生五炁也。八炁蓊飙，玉籁空唱，内之无器之音也。
元纲流演师曰：元纲则元炁之路，九天之根。以天言之，在西北之角，与玉清连界。东南则接通阳之霞，上承清宫神虎之门。西北则寒谷之野，上通金阙神仙之庭。南极于大丹浮黎之乡，炁协洞阳之光。北则正于勾陈，交关华盖炁，践广陵中央，直充玉京，八达交风，即西龟之山，乃天之灵根也。
师曰：考详元纲者，乃天之根纽，炁之经缠，道源未判，元纲已肇，此乃天地之大体，妙炁之灵枢。罗络乎三十二天之中，贯通二十八宿之分形，而上者谓之道，流于末者谓之教，行之内则配合于身，施之用则旋回有法，此乃因天地之自然，象人身之体用也。且人之幻身结形，秽浊受质，胚胎一发，三毛无用，尘腐之物，独我之一灵，与天地相为终始，是均禀祖炁也。故头圆似天，足方似地，目如日月，体象乾坤，炁息周流，密应天度。人能修此以应彼，则可以与天长存，超然不泯矣。昧者不悟其真，不考其用，乃曰身中备有天地，不假外求非也。内炼之法，散而三千六百傍门，要有金丹正诀。其始也追二炁于黄道，会三性于元官，而其成也阴魄消踪，阳神契道，随其功业之重轻，第其资品之崇卑，效职仙曹，受书洞府，终不谓我身有天地，而外无天地，内有神形，而外无鬼神。得一末术，便以为有内而无外，何其谬哉。近者亦有如此，论之非者矣。所恨不逢师旨，揣量莫得其要。既不全内，又不专外，乃自为之说曰。谓之不内不外，是又去理远矣。且苍苍在上，天也。日月星辰，天之文也。博厚无根，地也。山川河岳，地之理也。人之一身，四肢五体，乃天地间之一物，而性灵于万物。尔戴天履地，而言外无天地，可乎。所叙元纲之体，乃天之经常也。次则叙人一身，取法天地，配合阴阳，言其象也。天以刚健而不息，故天地以长存也。人能会道而澄神，人亦可以不泯也。此非身中自为天，亦不内不外，未免误天下后世矣。故不得不明辩之。
元纲者，升神之要，诸天阶之绝景。道源既判，神天居崆峒之上，非言可尽，非见闻可穷。悟其真者，因真修真，而外真自应。识其妙者，因妙得妙，而外妙自臻。惟天神之象，则元纲之位，其远其近，举可知也。人之有元纲炁，开通骨脉 空，达于顶上，一如天上元纲之路。人之魂魄在身，一如炁在天中，知出入则长生飞腾，不知则庸愚之夫。不学术业，未知仕宦官联之次，而求见君也。夫元炁融聚，魂魄所养，爰有真精。真精而本根于右肾，右肾为命门，在脊骨之穷，其下有一大骨，骨中之髓透尻骨，其穴名龟尾，其神为王母，面南而治事，因帝所向而言之，则谓之西龟之山，道家托喻为名也。又为之金阙，以其居西也。右为金阙，左为玉房，言玉在山，木润之，居东方也。又玉水之所本，阳精之化，精之所着，名曰净霐，此元纲之炁，根本之所发也。宝图之设高台，起于此郁罗萧台之中，尊直当于心所，谓灵台也。上清之境，太清之上际，则心之下也。心之悬垂，其下为肝。肝之下二分，北斗七星居之。其炁达心，其原上通舌下，名曰涌泉。其炁下达右肾炁。肾之炁泄者，涌泉炁不禁，谓之交锋。交锋者，言斗之罡星太魒所照之地，其性肃杀，其神即欲界也。如知其道者，以舌拄上腭，直运其炁，循脊而上，以脊通头。头上者，玉京之要路，所谓西龟，与玉京为邻界也。今人不知，便以为西龟在脑后。然西龟去玉京之炁四千万重，居中，炁直达在天，则火星最低，炁先及也。又心属火，言上达而相感，夫日月与火星齐，故游日月，参诸一身，则两乳与心齐。两乳者，眼之根源也。人之二乳，藏精以养目也。故年老炁衰目昏，而乳无汁，肾无精。箕斗在天之东北，为天关键，艮之故也。于人则右手肩井穴也。人之血气脉，以右为始。天道之行，以西北为始。由西行而至牛宿，则天事毕矣。然未有发生，故造化于此起矣，言重入火星也。人炁虽一周而消息系焉，言重入心中。心也，由火木水金而行者。大废也，由心肝肾肺者气腧也，即背脊之穴也。取脊穴而观，则上下左右见矣。求其妙而推之，其喉环通于顶门，所以为玄玄之妙，难以言而殚，不可指而名也。无色之界，在心之下，崆峒之中，斗魁之左也。复自斗口，则以舌拄上腭，名曰天桥，则超上清而至玉清矣。如此则玉清之境头也，上清之境绛宫也，太清之境丹田也，心为灵台，则灵台之说可见矣。于是而守。守之在心。于是而朝，朝之在头，此三华离便大有妙庭也。故天中之天，无英白元之会，心也。自然成真，会于头也。修灵宝之道于身中，至此而事毕矣。不可得而容声矣。
切谓元纲流演之于天，已叙于前。体合于人身，荐录于此。学者宜深知此身之所以贵重者，可以配天地，可以炼形神，可以会神妙，乃道家因物象以设比喻，法天地以立名称。如已育之身，而立有为之法，自有为而至于无为，以有形而升入于无形，然后寿齐天地，与道合真，其事始于身中，而不止于身中也。
元纲流演图按《真诰》中诸真论五星图，所布常南向也。以太白在西，岁星在东，按而施之，所以尔者。五星隐伏，纵横无常，不如北斗列象常在。故一以定位于五方，不得随星之所在也。
二十八宿罡式计一百七十八步。诀曰：先须存己之神，自黄庭乘五色之云径，从玉楼直上泥丸中，飞步七星，节节随星步上，觉得身离地上极远，在天云炁中，将身横步七星，旋身入斗口，累步六步，存身背北面南，行到火星，存红色。过火星，向东行，存过日宫红色。过日宫，西行，存过月宫白色。过月宫，向西南行，左转七遍，却从北出，循历东南方天星，到东北角，却折步，循历北西南东四方天星。讫，再到东北角，却望东，直从魁星巡一遍，径出，向火星上行，过西方，见金星白色。过金星，向北行。至水星黑色。自水星，过东方木星青色。却从木星，再回水宫，复西自金星过，直向中宫土星位黄色。再从土星，复向金星、水星，到木星宫，望西北角，乘云直上，望见金阙。
诀曰：谒三十二天，自太黄皇曾天为始，至平育贾奕天而终。然后回谒二十八宿，每宿一斗，自箕起而斗宿，旋身回至箕，却望斗魒而去。谒五星如式。升神上境，入北斗之中，三台六星盖顶，而行步斗一座。次六步，应三台而出。左环四十九步，犯火星。又东行八十一步，至太阳，谒孝道仙王。复右行六十四步，自北入斗，至太阴，谒孝道明王。左旋而出，左行，复右行，七返无色界中，定想见诸真仙来往，周历十方二十八宿、三十二天。每宿丁罡十二步，次回，共三百三十六步。至箕之罡，直还，望北斗大魒之次，右旋南向四十九步，重入火星，经于太阴。三十六步，谒水星，东行至于太阳之侧。右行六十四步，成木东，向谒木星，再回而行。借水星罡，复出太阴之傍，八十一步，成金，西向谒金星。东行达于斗口，三十五步，而入中谒土星。反行再入金水之宿，直望北方玉京金阙，乃入步而进，再拜长跪，祝曰：
具位臣姓某，幸因宿庆，获际真风，入靖凝神，恭朝天阙。身外之身，冒抵玉京。臣无任瞻天望圣，惶惧屏营之至。
再拜，重启曰：臣凡骨坚顽，理难升举。幸因师授，使遂飞神。不避诛夷，敢披丹个。入事云云。臣无任祈恩，俟命之至，谨言。
再拜，退复元路，还神入顶门。祝曰：吾今朝真，上谒青云。欲使神人，闭债封形。举尔以去，秘诀灵灵。
右元纲流演之图，乃梵行诸天之妙也。始于飞神蹑斗，终于谒帝朝元。若能精思按行，出入既熟，证对不乱，可以上章奏事，役使鬼神，以致脱壳升真，混合万炁。炼形之术，朝元之方，莫先乎此。每于三元八节、甲子庚申之日，入靖，焚香，面北平坐，临目，静思凝神定想，炁息绵绵，神风不鼓，耸身出顶，如蝉之蜕壳，升陆空玄，如法行事。自微至着，由想念而成真，则在乎其人矣。
上清灵宝大法卷之四竟上清灵宝大法卷之五洞微高士开光救苦真人宵全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂修炼吐纳门内朝三景金阙师曰：修用大法，未能洞达天真，威化不备，魔试交攻，神只不钦，所召不感，当内朝三景飞仙分形之道。其法于辰戌丑未四时朝之，先存心中中元司命神，字玄坚，乃中极太一君也。下在脾中玉堂宫，又曰玉房，是太一君偃息之所也。主养兆一身真形炁质。于四时，当叩齿五通，存黄炁满脾，脾上有一真人，如婴儿，衣黄衣。呼之曰：
中极玄坚太一真君，某欲得真人神仙黄庭之道。五呼之，同眠，暝目五十息，此中央司命神丈人，下化太一帝君，乃九天天神之父也。治太极宫。知者形不地狱，玉童玉女侍之，役使入万神。常以寅卯午申四时，朝上元太一神君，号南极老人，下在太一宫中，主兆魂魄胞神，命炁胎府之父也。于此四时，叩齿九通，存头上真人入一寸，名太极宫，又号太一宫。存赤黄炁满宫中，炁中有一真人，如童子状，衣绛衣。呼之曰：
南极元先太一真君，某欲得神丹长生不死之道。如此九呼之，同眠，暝目五十息。念之九十息止。修之者延年不死，可变化神仙，灭魔试，致真仙。常以子亥巳酉四时，朝下元玄元道母，下在双合宫中，双合乃肾也。对上南极，故号北极。主兆精炁生死，符籍之母也。于此四时，叩齿四通，存肾中有白炁，炁中有神龟，龟上有玄女，青白衣，如姹女，左有司命君，青衣天冠。右有司录君，白衣天冠。呼之曰：
下元元辰北极玄道母，字玄妙。某欲得金醴玉泉可饮食者，乞𠡠司录司命，削某死籍，更注长生，役使六丁玉女，坐致行厨如此四呼之，同眠，暝目念之四十息止。以时不废，日月久行，应感无穷。九年，得补太极仙卿。一年，便有仿髴，役使神灵，所欲无不应心。常念勿妄，独慎其口，克日成仙。乃洞玄三皇帝君所行，实灵宝之密机，亦盟天告师而行矣，当佩服五方内音玉字，依法修炼，造玄入妙，秘之。
内诵洞章师曰：三十二天之根，有西元龟山元录，内有丹黄飞玄紫文，空洞灵章是也。故色界魔王章云：我有洞章，正是此文也。
飞玄紫文章曰飞玄紫炁凝神根，纲维玉灵总万神。空中郁勃结自然，上有棱层十二传。玉楼巍峨耀景云，流精紫阙带金轩。琼台璋铄绕八骞，中有青金九灵仙。丹皇真母号精延，飞青羽晨缨冠。手执玉节握灵婶，五色命魔对帝尊。把持符籍当生门，咀日嚼月吸醴泉。离罗吐辉炼五魂，内充外溢绛府欣。金光焕焕形正圆，从朔入金色沌沌。惟有开明晓此言，日五月十精北元。克见华盖领仙君，紫炁左回与斗连。历度四七入金门，正是丹皇校万仙。有明此诀加精勤，披形密思每令分。妙景感会得要文，三年当审保长存。九年乘空致羽裙，凤衣轻翔升龙山，俯仰九灵谒玉晨。
几修此道，自正月止十二月，一年。每月中取三日、五日、九日、十五日、二十五日，乃一月五次。至日清斋，以半夜后诵咏飞玄紫文一过，仰视西方金门之上，若在人间天阴无光，当于室内，默念内思如法，思紫云自金门左回历斗箕，回绕北斗，竟还金门之上。每令分明。思毕，当心拜紫云四过，叩齿三通，仰心祝曰：
天夜朗清，幽虚启真。流云徘徊，金华四骞。丹皇散晖，灵飞紫饼。是夕开陈，清舍校仙。成我上愿，体应自然。结命月华，保年日根。三灵合景，停景龙山。密夜请披，请如斯言。
祝毕，便以口鼻，引日月紫云之炁入身，咽液二十八江，止。存身化为玉虚上帝，二十八宿星斗缠络。行此三年，于夜卧之时，别有神真，降体及兆寝室中也。身有紫云，映满一身，九天书名，列字玉清。九年，径证上仙。此无量度人之功，仙道贵哉。学仙之士勉力行之，毋玷于灵宝之道，则幽明仰赖矣。师曰：天有紫云之炁，干于日月五星北斗之分，在其方国，皆有合道之人，得仙之君。如此了候其象自见紫云，便依文礼视。不必须常日也，勤加在意，克得云降，升腾有会也。况紫云黄炁光明徘徊于岩谷，如茵如盖，或赤白黄青紫绛青黄白，或五色云炁，光明四面丹霞者，皆天尊上帝出游在山谷者，有得道之人居也。又宜往此而修炼，或俯昤仰视真人，而会见时，急烧香再拜，陈其心愿，勤而行之，爻见帝尊之容，立致飞升。止可封之于心，不可轻示于人。道泄则灵散，无复成仙矣。如文始三先生尹君侍金阙圣君，为标准也。勉而行之。
曰：真中有神，长生大君，元英公子。白元尊神，太一司命，桃康合延。
师曰：此二章之中，大洞之道，上道禁经。有《九真中经》，止议长生大君，变化万神。几人之生，太微降炁生人，方始分形蜕胎。自生之后，三万六千神备，而寿至三万六千日，神尽归太微中，则日鬼也。鬼日归也。而一生罪咎，损炁抛神，自取死壤，故有不满天年而夭亡襁褓者，神不全也。神不全则形不固，况小罪折一算，而北斗追取三目之神。大恶灭算一年，则拘去三万六千神炁。一小善则增一算，而三日延生添神。一太功则益寿一年，而三百六十日延寿降神。所以增灭也，此之七神，乃北斗阴神，又曰玄丹太一，亦上道禁典。若知此道，则添神益命，万劫长存。
元尊长生颂曰中元有斗主魂魄，玄元太一七阴神。手握灵旛摄百神，与夺善恶增减形。一算三日除其生，一岁三百六十停。有人知此运七灵，升入玄天开七门。三魂鼓舞合一形，百神惧悦归无沦。欲得此道何所云，元谷火起飞七神。径入身中开玄关，再拜扣搏天地间。回元恶逆除死名，降神益算保生成。可以分形为亿千，可以回骸致天仙。默默内外万物忌，猿马死而阴返阳。此道秘而勿妄传，守之亿劫永长全。刻金列盟奏三天，轻泄永闭于河源。但须守心使石坚，百日神全活根元。
召祭身神师曰二人之一身之主，存乎神炁。神炁符合，则通真达灵。神变气凋，祷何能应。况一身灵宝五符秘序，有召神之法，乃万道之首，众法之先，兆宜动行。其法当于甲子本命及月中二日、十六日、晦日，一月五次，入靖，备我心中所好饮食、洁素酒果入品而已。先面东正坐，收心定息凝神，顷时上香三次，叩齿二十四通。阮曰：
丹天真人，太一真人，桃康真人，胎光驯。真人，幽精真人，爽灵真人，眉神天云，脑神元老，顶神东玉，耳神娇女，目神' , 英明，发神长寿，鼻神通灵，口神丹朱，舌神丹皇，齿神卫士，喉棒虎贲，肩神郁灵，手神魂阴，心神陶陶，肝神临临。肺神祝祝，脐神玉灵，胃神阻阻，脾神裨裨，肾神漂漂，胆神获获，丹田神藏精，大肠神托托，小肠神梁梁，肠神穷英，腔神阴阴，膝神区区，腰神孔男，足神天丁力士。呼
之三遍，再祝曰：汝等出吾身中，各各请坐前后左右，自依本位。今日吉日祭把，汝等任意饮食，哺飧醉饱为期。
祝讫，存神如己者百十人，揖让。兆取饮食，随性任量饮食，以尽为法。又曰：
汝等既醉且饱，欣乐无极。每遇吉日，祭召即至。常日之时，勿得离吾。未来吉凶，汝先报吾。知吾身常存，汝等亦存。善有悲忧，汝等亦秋。或有仙药，致之取之，令吾所食，令与汝等长生，万劫变化，为期汝等，即还吾身中，各安所治。急急如律令。
师曰：坐知未然，尸解朝元，升仙通真，以此为先。十祭之后，与兆受言。百祭之余，可致神仙，金丹灵芝饮食俱全。泄之一语，折寿十年，自致不灵，慎勿妄传。
解结塞死户法师曰：几人身中真炁，与诸天炁合。人以胎生，胞中复受邪炁，与正无混杂。故人身中有十二结、三十九死户。当先解十二结、三十九死户，则人之真炁，上与天通户。解结有经，塞死户有大洞三十九章，雄一雌一回风混合之道。雄一帝君，雌一帝君，乃两目中瞳人也。雄一长四寸，在人之下唇内坐，以听诵经。雌一亦长四寸，在上唇内坐，以听诵经。况人之三田，每田有四结，并十三死户。解结之法，诵解结经，请道父道母之炁，先解下田结去了，次解中田，后解上田。塞死户之法，诵《 大洞真经》 三十九章，请三十六天正炁，自下丹田起，至中田至上田止。逐段请一天真炁，上合三十九天正。炁，归于一身，号日帝一。即是人之真性，归于黄庭。几诵经，先存白炁，次有紫炁，自二手心、二足心及脐心五处出，缠一身满室。以至一天周匝，毕复归身中。
混合日月师曰：人之三田，皆有真土。每遇子时后，聚左右二肾真炁，于下田丹元。存如五色，缠络一九，中含真性，以意行十转之法，以意送从羊角而升，直抵泥丸中，真炁混合，复从玉楼降下，留在黄庭，与心炁混合。复运从夹脊而升，循泥丸一遍，复降在黄庭。存黄庭有一天尊如己形，服此真炁，自子午二时，行此法三次。午时以后，却用心火降在黄庭中，想天尊在大火中坐，凝然不动，依坐忘法。
归息法每一呼自丹田起，即存其息纳在黄庭，使天尊纳咽。每一吸自鼻入，亦存其息纳在黄庭中，天尊纳咽。几济生度死，一切行事，便出黄庭，天尊居泥丸，合五脏炁，皆在混元宫。
默朝炼顶师曰：每日寅午戌三时，入靖，先以诀炼其顶，通其天门，然后变神，乃元始亲授妙行真人、天真皇人，升举之口诀也。秘之。
金寅咤丑金辰咤卯大中力中上劝。午出，左年为之。次两手上靖诀，存身为白鹤仙人，法存天门开，有白鹤至，存我身乘鹤，飘飘而升，直至三天之上，见元始顶放九色金光，注入我顶中。次想己身万窍流光，遍照十方世界。毕，然后再乘鹤回治。此乃受元始之灵宝秘诀，如有启告，即俯伏王墀而奏，若上章亦如此法。
朝元法曰：平居无事，当居静室，焚香精思,，使神不离身，方可飞步朝元。朝元之法，存上中下三田，各有天尊。却存中下二天尊，乘五色云炁与黄庭中己神同，自绛楼而升，直至泥九。存坐三尊，皆在玉局，自己却在玉局前，长跪奏事。毕，却存三境中三尊，乘三色云炁，来泥丸上，与己中三田天尊混合，共成三尊，却存此三尊同成一尊，乘五色云炁，从绛楼下入黄庭住，却行定法。
真静师曰：观心之道，须是内观其心，心无其心。外观其形，形无其形。远观其物，物无其物。三者既悟，惟见于空，观空亦空，空无所空。所空既无，无无亦无。无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生。欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性，常应常静，常清静矣。人能如是，然后身得虚无，性回太极，可以接物利人，超几入圣。此是正道，切在行持。自此蹊径，从无入有，行日月混合之法，安养圣胎全备。梦寐之间，与日间无异。方可行持大洞回风之道，得圣身康健，出入自在，然后可畎巡游诸天，瞻礼虚无金阙。
夜卧法师曰：凡胜，先展开手足仰卧，后存思五脏。讫却存天尊，在黄庭中凝然而坐，放大光明，十方照耀。当此之时，忘去身心，留意内观原我当来初生之神，如何凝湛，如何日用役使我形，其神如何而寓，他日如何迁神，如此沈思。初觉神识昏昧，少顷心地豁然，觉得四炁宁静，日月垂光，双照玄宫之中，所存天尊分明端坐，更无一点尘翳，历历听得仙宫妙乐，及见世界种种奇异可观之事。但不可着相，怨神流荡，此是本性之明，经中所谓湛然见玉清境也。仍须日月行混合日月之法，可以养本性，贵得阳神强壮，可以倏忽万里。初有本欲之时，须是把定身心，恐身心不定，却成颠风。
告终代形遏厄尸解法师曰：灵宝之道，有神通策杖，以制六天鬼神，策役三界万灵。造策杖之法，须择名山福地净域灵坛，用吉日取向阳甘竹一枝，长六尺，通有十二节者，选甲午、丙午、丁卯日，或三月三、五月五、七月七、九月九，将观自上第三节右微曲一曲，于曲凹中上刊日月，下作斗形，于顶中开一穴，入中央守史符。于第二节下开四方四穴，入四方守吏符，以蜡封固。讫下四方，刊十方灵宝亿劫应化天尊号。功成，以黄缯作袋盛之，袋之长短，随杖为之。自初一日为始，依十直日时咒，面五方诵咒，取五方熙吹。仍每夜存思，一年炁足，方可施用。又一法：长五尺五寸，通九节，于第二节左曲，于第三节下四面开窍，入王岳内名符，又实以《 灵书中篇》 ，如佩持修用，则用灵宝五符入杖中。一法杖不曲。受持之法，坐卧起息，常以自随，或不可随身之地，则置于洁净处。受持既久，以杖指天，天神设礼。以杖指地，地祇送迎。指束北方，万鬼束形。指破地狱，亡魂返生。所指灾厄，应指崩倾。久久精动，脱衣盖竹，隐形出入也。几用杖破狱，于第二节下悬一小黄旛，长七寸，旛上书十方救苦天尊符，及十天玄化符。别有施用，如常行佩受，则去旛子。凡施为，当叩齿三十六通，存五帝直符各一人，随五方色服，五帝玉女各一人，侍卫策仗，有五色之光，映流杖上。微咒曰：
太阳之山，元始上精。开天张地，甘竹通灵。直符守吏，部卫神兵。五色流焕，朱衣金缨。辅翼二真，出幽入冥。招天天恭，摄地地迎。指鬼鬼灭，妖魔束形。灵符神杖，威制万方。与我俱成，与我俱生。万劫之后，以代我形。是为五解，神升上清。承符告命，靡不敬听。□ 右咒毕，引五方真炁，三十六咽止。或以三元八节本命生辰，请无行持，焚香朝礼。或旦旦行持，诵呢，精神不倦，神真现形，杖则载人飞行。功满德就，以杖假形，倏欻之间，成真人矣。夫五解之道，乃五行真无，夺北斗之权衡，脱离死厄，尸解得道，神升上清。
木解法每日面东，持咒九十遍，服香汤一盏，存杖作己形，九年可以木解。
咒曰文波画乌鱼，波画咖耶，波画三台，波画此日。生身度道，七七功德上升，千变万化，潜身上清，杖化我形。急急如律令。
金解法每日面西，持咒七十遍，服香汤一盏，存杖作己形，七年可以金解。
咒曰三台生我传法，三台养我逐天，三台护我升仙。通风度尺，断应当义，复形本元。急急如律令。
水解法每日面北，持咒五十遍，服香汤一盏，存杖作己形，五年可以水解。
咒曰灵龟散炁，入吾杖中。吾有大道，与俗不同。出日入月，驱虎逐龙。去代我化，泉脉相通。急急如律令。
火解法每日面南，持咒三十遍，服香汤一盏，存杖作己形，三年可以火解。
咒曰朱雀居吾前，吾握造化权。三官护我命，五帝注生全。支波乌神火化，令吾性神两全。急急如律令。
土解法每日仰面向天，朝东立，持咒十二遍，服香汤一盏，存杖如己形，十二年可以土解。
咒曰元始黄龙，旺在四时。中宫正位，权首施机。主制上司，吾奉帝劫。汝今代吾，以假吾威。。数执十八，戊己之期。急急如律令。
五岳内名符青地红书 赤地黄书 白地黑书 黑地白书 黄地白书右五符随方纳于杖中五帝破狱策仗符金 阙 化 身 真 炁 周 流慧 慧 焕 景 金 虎 破 幽上清灵宝大法卷之五竟上清灵宝大法卷之六洞微高士开光救苦真人宵全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂
修炼佩服门尔时，太上于赤明初年，命天其皇人传授诸天内音真法，安镇万天，立乾坤文，制星辰日月，成立万天，及诸万圣同万类万物，皆受太上灵宝所成，受元始天尊真炁，方得生成。各随本性，而受其名。谓此法能度天上人间万灵，及于一切得道圣真，皆禀内音真法大梵之炁，而成大道矣。学士行之悉得上升之道，所谓一切大圣，皆得内音真法而成圣也。师曰：天上天下，得此音无所不辟，无所不禳，无所不度，无所不成。此是天真自然之音，是名诸天内音真法，自然成天立地乾坤也。人若遇此法时，须要上合于地，中合于人，更能举动方圆，言不伤物，常行损己救人之道，方可行诸天内音真法，自得飞升上天之道。谓明诸天上帝、诸王诸圣，皆从此法，而成仙官之位。真法妙重，诸天齐功，上天度人，所宝不传，下世所谓内音之法，故知元始天尊四万劫一传下世。此明八字之音，皆是诸天宗范。谓明此音，是升天之道，本入圣之根，长生之门，上天之路。且人万劫遇此音者，一身得道升天，更能度于九玄七祖，皆得神仙之道。谓明此法，天上人间一切圣贤真圣，无有不从此而成高真之道。故间：此音度人无量，为万道之宗，得道成真，有如雨雾，功算不知其数。此法古今四百万年，再降人间。若有遇者，独行三界，升入金门，与天齐年。诀曰：凡行养命修仙之道，常以每月十日、望日、晦日、上下弦日，朱书玉字，至日清旦，以净水服之。每一月服八天，四月服足也。自东方服起，周而复始。其玉字自有天真皇人，昔书其诸天内音玉篆，具真文册中。
佩服东方内音亶娄阿荟无憩观音，大黄皇曾天。须延明首法揽菩昙，太明玉完天。稼那阿奕忽诃流吟，清明何童天。
以每月十日，书第一第二第三字，清旦向壬方佩服，更念三天咒，诵持如法，百日自然百神朝身，久之可致长生，白日上升之道也。
华都曲丽鲜菩育臻，玄胎平育天。答落大梵散烟庆云，元明文举天。
以每月望晦二日，书第四第五二字，向东方佩服，二十四年自得神仙，长生不死，上升之道，生死皆得上升，得居帝君南轩游台之上，自然飞大罗之天。
飞洒玉都明魔上门，上明七曜摩夷天。无行上首回蹶流玄，虚无越衡天。阿陆龙罗四象吁负，太极蒙翳天。
以每月上弦下弦二日，书第六第七第八三字，向月服佩，诵呢如法，八年自然身有光明，面生金色，生死皆得上升日月之馆，身得神仙，长生久视，与天齐年也。
佩服南方内音南阎洞浮玉眸谈铣，赤明和阳天。梵形落空九灵推前，玄明恭华天。泽洛菩台绿罗大千，耀明宗飘天。
以每月十日，书第一第二第三字，清旦向壬方佩服，更念三天咒，持之如法，百日自然万神朝身，自得长生，白日上升之道也。
眇莽九丑韶谣绿澶，竺落皇笳天。云上九都飞生自骞，虚明堂耀天。
以每月望晦二日，书第四第五字，向东方佩服，二十四年自得长生不老，上升之道，生死皆上升，得居帝君南轩游堂之上，自然身登大罗天也。
那育郁馥摩罗法轮，观明端靖天。露持元镜揽姿运容，玄明恭庆天。馥朗廓奕神缨自宫，太焕极瑶天。
以每月上下弦日，书第六第七第八字，向月佩服，八年身有光明，面如金色，生死皆得上升日月之馆，身得神仙长生之道，与天齐年也。
佩服西方内音刀利禅猷婆泥咎通，元载孔升天。宛薮涤色大眇之堂，太安皇崖天。流罗梵萌景郁萧隅，显定极风天。
以每月十日，书第一第二第三字，侵晨向壬方佩服，更念三天咒，持之如法，百日自然万神朝身，自得长生，白日上升之道也。
易邈无寂宛首少都，始皇孝芒天。阿舰郁竺华莫延由，太皇翁重浮容天。
以每月望晦二日，书第四第五字，向东佩服，诵此音，二十四年自得长生不老，上升之道，生死皆上升，得居帝君南轩游堂之上，自然飞身大罗天也。
九开自辩阿那品首，无思江由天。无量扶盖浮罗合神，上蝶阮乐天。玉诞长桑相空度仙，无极昙誓天。
以每月上下弦日，书第六第七第八字，向月佩服，八年身有光明，面如金色，生死皆得上升日月之馆，身得神仙长生之道，与天齐年也。
服北方内音玃无自育九日导干，皓庭霄度天。坤母束覆形摄上玄，渊通元洞天。陆罗育邈眇炁合云，太文翰宠妙成天。
以每月十日，书第一第二第三真篆字，侵晨向壬方佩服，更念三天咒，诵持如法，百日自然万神朝身，飞升上清之道也。
飞天大丑总监上天，太素秀乐禁上天。沙陀劫量龙汉瑛鲜，太虚元上常融天。
以每月望晦二日，书第四第五字，向东佩服，诵之，二十四年自得神仙，生死皆上升大圣之天。
碧落浮黎空歌保珍，太释玉隆腾胜天。恶奕无品洞妙自真，龙变梵度天。元梵恢漠幽寂度人，太极平育贾奕天。
以每月上下弦日，书第六第七第八字，向月佩服，咒之，八年自然身有光明，面如金色，生死皆得上升日月之馆，与天齐年。凡修大道，常行慈悲救物，物无其物，清净其心，正直端严，无邪无曲，洁己斋心，常思众善，与人言论，常加谦和，动合天地，言无伤炁，勿食荤鲜，勿食物命，见他命如己命，见他非如己非，见他之过如思父母之名。若遇似此之人，方可传授诸天内音飞升之法。盖为此法至神至圣，四万劫一传。如下世今有遇此者，乃宿有升天之本人，能忘心佩服，自然飞升上清，万神朝礼，地只侍门，名书上清，功满德就，白日升天。秘之慎之，非人勿传。
五芽真文师曰：灵宝有五方真符赤文祖炁，天中灵宝也。人身中主内生五色灵芝，外招五方云芽和炁，乃真液真水。在天为五老上帝，在经则结炁成文，是为五芽真文，在五方则为五帝，在乾象则为五星，在地理则为五岳，在事则为五常，在物则为五行，在人身则为五脏也。修灵宝之道洞房之法，饵服五方正真之生炁，以炼凡躯也，神哉。
青芽真文一十二字赤芽真文一十二字白芽真文一十二字黑芽真文一十二字黄芽真文一十六字右五炁五芽真文，以丹书于金漆黑光二板之上，行持请炁。毕朝奏内诵洞章，方可施用。法当随方叩齿，咽液三过，心礼三拜，发真升步百花之虹，丹朱迎接，以舌舐化五色之黑，咽入重楼，送归绛官，化成五方锦纹，交结入符，五芽元炁，灵液之婴体也。此乃身中灵宝祖炁，学士当勤行之。
佩服真文师曰：五芽内炼之法，请五帝五灵降真，及佩真文，使其神居五脏之中，为致五芽之精也。常以立春日鸡鸣时，入室东向九拜，平坐，叩齿九通，思束方青帝灵威神，以其司春，主束方生黑故也。身长九寸，顶青玉冠，九炁青羽衣，驾苍龙之辇，建颖许，从甲乙胡老之官九十万人来降，须臾化生青黑，如云灌覆己身，从己身从己口入，直下肝府。又思木星焕明在东方，照映己身，便开口念咒九遍，取东炁九口，咽液，服东方真文一十二字。
咒曰九炁青天，元始上精。皇老尊神，衣服羽青。设御天宫，焕明岁星。散辉流芳，淘溉我形。上餐朝霞，服引木精。固养青芽，保镇朽龄。肝腑充溢，玉芝自生。回年亿劫，色返童儿。五炁和合，天地齐并。
常以立夏日鸡鸣时，入室南向三拜，平坐，叩齿三、通，思南方赤帝赤标奴，以其司夏，主南方生气。身长三寸，顶赤玉冠，衣三炁赤羽衣，驾丹龙玉笔，建采许，从丙丁越老之官三十万人来降，须央化照己身。又思火星焕明在南方，照己身。便开目，念咒三遍，取南炁三口，咽液，服南方真文一十二字。
咒曰三炁丹天，朱宫灵童。元始上帝，縿驾赤龙。丹羽飞衣，锦被光明。驱策灵官，运道阴阳。三炁吐辉，溉我绛宫。赤子俱镇，炼芳饰容。朝餐朱景，玉芝满充。回停劫年，朽骸返童。长龄天地，永享无穷。身生水火，变化百方。
常以立秋日鸡鸣时，面西七拜，平坐，叩齿七通，思西方白帝白招矩，以其司秋，主西方生炁也。身长七寸，顶白玉冠，衣七炁白羽衣，驾白龙玉舆，建素许，从庚辛玄老之官七十万人来降，须央化生白，如云俄覆己身，从己口入直下肺府。又思金星焕明在西方，照己身。便开目，念咒七遍，取西炁七口，咽津，服西方真文一十二字。
咒曰金云七门，皓映西华。中有素皇，元始之家。縿驾白龙，七炁峨峨。徘徊玉门，散精朱霞。金星吐辉，芳芝滂沱。玄奥我身，养我素芽。明石鲜光，万劫不俱。服以流泉，餐以太和。九天上必帝，给以玉华。保年驻白，颜景敷罗。长存天地，三光同遐。
常以立冬日鸡鸣，入室面北五拜，平坐，叩齿五通，思北方黑帝吁光纪，以其司冬，主北方生炁也。身长五寸，顶玄玉冠，衣五炁玄羽衣，驾黑龙玉舆，建皂旗，从壬癸羌老之官五十万人来降，顷刻生黑气如云，似流星之光覆己身，从口入直下肾府。又思水星焕明在北方，照己身。便开目，念咒五遍，取北炁五口，咽津服北方真文一十二字。
咒曰北方玄天，五炁散灵。元精。驾龙建旗，游宴玉京。是日元吉，庆云敷荣。飞芝流洒，滂沱四盈。玉女玄奥，混我身形。肾宫充镇，朽芽坚生。五府纳真，上通神明。五老降接，仙道早成。变化水火，衣服羽青。飞行太空，游造紫庭。寿同三景，万劫长龄。
常以春分、秋分、夏至、冬至日鸡鸣，入室向五方旺方，心拜十二拜，平坐，叩齿一十二通，思中央黄帝含枢纽，主五方之旺炁也。身长一尺二寸，顶黄玉冠，衣五色衣，驾黄龙玉舆，建黄许，从戊己苍龙之官十二万人来降，须臾化生黄炁，如云覆兆己身，从口下直入脾府。又思土星在中照兆身。即闭目，念咒一十二遍，吸中炁十二口，咽津，服中央真文一十六字。
咒曰中央太山，元炁徘徊。上有玄老，总统四灵。胶驾黄老，五色羽衣。运道九天，输转游玑。焕明七星，流光散辉。玉英芳芝，流缢四飞。淘溉我身，脾府光开。养芽餐精，万神总归。检魂制魄，仙炼八威。表裹洞清，常生不衰。通真达灵，升入太微。
服灵芝云液法师曰：凡春夏，先服云液，而后服元炁也。秋冬，先服元炁，而后服云液也。常服每日以鸡鸣阳光始分，东南向，叩齿如其方数，东九，南三，西七，北五，中央十二通也。以双手掌相摩令热，拭面目，随其方数念咒，自东方起，一周而止。次第饮服五芽真液也。
五芽曰东方青芽，紫云流霞。服食青芽，饮以朝华。青芽肝也，朝华者上齿根也。便以舌撩上齿之裹，以舌舐唇三过，漱口令玉泉满口，九咽之。又引青炁九咽，令镇肝中。
南方朱丹丹，焕耀徘徊。服食朱丹，饮以丹池。朱丹心也，丹池下齿根也。以舌搅下齿之裹，以舌舐唇三过，漱口令玉芝满口，而三咽之。又引赤炁三咽，令镇心中。
西方明石，皓灵全质。服食明石，饮以灵液。明石肺也，灵液唇表之精也。以舌撩齿上之表，以舌舐唇三过，漱口令玉芝满江，而七咽之。又引白炁七咽，令镇肺中。
北方玄滋，玄珠润滋。服食玄滋，饮以玉饴。玄滋肾也，玉饴舌也。以舌撩下齿之裹，以舌舐唇三过，漱口令玉芝满口，呼吸而咽五次。又以鼻引黑炁五口咽之，令镇肾中。
中央戊己，昂昂太山。服炁守精，饮以醴泉。一名玉英，一名金根，一云仰视太山。
戊己脾也，太山者前首也。以舌撩上下裹表，以舌舐唇三过，漱口令玉泉满口，而十二咽之。又引黄炁十二口，令镇脾中。如此毕，叩齿三十六通，咽炁三十五过，又念都咒。
咒曰白玉岔岔以次行，源泉涌洞似玉浆，饮之长生，寿命延长。咒毕，以舌撩上下中央，令玉芝满口，而三咽之，引炁二十五过，极炁而咽之，其道都毕。此法并于夜半子时，平旦寅时，服之。余时卯酉午申巳亥，并四土时，各只服一灵芽玉液也。
服元炁法凡服元炁，闭。屈舌，以鼻长引口中炁满，胁复鼓腮而咽之。半夜八十一咽，平日一六十四咽，食时四十九咽，日中三十六咽，哺时二十五咽，黄昏一十六咽，其余时二十四咽。此法行之百日，可以换骨易形。一年，自然彻视，还年却老，乘云登仙，可翘足而俟矣。凡逐时服炁咽液，讫以竹膜，朱书玉婴神变符，九而吞之，以津液咽下，存己神如婴儿之状，在丹田中。二年在心中，三年在泥丸中。与前内朝同行。三年之外，可分形随意，玄妙不一，应变无极。兆自然之炁液，并随行转。三年之外，火应水朝，与天地同阴阳，与日月同造化。九年，五老下降，迎兆白日上升也。师曰：天地之中，有圣人在其中得其道，贤人在其中得其法，智人在其中得其卫，皆天地会精而成其真也。故道不可以言求，法不可以情求，卫不可以意求，皆万物顺天地化生，而归于自然也。
水火图玉婴神变符玉婴太乙胎化天尊 玄元始炁三宝天君 干灵坤蠡干灵坤母 虚皇告命玉胎分形 九炁映明混合生成 九天元炁孕胎成真 天一地清人宁谷声冲开九天现出真形阳魂聚神七魄守宫上朝三天下入九泉事讫皈元咸为七德急急如太一天尊𠡠开明三景师曰：灵宝有开明三景之道，兆于日初出时，平心，向太阳祝郁仪咒。
咒曰日魂朱景，昭一韬绿映。回霞赤童，玄炎飙象。咒毕，以鼻引日之紫芒，八十一咽。又于月初出时，平心，向太阴祝结璘咒。
咒曰月魄叆萧，芬艳翳寥。宛虚灵兰，郁华结翘。淳金清莹，炅容台标。
咒毕，以鼻引月光黄色炁，一百二十咽。又于初夜戌末时，仰面视斗极，祝北斗讳曰：
□□□□□□□。咒毕，以口引北斗七星金光，四十九咽。次服中元三景元照真符，以竹膜朱书作九，以津吞之。服日符忌午后，服月符忌上弦前下弦后，服斗符忌辰戌日。服此三景真炁，可以还精复胎，立反少容，呼吹万疾，随意而愈，百魔稽首，玉女侍形，不待飞升，三年功满，受书为三景真人。
中元三景玄照真符师曰：三景符，乃三光之正炁，上清之正道。并用黄纸朱书。男服郁仪符，女服结璘符。或被邪妖染者，服中元斗形。如危笃者，合三符作一道吞之，立金生形，复肌回颜换骨。久服长生，亦能飞升。
郁仪符存圆形方景紫光九芒 左九匝日魂朱景中指上节离炁结璘符存圆形方景白光十芒 右十匝月魄叆萧四指上节干炁中元斗形□□□□□□□戌掐至辰推括曜所建冬至戌夏至亥合形太阳太阴并详星历过数日取则也炼服三光师曰：每于日出时，两结玉帝诀，合掌，对太阳念日君咒。
咒曰郁仪之神，离宫真精。灌服九芒，乾元利贞。咒毕，以鼻吸炁九咽，以意送下丹元，约二九、三九，以至九九八十一遍。再祝曰：
唵郁畔璃煜贞元辉。缚□啰喗□哩娑婆萨诃。咒毕，取无如前咽之。次于月出时，双手玉帝诀，合掌，对太阴祝月君咒。
咒曰结璘夫人，坎位真精。圆曜八芒，吉利元亨。咒毕，以鼻吸炁八咽，以意送下丹元，约八八六十四遍。再咒曰：
唵结噷□□哼□嚂。缚明啰□啰娑婆萨诃。咒毕，取炁如前咽之。但自上弦初九日后，下弦十六七日，取炁行持。次于星出时，两手玉帝诀，合掌，对天罡方，念天罡咒。
咒曰唵𠡠之神，斗极真精。流辉七芒，吽咤勃凝。咒毕，以鼻吸炁七咽，以意送下丹元，约七七四十九遍。再咒曰：
唵吽吽迷离奴那婆罗修哩啼咤哩吽。咒毕，再取炁如前咽之。只于戌亥时行持，余时不行。
此法乃三光炼形，或阴雨之日，不可行持。凡服三光毕，叩齿九通而退。
服三光符师曰：每遇三七日，双手斗诀，面天门，步北斗罡，回身面南，服三光符，持上帝三字秘讳曰：
洞潜气，天命长，人恒宁。咒毕，再拜，以新水吞下，又再拜，念总咒。
咒曰祖道玄真，垣赫正神。郁仪返质，荧惑操形。赤明和阳，理禁威灵。耀明宗飘，帝重光明。戊己芒英，中央镇星。扫荡邪炁，破灭淫精。海逢之沸，金逢之镕。木逢之烬，火逢之空。长离之主，统摄飞踪。迷离奴那，唵唵吽吽。东海青童，总括张罗。迷离奴那，唵唵吽吽。
咒毕，存三光炁，灌注三田。九符亦甩此咒。玉清天日魂孕珠紫霞真符天地人 𠡠长生 霐持无镜揽姿运容 祖道玄真恒赫正神 帝理上真荧惑操行 冠带九麻芒 帝童光明右符书时，面东北，念三光一字咒：郁离贞。三遍，吸炁三口，入笔书之。
又咒曰郁仪之神，离宫真精。 灌服九芒，乾元利贞。想内有紫光九芒，有圆光童子，如日初出，状若车轮。默念三字咒九遍，计炁纳丹田，复自丹田升上，吹布符中，紫光缠于符上。
玉清天月魄九灵成真符精炁神 𠡠延生 赤明和阳理禁威灵 元孔载升 戊己芒英 萨罗娄王拘魂制魄右符书时，面东北方，念三字咒：结亨坎。三遍，吸炁二口，入笔书之。
又咒曰结璘夫人，坎位真精。圆曜八芒，吉利元亨。想内有白光十芒，有散辉玉女，如月初出！状如水晶。默念三字咒三遍，引炁纳丹田，复自丹田升上，吹布符中，白光缠于符上。
玉清天天罡正炁玄精秘符日月星 𠡠合真 虚元正魒曜明宗飘 紫回极旋 帝运上玄 帝招真童曲育九昌 总监明梵上天穹窿 威制天政浮罗合神 那育丑英天中之尊右符书时，面罡方，念三字咒：
唵吽吽。三遍，吸炁三口，入笔书之，念𠡠极玄真总威尊号。又咒曰唵𠡠之神，斗极真精。流辉七芒，吽咤勃凝。
暝目，仰头，想罡星在顶上，取苍炁，想无中官君童子，次分作六炁，吹符中。
玉音摄炁灵书祖道玄真，烦赫正神，郁仪返质，荧惑操形。赤明和阳，理禁威灵。曜明宗飘，帝重光明。戊己芒英，中央镇星。扫荡邪黑，破减淫精。海逢之沸，金逢之镕。木逢之烬，火逢之空。长离之主，统摄飞踪。迷离奴那，啼啼眸眸。东海青童，总括张罗。迷离奴那，唵唵吽吽。
师曰：于日初出时，面太阳，先存五脏分明了，次对日默念灵章玉音，摄炁吹一遍，以口对日光，拒咽九口，又祝一遍，暝目，以鼻长引，暗数九次咽之。．存日之紫光九芒，下入丹田，作日状。以午前数多为功，午后不可行也。直至初三日夜月初出时，依探日炁法，暝目，以鼻引十咽之，存月之白光十芒，下入丹田，亦存月状与日合半。至二十三日后，不复探之。月炁比日炁等，共一万遍。遇春先取木德，夏取火德，秋取金德，冬取水德，四季土旺，亦各本方色炁，却及万遍。逢一月五过，依洞章法，取斗中紫炁万遍，名外侍八琼丹。一千遍，夜月有神光出没。二千遍，一身有光。三千遍，满室有光。四千遍，旧病新疾、残靥宿根皆去，色返婴童。五千遍，地司除死名，玉清书生录，百灵侍卫。六千遍，举身有光洞照，百步夜可细书，鬼神不匿，预知未来。七千遍，吹嘘百物，可起死尸。八千遍，呵咒五金，皆成至宝，光生圆象。九千遍，丹成如日，面生金容，骨秀五香，三天注仙。万遍道备，位登真人。
内朝三天金阙降真召灵师曰：大法有降真召灵之道，炁运生化之妙，真灵升降之变，呼吸坐役、亿万真仙，无所不通。先化一身之内，次运万方之中，动合自然，开明三景，大行梵炁周回十方，造玄入妙，实渺渺大罗之上，十转回灵之道。若外求此道，由缘木求鱼，徒用神炁。学仙之士内修外炼，济显拔幽，必从此始。须当朝奏请降，内朝三景天阙，飞真谒帝，乃运神会道之功用也。若为国为民，析禳济度，炼化阴魂，修建黄箓大斋，拜表上章，箓析恩请命，当内诵玄报，毋堕大缘也。施用之法，当斋沐入靖，调神正炁或坐或跪，先内炼六宫，上开八门中运三宫，下通内户，理发五炁，混合百神。次登长虹金桥，广度诣中天斗内。再自中天升桥，径诣三天，或朝三宝九天天帝。三官五师、太一南极师尊，皆用此法，立彰玄报。灵宝之道，一以神炁修炼诵谒为主，使学士品列仙官，侍真金阙。若妄乱施为，徒误幽明，减算致罚，玄宪有格，冒禁宣传。法曰：运真自丹官升绛官，次升明堂，仰视三天。升化自东方清微天为始，朝奏如法，复还万神。先默祝玉清降真朝元秘章了，方服三天三境真符，次祝内朝金阙秘章。
玉清降真朝元秘章上清玉符，总召万灵。灵光普照，三界通明。玉符飞降，合契帝庭。臣今启奏，上朝玉清。云霞飞奏，时刻无停。径升玉阙，与道合并。急急如玉清上帝𠡠。
十天诀自上清出，运化降真，召灵宝符，飞烟散彩，如霞锦，透彻三天上下，为七宝金楼玉殿，森列悬映目前，再自三宫，出玉清诀，于炉中，亿乘齐临降矣。
内朝三天金阙秘章上元太乙，守居泥丸。中元司命，安坐绛宫。下元桃康、生宫把籍。元英公子，白元尊神。玉章一召，万神奉迎。玉清祖炁，与道合真。灵宝天尊，降道飞灵。升化潜通，径朝玉宸。左右司卫，飞步帝庭。急急如玉清上帝𠡠。
右密咒毕，咽液三过，两腋发运神会道，金光自两宫出迸，注三境符中，以舌运盻接炁服符。
服三境符神灵炁清，起接三清。六丁六甲，威剑无情。大道自然，拯度群生。玉符注笔，朝谒至真。千邪潜伏，万鬼碎形。火铃天罡，白兽金精。周行卫护，勇镇三清。上帝玉符，劝下安形。凶魔奸恶，道炁长存。化运升度，上朝帝庭。急急如元始上帝𠡠。
双手十天诀，祖炁吹布，以舌卷符，通津咽服，飞发神化三十二天，下座纳真。
纳真咒天灵九宫，太一守房。百神参位，魂魄安康。长生久视，日月同辉。急急如上帝律令𠡠。
右咒乃金口所宣，皇人按笔以授下士，须当依旨修用，以求玄报。若自炼奏谒，百神混合，洞焕十方，万灾不干，神明护门。子宜精行变条真召灵上道，行时先右手玉清诀，左五岳诀。
红杏，卯墨黑，午磨真，酉袜肠，子灵宝。中文应化。默念三遍，取五方黑剔去，不得放炁，以五方炁压之。若学不笃志，则五岳试人。慎之慎之。
青帝护魂符咒曰五行之主，九天司方。青阳造化，赫赫阳晶。飞云结篆，风马高驯。云烟荡瑞，育化阳春。木宫大惠，镇护肝魂。
右符护得道者三魂，使其通灵澄彻。咒曰谨召肝为青宫无英制魂君，少阳木精岁星之反，纳化身中以生肝。三魂处之，木神九人，神吏九千众，速降真炁，荣卫皮肤，主其毫发。
治肝病魂不附体咒青帝护魂，保镇三宫。右青书黄上，震文，东炁，吞佩，忌酸辛九日。以立春日受之。若吞服，用竹膜三枚书之。若佩，书白素上。
青帝符歌东望重拜手，苍帝玉皇君。灵风鼓祟钥，育物布元春。云龙辔严驾，玉卫拥琼轮。枯萌泛沾及，大惠无不均。万仙歌以道，委曲戒天人。心根迷自固，拱腮戴洪仁。
赤帝养炁符咒曰五炁运度，众肺贯通。日运玄珠，光运华峰。三宫升降，往来无穷。赫赫阳晶，万物发生。紫房混合，九魂炼纯。披朱始丹，萧仞始台。通流血炁，反胎火庭。
右符主火，能养元炁。黄帝曰：壮火食无，少火生炁，得温而后养也。
咒曰谨召心为绛宫太一司命君，太阳火精荧惑之炁，纳化身中以生左心。左有玉童，右玉女处之，火神三人，从吏三千众，主治其中，荣卫宫府，主其魂魄。
治心病炁不足咒赤帝养炁，万神归身。右朱书黑上，午文，南炁，吞佩，忌食苦三日，愈。以立夏日受之。若吞服，以竹膜二枚书之。若佩，书黄素上。
赤帝符歌太景开玉枢，洞堂启金除。骞林荫瑶砌，丹鸾踏琼珠。宝房名曲丽，明当神所居。飞游豁云道，引目盼真都。天日永不夕，重烟锁青庐。天上𠡠印开，柏几罗简书。裨风树玄化，殷辛谅有余。
白帝侍魄符咒曰白炁混沌，三炁之神。吐青入玄，洞达我身。晁晷蜉蝣，阴魂返阳。七尸燥炼，万神侍迎。金炁散辉，全我清灵。
此符侍得道者七魄，使无散乱，闭绝鬼道。咒曰谨召肺为素宫白元营魄君，少阴金精太白之炁，纳化身中以生肺。七魄处之，金神七人，从吏七千众，治其身，荣卫筋骨，主其牙齿。
治肺病魂狂咒白帝侍魄，炼制阴邪。兑文，西炁，吹符。吞佩，忌食苦七日，辛三日，即魄生肺安。以立秋日受之。吞时以竹膜四枚书。若佩，书紫素。
白帝符歌六甲抱金关，七政守灵坛。流铃掷火化，威剑巨龙幡。恳彼素灵真，明宪孰敢干。永制妖鬼魔，凛落霄风寒。沴炁既已息，万天俄而安。真俦荷大庇，抵颗相歌欢。黑帝通血符咒曰混沌元精，玄象变通。结炁洪蒙，真元汗漫。通彻三宫，黑奕玉帝。控驭飞龙，冲妙无质，至道难终。
此符育得道之人，使血豚通利，一身荣盛。黑帝乃太玄水帝也，水在人身乃血也。
咒曰谨召肾为玄宫桃康合精君，太阴水精辰星之炁，纳化身中以生肾。左玉童右玉女，处之。水神五人，从吏五千人，主持其中，荣卫骨血，主其生精。
治肾病血不足咒黑帝通血，肾水清渟。坎文，北炁，吞佩，忌食酸五日，无盛血旺肾病安。以立冬日受之，若吞，用竹膜一枚书；若佩，书青素上。
黑帝符歌无质统有物，渊兮上帝心。不启不发道；蕴妙化机深。恐尔漏未尽，阴想勿浸淫。输转无涯波，苦道相迷寻。万年尝谨约，一旦自径沉。无冲落鬼境，殃谴不可任。
黄帝中主符咒曰浑沈冥始，万范开张。三天大有，总制中土。圆象黄宫，帝祚无穷。三阳发生，逸豫阳春。
此符卫中符，制万机。若近取一身，则肝藏魂，肺藏魄，绛宫丹田，二炁交媾，则赤无下降，玄泉上升，心藏血，肾藏精，二炁反复，交相生养，黄庭之中，神意所在也。
咒曰谨召脾神为黄庭常化灵君，土精之炁，纳化身中，以生脾处之。土神一十二人，领从吏万二千众精光神，三万六千毛窍神，纳灵万炁长存，百神混合，内外蓊冥，反胎复婴，上朝帝君。
治脾病忘魂失神肌瘦饮啄不宁咒黄帝中主，万神无越。中文，上炁吞佩，忌食酸十二日，甘五日即安！炁盛脾病愈。以土旺之日受之。若吞，则以竹膜五枚书之。若佩，黄书绛素上。
黄帝符歌万天拱中宸，控驾玉化根。翘机贯亿历，洞朗辟四门。大有混皇真，札制星宿魂。非帝道不运，有方赖之存。威忿即霜秋，和豫为阳春。生成握元纪，仰荷戴无垠。
上清灵宝大法卷之六竟上清灵宝大法卷之七洞微高士开光救苦真人宵全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂修炼佩服门八十一品通玄秘旨还元叔玄，朝上秘品。凡学仙求法之士，神不归根则不灵，炁不还元则无宝。法有五符五灵之炁，能涤五脏秽浊，清净身心。然后念道思真，自然悟发，神通莫测。宜远声色，忠孝风家，济物利人。法有五符，以五色缯各半寸方，用朱书。平旦入靖，烧香，服五灵符炁，以井花水调，面五方服之。服七日后，任意呼召八十一天灵官，及用八十一品普济之法，飞章谒帝，追度一切亡魂，九州亡投之鬼，并仗此法超度。或祷雨析晴，救病除妖，无不应验。
五灵真符红杏 墨黑 磨真 袜臈 灵宝总咒曰九光三炁，七政五常。中皇高尊，下降元阳。
八十一品总曰始当诣坐八会九光。自然成文，万灵并藏。 右想丹田中有混芒九光，恍恍飞腾，归于命根。良久，上朝八景，炁入玄玄，玄中太皇迎会万真，随念应析，普召万神。
八十一品符内欠符三道天真品子文亶灰度 天神子中邈邈自骞 地神品申文东覆郁罗 水神品亥文龙罗九丑 飞空品中指手心竺笳落 五岳品五岳狱上玄灵真 伏神品中手心负天大力 真应品来年年命止祝写魔家连池催生用 死胎品已文皆得度人 受生品中手心始口化应 死催品已文欲歌流精 化生品午午阿易玄 解冤品斗诀天皇诀幽寂玉分 德生品产人本命诀山岳吞 变化品申妙辨化元 玄应品中手心刀利猷祛邪用 天魔品中哒靖 地魔品中指上节梵冲 水磨品中指下节漠渺丑 魈魔品同前诀轰馘 百怪品小指中（卤＋丌）申 魔鬼品小指上利韩全 妖魔品亥寂幽冥 洞真品子灵魔𢙓服炁用 太阳品卯回灵玄 太阴品西十转光 天罡品已声力 五灵品五方八卦须玄延 神灵品已拉朗梵 祖炁品子混恍灵 布炁品斗灵明罡 定极品自本命诀剥□出神用 大神品中手心□□ 品本时诀七声际 集神品本命诀合明天 拜章品日诀真精 行神品中四指入掌心喗嚤哞 归神品本命诀甲摩辩
自此至前太阳品，并朱书，烧灰，参苓汤下。净真听祝通真品卯靖端命 净目品卯机离焰 洞视品申灭魔试 目辟品午流精炎 日照品未迁哒哪 内观品午下吻叻冲 □视品小曲元啰嚩 召听品呼啰 迁元品五岳诀迁灵仙普度用 普度品三涂诀吽咤哩 摄魂品斗诀訚闼 炼魂品子午辟开焰精 合形品四三节梵炁交罗 解结品斗诀魔勒微芒 起生品申入玄 返魂品中指恰大中复□九丑 生呼神王玄静品申文靖𠡠 神王品八卦诀轭华 五帝品八方八卦灵宝 欲界品五指俱曲啌□ 色界品二掐虎口命魔 无色界品中中斩灵 五老神功品子午卯酉晶呼玄 天丁仙兵品四三指掐中啃品 度魂合体演梵品大指掐中二指含光 天医品中哆明 监生品中节上开明 去秽品子静光 绩魂品卯亢呜灵 解除品斗诀苏啰辩 契合品辰辩达 除业品拳子令味绵口 修禳普感通品巳咕帝流 穰天品干帝呢灵书 禳地品坤祇彻呢 禳灾品申风厨叹 禳兵品酉嗷嘘 禳火品子亥申黑□ 禳水品已午申嘱□ 禳虫品酉叻□□
总祝八十一字秘咒褴明丑玄，阿啰龙邅。须延谭□，负浮宝骞。利禅谈剥，婆萌梵天。丑铎善猷，明离举迁。获娄易邈，范先首坚。竺落茄伽，扶璃大啭。三摩妙辩，坤覆道干。赤明轮□，灭魔自蠲。喑吻哒哩，陆郁馥沐。篇真九炁，吁流上仙勅。
已上并用灵宝中无，凡行持，存元始祖炁，心念八十一字，然后随符施用。夫道玄秘旨，万法之宗，得之专于守一，行之在乎神功。神功一全，无施不可。守神神灵，炁聚宝盈，神炁既住，内外光明，应咸无碍，已达天真。真中有神，长生大君。真神相应，上朝帝廷。名刊玉籍，万劫庆荣。知之进道，妙理自明。知之懈退，永代灭形。轻泄漏慢，七祖受刑。馑之戒之，天律非轻。
八十一灵官职位掌印灵官，掌籍灵官，掌奏灵官，掌律灵官，掌书灵官，掌令灵官，掌等灵官，掌符灵官，掌节灵官，掌历灵官，左曹灵官，右曹灵官，左司灵官，右司灵官，执事灵官，朱衣灵官，诱衣灵官，荡秽灵官，降生灵官，释冤灵官，真阳灵官，阴光灵官，紫霞灵官，飞云灵官，鼓吹灵官，玉章灵官，进书灵官，混化灵官，玄司灵官，洞光灵官，青章灵官，真静灵官，丹皇灵官，斗威灵官，诚魔灵官，玉册灵官，玄光灵官，仁惠灵官，安化灵官，定化灵官，定光灵官，太白灵官，大明灵官，应元灵官，告命灵官，洞章灵官，炼形灵官，大虚灵官，伏魔灵官，紫虚灵官，丹光灵官，中皇灵官，素华灵官，元黄灵官，七变灵官，浩阳灵官，东华灵官，安镇灵官，侍靖灵官，恭靖灵官，真靖灵官，卫靖灵官，纠察灵官，启奏灵官，通传灵官，保度灵官，传奏灵官，誊书灵官，待报灵官，传送灵官，集神灵官，飞光灵官，节次灵官，言功
灵官，制广灵官，正精灵官，摄召灵官，明真灵官，六天灵官，明灵灵官，玉辅灵官。
已上八十一灵官，皆有隐名。服之八十一日，批降传言，克期感应。
隐名内篇阳年从鬼，阴年从门。□□□□□□□□。北炁。□□□□□□□□□。西南炁。
□□□□□□□□。东南辰位。□□□□□□□□□。正东南方。□□□□□□□□□存从天中炁下。
□□□□□□□□□。西北方。□□□□□□□□□。正西方。□□□□□□□□□。东北方。
□□□□□□。正南。自□止□十字，不问阴阳年用。服符方位并诀一九坎中藏，二九在坤方，三九玄震发，四九巽焰光，五九居中位，六九遇干乡，七九兑上立，八九鬼门伤，九九离明上，神游合玉皇。
已上诀随方谄之，服符九道，改各方炁诀，并存本方炁色，结成红橘大，入丹田中。
入靖隐诀秘咒元黄运炁，试绝邪踪。太上劫令，定桃康公。七灵静制，赫文黄中。戊己结盖，婴儿使通。混合百脉，百窍齐联。神游太漠，我命无终。急急如元始律令。
凡遇炼神之时，入靖，烧香，密诵七遍。批降咒灵丑摩寅□卯叻辰𫆏已。
五灵诀，吹纸上。五府纳灵诀出元皇五元素府内同。左目为太阳。诀舌左。
存太场，以目视出肝炁，迎合为青霞炁，纳肝宫。右目为太阴。诀舌下。
右存目视出肺无，迎合为素霞炁，内肺宫。天蓬天火急局印金轮制魔摄局式酉至卯掐定眉中为天呈。诀舌尖。存天呈，以心意脾向肾，赤黄紫三色之炁，自鼻中出，迎合为青黄白三炁，聚于两眉之中，化为一粒五色珠，自泥九以神迎宝珠入腹，咽之，自然五脏光明，有真火焚身中秽炁。次见法身如婴兄。
唵喗哒娑萨诃。巳诀。咒曰青精阳神，太白庚辛。炎炎赤帝，壬癸之君。付吾戊己，合我身形。千和万合，炁体通灵。长生久视，愿得飞升。急急如元始律令。
右存五方真炁，合我五脏，自顶门入，遍历五府，化为红橘，纳丹田吞符。
普召万神咒元始律令，道君劫文。三光玄斗，日月之精。六通神光，十一方应化。吾今召某，速降通灵。急到坛前，通传灵𠡠。
玉清诀，如召五岳，拾五灵诀。任意存想，十方神只即时而至。或在耳如松风之声，或假童子通传，万无失一。秘之。
灵宝开天二十四玉契师曰：契者，券也，上天之合同也。天尊颁诏得仙之子，先赐玉契，以俟飞升，过度天门。此之玉契，诸天宫分，如人间官曹所治，各有拘遏，安可便造。故上天立此玉契，以付学仙之士。或数尽身归太平，得此玉契，便可径还所治。奉上天诏命，背土凌空，亦资此契，以度刚风。左社右稷，扶助登真之人，全凭玉契。自非己参斗领职，不可轻付。违者天诛。慎之。
九天玉契一名太一契凡开天门，生死魂神飞升超度，及诣九天、十天、三十二天，天曹天师天门三将军，用之。
亶 臻 答 员 南 邅 云 宫 刀 都 阿 仙 玃 天 沙 人九仙玉契一名司命契凡开地户，超技神魂，断地逮役，及北阴邓都、地府应干地道，遣用。
昙 臻 门 员 前 邅 轮 宫 堂 斗 首 仙 玄 天 珍 人南极玉契凡诸南天南方、南斗南曹、南昌上宫、南院、天枢内省、天枢院、朱陵火府，用之。
音 须 云 飞 诜 梵 𬸣 那 通 宛 由 九 干 坤 鲜 碧北极玉契凡诸北方北天、北极北曹北院、太玄都省、天枢内省、北阴泉曲，用之。
吟 华 玄 河 十 眇 容 馥 嵎 易 神 玉 云 飞 真 元东华上相青童道君玉契凡诸东方九炁木德扶桑官、太一青宫、青灵始老宫，用之。
元 首 忽 丽 答 都 回 耀南丹郁明玉契丹诸南岳魏夫人，及南方三炁丹台、南上南陵，及丹灵真老宫，用之。
玉 空 绿 丑 云 馥 揽 变西龟素曜玉契凡诸白玉龟台太素真人、皓灵黄老、西方七炁宫，用之。
婆 色 景 寂 阿 辩 浮 桑北郁玄明玉契凡诸北方五炁诸宫、五灵玄老宫分，及北冥北海水府等司，用之。
九 覆 眇 丑 沙 黎 洞 漠中天总真玉契凡诸蓬莱瀛洲等治，用之。
荟 无 浮 玉 猷 婆 育 九日君玉契音 须 诜 梵 通 宛 干 坤月君玉契门 无 输 霐 首 无 珍 恶北斗玉契昙 稼 前 泽 堂 流 玄 陀上元天宫玉契亶 昙 南 前 刀 堂 玃 玄中元地宫玉契稼 门 泽 流 首 陀 珍下元水宫玉一契臻 员 邅 宫 都 天 人
天蓬玉契凡东方七宿，用之。亶 昙 稼 臻 答 门 无 员天猷玉契凡南方七宿宫，用之。
南 前 泽 邅 云 轮 霐 宫翊圣玉契凡西方七宿宫，用之。刀 堂 流 都 阿 首 首 仙玄武玉契凡北方七宿宫，用之。
玃 玄 陀 天 沙 珍 恶 人青帝玉契凡东岳真君、束岳泰山宫，用之。
音 须 吟 华 云 飞 玄 阿赤帝玉契凡南岳真君、南岳衡山宫，用之。
诜 梵 千 眇 那 容 馥 𬸣白帝玉契凡西岳真君、西岳华山宫，用之。
通 宛 嵎 易 由 九 神 玉黑帝玉契凡北岳真君、北岳怛山宫，用之。
干 坤 云 飞 鲜 碧 真 元黄帝玉契凡中岳真君、中岳嵩山宫，用之。
云 阿 前 馥 堂玉 玄 元右二十四玉契，各只用天篆，以植板长五寸，阔二寸四分，朱书奉玉皇诰。或归真日，佩而用之。即得迷归本处，无有拘遏者。若遇发上件宫府文檄，亦可用。可以轻薄纸片，用云母为粉，八辰砂，拾上帝诀，书之。取东南炁吹，从中间剪为两片，以左片贴公文上之首，更不必用印。以右片烧作灰，用东南方香水调服，无不达矣。
上清灵宝大法卷之七竟上清灵宝大法卷之八洞微高士开光救苦真人宁全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂斋戒禁忌门师曰：修奉大法，依诸天吉日，净斋，则天帝书名，九玄七祖俱登南宫，一身清吉，长生不死，功满成真，庆及宗门，所向如愿，鬼神稽首，万真朝身。
三元正月十五日，七月十五日，十月十五日。三会正月初七日，天曹举迁赏会。
七月初七日，地府庆生大会。十月初五日。水府建生大会。已上三元三会，皆普度考校之辰。
五腊正月初一日。天腊。五月初五日。地腊。七月初七日。道德腊。十月初一日。民岁腊。十二月内。遏腊日为王侯腊，乃纳音五墓用。
凡腊日，按天尊所说《父母恩重经》，此日宜斋戒，祭祀先亡祖考，诵经行道，技度亡者，名为孝子。余日祭祀，非缘淫祀，亦亡者不祭，所祀不获其福。
小三会日庚申，尸神白人过。甲子，太乙简阅神祇。本命日，百神朝身，计人功行。
八节日立春，春分，立夏，夏至，立秋，秋分，立冬，冬至。已上日八方天真朝集，校量罪福功过，于上元八景宫中。按《真诰》云：此日皆当净斋谋善，以营于道之方内，秋分日不谢过也。不可以其日忿争喜怒，及行威刑，皆天人之大忌也。
节会日甲午，天节会。甲申，地节会。甲辰，四时节会。甲子，人节会。甲戌，五行节会。丙午，天会。壬午，地会。庚午，日会。庚申，月会。辛酉，星辰会。丁卯，仙真会。三日，斗辰会。本生日。本命神会。
已上节会，宜醮祭作福诵经，即真降福应也。五卯日乙卯，丁卯，己卯，辛卯，癸卯。
凡卯日，受斋，入室东向，心拜，存神养炁，期感神明，亦通意而陈，常行则玉女降符。
十方天尊天君下降日初一日，东方天尊并九炁君降。初八日，南方天尊并三炁君降。十四日，西方天尊并七炁君降。十五日，北方天尊并五炁君降。十八日，东北天尊并梵炁君降。二十三日，东南天尊并梵炁君降。二十四日，西南天尊并梵炁君降。二十八日，西北天尊并梵炁君降。二十九日，上方天尊并一炁君降。三十日。下方天尊并九垒皇君降。
小月退二十七日。诸真下降日初一日。西北方北斗降。初八日。北斗月煞君降。十四日，东北方太乙使者降。十五日，三官降。十八日，东南方太一降。二十三日。南方太一八神使者降。二十四日。西南方北辰降。二十八日。西方太一降。二十九日，下方中太一降。三十日。上方太一降。
已上出《业报因缘经》，凡此日宜祭祀真灵。四始日正月初一日，四月初一日，七月初一日，十月初一日。
日望日初一日，旦。十五日，望。或十四十六日合朝修。太上大道君登玉霄琳房日正月初四日，二月初八日，三月十五日，四月初八日，五月初九日，六月初六日，七月初七日，八月初八日，九月初九日，十月十五日，十一月初三日，十二月十二日。
已上日乃太上大道君，登玉霄琳房，四盻天下。有志节远游忘者，至其日平旦日出时，北向再拜，亦可于靖中自陈本愿了，咽液三十六过。又云东海青童君，常以丁卯日，登方诸东华台四望，以此日向日出时行之，可因此以服日精。
避忌日三月初九日，六月初二日，九月初六日，十二月初三日。已上日当入室，不可见女人，六尸乱则藏血扰溃飞越，三神失守，神凋气逝，积以致死，所以忌此日，非但遏塞淫泆而已，将以安女官。女官在申，男官在寅。寅申相刑，刑杀相加，是日男女三尸，出于目朱瞳之中，女尸招男，男尸招女，祸害往来，丧神污正，虽人不自觉而形露矣。损由三尸战于眼中，流血于泥丸也。子至其日，虽至宠爱之女，亲爱之令妇，固不可相对。我先师但修此道，而仙矣。复不至亲无心者，此乃仙人刘摇妻女仙也，口授之诀。
又别条云：凡甲寅庚申之日，尸鬼竞乱，精神躁秽之日也，不可与夫妻同席，及方语会面，当清齐不寝，警备其日，遣诸可欲。
月忌日正月初二日，又庚申。二月初九日，又辛亥，一云辛卯。三月初十日，又甲戌庚戌。四月初一日，又癸亥。五月十一日，又壬子。六月初十日，又癸丑。七月十二日，又甲寅。八月十二日，又乙卯。九月十三日，又甲辰。十月初八日，又丁巳。十一月十五日，又丙午。十二月十三日。又丁未，一云乙未。
已上忌烧香，每日常行者不拘。帝煞日已小字注在前。圣忌日丙寅丁卯，道父忌。壬辰丁酉，道母忌。丙申壬戌，北帝忌。戊辰戊戌，南帝忌。绝日，本命绝日。岁星，行年到日。六害，本命对日。月晦日，月穷日。
已上日不宜行道烧香。受死日正月，戌。二月，辰。三月，亥。四月，巳。五月，子。六月，午。七月，丑。八月，未。九月，寅。十月，申。十一月，卯。十二月，酉。
龙虎日正月，巳。二月，亥。三月，午。四月，子。五月，未。六月，丑。七月，申。八月，寅。九月，酉。十月，卯。十一月，戌。十二月，辰。
月将选时天罡，太乙，胜光，小吉，传送，从魁，河魁，登明，神后，大吉，功曹，太冲。
已上阳日起大吉顺行，阴日起小吉逆行，皆以本日支遁起。空亡日甲己日，申酉。乙庚日，午未。丙辛日，辰巳。丁壬日，寅卯。戊癸日。子丑戌亥。
天门开闭时阳日：阴时开，阳时闭。子寅辰午申戌，为之六阳。阴日：阳时开，阴时闭。丑卯巳未酉亥，为之六阴。
已上时上章奏，选开时用。按古科斋直之日，禁忌之条，散诸经诰，不可备迷。但切于修用，略出而已。设醮析恩，登坛启事，上章拜表，首过谢愆，皆可以其日行事。若无请祷，因此检制行为，去非寡过，亦请修之一助也。有如不可亲之事，不当食之物，昏神乱炁，浊秽身形，岂可不屏斥也。若躬行于道德之域，心宅于冲静之乡，梦寐不忘，造次毋失，当此之际，无时非斋，又何日分拘耶。倘身之不修，行之不检，僭冒法箓，违越禁忌，则三官考罚，五帝纠愆，九祖同罪，一身受考，非道不慈。戒之。
四等持斋一曰心斋，谨守天戒，心意同符，内外合仪，无思无欲，无虑无恐，翛然坐忘，德同真人，道合仙格。二曰常斋，绝辛去厌，断荤戒欲。三日清净斋，断五谷，绝人事，居山川，饮元气，持戒律，忘尘根，散胞胎，杜交友。四曰长斋，乃是持已上之三斋，或一月两月，一年二年，二十年是也。以至始于立意，终于飞升，亦是也。
忌食五辛生葱，韭，大蒜，小蒜，葫荽。按《玄都定罪律太极科》曰：五辛食之念诵，条戒内为第一罪，谓修持讽诵，触犯神灵，忤秽真界，获毒蛇穿心狱报，大槩以此等物辛臭烈甚，食之经日尚臭，出口对语，于人尚且厌之，而况朝真行事乎。此外凡薤藟似葱之类，皆勿食也。
忌食三厌雁，天厌。犬，地厌。鲤鳝鳖。水厌。科曰：三厌食之，永无仙冀。外有鳝鳖之类，皆腥秽之气难退，并不宜食。又六畜肉禽奋胎卵，不可食之，食则伤生伐命，尤忌猪犬。不惟破犯斋戒科禁，使人虽坊德足备，天门阻遏，不令进驿章，不达上玄。惟道士病患，食乳脯獐鹿鹅鸭鱼脯而已，病安得不食亦佳矣。
局报禁忌师曰：夫大法旨要，有三局四报，七禁五忌，学士无犯，恤可造玄门之阃域矣。
三局一曰行咒者，上天之密语也。群真万灵，随咒呼召；随炁下降也。二曰行符，上天之合契也，群真摄召下降也。三曰行法者，主其司局仙曹，自有群真百灵，各效其职，不假符咒，呼之而来，遣之去也。
四报一曰智报，智慧日生。二曰神报，神灵通达。三曰意报，意识不凡。四曰仙报，致于仙报。
七禁一曰禁口，夫口不骂詈作秽言，则咒法通灵也。二曰禁目，夫目不觑秽污，则目可视真灵。三曰禁耳，夫耳不听淫声，则耳能听八聪。四曰禁手，夫手不亲秽物，则诀目可通神。五曰禁足，夫足不履秽恶，则蹑罡可飞升。六约禁意，夫意不起秽识，则可以招致真灵。七曰禁思，夫思不起杂乱，则存思致神明。
五忌一忌抱婴乳小儿，使法力不行。二忌无事姮娥，好事多成魔。三忌凶悖怒，神真只远去。四忌心不普功，德无仙簿。五忌不敬信，则邪混于正。
戒律禁忌师曰：凡修斋朝真，皆当依式，平时常检饬躬行己，养成德性，然后可以上通诚悃。沦惑自戾，殃及七玄。慎之。
无上十戒一曰执心平等，不得自欺。二曰忠事君师，孝敬天地父母。三曰慈仁及物，贫俭节身。四曰清净端直，不得阿党。五曰敬遵上法，深信修身。六曰敬重鬼神，不得轻侮。七曰凡所衣食，皆是元始祖炁，不生外想。八曰灰水荡秽，不用修饰。九曰口诵心拜，毋使形劳。十曰七日大定，神光湛然，见玉清境。
十二大戒第一善德不杀。心生意想，口言假手，劝助教诱，杀戮一切众生，皆谓之杀。第二善德不害。阴谋内谮，谄贼外施，穿陷网笼，酷毒非法，损害众生，皆谓之害。第三善德不嫉。怀怨用机，乘势说非，愿彼遭恶，设方取物，嫉害众生，皆谓之嫉。第四善德不妬。暗使私情，愿望胜己，色想欲拟，陷害力去，未能恨恨众生，皆谓之妬。第五善德不淫。非色非财，不正真意，六亲通私，淫犯骨肉，不以私交，私心意慕，不论妍媸，皆谓之淫。第六善德不盗。穿窬墙壁，移号拆亟，开封击锁，改换印章，私心隐匿，贷借不还，欺昧侵窃，皆谓之盗。第七善德不贪。意无限情，量度阔狭，睹于万物，皆于尼有，无足无厌，更实其情，不量分定，求而无厌，皆谓之贪。第八善德不欲。心猿欺耍，意马骏驰，六根盘运，使作七情，慕生于爱，拟定欲心，皆谓之欲。第九善德不憎。偏见执着，香臭净污，妄想分别，高下贵贱，不为一等，皆谓之憎。第十善德不。情量疑虑，过与不及，心生狡佞，邀阻不遂，皆谓之。第十一善德，言无华绮。第十二善德，口无恶声。
见行大定之道，宜在定中观心无心，乃是真心。观形无形，乃是真形。心形既忘，自入无形之道，乃是白日上升之法。
九真妙戒一者敬让，孝养父母。二者克勤，忠于君主。三者不杀，慈救众生。四者不淫，正身处物。五者不盗，推义损己。六者不嗔，凶怒凌人。七者不诈，谄贼害善。八者不骄，傲忽至真。九者不二，奉戒专一。
凡欲尊敬上法，济生度死，摧伏凶魔，统制百灵，须受如上诸戒。当先归身归命无上三宝，不得信从邪师影响，幻惑妖妄外道，魔鬼教法，事类巫者。
归依三宝第一归依无上道宝，第二归依无上经宝，第三归依无上师宝。
如上诸戒，皆金口所宣，授受无犯，诸天称庆，灭诸魔试，克应飞仙。若犯之，地司飞奏，三官纠劾，五帝书过，小则折算，中则考校生魂，大则罚功堕事，除寿减禄，退品仙阶。若非故违，尚许忏罪。惟忌秋分谢了，勿得再犯，再犯不原。忽觉神意恍惚，遍身沉热。四肢壮闷，昏塞不安，急须首谢，三负不原。所当戒之。
法门开度经曰：仙道贵生，无量度人。上开八门，飞天法输，罪福禁戒，宿命因缘。
罪门十八条身则被殃，殃及九祖，长役鬼官，金铁前戮，巨天后刑，屠割鬼爽，千千截首，万万剪形，堕地狱，祸及七祖，束首，自亡，束送，斩馘，束缚，束形，灭爽，丧眼。
福门六十二条聋病开聪，盲者目明，喑者能言，积逮起行，痼疾复形，发白返黑，齿落更生，老壮少强，皆得生成，金玉露形，枯骨成人，全其本年，真人诵经。三条。三元十过。六条。本命八节。二条。二章。二条。三界。三条。斋戒。六条。中篇前。八条。中篇后。二十条。
禁门独步玉京，不传下世，有秘上天文，诸天共所崇，非世上常辞，告盟十天而付，上天所宝，秘于玄都，非世之常辞，四万劫一传，自然之章。
戒门异骨成亲戒。十二条。赍金宝效心，轻泄漏慢。四条。行道。一条。
宿命门一国以道，预有至心，世世昌炽。因缘门宗奉礼敬皆得度世，供养尊礼，与善因缘。
玄宪科格师曰：功过罪福，大则增减年寿，小则促延龄算，有三品九等，皆太玄都天省禁文，兆宜遵奉。
上等上格，除增三纪。上等中格，除增二纪。上等下格，除增一纪。中等上格，除增十年。中等中格，除增九年。中等下格，除增七年。下等上格，除增半纪。下等中格，除增五年。下等下格，除增三年。上等上格，减益二百四十算。上等中格，减益一百二十算。上等下格，减益百算。中等上格，减益九十算。中等中格，减益五十算。中等下格，减益四十算。下等上格，减益三十算。下等中格，减益二十算。下等下格，减益一十算。
师曰：凡小善小恶，更有减益，自十算已下，至一算者。太极玄能真人曰：能造三品上等之功，不可冒上等上品之罪。凡小善，须令一日一注。凡小恶，须令一日一消。积小善成大功，消小恶成大善。上等之功难造，上品之罪不原。学士诵之，则享丘山之福。慢之，则获万劫之苦矣。
玄宪上品上格弑乱悖逆，背叛烝谋。《玄都律》曰：弑君弑父，毒害师尊，乱于天地五常道德纲纪。殴悖君师父母，怒毁违背师尊父母，弃正入邪，归诚妖巫，淫犯骨肉，六亲通同，阴谋杀害，并削名仙录，罚功毁事，上负九祖，下及九玄，中及一身，永受风刀之考，万劫不原，后生禽兽之身，非人之报，永无仙冀，除寿三纪。
上品中格轻泄漏慢，毁恶败夺。《玄都律》曰：轻忽君师父母，三宝尊像灵文，又不依年限，妄泄三宝三洞禁经，秘奥法录符图，漏泄天地五行识讳，未然神真天机密讳祸福，不恭敬君师父母，典禁灵文，毁坏三宝尊像，君师父母，常住一切之物，殴骂谋害，弑戮道德五功六亲之人，败毁教业，生不信心，背奉面毁，面奉背毁，改其节志，夺劫奸巧，攻取三宝圣典，君师父母，七德之人物色衣具，并削名仙格，罚功堕事，负累七祖九玄，中及一身，死入长夜，三涂苦报，永于千劫不原，后生虫癞，非人不相之形，除寿二纪。
上品下格杀害淫盗。《玄都律》曰：杀灭一切物命，陷害一切生灵，淫色无度，夫妇不以礼交，偷盗一切万物，并削退仙品，罚功堕事，负于祖考子孙，中及一身，死沉地狱，三赦不原，见世招盲聋喑颠不疼之相，折寿一纪。
中品上格破斋犯戒，贪欲嫉妬憎。《玄都律》曰：啖食五辛三厌，饮酒过度，故嗜六畜禽虫之肉，破斋私情，茹飧荤秽，入斋喜怒，赏罚不节，巧伪食求，无厌所欲，纷纭无足，妬于胜己，憎其不及，嫌害善人，拟愿沉恶，狠恨怀，力不胜彼，常操愿心，并退落仙品三等，罚功堕事，九年除寿，六年退斋，一年补过，善功一百二十赎罪o
中品中格狡佞苟妄，恶声华绮，秽污咒骂。《玄都律》曰：狡心百曲，嫌疑多端，苟欲施为，奉上忽下，佞于一时，妄伪百条，语言不实，怒声冲吼，自尊自大，背正信邪，不明真假，喜曲憎直，细察求析，评论一切，是非真假，行住坐卧，务于华绮，性志不能返于朴素，秽污清净五行，荤秽淫语，交集诸事，咒骂誓怨天地风雨、五行鬼神，行诸恶咒，并退落仙阶二品，罚功堕事，五年折二百四十算，退齐二百日，补过善功九十赎罪。
中品下格窃诈欺昧，意欲诸恶。《玄都律》曰：暗中窃物，负欠不还，因借不偿，因便取匿，拾遗巧智，因公为私，诈吉诈文，取浮取实，以伪作真，幻妄鼓惑，憍于天人，欺心欺神，暗中恣为，内昧三光天地善人．心思意想，欲为诸恶，并退落仙阶一品，罚功堕事，三年除算一百二十，退斋百日，补过善功五十赎罪。
下品上格《玄都律》曰：贱毁五谷，抛弃恩仁，负盟负誓，前污绢帛，不信不义，不仁不慈，无推让之心，无拯救之念，无的实之约，无和睦之情，并退仙格三品，罚功堕事，一年退斋，七十日补过善功三十赎罪。
下品中格《玄都律》曰：轻贱孤贫老幼，不济山林寒栖道士，不修破坏未成功德，不助善人困病衣食，毁撅山林冢墓自安，以势逼胁，危人不救，斫伐生旺草木，将有作无，昧心罔人，占卜天地星辰祥异，侵近王侯势力，以智网罗生物，奉上有乖，抚下有缺，香花自用，崇修不专，并退仙格二品，罚功堕事半载，退斋五十日，补过善功二十赎罪。
下品下格《玄都律》曰：妄言天司真灵之言，假说自己德行，希求恩福，恐吓世俗，漏言行道，取于人知，移改签缄印章符书，窥人私事，启封击锁，记录小过，践踏按捺，细微众生，骂辱卑贱，醉酒叫呼，寒饿佣使，许愿不偿，毒害败毁五行之物，横入是非，饮食务精，鞭考六畜，笼系禽虫，香火不洁，礼拜草创，醮祭不洁，章檄不谨，敬尊失礼，科章失仪，并退落仙阶一品，罚功堕事九十日，退斋一月，补过善功一十赎罪。
修真六忌临尸，吊丧，新产，刑杀所，屠坊，淫舍。已上处皆不可入。《李少君口诀》云：道士求仙，不欲见死人尸，损坏神炁之极。人君师父亲爱不得已而临之。所以道士去世，不事王侯，是无君也。块然独处，是无友也。惟父母师主不得不临丧，致感极之哀，不吝性命之伤，苟以此故而伤，是无伤也。吾其秘之，故口传焉。
太上视生隐朝元之道以本命日，向本命方，叩齿三通，心存再拜。咒曰太一摄生，三黑合真。宣胎上景，母玄父元。生我五藏，摄我精神。下灌玉液，上朝泥丸。夕炼七魄，朝和三魂。右本玉华，左啸金晨。令我神仙，役灵使神。常保利贞，飞行十天。
咒毕，心拜四方，叩齿三通，咽液三过，若常行令魂魄保守，长生神仙矣。
又法学道之士，当先检制魂魄，消灭尸鬼。常以晦朔之日，庚申甲寅日，清斋入室，沐浴尘埃，正席而坐，得不眠者盖善之真。以朱笔点左目下，以雄黄笔点右鼻下，令小半入谷裹，点时先叩齿三通，念咒。
咒曰上景飞缠，朱黄散烟。炁摄灵邪，尸秽沉泯。和魂炼魄，合体大神。令我不死，万寿永□。聪明彻视，长亨利贞。
咒毕，又叩齿三通，咽液三过，以右手第二指镊右鼻孔，左手第二指镊右目下。各七遍，尽阴按之，勿举手也。如是毕，况此二处乃七魄游尸之门户，越精贼邪之津梁矣。故受朱黄之精，塞尸鬼之路，引二景之熏，遏淫乱之熙也。此太极上法，常行则魂魄和柔，尸秽散绝，长生神仙，通炁彻视。行之三年，色念泯矣，此太灵真人法。
净秽法凡履厌秽诸不净处，当浴解之。故三清诸法，及仙人下游，有炼尸之素浆。其法用信叶十两，桃枝削去白皮，四两，内白净清虚之物，以清水一斛二斗，煎一沸出，适寒温以浴形体，即万秽除荡。次疗湿痹疮痒之疾，竹者中虚内白，桃者却邪折秽，所以消形中之滓浊也。天人下游，未尝不用此法。至于世间，符水咒漱升合之近术，皆莫比此方也。若淡者益住，但不用此水以沐耳，真奇妙也。
紫微王夫人授解秽符右符又曰摄秽符，以梓木简，如朝谒简样，但放彻小耳。刻符于上，常护净之。遇食荤履秽，或急切行持，不暇洗浴，当先用茅香煎汤七合，漱口了，点七点于左右手心内，将两手拭目，念咒。
咒曰积秽随水行，尽从神聪出。急急如律令。次于圣前焚香，叩齿四十九通，执简，以摄秽符向身对口，躬身，呵炁符一咒，曰：
秽气出，正气入，正气存，秽气去。三十六厌，三十六秽，神符摄尽，绛宫宁一，朗清神户。
咒毕，放简，便回身，格斗诀，步斗至罡上，吸炁一口，剔诀，以次府言。此备急之法，若登坛朝奏，事体稍重，又当从科沐浴也。
解生产秽法大抵道士自处琳宫，一切生产自合回避。俗士修真，惟生子义不容远，合终月后，方可解秽入靖，悉如前法。此外并合避忌，违者考罚。
临丧式假凡行持之士，身遭大丧，及父母度师，并具申三天门下，移文将吏，闭靖不可焚修，如遇事急切，不及勒状，则关将吏功曹土地，誊启上玄。大丧三年二十七个月，不计闰月，此服制也。道家惟忌厌秽尸，既收殓秽炁已隔，则百日式假，听解秽入靖，朝修服制，自终三年。□旧仪大丧止一年，既非服制之限，不应废缺朝修一岁之久。如尸柩未殡寝处柩傍者，不问日限，自不应入靖也。期丧一月，解秽申牒如式。期丧不临尸大功，以下不临尸，并三日式，假解秽入靖，期功之外，尸不当临，避之可也。吊不可废，随即解秽沐浴，关申合属，收复将吏，一如常仪。
出入遇秽回坛净身符洞中玄虚 晃朗太元 三清玉𠡠光映九衢 八方威神使我自然 灵宝符命普告九天 干答那洞罗罡太玄 斩妖缚邪杀鬼万千 中山元始神咒玉文 玄水洗秽却鬼延年 按行五岳八海知闻 魔王束首侍卫我轩 凶秽荡尽道炁常存焚符，诵玉帝咒：
神灵天真，王液玄津。上清华房，元始老君。妙入太霞，光耀玄文。七神飞泉，北酆受烟。我位上王，辟合魔群。八威吐火，肃尔尊神。千千去秽，凶恶不存。万万魔王，保命护身。急急如律令。
右符玉帝诀三遍，天门炁，凡建坛，并用洒坛二匝。大凡临丧家，值厌秽，或生产，回坛急书此符，烧灰，调净水，取东炁入水，服之。
行道沐浴符太上神水 真炁流通 阴阳合明 神烛旁灵 秽氛清净 殂落无命 案静三尸 久视长生兴道合真沐浴三咒，三呵，搅水咒：
金醴玉津，澡盥身形。玄水洗秽，清净元神。七灵卫侍，万炁开陈。志慕清虚，列象玄明。急急如律令。
上清灵宝大法卷之八 竟上清灵宝大法卷之九洞微高士开光救苦真人宁全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂九朝修忏谢门栉发咒泥丸玄华，保精长存。左为隐日，右为月根。六合清炼，百神受恩。
右咒毕，咽液三过，理发欲向旺地，能常行之，发不落，当数易栉，栉之取多而不使痛，亦可令侍者栉，取多方也。于是血液不滞，发根常坚。
沐浴咒天地开朗，四大为常。玄水净秽，辟除不祥。双童守门，七真安房。灵津炼濯，万炁混康。内外利贞，保兹黄裳。
冠带咒今日吉庆，上合帝恩。尘浊已清，尸秽沉零。罪垢业厄，表里荡清。呼日吸月，步蹑九晨。回旋三台，周游五星。佩符带章，凤衣虎裙。手执玄文，诵咏洞灵。声彻太霄，五帝回𫐌。赐我羽书，登升上清。
服食汤剂仙药咒谨请五方五灵老君，召出天医扁鹊官吏，各五十人。当令臣服药身得离病，病得离身，驾魁乘罡，登升十天，数由九地，命禄俱荣，长生不死，与道合并。
咒毕，面东服之。凡修此道，诵咏玄文，举止庠雅，动合威仪。若狂简粗疏，鬼神切笑，三官司过，相其失规。故示兆之斋戒科条。既言道士者，非道士之模范不行。凡言真人者，非真人之规式不集，况学士乎。
临食咒百谷五朱，流入肠胃。五藏安宁，尸邪亡坠。七祖安宁，长生久视。
咒讫，叩齿三十二通，咽液九过，方食。凡午前宜食，酉时后勿食。午前者，天人食也。酉后者，鬼魔脯也。又临食勿言死，恐生疾病也。食物不久露，恐邪气来也。故真人断谷入山，求升仙之要矣。
临睡脱衣咒受命大帝，上升九宫。百神安位，列侍神公。魂魄和炼，五脏华丰。百体玄注，七液灵充。火铃交焕，灭鬼除凶。上愿神仙，常生无穷。
咒毕，解衣就卧。夜卧咒天有九星，地有九宫。我身百节，万神纠从。三尸伏藏，五脏流通。三田四肢，动息守中。龙虎八卦，侍我琼容。鬼妖万精，勿干真宫。
叩齿二十四通，祝讫，又叩齿如前。凡卧不开口，勿尸眠上道，衣冠法服器皿假人，服炁守三一诵玄文者，尤忌也。
登厕叩门咒左德神，右清神，左有司土夫人，右有六丁辟秽，除我死籍，上我生名。
凡登图，先叩门三下，祝毕，叩齿三通，勿噀唾，勿向北，勿仰视三光，勿男女混登，皆致不祥。
出门咒出阴入阳，四道开明，八神六丁，随我利贞。日月挟赞，头带七星。
叩齿七通，存七星在头，罡星指前。烧香法大凡入靖烧香，端心注意，存念香烟，不可反顾出户，亦不回视，将行事不得与人言语，并足蹈户下，不可以口啮香，焚香不用灶火，香灰不用灶灰，内有伏龙粪，道之大忌。须以松栢枝叶，火化成灰，贮炉器中香火内，不使有辛菜膻烈草木，及虫蛀毛甲之物，亵渎上真。太极仙翁多以柳竹松栢烬，同葵槿叶杵和成块，内加甘松少许，亦无嫌疾得火矧，又经久一时不灰翳，多用为烈火，少用则绵久。仙翁多取古藤根，濯于长流水中，曝干，同青木香、玄参合捣，焚之开秽达诚，降真致仙，余辛烈之炁不可用也。须是烈火焚香，一举烟腾，诚随上达，不使绵翳。若持诵使绵绵，烟不绝可也。惟在闭炁，而鼻息默祝，通息而拜。心拜之理，恐九官倾侧，须以体存，随心曲伏也。凡受诵神文谢罪祈恩，日中三朝、上玄六时行香。三朝者，日出、日中、日入时也。六时者，半夜、平旦、食时、日中、晡时、黄昏，乃六阳时也。如遇戊辰、戊戌，并疾风暴雨、大雷电，皆当暂停，伺天炁静定，方可朝修。
朝元入靖师曰：靖室者，不杂尘秽，不交世事。建立坛坛，法天象地，称家之有无，随舍之广狭，排列圣位，望阙朝真，内外端庄，身心同洁，交真灵于盻蚃，会至道于洪蒙，非止妄立名称，以欺世俗也。在官观则设三境至真诸天上帝位，次或居俗舍，则中建三宝，傍列众真，遇朝谒望阙存思而已。清旦，澄神定志，整具冠褐，先户外临目，存思身神罗列，叩齿九通，念咒。
咒曰大明灵神，九度郁青。朝霞藏辉，濯炼五神。宫驾六合，七神调平。结节散辉，胎根肃清。
叩齿九通，入户，向地户之左，叩齿三通，念密咒。早入户咒四明功曹，通真使者，传言玉童，侍靖素女，为我通达，坛殿正神，上元生炁，降入我身。
咒毕，玉清诀，东炁，存功曹一人，使者一人，玉女二人，侍靖一人。
夜入户咒四明功曹，龙虎使者，正一生炁，侍靖素女。夜有所启，愿得开明。童子上元，少女与我。俱入坛殿，通达所启，皆得上闻。
咒毕，存功曹一人，龙虎使者二人，侍靖素女一人，开明童子一人，上玄少女一人。共六人。
入户毕，存香官使者，龙虎二君，侍香金童，传言玉女，夹傍香案。日月去面各九寸，北斗盖头，魒星向前，三炁蓊郁，身在炁中。然后闭炁定神，对席心拜，或端简三拜，叩齿九通，密咒。
咒曰七星玄真，魄灵皇君。流辉内映，浃御斗魂。三台曜华，七液缠津。金当虎箓，备卫生门。神化洞灵，摄轮紫庭。
咒毕，随意所陈，惟使精念，九神下应帝席，必获感应。默奏文具位臣某奏启圣位。切念臣早厕玄关，获参妙道。愧无十善，以赞六通，未能感激于神明，动则轻违于戒律。初勤终怠，口是心非，操履有亏，焚修失节，虑六府明书于罪目，三尸暗奏于愆辜。谨以良辰，特伸忏谢，愿矜愚昧，特赐原除。玄功积虑于三千，丹药早成于九转，仙曹纪善，鬼录除殃。八景金书，得炼炁修真之术。五文玉篆，获长生久视之功。法属安宁，灾衰洗荡，万灵振伏，群魔不干，兴教立功，导民扶世，上报君师父母之德，下济幽明沉滞之灵。真道长存，形神俱妙。臣下情无任不胜，惶惧之至，谨言。
早出户咒出阴入阳，万神开通。关奏事毕，请闭黄房。侍靖玉女，明备神宫。
夜出户咒玄上太阴，八窗开明。向来所陈，少女通灵。事毕复位，万神潜宁。
咒毕，出户，能于靖中，当坐存念，随平日所得功用密行，尤佳。或参以诸法，别有仪范者，自依本条。
悔过谢愆修真之要，寡过为先。过若不悛，去道远矣。虽行持未至于上道之阶，使为行不检，岂足以折伏鬼神。况于进拜表章，济度幽显者哉，功过之司，毫分不失。晋许远游遁迹山林，勤心味道，渐入真品，而三官都禁遣周鲂等，出丹简罪簿，以语之曰：夫欲学道慕生，上隶真人，玄心栖邈，恭敬高灵者，当得世功相及，祸患不结，阴德流根，仁心上逮，乃可步真索仙，度名青府耳。由此言之，未及许远游者，其可不知寡过自修耶。奉法行持，求仙学道，所当惩悔已往之愆，积累方来之功。故《玄纲论》曰：过惟改而不复为功，惟立而不中倦，是谓日新其德，自天佑之。倘若口言祈谢，乃心未省，愆念之前，而作之后，饰之外而败之中，然后苦于劳神，瞻星礼月，持斋奉戒，焚香诵经，亦为徒设矣。有大言眩世，则云罪之不积，恶之不为，岂须忏谢，断弃教科，此文矫激太过，从容中道，与不及，所宜悔至于心，知咎必省，依经奉教，按格行科，削罪目于三官五帝之司，上生名于十极九霄之境，立功不怠，举形仙飞，固有分焉，亦无自砠，有志者多成事也。
谢过仪每岁除秋分一日外，常以三元八节，本命生辰，甲子庚申，及诸良日，及时入靖室，或官观山泽洁净去处，焚香，专志省咎思愆。先于坛侧默坐，深念风生所作所犯，战兢自乂，方振衣而起，整肃形仪，登坛启告行用，入户诵咒，上香如法。悉按常朝之仪，早以东为始，午以南为始，夜以北为始，分五方忏谢，自合立科仪发炉循格。至三上香后，方礼，方如自然朝式。但此事以密为尚，兼独行朝修，不宜繁琐，故今止编四方谢罪之文，损益随事之宜尔。
焚香供养九清上圣三界万灵，咸赐如言。臣今以良日，洗心悔过，礼忏祈恩。先伸上祝皇朝社稷，宗庙先灵，驾景九霄，垂休万叶。今朝皇帝基图永久，祚业昌隆，圣寿并于乾坤，德教均于造化，万方向善，百谷成丰，有识有知，悉悟至真之道。无边无极，共跻荣乐之乡。大化兴行，正法无斁。敢伸凡愿，上冒宸严。臣下情无任不胜，惶惧之至，谨言。
臣某志心归命，东青西素，南丹北冥，四维上下，十方灵宝天尊，三十二天上帝，周天二十八宿星君，天真上圣，五岳真君，山川河海，洞天福地，一切神仙诸灵官。
右以北为先，次向北方，三拜，长跪。具法位臣某志心，归身归神归命，北方东北方无极太上灵宝天尊，北方八天帝君，北方高真上圣真人真仙，斗牛女虚危室璧七宿星石，北岳恒山黑帝真君，北方洞天福地，山川河海，一切真灵，北乡神仙诸灵官。臣闻大道垂慈，昭示悔愆之路。高真设化，特开请命之方。伏念臣愚蠢凡姿，善缘宿积，叨逢道运，获际真风，冒居法录之班。忝继玄元之裔。未克立功济世，深虞行己有乖。又恐万祖亿曾，昔亡往逝，暨臣千生累劫，宿世今身，稔积愆辜，深如河海。结在天曹地司之内，着于日月星辰之宫，永劫不原，终天不解，惧遭谴罚，有障善功。今用首陈，尽祈原宥。令臣九玄七祖，以及兹身万劫千生，至于今日，凡滔天之重罪，如杲日之镕冰，永断恶根，增培善本。即使臣早圆行愿，获遇至人。次及见在宗亲，已亡法俗，迁神获庆，与道合真，福被含灵，俱蒙大化。臣下情无任不胜，惶惧之至，以闻谨言。
次忏东方，南方，西方，中央，并同前式。但改中间圣位耳。臣某志心，归身归神归命东方东南方无极太上灵宝天尊，东方八天帝君，东方高真上圣，真人真仙，角亢氐房心尾箕七宿星君，东岳泰山青帝真君，东方洞天福地，山川河海，一切真灵，东乡神仙诸灵官。
南方西南方无极太上灵宝天尊，南方八天帝君，南方高真上圣，真人真仙，井鬼柳星张翼轸七宿星君，南岳衡山赤帝真君，南方洞天福地，山川河海，一切真灵，南乡神仙诸灵官。
西方西北方无极太上灵宝天尊，西方八天帝君，西方高真上圣，真人真仙，奎娄胃昴毕觜参七宿星君，西岳华山白帝真君，西方洞天福地，山川河海，一切真灵，西乡神仙诸灵官。
上方下方无极太上灵宝天尊，三景九霄大罗无极三十六天帝君，五老上帝，天曹主宰，无鞅高真，罗酆阴境十地真灵，三十六土皇君，中岳嵩山黄帝真君，中央洞天福地，山川河海，一切神仙诸灵官，上下乡神仙诸灵官。
三礼太上无极大道。三十六部尊经。古今得道宗师。再祝臣某谨重诚，上启无极大道上帝高真，三界威灵，十方众圣。以今入靖朝真，首愆谢过，仰蒙大造，曲赐宽恩。伏愿罪削阴曹，名增仙格，学无魔试，功克圆成。臣敢不深悟前非，益坚素志，誓弘大教。普救众生，利及十方，泽均九祖。臣下情无任不胜，惶惧之至，谨言。
次出户如常。此即灵宝自然朝之余意也。若每月欲行，当用后式，只总忏一段。
每日自然朝式先入户，凝神静虑，内外朗彻，然后存思，启圣达意毕。
祝曰臣闻一炁开光，握化机于渺邈，三天启运，张玄象于洪蒙。五千四百科文，下敷尘世。三十六天梵炁，上总玄纲。司祸福之无私，定盈亏之有数。流传法录，开度人天。道出鹤鸣，正一演修真之旨。功标龙汉，混元垂出世之门。大道难名，纯诚可格。今因吉日谢过朝真，伏愿金童敷命，玉女典香，上闻妙有之庭，径御虚无之境。七舆八辔，泛浩炁以浮空。三界十方，烛灵辉而荡秽。伏念臣玄关下士，赤券初阶，未造玄微，有违科戒，谨遵科典，特启忏陈。伏愿金阙至尊，玉京上圣，普施睿泽，洗涤深愆。许以自新，容之勉进，密降太玄之炁，合成灵宝之躯。克证真常，永栖冲荫，功沾幽显。惠及冤亲。俾进道以无魔，期长生而久视。臣下情无任不胜，惶惧之至。谨言。
长跪忏悔臣志心，归身归神归命三清化主，十方灵宝天尊，无量度人经中众圣。重念臣爰从曩劫，以至今生，三业六根，五情七欲，罪书黑簿，定录玄科。今对高明，特伸忏谢，伏愿流恩朽骨，锡命真司，销除恶籍之名，标纪善功之字。俾胞元解结，心境无尘，智惠圆通，障魔消散，庶容少裨玄化，上赞真风，得道之后，升入无形。
发十大愿曰三清玉帝，三素元君，太上高灵，仙都大神。今日吉庆，所愿开陈。上愿飞霄长生神仙，中愿天地合景风云，下愿五岳与身长存，四愿七祖解离冤愆，五愿帝君斩伐胞元，六愿世世智惠开解，七愿消鬼灭害，斩馘六天，八愿开彻通幽达灵，九愿一会莫不如言，十愿飞仙上朝三元。
再拜回向稽首灵宝虚玄主，无量度人真道师，气包天地无德名，法贯阴阳不思识，随缘应化，救群品，超越三界及十方。巍巍无上功德山，归心念念无休停。臣不揆凡愚，所佩大法，冀上消于天灾劫运，下度于浮世兆民，回死起生以完形，救病除殃而辅正。功圆行备，早成金液之丹。心了神灵，速受玉皇之诏。臣下情无任，激切之至。谨言。
次出户如常。拱侍北辰祭祝式伏闻太极未分，含三才而周一炁。两仪既判，齐七政以均四时。运斗极于中天，布星缠于象外，分司阐化，立极承天。八王为万汇之元，七圣作众生之祖。总七十二候之气，运二十八宿之司，旋转斗垣，周临地轨，为车而调理纲纪，拱辰而统制乾坤，喉舌是司，枢机为握，示魒星之所指，四海知时。观罡气之有辉，八纮咸福。三台齐色，九炁同光。掌天上之玑衡，定人间之祸福。汉明帝得瞻睿像，张天师参受真经，立玄教于尘寰，脱凡缘于世网。矧兹动植，实愿生成。今臣恭行大法，誓度幽明，若不资二斗之回旋，运坎离之造化，欲成大道，难造玄关。是以值遇降辰，特伸精祷。伏冀七星垂鉴，云輧暂离于璇霄。二帝丕临，期驾威临于坛靖。注上生籍，勾落死名，七元之真炁常充，五脏之神君各保。早悟真常之理，获宣至道之慈。臣下情无任，激切之至，谨言。
召玄武符梵行诸天，周回十方，无量大神，皆由我身。救符所至，混合玄冥。急急如律令。
召北斗符璇玑玉衡，一时停轮。执符把箓，齐到帝前。千和万合，自然成真。急急如灵宝大法律令。
上清灵宝大法卷之九 竟上清灵宝大法卷之十洞微高士开光救苦真人宁全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂三界所治门玄穹主宰玄师曰：高真上圣，总录穹玄，妙有妙无，不可窥测。经典一出，渐露其机，三洞正科，其理渊深。自大唐以后，经诰散失，逐时补缀，真伪混淆。有识之士能别玄奥，始可指其万分之一耳。
元始天尊，九圣之尊，万化之源，道之玄炁，虚无自然，不可拟议。散而为气，聚而成形，其中有神，强名天尊，故称云元始天王者是也。乃上清之道尊，为玉箓上皇，居玉清圣境，治玄都玉京。
灵宝天尊，九真之祖，上清高圣，道之元炁。以教言之，元始为洞真，至此别为洞玄，所谓玉晨受灵宝上品度人之道，乃元始之弟子，上清之祖师，太清之上皇，即天真高灵尊为宗师也，曰太上玄皇玉晨道君者是也。居上清真境，治金阙寥阳宝殿。
道德天尊，九仙教主，道之始炁。以教言之，自元始至此为洞神，曰太清金阙后圣玄元道君太清仙王，禀元皇虚皇之诰，宣三洞四辅之文，随方应化，演教传经，今古尊崇，万方钦仰。自三皇以来，宣说灵宝之经，万世度人无量，天人崇位，双皇封尊，为太上老君者是也，居太清仙境。
昊天上帝，诸天之帝，仙真之王，圣尊之主，掌万天升降之权司，群品生成之机。三洞四辅，禁经之标格。大梵至妙，无为之神威。乃三界万神三洞仙真之上帝君也。自三炁之天胤，三宝之皇胄，高出乾坤之表，生万物而不宰也。三才肇立，炁清高澄，积阳成天，万汇之源，岂应无主。故以形象言之，谓之天。以主宰言之，谓之帝。故曰玉真天帝玄穹至圣玉皇大帝。经曰：天帝玉真无色之境，梵行是也。自玄炁而化生，居大罗之下，上清之上，掌四种民梵天，而尊于三界之上，是为天主，亦不得已而强名之也。治太微玉清宫。
如太上弥罗无上天尊语，乃道门归美之辞。又太上开天执符御历等语，乃大宋上号帝王尊之象也。
太一救苦天尊，乃始青一炁，元始分形，九圣九真九仙之师，掌普度生炁之元，曰东极青宫长乐世界青玄上帝太乙元皇救苦天尊是也。次政十方，亿劫应化，天尊非修证品位真人，益元始上帝之皇裔，玄炁神化之分形也。治青玄左府。
北极大帝，则紫微垣中有帝座是也。按《天文志》南极入地三十六度，北极出地三十六度，天形倚侧，半出地上，半环地中，万星万炁，悉皆左旋，南极北极为之枢纽，惟此不动，故天得以转也。世人望之在北，而实居中天，为万星之宗主，三界之亚君，次于昊天，上应元炁，是为北极紫微大帝，治中天紫微宫，有云紫微大帝乃诸天大神，三界万神万杀之帝，欺罔凡世，亵渍上玄，所当痛革。
天皇大帝，乃北极帝座之左有星，其形联缀微曲如钩，是名勾陈。其下有大星，正居其中，是天皇大帝也。其总万星，为普天星辰宿曜之帝，位同北极。而北极却为枢纽，而天皇亦随天而转，上应始炁。三炁之下，万天之上，三界之中，莫不尊此三帝。治勾陈瑶宫。有云紫微上宫天皇大帝者，尤为诳妄。今之天皇，则紫微垣中勾陈之下者是也。何以言紫微垣，或勾陈宫，可也。若紫微上宫，乃玄都玉京山，非紫微垣也。一字之差，利害甚重。大唐时尊老君为圣祖天皇大帝，乃唐室一时尊祖之典，又非紫微垣之天皇也。不考古今，妄称名号，所当鉴焉。
圣祖保生天尊大帝，按古典云：九天司命真君，于大宋真宗大中祥符元年十月二十五曰，降于延恩殿，时有六真人侍立左右，自称是赵氏之始祖。当时王钦若为宰相，遂下诏上尊号，曰高道上灵九天司命、圣祖保生天尊大帝。又尊司命之配为圣祖母，上尊号曰元天大圣后。自此列天帝之班，为上九位。天下只得遵朝旨行。或云黄龙一炁司命保生天尊，乃神仙人物之主，天子王侯之尊也。何其证耶。不知真庙以前，圣祖未降之时，天子王侯又谁为之尊耶。君子于其所不知，岂可强言，迷误后学，贻笑无穷。
师曰：三清三境天尊，人孰不知其为玄元始三炁。但炁聚则为形，散则复为炁，是万化之源，三才之祖，天地之根，不可得而名，不可得而议。赤明启运，大道流光，或火炼太空，或皇人按笔，真文降世，三洞宣行，故有洞真、洞玄、洞神之部，天宝、灵宝、神宝之称。中古以后，遂立科法，三洞各有经录，故谓之三乘九等也。道之隐者，不可知道之用者，故立教。或者却叙云：元始乃道中之祖，为灵宝祖师。道君乃法中之祖，为宗师。老君乃教中之祖，为真师。救苦天尊十天尊为玄师。吁，三洞四辅，法录之源，九品三乘，互相通贯，而以为三清各主其一，其余颇碍于理，若然则行教度人，不亦谬乎。
十方灵宝天尊，主济度存亡三界苦难，治于十天。东华太君，乃男女真仙授书，下教司命之主也，治东华方诸宫。
西元太妙王母，乃男仙女仙真人录籍之主也，治西灵龟台。灵宝经师，或授尊经而典禁，应劫出书，以度人者，郁罗翘真人也。
灵宝籍师，或掌神文之科格，主录勒籍以升品，授符授仙以度者，真定光真人也。
灵宝度师，或遵元格而演教，敷宣玄范以符真，随方应化者，光妙音真人也。
后三真共度三职，总掌于三十六部尊经符图，集成中盟宝诰，流演尘凡，载度天人，付之太极真人徐来勒。徐真人以传太极仙翁葛玄。后世未知，真真相继。鲍南海、封青牛虽授符图，非三师限。昔晋时杨掾、许侯得灵宝金书，乃上真魏元君付之，兼许妙济真君受教于谌母及孝道明王，皆玄师限也。后学承师受教，各认宗振而知师也。
玄中大法师，乃元始立教之后，至上皇元年，五劫同启，五行全形，五炁俱备，化生诸真诸仙，应五劫之内，化生玄中之精，精中之玄，皆是上皇，故劫号上皇。五劫之中，化生玄中大法师，乃禀五炁之精英，与天真皇人，集云成章，龙胎石景亿万符书，三部十条悉为正文，玄中大法师方始立教也。
元始祖劫化生诸天祖劫者，龙汉劫，延康劫，赤明劫，开皇劫，上皇劫也。大罗天者，虚无居之，包含天地，不可穷极。经云：上无复祖，惟道为身，于五劫之间，化生天地。大罗一炁生三天，三清之境是也。
三天降炁而生九重，一曰无景郁单无量天，二曰上上禅善无量寿天，三曰洞虚极上须延天，四曰无极上灵玉空元洞寂然天，五曰洞极无涯不骄乐天，六曰上极元景洞微化应声天，七曰元名至极梵宝天，八曰太极无涯洞幽摩夷天，九曰元洞波黎答和天。每一重又各生三天，九重总为三十六天，本经所谓上清之天是也。
高上虚无，皆谓之上清，非特称一境而已。次分种民三界，三十二天，统治四方，在九天之下，三光之上，宫室分度，各有等序，降连星宿，元炁相接，生化万物，陶成品汇。又有八极八天，外魔一天，在三十二天之下，三光之外。八极八表，自清微天至外梵天，总数八十。自然之炁，结成宫阙。于是虚皇各命之以帝君，辅之以天相，置之以僚佐，分之以民物。与大罗一炁，共为八十一天。道炁下降，乃生九地。一曰色润泽地，名元德，其炁上青中黄，元土卿之所治。二曰刚色泽地，名皇德，其炁通炁，元庭土丞所治。三曰石脂色泽地，名帝德，其炁通苍，龙口之土龙之所治。四曰润泽地，名王德，其炁通黄，元心土大将军之所治。五曰金粟泽地，名人德，其炁通赤，元福土令之所治。六曰金刚铁泽地，名水德，其炁通白，元骨土长之所治。七曰水制泽地，名里德，其炁通紫，甲土父母之所治。八曰大风泽地，名复德，其炁通青，始贤祖土宗政之所治。九曰洞渊无色纲维地，名昌德，其炁通缘，轩始土下二千石之所治。谓之九垒，每垒有土水风各一重，上下相次一地。则虚皇又命四土皇君，同主宫室，辅佐并等降，以法上天。凡三十六土皇，上应九重三十六天之帝也。九垒之下，浩荡顽空，里以风泽。风泽者，元始梵风之炁也。刚于真金，亦名刚风。擎持九垒，乃载诸天，高而洞浮，垂而不落，上接大罗，盖道之炁也。故经云：风泽洞虚，金刚乘天也。夫三洞通化，九炁混生，浮于太元，冲乎四虚，法象之大，惟道能包之。
五劫名元始祖劫 渺渺亿劫龙汉 延康 亦明 开皇 上皇化生诸天 混沌之中大罗二境九重三十六天玉清境十二天，上清境十二天，太清境十二天。
种民三界三十二天三十二天系宿炁右四方二十八天，每一天系一宿之炁，四维四天各系一宿，梵炁之间又等降相交。东北之天，复际西北之宿。盖生无上转，如羊角而升者也。顺理之流，虽同其义趣，而虑惑于方维，因作此图以明也。
三光三十五分总炁上玄北斗七元君，与四方二十八宿，为三十五分，总元炁于上天，以司造化。北斗者，中斗也。《史记天书》曰：斗为帝车，迁运于中天，临制四乡，分阴阳，建四时，均五行，移节度定。诸庶务。
八极外梵天域中仙境神洲五岳三岛十洲，皆在三光之下，大地之上，巨海之中也。
岳者镇也，坤厚载物而不移。五岳三岛十洲，仙圣之所居。神洲者中国也，王者居之。为域中之大。其中人民修行正道，升而为仙真。上有十大洞天，三十六小洞天，七十二福地，并仙官治之。洞天之中有五山，亦谓之五岳，作中国之镇，小国更不列之。
洞渊九垒八威龙，麟，虎，豹，狮子，丹蛇，天马，猛兽。八景日，月，木星，火星，金星，水星，土星，五斗诸星。
八冥东极，东南极，南极，西南极，西极，西北极，北极，东北极。
八门东天法轮之门，东南天法轮之门，西天法轮之门，南天法轮之门，西南天法轮之门，西天法轮之门，西北天法轮之门，北天法轮之门，东北天法轮之门三十二天总括师曰：自太皇黄曾天至上明七曜摩夷天，此六天为欲界也。
自虚无越衡天至无极昙誓天，此一十八天为色界也。自皓庭霄度天至太素秀乐禁上天，此四天为无色界也，是谓三界。
自太虚无上常融天至太极平育贾奕天，此四天为种民之天。今考本经，分为一十二事。
一曰天名劫，初分定之名。二曰帝号，元始所命之号。三曰帝讳，天帝之名。四曰天帝所主，掌道之职也。五曰所居宫，六曰所治分，七曰系宿炁，降连二＋八宿。八曰炁名，元炁禀受之名。九曰炁色，九炁分方之色。十曰大梵隐语，内音也，道君缀成事。十一曰分界，上界下界升降也。十二曰天民数。短长之数也。
此图最为宝经之要，诵持者宜详而行焉。欲界六天太皇黄曾天帝，号郁缢玉明，讳观觉，主长生之录，居紫微宫，治在西北方亥之西，系奎璧梵炁，炁名元阳，黄色，亶娄阿荟，无和观音，分欲界。天民寿数九百万岁。
太明玉完天帝，号须阿那田，讳揽觉，主度魂更生，居紫房宫，治在北方亥之东，系璧宿炁，名上阳，绿色，须延明首，法揽菩昙，分欲界。天民寿数一千八百万岁。
清明何童天帝，号元育齐京，讳大觉，主敷布政教度人，居九晨宫，治在北方壬之西，系室宿炁，名太阳，青色，稼那阿奕，忽诃流吟，分欲界。天民寿数三千六百万岁。
玄胎平育天帝，号刘度内鲜，讳育元，主召魔举仙，居九景宫，治在北方壬之东，系危宿炁，名清阳，赤色，华都曲丽，鲜菩育臻，分欲界。天民寿数七千二百万岁。
元明文举天帝，号丑法轮，讳梵云，主通行元炁，居广寒宫，治在北方癸之西，系虚宿炁，名洞阳，苍色，答落大梵，散烟庆云，分欲界。天民寿数一亿四千四百万岁。
上明七曜摩夷天帝，号恬𢙓延，讳玉真，主开玄度难，居太阴宫，治在北方癸之东，系女宿炁，名通阳，黑色，飞洒玉都，明魔上门，分欲界。天民寿数二亿八千八百万岁。
色界一十八天虚无越衡天帝，号正定光，讳无上，主明无上道，居太玄宫，治在北方丑之西，系斗宿炁，名建阳，碧色，无行上首，回蹶流玄，分色界。天民寿数五亿七千六百万岁。
太极蒙翳天帝，号曲育九昌，讳吁员，主炼度朽体，居玄都宫，治在北方丑之东，系牛宿炁，名极阳，紫色，阿陀龙罗，四象吁员，分色界。天民寿数十一亿五千二百万岁。
赤明和阳天帝，号理禁上真，讳焕明，主炼仙成真，居长明宫，治在东北寅之北，系斗箕梵炁，炁名始阳，白色，南阎洞浮，玉眸诜诜，分色界。天民寿数二十三亿四百万岁。
玄明恭华天帝，号空谣丑音，讳世元，主应化一切，居东华宫，治在东北方寅之南，系箕宿炁，名阳晖，黄色，梵形落空，九灵推前，分色界。天民寿数四十二亿八百万岁。
耀明宗飘天帝，号重光明，讳络觉，主劫终纳学仙之人，居昊天宫，治在东方甲之北。系尾宿炁，名阳洞，绿色，泽洛菩台，绿罗大千，分色界。天民寿数九十二亿一千六百万岁。
竺落皇笳天帝，号摩夷妙辩，讳韶，主魔试学仙之人，居青玄宫，治在东方甲之南，系心宿炁，名阳明，青色，渺莽九丑，韶遥缘邅，分色界。天民寿数一百八十四亿三千二百万岁。
虚明堂曜天帝，号阿娄生，讳云上，主开度天地人，居重华宫，治在东方乙之北，系房宿炁，名阳演，赤色，云上九都，飞生自骞，分色界。天民寿数三百六十八亿六千四百万岁。
观明端靖天帝，号郁密罗千，讳静，主度学者之身，居光华宫，治在东方乙之南，系氐宿炁，名阳玄，苍色，那育郁馥，摩罗法轮，分色界。天民寿数七百二十七亿二千八百万岁。
玄明恭庆天帝，号龙罗菩提，讳镜，主度得道之人，居开合宫，治在东方辰之北，系亢宿炁，名阳浩，黑色，霐池无镜，揽姿运容，分色界。天民寿数一千七百七十四亿五千六百万岁。
太焕极瑶天帝，号宛黎无延，讳廓奕，主试学仙之人，居帝康宫，治在东方辰之南，系角宿炁，名阳极，碧色，馥朗廓奕，神缨自宫，分色界。天民寿数二千九百四十九亿一千二百万岁。
元载孔升天帝，号开真定光，讳猷，主炼度死魂更生，居延命宫，治在南方巳之东，系角轸梵炁，炁名少阳，紫色，刀利禅猷，婆泥咎通，分色界。天民寿数五千八百九十八亿二千四百万岁。
太安皇崖天帝，号婆娄阿贪，讳宛，主开度善人，居开明宫，治在南方巳之西，系轸宿炁，名太阳，白色，宛薮涤色，太渺之堂，分色界。天民寿数一万一千七百九十万亿四千八百万岁。
显定极风天帝，号招真童，讳流，主度有善功之魂，居太赫宫，治在南方丙之东，系翼宿炁，名浩阳，黄色，流罗梵萌，景郁萧嵎，分色界。天民寿数二万三千五百九十二亿九千六百万岁。
始皇孝芒天帝，号萨罗娄王，讳易邈，主拔夜开幽，居太丹宫，治在南方丙之西，系张宿炁，名洞阴，绿色，易邈无寂，宛首少都，分色界。天民寿数四万七千二百八十五亿九千二百万岁。
太皇翁重浮容天帝，号闵巴狂，讳阿褴，主召魔集真，居华盖宫，治在南方丁之东，系星宿炁，名开阴，青色，阿褴郁竺，华莫延由，分色界。天民寿数九万四千三百七十一亿八千四百万岁。
无思江由天帝，号明梵光，讳阿丘，主开度善魂，居明堂宫，治在南方丁之西，系柳宿炁，名玄阴，赤色，九开自辩，阿那品首，分色界。天民寿数十八万八千七百四十三亿六千八百万岁。
上揲阮乐天帝，号勃勃监，讳无量，主品类天人等级，居虚连宫，治在南方未之东，系鬼宿炁，名昊阴，苍色，无量扶盖，浮罗合神，分色界。天民寿数二千七万七千四百八十七亿三千六百万岁。
无极昙誓天帝，号飘弩穹窿，讳昙，主度一切仙人，居中元宫，治在南方未之西，系井宿炁，名极阴，黑色，玉诞长桑，栢空度仙，分色界。天民寿数七十五万四千九百七十四亿四千四百万岁。
无色界四天皓庭霄度天帝，号惠觉昏，讳育，主拔度学人，居琼瑶宫，治在西方申之南，系井宿梵炁，炁名阴生，碧色，玃元自育，九日导干，分无色界。天民寿数一百五十万九千九百四十九亿四千四百万岁。
渊通元洞天帝，号梵行观生，讳上，主度学仙之人，居真元宫，治在西方申之北，系参宿炁，名阴化，紫色，坤母东覆，形摄上玄，分无色界。天民寿数二百万九千八百九十八亿八千八百万岁。
太文翰宠妙成天帝，号那育丑英，讳陁，主统治魔王，居灵幽宫，治在西方庚之南，系觜宿炁，名阴明，白色，陁罗育邈，眇炁合云，分无色界。天民寿数六百三万九千七百九十七亿七千六百万岁。
太素秀乐禁上天帝，号龙罗觉长，讳丑，主领录魔王，居化灵宫，治在西方庚之北，系毕宿炁，名阴洞，黄色，飞天大丑，总监上天，分无色界。天民寿数一千二百十万九千五百九十五亿五千三百万岁。
种民四天大虚无上常融天帝，号总监鬼神，讳极，主校学者之功，居万福宫，治在西方辛之南，系昴宿炁，名阴灵，绿色，沙陀劫量，龙汉瑛鲜，分种民。天民寿数无极。
太释玉隆腾胜天帝，号渺渺行元，讳浮黎，主召集仙真，居白盖宫，治在西方辛之北，系胃宿炁，名阴魂，青色，碧落浮黎，空歌宝珍，分种民。天民寿数无极。
龙变梵度天帝，号运上玄玄，讳恶奕，主进仙成真，居云保宫，治在西方戌之南，系娄宿炁，名阴结，赤色，恶奕无品，洞妙自真，分种民。天民寿数无极。
太极平育贾奕天帝，号大择法门，讳精上，主学者之身，居天宝宫，治在西方戌之北，系奎宿炁，名阴极，苍色，元梵恢漠，幽寂度人，分种民。天民寿数无极。
五方五帝五斗五魔五天者禀五神之炁，居太空之中，上别五斗，下立五岳，五帝治之。盖方炁之天，非成象之天也。五老五帝五斗五天魔王内讳，及所主掌，诵经者固当知之。
五帝东方青天，青灵始老，姓阎，讳威明，号灵威仰，主护魂。南方丹天，丹灵真老，姓洞浮，讳柳炎，号赤标奴，主养炁。
西方白天，皓灵皇老，姓上金，讳昌开，号自招拒，主侍魄。北方炁天，五灵玄老，姓炁节，讳灵会，号叶光纪，主通血。
中央黄天，玄灵元老，姓通班，讳元成，号含枢纽，主领万神。五斗东斗：角亢氐房心尾箕，主注算。
南斗：井鬼柳星张翼轸，主上生。西斗：奎娄胃昴毕觜参，主纪名。
北斗：斗牛女虚危室壁，主落死。中斗：贪巨禄文廉武破，主总鉴众灵。
五天魔王青天魔王姓赋，讳齿成巳，主巴元丑伯。赤天魔王姓弗，讳申肃，主负天担石。
白天魔王姓赭，讳上栢，主反山六目。炁天魔王姓邓，讳呼倪，主监丑朗馥。
黄天魔王姓枭，讳公孙，主横天担力。上界仙曹大有玉清宫，玄都玉京，太清仙境，太微玉清宫，九天大帝，九天上帝，三炁丈人，三宝君，三天门下天枢院，天曹四司，太玄都省，天机省，天机四省，天枢上相，灵宝天仙内院，东方九炁青天，南方三炁丹天，西方七炁素天，北方五炁玄天，东北梵炁天，东南梵炁天，西南梵炁天，西北梵炁天，上方一炁白天，下方一十二炁皇天。
已上乃灵宝十天十方天尊所主，应济度存亡，并属所管。东极青玄左府，长生保命左府，太一元生左府，太一神局。
已上乃东极青玄四司，太一天尊所主，凡济度幽明并属之。种民四天，无色界四天，色界十八天，欲界六天。
已上乃三十二天。太福世界八梵天，南极长生大帝府，北极紫微垣，天市垣，太微垣，东方青灵始老，南方丹灵真老，西方皓灵皇老，北方五灵玄老，中央黄灵元老。
已上乃五老天帝官，与十天同。东华上相宫，西灵龟阙，东华司命府。
已上主命籍。南极司录府，主录籍。西灵司危府，主危无。北真司非府，主罪业。
韩司丈人南昌上官，流火神庭，黄华东井，流汨西池，朱陵火府，龙圈，雷城。
已上乃南昌七司，皆丈人所治，主炼度亡魂，此止雨开晴用之。上清童初府，上元重明宫，南斗六司，北斗七元宫，北魁玄范府，太阳宫，太阴宫，上元金箓院，中元玉箓院，下元黄箓院，天医六职，阴华五府，十方飞天神王宫，天皇府，太皇万福宫，降圣司，天真皇人官，上界无极神乡，上元天官宫。
中界曹局中岳昆仑山，太山府。已上东岳分治。十大洞天，三十六小洞天，三百六十名山，九州社令，九垒三十六地土，北天帝君宫，纣绝阴天宫，大杀谅事宗天宫，明辰耐犯武成天宫，恬照罪炁天宫，宗灵七非天宫，敢司连宛利天宫，十宫真君，洞阴金阙，北都府，五岳司命府，五道都府，泉曲府，丈人宫，鬼官北斗官，四明真公府，亦生府，十道主者，城隍社令，中界北都罗酆，中元地官宫。
下界主司东霞扶桑宫，旸谷神王，蓬莱宫，蓬莱都水司，方诸青童，十洲，九江水府，四海水司，四渎水府，五湖主者，十二河源，下界泉曲府，下元水官宫。
已上三界曹局，各有所主，凡奏申帖牒，量高下用之。魔王司三界魔王宫，五帝魔王宫。
已上主灭魔召真。北魔，主比校功德。非魔，主比校罪业。灵魔，主都较功德。
太玄魔王，主监举度人。制魔，主保举度人。五天大魔，主灭鬼降灵。
酆都内外六洞魔王。已上魔灵，又曰群魔，专坏人善性，付人恶事，干试学士，无如渠魁。世有禽畜之类，化为鬼魔恼乱者，皆此辈分形随人，任情变现。又有外魔，化作真仙，惑乱善人。须正此念，不得堕入其中，试过立登仙位。
三官九府谓之三元九宫也上元宫阙，在九天之上。中元宫阙，在九地之间。
下元宫阙，在风泽洞渊之中。三元总九宫二十七府，百二十曹，灵仙真圣，无量无极，天地神灵，莫不属之。职之大者，惟三元三官也。
上元天官宫上元三官者，上帝之所居，一品天官治于其中。上有三宫，一宫之下有三府，一府之中别有四曹，总三官九府三十六曹，上主诸天上圣，下主生化品物，经化元始青黄白三色之炁，成宫阙也。
元黄太极左宫所隶：元黄左府，明梵曹，威灵曹，太常曹，太清曹。
元黄中府，宣感曹，明都曹，都灵曹，大威曹。元黄右府，明法曹，考正曹，明威曹，元都曹。
上元元阳七宝紫微中宫所隶；青灵左府，明真曹，监天曹，梵行曹，开灵曹。
青灵中府，禁神曹，通明曹，正神曹，开明曹。青灵右府，三都曹，南上曹，元功曹，三灵曹。
洞白太极右宫所隶：洞白左府，司天曹，四明曹，监天曹，大明曹。
洞白中府，盟天曹，幽都曹，威仪曹，太阴曹。洞白右府，下元曹，监司曹，监灵曹，司杀曹。
中元地官宫中元三宫者，上帝之离宫，二品地官治于其中。上有三宫，一宫之下有三府，共有九府四十二曹，总主诸地仙官灵祇，及生化品物，结元洞混灵之炁，凝极黄之精，成宫阙也。
南极洞阳左宫所隶：谅事左府，南昌曹，考算曹，太阳曹，都律曹。
灵纽中府，九令曹，招灵曹，明都曹，监天曹，宣野曹，监令曹。宗灵右府，兵承曹，九炁曹，中神曹，五炁曹。
中元洞虚青灵中宫所隶：耐犯明晨左府，元灵曹，维正曹，灵威曹，黄神曹。
七非恬照中府，明元曹，威仰曹，灵纽曹，九都曹，岳正曹，洞天曹。
纣绝阴天右府，五集曹，通明曹，仪范曹，九考曹。酆都阴天右宫所隶：
连宛泉曲左府，开度曹，司非曹，韩司曹，执正曹。罪炁咸池中府，督杀曹，役考曹，摄熙曹，司杀曹，斗加曹，主系曹。
泰煞九幽右府，司微曹，九杀曹，九幽曹，寒夜曹。下元水宫下元三宫者，亦上帝之离宫，三品水官治于其中。上有三宫，一宫之下有三府，共九府四十二曹，总主八海四渎水帝龙王水仙，及阴阳生化。结风泽之炁，凝晨浩之精，而成宫阙也。
清泠左宫所隶：龄劫左府，明劫曹，机今曹，水梵曹，罪福曹。灵宝劫刃中府，简会曹，促炁曹，摄灵曹，召龙曹，九河曹，烈女曹。
长夜寒庭右府，开明曹，度魂曹，检精曹，清正曹。下元旸谷洞源中宫所隶：
青玄灵渊左府，水明曹，清水曹，烈火曹，三明曹。朔单清灵中府，简对曹，水令曹，明范曹，洞源曹，检会曹，劫掠曹。
九府寒夜右府，捉水曹，洞阳曹，龙凤曹，机会曹。罗酆右宫所隶：
开度劫掠左府，北元曹，正考曹，元祖曹，四极曹。通灵大劫中府，幽夜曹，长劫曹，三难曹，芳神曹，五法曹，万掠曹。
泉曲鬼神右府，毒刃曹，长苦曹，冥波曹，无极曹。上元天官三宫，左府主生，太阳火官。右府主死，太阴水官。中府主生死罪，考录官，居治紫微宫。
中元地官三宫，左府主阳罪，火官。右府主阴罪，水官。中府主水火罪，考录官，居治阳台宫。
下元水官三宫，左府主考官，右府主罪官，中府主录官，居治清冷宫。
右三官各有三官九府，一府别有四司，三官总三百六十玄曹，以司万有。北都亦有鬼官之三官，亦别有五道都府，溟泠大神司也。
施用仙曹玄局众真监度司，召制十方司，伏御地祇司，束缚魔灵司，神明护门司，诸天书名司，削死上生司，安镇其方司，三界侍卫司，青龙院，白虎院，朱雀院，玄武院，乃四帅司。三五功曹院，十回度人院，罗萧台，三华堂，离便宫，大有宫，上清妙庭宫，金阙寥阳官，上清玉房宫，森罗池，净霐宫，度人不死宫，南极长生官，九天司马府，天相司录府，天梁延寿府，天同益算府，天枢度厄府，天机上生府，天府司命府，监簿宫，文冒炼魂宫，保生宫，保命宫，镇岳宫，镇国宫，天府宫，天目宫，天梁宫，天洞宫，天枢院，天机院，授录诸天司，严校诸天司，疾除罪簿司，十二河源司，上解祖考司，落灭恶根司，不得拘留司，逼合鬼群司，时刻升迁司，北都寒池司，部卫形魂司，制魔保举司，度品南宫司，死魂受炼司，仙化成人司，生身受度司，随劫轮转司，永度三涂司，超度三界司，长辞五苦司，逍遥上清司。
三界所向仙曹保制劫运司，回度五常司，玄中太皇司，千和万合司，飞天法轮司，普受开度司，死魂生身司，身得受生司，罪福禁戒司，宿命因绿司，上闻诸天司，诸天生门司，束送妖魔司，斩域六鬼司，匡御众魔司，名度南宫司，魔王保举司，飞升太空司，过度三界司，魔王敬形司，敕制地祇司，侍卫送迎司，拔出地户司，五苦八难司，七祖升迁司，永离鬼官可，魂度朱陵司，受炼更生司，告盟十天司，消诸不祥司，上消天灾司，下禳地祸司，普度天人司，诸天记名司，万神侍卫司，记录功过司，天真皇人司，上奏诸天司，大勋保举司，无所不辟司，无所不禳司，无所不度司，无所不成司，万灵振伏司，招集群仙司。
已上仙曹，并有主宰，并用降真召灵符，随事召用。诸天赫奕仙曹师曰：玉清有赫奕天将大神，皆统属玉清神公太玄上相也。与三天大元帅高灵齐功，自号玉清灵宝赫奕司。辅翼玉清，劫运改更，灭魔扫灾，度学仙之子，检校三界，驱除妖恶，严摄北酆，制御鬼爽，搜究鬼营，肃清道炁，以备后世种民，见太平圣君，皆扶卫扫荡之神也。玉清有升天券，以赐得道升仙之子。及天尊赐券，与受度苦魂，使诣南宫。若无券则天门吏呵止，不令前进。求券得之，故得历关诸天，则天门无拘阻之尤也。请诸天灭三恶者，内因三业所招，外生三毒之愆，以致堕落，下鬼畜生地狱三恶道中。既今日受度于玉清，则随所生甲乙，上属三十二天。师资历关，请灭三恶，内除身心口三业，外绝贪嗔痴三毒，则地狱无由可堕，下鬼无由可入，畜生无由可化，虽受度已灭三恶，内外不除业毒三恶，亦未能免于堕落也。夫人之生也，上有十二节，父母传留死炁之根。中有十二结。一身禀受死炁之根也。下有十二胞胎，传留子孙死炁之根也。皆有地狱。故受符之曰，亦须斩绝，内除三十六根，外制六根恶趣，地根斩绝，闭债封形，然后飞度五户，得以名列太玄，魔王监举，得升天门，此骨肉同飞上清，升玉清之日，受度之旨也。已下神公禀受扫荡之命也。神公即地皇之臣马祖，太帝之嗣角龙，辰宿大神之父也，位为玉清神公太玄上相，号马龙氏，讳廓奕。凡欲施用，以赫奕万神符召之，随命即降矣。
历关诸天灵官，一百二十人。戌至辰文。已上召关告诸天用。落灭地狱恶道灵官，一百二十人。艮至坤。
落灭畜生下鬼恶道灵官，一百二十人。辰亥戌。已上召传命符简，释赦罪根，拔度苦魂，出离苦趣。
斩绝胎根灵官，一百二十人。子文。斩绝胞根灵官，一百二十人。亥文。
斩绝结根灵官，一百二十人。子文。斩绝节根灵官，一百二十人。兑文。
斩绝欲根灵官，一百二十人。中指中。斩绝耳根灵官，一百二十人。
斩绝眼根灵官，一百二十人。斩绝口根灵官，一百二十人。斩绝鼻根灵官，一百二十人。
斩绝舌根灵官，一百二十人。斩绝身根灵官，一百二十人。并震文东炁已上并修用内行上道，合先召之，随炁吹入身，断胞胎结节死之道也。
飞度地根灵官，一百二十人。艮文。飞度色累户灵官，一百二十人。酉文。
飞度爱累户灵官，一百二十人。寅文。飞度贪累户灵官，一百二十人。亥文。
飞度欲累户灵官，一百二十人。酉文。飞度形累户灵官，一百二十人。巳文。
已上召降开五苦户门。名列太玄灵官，一百二十人。太清诀。已上召降主后学士生名，于太玄天省。
无拘天门灵官，一百二十人。上清诀。已上召降赍升天券，令得道人入天门魔王监举灵官，一百二十人。玉清诀。
已上召降主命魔，保举人事。东斗注算司录真官，一百人。卯文。西斗记名司命真官，一百人。酉文。
北斗落死司非真官，一百人。子文。南斗上生司危真官，一百人。午文。
中斗大魁司禁真官，一百人。中指中。总监众灵考校真官，一百人。子午斗。
已上召降随事主职。青帝护魂真人，震文。白帝侍魄真人，兑文。赤帝养炁真人，离文。
黑帝通血真人，坎文。黄帝中主真人，坤文。万神无越真人，干文。
已上召降各主其事。青天大魔王，寅卯挑。 赤天大魔王，巳午挑。
白天大魔王，申酉挑。 黑天大魔王，亥子挑。黄天大魔王，四山根挑。青帝大魔王，震巽挑。
赤帝大魔王，离午挑。 白帝大魔王，兑申挑。黑帝大魔王，坎兑挑。 黄帝大魔王。坤戌挑。
已上召降命魔，杀鬼用。九天尚父执魔左统领神王，总领鬼兵三天大元帅，鼓按后部力士，执幢右统神王，玉清神公太玄上相，执节前引天丁。
已上六真，并玉清诀，召降主号杀伐用。青龙大神，震文。白虎大神，兑文。
朱雀大神，离文。玄武大神，坎文。辟邪大神，干文。狮子大神。坤文。
穷奇大神，辰文。麒麟大神，巽文。天马大神，午文。已上四兽八威大神，召降卫护坛所。
大力天丁前驱大神，玉清诀合手。命魔仗幡大帅，辰文，曲指。玉清掷火大神将，寅离午，抠手挑。
玉清流铃大神将，申坤离，中指，甲寅卯，七掷。金钺前戮大将，玉清诀，直二指。
巨矢后刑大将，四指根，五指拳。玉清屠割使者，右夹如金钺诀。玉清风火征伐大将军，左手四山，至巽挑离始。
剪截鬼秽大神，中指根，艮文挑。明检鬼营大神，坤离巽，中指中文丑挑。
金马驿程大神，自午十二文复离，至午挑。列言上清录事。中指三清诀，至五方复上清诀挑。
已上十二大将，召驿诛斩魔精，摧伏妖孽，并用西北炁。三天灵司经曰：侍经五帝玉童玉女，各二十四人，营卫神文，保护受经者身。
东方青灵启道童子，二十四人。南方丹灵启道童子，二十四人。西方皓灵启道童子，二十四人。
北方玄灵启道童子，二十四人。中央黄灵启道童子，二十四人。东方九炁青灵玉女，二十四人。
南方三炁丹灵玉女，二十四人。西方七炁皓灵玉女，二十四人。北方五炁玄灵玉女，二十四人。
中央一炁黄灵玉女，二十四人。已上各一百二十人度。经曰：召出臣身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，传言玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人。
三天自然更生功曹，三天自然传言功曹，三天自然飞香功曹，三天自然奏事功曹，三天自然玄妙功曹，五帝五等功曹。