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祸起眉前者，血潮如火蒸也，如不停功以火攻火，则血热而成枯焦之患矣！海潮者，即月信流露之时，应宜停功静坐，苟不停功数日，如舟行河内，明知波浪汹涌而故将船放，必失大事，谨记勿忽！
响月文通古佛曰：道虽分层次，不过为修炼者把心拴。若论贞节不须炼，真、静二字始终玄。女本属静体，翕辟发自然，灵炁自发现，血化为金丹，阴气消融尽，真火蒸髓间，何有凝滞病，何有斩龙言，不化而自化，坤位转成干。
响月文通古佛曰：清净真诚是妙玄，莫用后起扰先天，念定即宜长长坐，神昏不必死死探。
朗如皓月真性体，明若秋水大玄关，活泼不沾亦不滞，杳冥如有更如闲，一灵运动渣滓化，乐境层层如鱼鸢，莫将假身囿真我，方能返本而还原。
响月文通古佛曰：莲台宝塔候斯人，真真不昧本来因，先将清浊分明晰，久坐灵炁渐渐生。
元炁蒸腾休惊恐，任他升降自调匀，勿忘勿助真火候，有意无意莫留停。
烦闷即忙游散步，拘泥便觉神不宁，念动是火非真药，性静无尘即真金。
锻炼原无分层次，淘尽渣滓自澄清，不须别求真口诀，今宵言语须谨遵。
金沙古佛曰：点醒缘中修真女，贞节两端听根生，知此妙诀非无法，法本诀出自有箴。
常洗凡身归静地，勤养仙心垢化冰，多贵仙根少扰俗，割断凡骨换仙身。
明明常照前身映，星辉七斗放光明，两目灵光常生内，两耳灵炁常闭门。
两鼻不为凡香引，真香发动贯七星，一口能杜俗粗气，行住坐卧号佛声。
两手不沾人情态，多翻贝叶念诸经，两足稳住天台上，丹室禅宫漫举行。
步履轻摇心便荡，妄动耳目即扰神，神扰心即随机出，散漫无归炁何匀。
内吸不匀外气扰，内外一吸自归根，内主不摇神自稳，摇动不宁炁难盈。
即或有动真机转，困顿无归扰黄庭，呼吸一匀先天动，后天自让先天行。
若能念死后天绝，先天自从左右生，此机本是自然来，并无功用诀点明。
吾今指尽无上妙，望尔凡胎照去行，同守真志休贪诀，点尔关窍坚尔心。
尔志能对吾之志，尔心难似吾心清，能比吾心清如水，三载以后吾亲临。
现身度尔童贞体，平空形飞走如云，吾形常在尔心内，尔心即是吾观音。
观音菩萨常常在，功成果结伴吾身，七莲能化千万朵，千万莲花覆尔身。
此种捷径都不去，还在何处拜世尊。金沙古佛曰：吾今无他法，将收心之上品，扫念之绝妙，一一与尔指的端。心意走不是别一件，未将大道细嚼参，试想这身居红尘，如在苦海一般。今生落人道，来生失落苦不堪，俗言一失人身万劫难。幸尔等今有缘得闻大道，身坐蒲团，心也不须收，意也不须观，念也不须扫，猿也不须拴。有身如无身，心似无栏关。也不必观尔的心，也不必记尔的法言。略取一意在乳间，一刻心不定，一刻莫抛散，二三心不纯，二三莫放闲，却又不可紧紧拴，也只在有意无意之间。太紧气必滞，不注意念偏。吾再有一法，亦是收心上妙丹，常在诵经典，念杂默念经一遍，只得一二刻，觉恍惚，念自捐，自自然然功满，百日见先天，一坐遇睡魔，醒时即参禅，志清不用收，念起再用此法收妄念。实在难！实在难！实在难将尔等牵缠。斩断不尽红红绿绿，花花衣衫。斩不绝南田北地，儿媳情肠一大串，纵是仙佛手段，也难度尔上仙苑，也难携尔上吾船，劝尔等莫在退却，自将金丹抛入那孽海无边。生时不知悔，死后方了然。再醒童贞女，各自细打算，前生之根本非浅，今生遇奇缘，并无人牵引，一听大道阐妙玄。一个个自己心愿，看破了红尘世界，了脱这七情不沾，真乃是千古希罕，果算得女中奇男，但只是眼为六贼主，见不得红红绿绿，花花朵朵披【颇】好看，一念便打转，事事爱体面，虚假人情费真念，吾今劝尔休沾染。莫忧这事难结果，莫挂这大缘难满愿。又莫虑普陀无人唤，尔能了脱人间诸挂绊，自自然然有金童和玉女，时刻来经管，不使尔道炁被魔扰，不使尔道法被妖缠。一直悟到头，勿沾勿染，身也轻，体也便，百病不生乐无边，即至功满日，宝盖和幢幡，护法韦驮前引路，十八罗汉把驾参，花仙彩女千千万，四面拥护到西天。尔贞女试看好也不好？真真是前根不亚缘，法宝天仙苦口良言，切戒汝惟冀，个个记心间。
圆明道姆曰：圆明炁本圆，炁原藏一穴。一穴分九窍，东西并南北。
星象列宿位，以一为转折。不睹亦不闻，似有似无别。有无归中候，煌煌辉四廓。此穴不多大，万象尽包括。
大如天边外，小配【则】形难测。高而三天上，卑又海底澈。穴道分明点，人皆听清白。今非重重点，精微难透澈【彻】。
不阴亦不阳，阳精媾阴血。阴气归血海，阳精此发泄。发动人不觉，恍惚心甚悦。飘飘而荡荡，清浊分皂白。
不乐心焦闷，阴阳两不接。一得神缥渺，炁包无阻隔。子午莲方吐，阴阳两交叶。阴合阳祖炁，莲蕊遍池列。
阳配阴祖炁，花开茂枝叶。此处一花放，七朵尽行泄。血海通祖炁，祖炁又归血。血枯炁必阻，炁阻血自竭。
阻竭病何起，皆因炁郁结。郁结又何来，拘滞不洒悦。因心不脱落，先后气关闭。闭是下阻上，塞是凭空说。
因闭血不动，不动乃阻塞。炁阻关自闭，一线不通坼。血气有清浊，清浊何分别。心清无私妄，呼吸亦皎洁。
皎洁合真阴，真阳自交迫。清浊自然分，信不失一月。轻清而上浮，浊自下漏泄。心杂气必燥，呼吸亦猛烈。
燥与阳相交，邪火发如铁。便烧真阳炁，干枯病易得。世医如盲瞽，诊脉药妄切。先将气血补，通关毫不涉。
一旦浊气凝，经络更闭塞。及至心病起，烦燥又发热。口干并舌焦，食冷暂救烈。医术更恍惚，问症再分别。
一闻热症起，凉药用知柏。先补而后冷，痼疾了不得。服尽百草物，形容渐瘦白。及至莫奈何，参茸加归鳖。
滋阴又培阳，头绪更乱择。修真受害累，个个怕悟得。不修犹快畅，修来反受折。吾今明告戒，血停有规额。
血如山谷水，浸流督不得。一督乱窜发，反触正脉穴。不得不偏流，甚至冲过格。人身血海内，只有三条脉。
气海与血海，任督总一穴。精从此处过，浊自此处泄。若非寒冷滞，必不至阻塞。塞而不顺流，通路把药切。
须温休太燥，分清浊自别。如是治此病，妙手称上客。吾今于点破，以免受冤孽。分配阴阳路，男女指一节。
男有此祖炁，分配在精穴。女之祖炁合，阴从血海说。男有此阳关，顺逆不须惑。女有北海地，波摇似水迫。
大周天大动，小周天亦阔。十二时辰候，子午二极接。此点有分解，有修未坐宅。修者子午合，真炁真媾结。
未修仍交会，真祖炁难泄。此处真命的，勿轻妄与说。北海有清浊，浊者气淡泊。浊乃形质露，是日念扫绝。
念净清浮上，与祖炁相接。念杂气入质，清反归秽。月信多差错，即是念太墄。念墄神自昏，神昏莫分别。
清浊两混杂，真炁不上拍。果常如是样，如是病发脉。必得是日到，不想妄自灭。优游无稍滞，洒洒而。
不虑亦不愁，不惊亦不吓。不张亦不大，皎皎而洁洁。行住无挂碍，惺惺而悦悦。不识亦不知，闻听念不涉。
形骸似飘荡，天光而地白。手足如轻挠，浮动不沾擳。最忌心太猛，念恐功有缺。此念是大病，快快治宜切。
三七露未尽，床褥莫拘节。听其露尽时，上床方合格。此乃一定法，非人休传诀。天地之精英，此处一旦泄。
再望尔妇女，心中莫记诀。无诀道难明，执诀炁有隔。平居心与口，多把佛号默。有念方默着，无念不必默。
只将人事了，手莫探花蝶。不过衣鞋制，常探内功烈。手作人间事，念冷如冰铁。眼为摇心贼，莫着花影色。
此乃俗骨累，尔愿立修德。修德与修真，修性修心慝。修慝德自新，一朝炁蒸耶。超身云霄外，飘飘卧极北。
吾驾凤凰辇，金花仙女接。引尔游上界，携尔到佛国。仙塔登几层，眼观大千陌。红尘劳苦辈，俗胎甚惨烈。
南天一观望，代为泪垂帛。纵是大慈悲，难将无缘恻。即是大愿船，莫渡自作孽。西天大佛祖，万法总难絜。
吾本圆明祖，降临于此宅。分分明明点，望尔心甚切。莫忘谆谆告，朝夕静是诀。欲多来缠扰，由于眼招贼。
眼见如未见，反观思内穴。不轻亦不重，不急亦不歇。不燥亦不妄，千般亦不迫。不沾亦不脱，百感慨消灭。
不乐自然乐，不绝自然绝。上坐休用意，死尸恍默默。天崩尔不崩，地裂尔不裂。人言休动气，自取自明白。
清福与红福，观红如视黑。青白分真伪，人杂类各别。我无金刚体，妄游极乐国。长短莫计较，不听自除耶。
高超世几等，不与俗同格。志大言勿大，心真念莫怯。常常体仙佛，在此谈玄诀。妇女书少读，性理更难得。
只守一念净，丝毫内莫塞。如光天化日，如星又似月。如北极之亮，七星挂天阙。明明而朗朗，昭昭无点黑。
尔心明似斗，内七星灿。皂云难遮蔽，本体仍不绝。云过星犹朗，尔心如星炟。心中无一尘，有尘心走别。
心本原无妄，因见妄入宅。心本无他想，耳听便遭厄。心本无沾滞，因身不便捷。身口不合意，便动怒不悦。
有此一怒态，五脏火发越。此根不除尽，枉把道修也。吾今下细点，贪字宜割截。衣食固莫贪，自然有者。
善念亦莫贪，仙凡念上别。妙法亦莫贪，守静妙莫测。功夫亦莫贪，随时快坐摄。妙境亦莫贪，境象无形色。
安安而乐乐，欢欢而悦悦。潇潇而洒洒，悠悠而阔阔。即是妙景象，此象贪不得。由他自来去，由他自然结。
由他自变化，由他自交接。念静神不扰，二三载必得。吾今大慈悲，逐一告知者。尔妇女等辈，莫拘是妙诀。
一拘即成病，莫怪道诳惑。内外皆莫捆，神活炁超越。游行念清朗，心自皎而洁。来往又何拘，天高月有缺。
人生难满愿，到头知红黑。此时风气薄，人言听不得。各修各性体，仙凡有分别。仙原仙根来，凡本前生孽。
今生虽富贵，身谢甚可怯。不带有功善，罪过注黑册。一生无善折，银钱空手撇。只带一身罪，尘埃膝屈血。
罚入大地狱，来生作聋瞎。仙凡此分界，修炼又有说。纵难成上品，仙佛代解厄。养性阁中修，功满朝上阙。
修真丹满足，佛旨下仙帖。金童执宝幡，玉箫天地澈。迎尔归极乐，永享千万劫。不入轮回道，不生亦不灭。
不死亦不老，长生榜上客。时而烟霞伴，时而凤阁歇。时而天涯转，时而海岛阅，观不完金刚美景，看不尽琉璃彩色。
这才是功行圆满大快乐，这就是修道归根的大妙诀！女真丹诀蒲阳无心子陈永清着太阴炼形秘诀女子修真原有诀，不是凭空妄拟说；人身原自有阴阳，阴阳道理宜三复。
男子精液阳中阴，女子精液阴中阳；快寻明师求指破，返老还童在故乡。
静里修真不必猜，专候身中一阳来；还从先天分境界，好把金乌向月栽。
阿谁设此修真法，惹得佳人来削发；朝朝日日守空房，心死如灰操生杀。
可憾赤龙这妖孽，无端日月长来绕；利刀架上赤龙头，斩断龙头天未晓。
双手紧紧抱户口，恐防黄虎顺墙走；牵他回家亦不难，快快与他一把火。
跨鹤坐时将息数，寒声玉露如香乳；微微送过紫微宫，遍体酥绵直到午。
文武火候自家裁，莫使纷纷乱灵台；时时恐防真种出，提回乳房结圣胎。
圣胎一朝聚乳房，寿与天齐不可量；如此修真今结局，管教七日复生阳。
七日天心如可复，即是上乘一妙着；以后便同男子功，般般口诀要师说。
三斩赤龙秘诀女子修真好大胆，提刀便把赤龙斩；背夫逆母毒心肠，只为人身难得转。
斩时用尽平生力，休使精华往外泄；逆转黄河水倒流，阴消阳长凭呼吸。
呼吸原来一炉火，黄芽抽在锅中煮；熏熏热气上冲天，降下重楼入土釜。
竹破还须用竹补，休将砂汞银铅煮；取其同类两相生，快快收来聚两乳。
功夺乾坤造化机，人人有个上天梯；阳生阴退无他诀，只在神思不着迷。
不着迷兮有主见，暗中提把无情剑；赤龙斩断两三番，方显佳人好手段。
手段高时法力高，采鸾不二与云翘；一般俱是裙钗女，岂让仙姑姓氏标。
裙钗立志要弥坚，火里栽花放白莲；学得慈悲心一片，方能平地直登仙。
只有金丹一粒砂，朝朝日日放光华；形如黍米甘如蜜，起死回生功倍加。
可惜金丹人不觉，鬼神未必能猜着；个中幻妙要师传，却是家园一味药。
女子修真秘诀佳人日日学参禅，不语不言心要专；若有一毫私欲念，管教炉内走真铅。
真铅本是先天药，何故世人猜不着；把守关门要小心，恐他偷走出房屋。
他若出时休胆怕，狂风烈火一齐架；催他直上九重天，夺取乾坤乳上挂。
若无节烈休传道，恐被痴情暗说笑，泄漏玄机天不饶，这场罪过却非小。
不知心性莫传诀，恐向旁人糊乱说；苦口叮咛已再三，休将仙道当茅物。
独有妇人性情乖，一心只想赴瑶台；试将此事逢人讲，岂是裙钗学得来。
学道妇人多出丑，无端撞着一群狗；引他暗地拜盲师，捡点功成验脐口。
不如稳坐在香厨，一孝公婆二顺夫；死后魂归清净土，西方佛祖把名呼。
奉劝妇人休学道，道中假道乱真道；存心忠厚并仁慈，管甚假真真假道。
纵然真道不须求，欲火频生不自由；年纪轻轻今出丑，尔知羞与不知羞。
女丹要言纯阳吕祖传皈依弟子傅金铨敬录精炁三华自不衰，清空紫气仰成规，金丹九转元君炼，寿似黄安坐宝龟。
《清空紫气》之文，元君之所授也。黄安坐龟，人问几时坐起？答曰："此龟畏日月之光，三十年出头一次，我坐是龟见三出头矣。"汝等不明老阳无生息，吾有一譬："如月之初三是蛾眉，到五六日仍圆者也。妇人修炼如男子一样，难得者是皎洁。须知妇人之欲过于男子，或到经水已过之后，其心如莲之初放，乘天之雨露才结其实。妇人若无男子是孤阴矣，孤阴不生莲花，若不受雨露之恩，纵得之沃土终归无用。天之雨露非为万物发生，计不虚此一举乎，雨露不受于万物，是独阳不长矣。夫道即物可证，随事可通，浅谈云为皆具至理，无如人不思而通之耳。
妇女可以按摩之法用之，当早起静坐一刻，以右手向内按定心，左一手在腹脐抚摩二十下，随手摩至腰，一揉一拍，左手按心右手抚摩，右手按心左手抚摩，两手在腰一揉一拍后，再用两手擦热面上一擦，两手摩至两耳一按一弹，弹后随揉至两肩一捻，运动津液咽下，腰一伸立起两手一挲，走数步再出外做事可也。晚间亦如此做照，服丸。
首乌二核桃三麦冬一两熟地两半故纸六分砂仁三分杜仲八分天冬一两生姜三分上药八味共研细末，以猪脂（猪脂，猪油也。吃荤者用猪脂，吃素者用人乳，或牛乳、羊乳均可。乳即酥也，非荤也，西北人所谓奶子茶者即此。能令人壮精神，润颜色，黑发延年。佛祖在雪山苦行时食之，故至今佛门不忌。若假酥油则多羊油矣，不如用人乳为是。）半斤和为丸服一月。精神强健，黑发延年，非他药可比。每月逢寅午申亥日，用水一碗称药三分，早起向东吸生气三口咽下，念曰：日出之光本乎真阳，我取东方之正气，炼成玉液之琼浆，太乙金精贯顶，离宫炼就纯刚，明二气化北方，厚体在中矣。"合掌伸七次，以指书："高上神霄长生无量保命天尊，"于用水碗内吞服丸药后，向西方吸气一口吞下，之后任凭应酬事件，慎勿轻传非人，若大丹成就，再配药服之。
女真丹摘抄自《丹亭真人卢祖师养真秘笈》太原傅山青主录真人曰：女真之修，犹有闭经血一法。盖此法自吾祖谌母元君递传，以后魏元君传黄花姑，花姑传麻姑，麻姑传戚姑，又分一派。吕祖传何仙姑，又授王重阳，度孙仙姑，又授张真奴，又分一派。蓑衣沈真人授金莲女，皆先闭经。盖男精女血虽属渣滓，然先天之炁尽隐此中，设后天泄，则先天亦泄，所以闭此经路也。
养生浩曰：敢问闭经之法。真人曰：凡女真修炼者，亦先照前数息炼坐，坐得身中炁候通了，方于经期前一日子午时行功。至半夜时，披衣盘坐，两手握固，抱两胁，候身中升降数次，方用左足跟托住牝户谷道，咬牙努目，耸肩着力一提，想赤炁二道自子宫，起尾闾，过三关，上泥丸，下舌根，注两乳。如此行之，直候身热方止。后用白熟绢帕纳入牝户，看比前月多少有无。再依前功运用，以散血气，免致病患。不过百日，自断矣。亦看前月是某日来，假如初一日来时，待初三日方斩一次，第二月再斩一次，第三月再斩一次，不过三个月，即止矣。先月斩尾，二月斩腰，三月斩头，此之谓斩赤龙也。子其识之。
观心斋纪闻文昌帝君语录惟阴阳分判，而有男女之别；阖辟翕受，而定乾坤之功。秉彝攸好，同赋气以成形，伦纪肇端，首化源于匹配。天地即无孤行之道，人物宁有独生之机？是以羲文演卦，妙六子之玄微；周室开基，丕二南之雅化。圣教固不遗闺范，真修端有藉坤元。乃降本而末亦分流，遂假邪而正亦伪饰，贞节之心渐沦，松柏之操仅见，大义尤迷，玄功奚识。虽三教示觉之言，然千古少专家之论，提撕【斯：原文不误】警惕，实予之慈，宣布敷扬，惟子之任。据奏请演女经丹旨，情辞肫切，同此救度婆衷，原委周详，本于诚求赤隐，开妇道之津梁。数己【已】符契，启女蒙之训学，时可敷施，当即转咨，旋经会议，侍书种妙缘于前世，假斯警化凡流，左司植仙仙骨于夙生，赖以阐扬大化，任兹巨【巨：简化字】典，赞我天工，赦元君择吉以谈经，命群真随时以行化。言取诚实，醒天下闺阁之迷；文必精纯，垂后世母仪之则。果一十四章之美，备自百千外劫以超升，特赦行知，钦承勿忽。
王天君语录前据金子疏奏元君，恳指示修炼之女弟子林莹，可否？承允演经之人等情已，经赦令该处城隍司核查林莹前世今生案籍，申奏帝君。兹据奏覆，查得林莹前三世，本属有明成化年间维杨一秀士，姓魏，名文熙。立身清洁，未入仕途，因其好逞才辩，每所绮语，讥诽同类，议论先达。且于色戒有伤，故于二世罚为女身，置之空门，令受凄苦。彼时乃天启之中年，受生于吴，昆仑山县西村曹氏家也，今已第三世矣。因其矢修清净，在空门之世会，洁志焚修，供奉太上，会晤锺山定慧女导师，令其习炼玄功，参悟太阴炼形之诀，措【惜？】未得手，即经【轻？】弃世，其与体恕有此一段因缘，实系彼三世前有以种之也。再查今世虽为女身，年尚少稚，无诸大过，其所以受女身报者，乃绮语一罪，未经消释故也。各情案奏覆到来，又据本檀检点奏报，淳修现在礼斗祈恩，消灾忏罪，元君甚悦，已转恳帝君赐加化度。俟其礼斗期完，令即具表申奏，忏罪求恩。元君择吉降临，亲为开示，以候演经。并奏帝君元君之命，着询问金本存，既为淳修传度师，可否保其始终不二，着明白奏覆。此一因果，虽属渺茫，奉帝君旨特令乩沙指示，以见上人绮语之报，即两世女身尚未消释。今赖夙生空门之修得入法会，若得诚虔不二传演丹旨，夙垢尽净，仙缘可结矣。并谕淳修知之！凛之！
斡运元君语录吾奉帝君赦旨，因鉴金子本存，奏称皈化炼笔善女人林淳修，坚志进功，虔诚罔懈，且其慧性清灵，堪充传演之职。并保奏情词前后已悉，俱令主将示复，今特命吾林坛亲为开导，使之朗悟，笔底通鉴，即可代予敷宣道妙矣。
夫天地阴阳，异形互用。判于男如，男禀干刚，立体以健，受气以清。女禀坤贞，立体以柔，受气以浊。清斯轻，浊斯重，轻清象天，重浊象地。然天为阳而中有阴，寓地之应乎上也；地为阴而中有阳，寓天之交乎下也。所以两仪生于太极，阴阳寄于男女。要知天体无为，清虚高远，虽云蒸雨润下施坤舆，究不能长养含胎乳哺万汇。是以男子修真其功为难，至于女子取譬于地，虽载岳承流，凝结厚重，然百卉万物，应时以生，倒行逆施，可以升阳气于春分，发和光于冬至，喻之女子孕育之机，同此生生不已之妙也，故其修真较之男子最为简易。总之世人多欲，所以远道。至人无欲，所以造道。不论男女，能知寡欲可以入道。盖无欲则清，清则静，静则明，明则湛寂常真，如如本体，无不觉照。智海性珠，朗然现出，岂仅施之笔端以为奇事耶。吾悯世之女流，自等污贱，沦落昏迷，久欲敷演丹经，拔济苦趣，曾与金子言之多年，今林氏淳修，夙根颇慧，三世人身已为难得，虽有往垢，可以忏除。间【？】今开导之言，宜勤参悟之学，清心寡欲，竭志虔心，不惟可以阐吾度世玄文，兼可享福泽，生贤嗣，尽此一报女身，随我逍遥斗阙矣。勉之！凛之！