图经衍义本草 · 第 1 页

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图经衍义本草经名：《图经衍义本草》。宋·寇宗奭·撰。四十二卷。底本出处：《正统道藏》洞神部。参校本：《重修政和经史证类备用本草》张氏（卉息）刻晦明轩本，简称明轩本。

目录图经衍义本草卷之一玉石部上品丹砂　云母　玉屑　玉泉　石锺乳　誉石　消石　芒消　朴消　玄明粉　马牙消　生消图经衍义本草卷之二玉石部上品滑石　石胆　空青　曾青　禹余粮　太一余粮　白石英　紫石英　青石、赤石、黄石、白石、黑石脂等　青石脂　赤石脂　白石脂　绿青　石中黄子　无名异　黄石脂　黑石脂　白青　菩萨石　婆娑石　绿矾　柳絮矾　扁青　金钱矾　波斯白矾　古镜　金浆　铁诱　铜盆　黄银　石黄　玄黄石　石栏杆　石髓　玉膏

图经衍义本草卷之三玉石部中品雄黄　食盐　石硫黄　雌黄　水银　石膏　金屑　银屑　生银　灵砂　水银粉图经衍义本草卷之四玉石部中品磁石　玄石　凝水石　阳起石　孔公孽　殷孽　蜜陀僧　铁精　生铁　柔铁　珊瑚石　蟹长石　桃花石　马瑙　太阴　玄精　绿盐　铁浆　秤锤　铁华粉　铁粉　铁落　石脑　理石　马衔　砺石　石花　光明盐　石床　肤青　车辖天子藉田三推犁下土　社坛四角土　铸钟黄土　土蜂窠上细土　春牛角　上土　桑根下土　胡燕窠内土　柱下土　蚁穴中出土　故茅屋上尘

图经衍义本草卷之五玉石部下品伏龙肝　石灰　礜石　砒霜　炮砂　铅丹　铅粉　锡铜青　代赭　石燕　铛墨　东壁土　赤铜屑　锡铜镜鼻　井底砂　戎盐　大盐　卤咸　浆水　井华水　菊华水　地浆　腊雪　泉水　半天河　热汤图经衍义本草卷之六玉石部下品白垩　青琅玕　自然铜　金牙　金星石　礞石　姜石　井泉石　花乳石　不灰木　蓬砂　铅霜　蛇黄　古文钱冬灰　铜矿石　铜弩牙　特生礜石　握雪礜石　梁上尘土　阴孽　车脂　釭中膏　煅宠灰　淋石　方解石　苍石　石蚕　石脑油　白瓷瓦屑　乌古瓦　玉井水　秋露水　甘露水　梅雨水　醴泉　甘露蜜　水花　生熟汤　屋漏水

图经衍义本草卷之七草部上品之上黄精　菖蒲　菊花　人参　天门冬　甘草　干地黄　生地黄　术　菟丝子图经衍义本草卷之八草部上品之上牛膝　柴胡　麦门冬　独活　升麻　车前子　木香　薏苡人　泽泻　薯蓣　茺蔚子　女萎、萎蕤　防葵图经衍义本草卷之九草部上品之上

远志　细辛　石斛　巴戟天　赤箭　庵子　菥蓂子　蓍实　卷柏　龙胆　白蒿　白英　紫芝　赤芝　黑芝　青芝　黄芝　白芝　兜木香　无风独摇草　羊不吃草　仙人草　千里及　钱葛　甜藤　地杨梅　天竺乾姜图经衍义本草卷之十草部上品之下芎䓖　黄连　蒺藜子　黄耆　肉苁蓉　防风　蒲黄　香蒲　续断　漏芦　蓝实　络石　靡芜　营实

图经衍义本草卷之十一草部上品之下天名精　决明子　丹参　茜根　五味子　旋花　蛇床子　地肤子　千岁蔂汁　景天　茵陈蒿　杜若　沙参　徐长卿　石龙刍　云实　王不留行　地不容　飞廉　兰草　忍冬　薇衔　白兔藿　鬼督邮　白花藤　人肝藤　越王余算　石莼　海根

图经衍义本草卷之十二草部中品之上干姜　生姜　耳　葛根　葛粉　栝楼　苦参　当归　麻黄　通草　芍药　蠡实　瞿麦　玄参　秦艽　百合图经衍义本草卷之十三草部中品之上知母　贝母　白芷　淫羊藿　黄芩　狗脊　石龙芮　茅根　紫菀　紫草　前胡败酱　白鲜　酸浆　紫参　本　石韦　草薢　杜蘅　白薇　金钗股　离鬲草

图经衍义本草卷之十四草部中品之下牛劳子　水萍　王瓜　地榆　大小蓟根　海藻　泽兰　昆布　防己　天麻　阿魏　高良姜　百部根　薇香子　款冬花　红蓝花　牡丹　京三棱　姜黄　荜拨图经衍义本草卷之十五草部中品之下蒟酱　萝摩子　青黛　郁金　卢会　马先蒿　延胡索　肉豆蔻　补骨脂　零陵香　缩纱蜜　蓬莪荗　积雪草　白前　荠苨　白药　荭草　莎草根　荜澄茄　胡黄连　船底苔　红豆　苍茅　香花　马兰　使君子　干苔　百脉根　白豆蔻　土马鬃　蜀羊泉　菟葵　薢草　鳢肠　爵床　井中苔萍　莳萝　艾蒳香　甘松香　垣衣　陟厘　凫葵　女苑　王孙　地笋　海带　陀得花　剪草　迭迷香　故鱼纲　故缴脚　布江中采出芦　虱建草　含生草　兔肝草　石芒　蚕钢草　问荆

图经衍义本草卷之十六草部下品之上附子　乌头射罔乌喙 天雄　侧子　半夏　虎掌　由跋　鸢尾　大黄　葶苈　桔梗　莨菪子　草蒿　旋覆蔼花图经衍义本草卷之十七草部下品之上华芦　钩吻　射干　蛇合　常山　蜀漆　甘遂　白蔹　青箱子　雚菌　白及　大戟　泽漆　茵芋　赭魁　贯众　莞花　牙子　及己　羊踯躅　瓶香　钗子股　宜南草　藒车香　朝生暮落花　街洞根　井口边草　豚耳草　灯花末　千金草　断罐草　杷草　百草灰　产死妇人冢上草　孝子衫襟灰　灵床下鞋履　虻母草　故蓑衣结　故炊帚　天罗勒　毛蓼　蛇芮草　万一藤　螺□草　继母草　甲煎　金疮小草　鬼钗草

图经衍义本草卷之十八草部下品之下何首乌　商陆　威灵仙　牵牛子　篦麻子　茹曹　天南星　羊蹄　菰根　萹蓄　狼毒　豨签　马鞭草　苎根　白头翁　甘蕉根　芦根　鬼臼　角蒿　马兜铃　仙茅　羊桃　鼠尾草　女青　故麻鞋底　刘寄奴草　骨碎补图经衍义本草卷之十九

草部下品之下木贱　荩草　蒲公英　谷精草　牛扁草　苦芙　醉浆草　昨叶何草　箬头　夏枯草　燕蓐草　鸭跖草　山慈菰根　苘实　赤车使者　狼跋子　屋游　地锦草　败船茹　灯心草　五毒草　鼠曲草　列当　马勃　屐屧　质汗　水蓼莸草　败芒箔　狗舌草　海金沙　萱草根　格注草　鸡窠中草　鸡冠子　地椒草　三棱根　合明草　鹿药　败天公　毛莨　阴命　毒菌　草禹余粮　鼠蓑草　廉姜　草石蚕虫石蚕　漆姑草　麂目　梨豆　诸草有毒

图经衍义本草卷之二十木部上品桂　牡桂　菌桂　松脂　松实、松叶、松节、松根　槐实　槐花　枸杞　柏实　茯苓　茯神　琥珀　榆皮　酸枣　檗木　楮实　槐胶　瑿图经衍义本草卷之二十一木部上品干漆　五加皮　牡荆实　蔓荆实　辛夷　桑上寄生　杜仲　枫香脂　女贞实　木兰　蕤核　丁香　沉香　熏陆香　鹦舌香　檀香　乳香　降真香　苏合香　藿香　金樱子　落雁木　詹糖香　皋芦叶　不凋木　牛奶藤　木蜜

图经衍义本草卷之二十二木部中品桑根白皮　竹叶　吴茱萸　槟榔　栀子　紫矿骐𬴊竭　龙脑香及膏香食　茱萸　芜萸　枳壳　枳实　厚朴　茗、苦茶　秦皮图经衍义本草卷之二十三木部中品秦椒　山茱萸　紫葳　胡桐汨　猪苓　乌药　没药　龙眼　庵摩勒　卫矛　海桐皮　虎杖根　五倍子　蜜蒙花　墨棘刺花　安息香　松罗　大腹　天竺黄　白棘　仙人杖　毗梨勒　郁金香　紫藤　合欢　伏牛花　天竺桂　折伤木　桑花　梫木　倒挂藤　故木砧

图经衍义本草卷之二十四木部下品巴豆　蜀椒　皂荚　诃梨勒　柳花　楝实　椿木　樗木　郁李人　莽草　黄药根　懈若　桐叶　无食子　雷丸　胡椒　苏方木　白杨树皮　桄榔子　榉树皮　钓樟根皮　千金膝　南烛枝叶　无患子皮　梓白皮图经衍义本草卷之二十五木部下品

橡实　益智子　鼠李　椰子皮　紫判木　南藤　杉木　接骨木　木鳖子　钓藤　棕榈子　芫花　枳椇　紫真檀　乌臼木　盥麸子　楠材　拓木　木仅　石南　木天蓼　黄环　泄疏　小天蓼　小蘗　荚蒾　枫柳皮　赤爪木　桦木皮　榼藤子　榧实　栾荆　扶栘木皮　药实根　栾华　蔓椒　感藤　赤柽木　突厥白　卖子木　婆罗得　甘露藤　大空　桩荚　水杨叶　杨炉木傥子　柞木皮　黄栌　柯树皮　败扇　罂子　桐子　石刑　木梨芦

图经衍义本草卷之二十六人部发髲　乱发　人乳汁　头垢　故腻头巾　人牙齿　人屎　人溺　妇人月水　天灵盖　人髭　人血　人肉　人胆图经衍义本草卷之二十七兽部上品龙骨　麝香　牛黄　熊胆　象牙　白胶　阿胶　酥羊乳　牛乳　酪　醍醐　马乳　乳腐　底野迦　乌毡　海獭　土拨鼠

图经衍义本草卷之二十八兽部中品鹿茸　白马茎　牛角鳃　羖羊角　牡狗阴茎　羚羊角　犀角　虎骨　兔头骨　狸骨　獐骨　豹肉　笔头灰　犊子脐屎　灵猫阴　震肉图经衍义本草卷之二十九兽部下品豚卵　狐阴茎　獭肝　鼹鼠　鼺鼠　腥纳脐　麂　野猪黄　败鼓皮　麋脂　驴屎　貒肉、胞、膏　豺皮　野驼脂　猡猴　六畜毛蹄甲　诸血　果然肉　诸肉有毒

图经衍义本草卷之三十禽部上品丹雄鸡　白雄鸡、乌雄鸡、黑雌鸡、黄雌鸡、鸡子　白鹅膏　鹜肪　鹧鸪禽部中品雀卵　伏翼　雉肉禽部下品孔雀屎　白鹤　乌雅　雄鹊肉　鸬鹚屎　啄木乌　慈鸦　雁肪　燕屎　天鼠屎　鹰屎白　鸱头　㶉㶉　斑鵻　练鹊　鸲□肉　鹳骨　白鸽　百劳　鹑　鹘嘲　鹈鹕嘴　鸳鸯　阳乌鹳　鱼狗　百舌鸟　布谷脚、脑、骨　杜鹃

图经衍义本草卷之三十一虫鱼部上品石蜜　蜂子　蜜腊　牡蛎　龟甲　秦龟　真珠　玳瑁　桑嫖蛸　石决明　海蛤　文蛤　蠡鱼　鮧鱼　鳝鱼　鲫鱼　鲤鱼胆　螝蛤　鲍鱼　时鱼　黄鱼　鲂鱼　涛鱼　海豚鱼　膻鱼肝　水龟图经衍义本草卷之三十二虫鱼部中品猬皮　露蜂房　鳖甲　蟹　蚱蝉　蝉花　蛴螬　乌贼鱼骨　鳗骊鱼　𬶍鱼甲　白强蚕　原蚕蛾　蚕退　蛞蝓　蜗牛　石龙子　樗鸡　木虻　□虫　鲛鱼皮　青鱼　紫贝　绿桑螺　蜚虻　蜚蠊　白鱼　鳜鱼　河豚　石首鱼　嘉鱼　鲻鱼　鲈鱼　鲎　鼋鳖鱼　海马　齐蛤　蚱蜢

图经衍义本草卷之三十三虫鱼部下品虾蟆　牡鼠　马刀　蚌　蚺蛇胆　蛇蜕　白颈蚯蚓　蜘蛛　蠮螉　葛上亭长　蛤纷　蜈蚣　水蛭　斑猫　蛤蜊　蚬　□□　车螫　蚶　蛏　淡菜　虾　蝮蛇胆图经衍义本草卷之三十四虫鱼部下品田中螺汁　贝子　石蚕　雀号　白花蛇　乌蛇　蜣螂　五灵脂　蝎　蝼蛄　鲮鲤甲　芫青　鼃　蜻蛉　鼠妇　衣鱼　甲香　金蛇　马陆　地胆　坷　萤火　海螺　海月　独脚蜂　飞生虫　两头蛇

图经衍义本草卷之三十五果部上品豆蔻　藕实　橘柚　大枣　栗　葡萄　鸡头实　蓬蔂　覆盆子　樱桃　芰实　橙子皮果部中品梅实　木瓜实　柿　乌芋　枇杷叶　荔枝子　乳柑子　石蜜　仲思枣　芋图经衍义本草卷之三十六果部中品甘蔗　沙糖　椑柿果部下品桃核人　杏核人　安石榴　梨　李核人　杨梅　橄榄　林檎　胡桃　海松子　榅桲　榛子　猕猴桃　柰　庵罗果　无漏子　悬钩根皮　钩栗　诸果有毒

图经衍义本草卷之三十七米谷部上品胡麻　青蘘　麻贲　白油麻　饴糖图经衍义本草卷之三十八米谷部中品生大豆　赤小豆　大豆黄卷　酒　粟米　秫米　粳米　青梁米　黍米　丹黍米　白粱米　黄粱米　蘗米　小麦　大麦　曲　乔麦　藊豆　豉　绿豆　舂杵头细糠　穬麦　白豆

图经衍义本草卷之三十九米谷部下品醋　稻米　稷米　腐婢　酱　陈廪米　罂子粟　师草实　寒食饭　狼尾草　胡豆子　麦苗　社酒图经衍义本草卷之四十菜部上品冬葵子　芜菁及芦菔　瓜蒂　白冬瓜　白瓜子　苋实　胡荽　嵩　苦菜　黄蜀　葵花　蜀葵　甜瓜　荠　邪蒿　同蒿　罗勒　石胡荽　芥　莱菔根　荏子　胡瓜叶　越瓜　白芥、龙葵　苦耽　苦苣　苜蓿　蕨叶

图经衍义本草卷之四十一菜部中品蓼实　葱实　韭　胧苏　水苏　香需　假苏　白襄荷　薄荷　恭菜　秦荻梨　醍醐菜图经衍义本草卷之四十二菜部下品苦瓠　马齿范　葫　蒜　茄子　马芹子　芸苔　菠薐　胡葱　莼　水芹　蘩萎　鸡肠草　白苣　落葵　菫叶　蕺　雍菜　苦　鹿角菜　莙荙　东风菜

图经衍义本草卷之一宋通直郎辨验药材寇宗奭编撰宋太医助教辨验药材许洪校正玉石部上品丹砂味甘，微寒，无毒。主身体五脏百病，养精神，安魂魄，益气明目，通血脉，止烦满，消渴，益精神，悦泽人面，杀精魅邪恶鬼，除中恶、腹痛、毒气、疥瘘、诸疮。久服通神明，不老，轻身神仙，能化为汞。作末名真珠，光色如云母，可析者良。生符陵山谷。采无时。恶磁石，畏咸水。

《图经》曰：丹砂，生符陵山谷，今出辰州、宜州、阶州，而辰州者最胜，谓之辰砂。生深山石崖问，土人采之，穴地数十尺，见其苗乃白石耳，谓之朱砂床。砂生石上，其块大者如鸡子，小者如石榴颗，状若芙蓉头、箭镞。连床者紫黯若铁色，而光明莹澈\#1；碎之崭岩作墙壁，又似云母片可析者，真辰砂也。无石弥佳。过此，皆淘土石中得之，非生于石床者。陶隐居谓：出武陵西川诸蛮中。今辰州乃武陵故地，虽号辰砂，而本州境所出殊少，往往在蛮界中溪淑、锦州得之，此地盖陶所谓武陵西川也。陶隐居云：按此化为汞及名真珠者，是今朱砂也。俗医皆别取武都、仇池雄黄挟雌黄者，名为丹砂。方家亦往往俱用，此为谬矣。符陵是涪州，接巴郡南，今无复采者。乃出武陵、西川诸蛮夷中，皆通属巴地，故谓之巴砂。《仙经》亦用。越砂，即出广州、临漳者，此二处并好，惟须光明莹澈为佳。如云母片者，谓云母砂。如樗蒲子，紫石英形者，谓马齿砂，亦好。如大小豆及大块圆滑者，谓豆砂。细末碎者，谓末砂。此二种粗，不入药用，但可画用尔。采砂，皆凿坎入数丈许。虽同出一郡县，亦有好恶。地有水井胜火井也。炼饵之法，备载《仙方》，最为长生之宝。

唐本注云：丹砂，大略二种，有土砂、石砂。其土砂，复有块砂、末砂，体并重而色黄黑，不任画用。疗疮疥亦好，但不入心腹之药尔，然可烧之，出水银乃多。其石砂便有十数种，最上者光明砂，云一颗别生一石龛内，大者如鸡卵，小者如枣栗，形似芙蓉，破之如云母，光明照澈，在龛中石台上生，得此者，带之辟恶为上；其次，或出石中或出水内，形块大者如拇指，小者如杏人，光明无杂，名马牙砂，一名无重砂。入药及画俱善，俗间亦少有之。其有磨嵯、新井、别井、水井、火井、芙蓉、石末、石堆、豆末等砂，形类颇相似。入药及画，当择去其杂土石，便可用矣。别有越砂，大者如拳，小者如鸡鹅卵，形虽大，其杂土石，不如细明净者。《经》言末之名真朱，谬矣。岂有一物而以全末为殊名者也。

日华子云：冻，微毒。润心肺，治疮疥痂，息肉。服并涂用。雷公云：凡使，宜须细认，取诸般上有百等，不可一一论之。有妙硫砂，如拳许大，或重一镒，有十四面，如镜，若遇阴沉大雨，即镜面上有红浆汁出。有梅柏砂，如梅子许大，夜有光生，照见一室。有白庭砂，如帝珠子许大，面上有小星现。有神座砂，又有金座砂、玉座砂，不经丹灶，服之而自延寿命。次有白金砂\#2澄小\#3砂、阴成砂、辰锦砂、芙蓉砂、镜面砂、箭镞砂、曹末砂、土砂、金星砂、平面砂、神末砂，己上不可一一细述也。

禹锡云：谨按《药性论》云：丹砂，君，有大毒。镇心，主尸疰，抽风。青霞子云：丹砂，自然不死，若以气衰，血散，体竭，骨枯，入石之功，稍能添益，若欲长生久视，保命安神，须饵丹砂，且入石见火，悉成灰烬，丹砂伏火，化为黄银，能重能轻，能灵能神，能黑能白，能暗能明，一斛人擎，力难升举，万斤遇火，轻速上腾，鬼神寻求，莫知所在。

《外台秘要》：伤寒、时气、温疫、头痛、壮热、脉盛，始得一二日者。取真砂一两，以水一斗，煮取一升，顿服，覆衣被取汗。忌生血物。又方：断\#4瘟疫。上等朱砂一两细研，以白蜜和丸如麻子大，常以太岁日平旦，一家大小勿食诸物，面向东立，各吞三七丸，勿令近齿。

《斗门方》：治小儿未满月惊着，似中风欲死者。用朱砂以新汲水浓磨汁，涂五心上，最有神验。

《十全博救方》：疗子死腹中不出。用朱砂一两，以水煮数沸，末之，然后取酒服之，立出。

《衍义》曰：丹砂，今人谓之朱砂。辰州朱砂，多出蛮峒。锦州界狤獠洞老鸦井，其井深广数十丈，先聚薪于井，满则纵火焚之。其青石壁进裂处，即有小龛，龛中自有白石床，其石如玉。床上乃生丹砂，小者如箭镞，大者如芙蓉，其光明可鉴，研之鲜红。砂洎\#5床，大者重七八两至十两者。晃州亦有形如箭镞带石者，得自土中，非此之比也。此物镇养心神，但宜生使。炼服少有不作疾者，亦不减硫黄辈。又一医流服伏火者数粒，一旦大热，数夕而毙。李善胜尝炼朱砂为丹，经岁余，沐浴再入鼎，误遗下一块，其徒丸服之，遂发懵冒，一夕而毙。生朱砂，初生儿便可服。因火力所变，遂能杀人，可不谨也。

云母味甘，平，无毒。主身皮死肌、中风寒热，如在车船上，除邪气，安五脏，益子精，明目，下气，坚肌，续绝，补中，疗五劳七伤，虚损少气，止痢。久服轻身延年，悦泽不老，耐寒暑，志高神仙。一名云珠，色多赤；一名云华，五色具；一名云英，色多青；一名云液，色多白；一名云砂，色青黄；一名磷石，色正白。生太山山谷、齐庐山及琅玡北定山石问。二月采。泽泻为之使，畏鸵甲及流水。

《图经》曰：云母，生泰山山谷、齐庐山及琅玡北定山石间，今兖州云梦山及江州、濠州、杭越间亦有之。生土石间，作成层可析，明滑光白者为上。江南生滑光白者为，不堪入药。二月采其片，绝有大而莹洁者，今人或以饰灯笼，亦古屏扇之遗事也。谨按：方书用云母，皆以白泽者为贵，惟中山卫叔卿，单服法云母五色具者，盖《本经》所谓一名云华者是，一物中而种类有别耳。葛洪《抱朴子˙内篇》云：云母有五种，而人不能别也，当举以向日看其色，详占视之，乃可知正尔，于阴地视之，不见其杂色也。五色并具而多青者，名云英，宜以春服之\#6；五色并具而多赤者，名云珠\#7，宜以夏服之；五色并具而多白者，名云液，宜以秋服之；五色并具而多黑者，名云母，宜以冬服之；但有青黄二色者，名云砂，宜以季夏服之；晶晶纯白者，名磷石，四时可服也。然则，医方所用正白者，乃磷石一种耳。古之服五云法甚多，陶隐居所撰《太清诸石药变化方》言之备矣。今道书中有之，然修炼节度，恐非文字可详，诚不可轻饵也。又西南天竺等国出石，谓之火齐，亦云母之类，色如紫金，离析之，如蝉翼，积之乃如纱谷重沓。又云琉璃类也，亦堪入药。

陶隐居云：按《仙经》云母乃有八种：向日视之，色青白多黑者，名\#8云母；色黄白多青，名云英；色青黄多赤，名云珠；如冰露，乍黄乍白，名云砂；黄白晶，名云液；皎然纯白明彻，名磷石。此六种并好服，而各有时月。其黯黯纯黑、有文斑斑如铁者，名云胆；色杂黑而强肥者，名地涿。此二种并不可服。炼之有法，惟宜精细；木尔，入腹大害人。今虚劳家丸散用之。

《日华子》云：凡有数种，通透轻薄者，为上也。雷公云：凡使，色黄黑者，厚而顽，赤色者，经妇人手把者，并不用。须要光莹如冰色者为上。凡修事一斤，先用小地胆草、紫背天葵、生甘草、地黄汁各一镒，干者细锉，湿者取汁了，于瓷锅中安云母并诸药了，下天池水三镒，着火煮七日夜，水火勿令失度，其云母自然成碧玉浆在锅底\#9，却以天池水猛投其中，将物搅之，浮如蜗涎者即去之。如此三度淘净了，取沉香一两，捣作末，以天池水煎沉香汤三升己来，分为三度，再淘云母浆了，日中晒任用之。

禹锡云：谨按《药性论》云：云母粉，君，恶徐长卿，忌羊血。粉有六等，白色者上，有小毒，主下痢肠癖，补肾冷。杨损之云：青、赤、白、黄、紫者，并堪服饵，惟黑者不任服，害人。

《抱朴子》云：服五云之法：或以桂、葱、水玉化之以为水，或以露于铁器中，以元水熬之为水，或以消石合于筒中埋之为水，或以蜜溲为酪，或以秋露渍之百日，韦囊挺以为粉，或以无巅草樗血合饵之。服之一年，百病除。三年老公反成童子，五年则役使鬼神。入火不烧，入水不濡，践棘\#10而不伤肤，与仙人相见，他物埋之即朽，着火即焦，而五云内猛火中，经时终不焦，埋之永不腐，故能令人长生也。服经十年，云气常覆其上，夫服其母，以致其子，理之自然也。

《神仙传》：官嵩服云母，数百岁有童子颜色。《食医心镜》云：治小儿赤白痢及水痢。云母粉半大两，研作粉，煮白粥调，空腹服之。

《圣惠方》：治火疮败坏。用云母粉同生羊髓，和如泥涂之。《千金方》：治风疹遍身，治不差者，缎云母粉，以清水调服之，看人大小，以意酌量，与之多少服。

《千金翼方》：治热风汗出，心闷。水和云母服之，不过再服，立差。方：治带下。温水和服三方寸匕，见神效。又方：治赤白痢，积年不差。饮调服方寸匕，两服立见神效。

《经效方》：青城山丈人观主康道丰传，治百病，缎制云母粉法：云母一斤，拆开揉碎，入一大瓶内，筑实，上浇水银一两，封固，以十斤顶火缎通赤，取出，却拌香葱、紫引翘草二件，合捣如泥，后以夹绢袋盛，于大水盆内摇取粉，余滓未尽，再添草药，重捣如前法，取粉。沉水干以小木盘一面，于灰上印一浅坑，铺纸倾粉在内，直候干，移入火焙焙之，取出细研，以面糊丸如梧桐子大。遇有病者，服之无不效。知成都府辛谏议，曾患大风，众医不效，遇此道士进得此方，服之有神验。

《衍义》曰：云母，古虽有服炼法，今人服者至少，谨之至也。市廛多折作花朵以售\#11之，今惟合云母膏，治一切痈毒疮等，惠民局别有法也。

玉屑味甘，平，无毒。主除胃中、喘息、烦满，止渴。屑如麻豆服之，服轻身长年。生蓝田。采无时。恶鹿角。

《图经》曰：谨按《本经》玉泉生蓝田山谷，玉屑生蓝田。陶隐居注云：好玉出蓝田及南阳徐善亭部界中，日南、卢容水中，外国于阗、疏勒诸处皆善，今蓝田、南阳、日南不闻有玉，礼器及乘舆服御多是于阗玉。

陶隐居云：此玉屑，亦是以玉为屑，非应别一种物也。《仙经》服谷玉，有捣如米粒，乃以苦酒辈，消令如泥，亦有合为浆者。凡服玉，皆不得用已成器物，及冢中玉璞也。好玉出蓝田及南阳徐善亭部界中，日南、卢容水中，外国于阗、疏勒诸处皆善。《仙方》名玉为玄真，洁白如猪膏，叩之呜者，是真也。其比类甚多相似，宜精别之。所以燕石入笥，卞氏长号也。

《唐本注》云：饵玉，当以消作水者为佳。屑如麻豆服之，取其精润脏府，滓秽当完出也。又为粉服之者，即使人淋壅。屑如麻豆，其义殊探。

《日华子》云：玉，润心肺、明目，滋毛发，助声喉。禹锡云：谨按《抱朴子》云：玉屑服之与水饵之，俱令人不死。所以不及金者，令人数数发热，似寒食散状也。若服玉屑者，宜十日辄一服，雄黄、丹砂各一刀圭，散发洗沐寒水，迎风而行，则不发热。

《海药》云：按《异物志》云：出昆仑。又《淮南子》云：出锺山。又云：蓝田出美玉，燕口出碧玉，味咸，寒，无毒。主消渴，滋养五脏，止烦躁。宜共金、银、麦门冬等同煎服之，甚有所益。《仙经》云：服玉如玉化水法，在淮南三十六水法中载。又《别宝经》云：凡石辊玉，但夜将石映灯看之，内有红\#12光，明如初出日，便知有玉。楚记卞和三献玉，不鉴所以遭刖足，后有辨者，映灯验之，方知玉在石内，乃为玉玺，价可重连城也。

李预云：每羡古人食玉之法，乃采访蓝田，躬往掘得若环碧杂器形者，大小百余枚，稍粗黑，皆光润可玩，预乃捶七十枚成屑，日食之，经年云有效验，而世事寝息，并不禁节。又加之以好酒损志，及疾笃，谓妻子曰：服玉当屏居山林，排弃嗜欲，或当有大神力，而吾酒色不绝，自致于死，非药过也。尸\#13体必当有异于人，勿使速殡，令后人知餐服之验。时七月中旬，长安毒热，预停尸四宿，而体色不变，其妻常氏，以玉珠二枚，含之，口闭因嘱，其口都无秽气。

《宝藏论》：玉玄真者饵之，其命无极，令人举身轻飞，不但地仙而已。然其道迟成，服一二百斤乃可知也。玉，可以乌米酒及地榆酒化之为水，亦可以葱浆水消之为黏，亦可饵以为丸，可烧为粉，服一年已上，入水中不濡。

《天宝遗事》：唐贵妃含玉咽津，以解肺渴。叶天师《枕中记》：玉屑，味甘，屑如麻豆，久服轻身长寿。恶鹿角。

马明先生《金丹诀》：玉屑常服，令人精神不乱。玉泉味甘，平，无毒。主五脏百病，柔筋强骨，安魂魄，长肌肉，益气，利血脉，疗妇人带下十二病，除气癃，明耳目。久服耐寒暑，不饥渴，不老神仙，轻身长年。人临死服五斤，死三年色不变。一名玉札。生蓝田山谷。采无时。畏款冬花。

《图经》曰：采陶隐居云：玉泉是玉之精华，白者质色明澈\#14，可悄之为水，故名玉泉。世人无复的识者，惟通呼为玉尔。

陶隐居云：蓝田在长安东南，旧出美玉，此当是玉之精华，白者质色明彻，可消之为水，故名玉泉。今人无复的识者，惟通呼为玉尔。张华又云：服玉甩蓝田壳玉白色者，此物平常服之，则应神仙。＂有人临死服五斤，死经三年，其色不变。古来发冢见尸如生者，其身腹内外，无不大有金玉。汉制，王公葬，皆用珠襦玉匣，是使不朽故也。炼服之法，亦应依《仙经》服玉法，水屑随宜。虽曰性平，而服玉者亦多发热，如寒食散状。金玉既天地重宝，不比余石，若未深解节度，勿轻用之。

《别本》注云：玉泉者，玉之泉液也。以仙室玉池中者为上。今《仙经》三十六水法中，化玉为玉浆、称为玉泉。服之长年不老，然功劣于自然泉液也。一名玉液，一名琼浆。

禹锡云：谨按《日华子》云：玉泉治血块。《衍义》曰：玉泉，《经》云生蓝田山谷，采无时。今蓝田山谷无玉泉。泉水，古今不言采。又曰：服五斤。古今方，水不言斤。又曰：一名玉札。如此则不知定是何物。诸家所解，更不言泉，但为玉立文。陶隐居虽日可消之为水，故名玉泉。诚如是则当言玉水，亦不当言玉泉也。盖泉具流布之义，别之则无所不通。《易》又曰：山下出泉蒙。如此则诚非止水，终未臻厥理。今详泉字，乃是浆字，于义方允。浆中既有玉，故日服五斤。去古既远，亦文字脱误也。采玉为浆，断无疑焉。

石锺乳味甘，温，无毒。主咳逆上气，明目，益精，安五脏，通百节，利九窍，下乳汁，益气、补虚损，疗脚弱疼冷，下焦伤竭，强阴。久服延年益寿，好颜色，不老，令人有子。不炼，服之令人淋。一名公乳，一名芦石，一名夏石。生少室山谷及太山。采无时。蛇床为之使，恶牡丹、玄石、牡蒙，畏紫石英、蘘草。

《图经》曰：石锺乳，生少室山谷及泰山，今道州江华县及连、英、韶、阶、峡州山中皆有之。生岩穴阴处，溜山液而成，空中相通，长者六七寸，如鹅翎管状，碎之如爪甲，中无雁齿，光明者善，色白微红。采无时。旧说乳有三种：有石锺乳者，其山纯石，以石津相滋，状如蝉翼为石乳，石乳，性温。有竹乳者，其山多生篁竹，以竹津相滋，乳如竹状，谓之竹乳，竹乳性平。有茅山之乳者，其山土石相杂，遍生茅草，以茅津相滋，乳色稍黑而滑润，谓之茅山之乳，茅山之乳性微寒。凡此三种，尤难识别。而唐李补阙炼锺乳法云：取韶州锺乳，无问厚薄，但令颜色明净光泽者，即堪入炼。惟黄赤二色不任用。柳宗元《与崔连州论锺乳书》亦云：取其色之美而已，不必惟土之信。是此药所重，惟明白者，不必尽如上所说数种也。今医家但以鹅管中空者为最。又《本经》中品载殷孽云：锺乳根也，生赵国山谷，又生梁山及南海。又云：孔公孽，殷孽根也。生梁山山谷。又云：石花、石床，并与殷孽同。陶隐居云：凡锺乳之类，有三种，同一体，从石室上汁溜积久盘结者，为锺乳床，即此孔公孽也；其以次小龛提者，为殷孽，今人呼为孔公孽。殷孽复溜轻好者为锺乳，虽同一类，而疗体为异。苏恭云：二孽在上，床花在下。陶谓孔公孽为乳床，非也。又有石脑，云亦锺乳之类。凡此五种，今医家稀复用之，但用锺乳耳。

《药性论》云：锺乳亦名黄石砂，有大毒。主泄精，寒嗽，壮元气，建益阳事，能通声。忌羊血。

陶隐居云：第一出始兴，而江陵及束境名山石洞亦皆有。惟通中轻薄如鹅翎管，碎之如爪甲，中无雁齿，光明者为善。长挺乃有一二尺者。色黄，以苦酒洗刷则白。《仙经》用之少，而俗方所重。

《唐本注》云：锺乳第一始兴，其次广、连、澧、朗、郴等州者，虽厚而光润可爱，饵之并佳。今峡州、青溪、房州三洞出者，亚于始兴。自余其非土地，不可轻服，多发淋渴，止可捣筛，白练裹之，合诸药草浸酒服之。陶云锺乳一二尺者，谬说。

《日华子》云：补五劳七伤，通亮者为上。更有蝉翼乳，功亦同前。凡将合镇驻药，须是一气研七周时，点末臂上，便入肉不见为度。虑人歇，即将铃系于槌柄上，研常呜为验。

雷公云：凡使，勿用头粗厚并黑大者，为孔公石，不用。色黑及经大火惊过并久在地上收者，曾经药物制者，并不得用。须要鲜明，薄而有光润者，似鹅翎筒子为上，有长五六寸者。凡修事法，以五香水煮过一伏时，然后洒出，又别用甘草、紫背天葵汁渍，再煮一伏时，凡八两锺乳，用沉香、零香、藿香、甘松、白茅等各一两，以水先煮过一度了，第二度方用甘草等二味各二两再煮了，洒出拭干，缓火焙之，然后入臼捣。如粉筛过，却入钵中。令有力少壮者三两人不住研，三日夜勿歇。然后用水飞澄了，以绢笼之，于日中晒令干，又入钵中，研二万遍后，以瓷合子内收贮用。

禹锡云：谨按吴氏云：锺乳，一名虚中。神农：辛。桐君、黄帝、医和：甘。扁鹊：甘，无毒。生山谷阴处岸下。溜汁成如乳汁，黄白色，空中相通，二月、三月采，阴干。

萧炳云：如蝉翅者上，爪甲者次，鹅管者下。明白薄者可服。《泰清石壁记》：炼锺乳法，《太清经》云：取好细末，置金银瓯器中，瓦一片密盖瓯上，勿令泄气，蒸之自然化作水。

《衍义》曰：萧炳云如蝉翼爪甲者为上，鹅管者下。《经》既言乳，今复不取乳，此何义也？盖乳取性下，不用如雁齿者，谓如乌头、附子不用尖角之义同。但明白光润轻松，色如炼消石者佳。

矾石味酸，寒，无毒。主寒热，泄痢，白沃，阴蚀，恶疮，目痛，肾骨齿，除固热在骨髓，去鼻中息肉。炼饵服之，轻身、不老、增年。岐伯云：久服伤人骨。能使铁为铜。一名羽□泥结切，一名羽泽。生河西山谷及陇西武都、石门。采无时。甘草为之使，恶牡蛎。

《图经》曰：矾石，生河西山谷及陇西武都、石门，今白矾则晋州、慈州、无为军，绿矾则隐州温泉县、池州铜陵县，并煎矾处出焉。初生皆石也，采得碎之，煎炼乃成矾。凡有五种，其色各异，谓白矾、黄矾、黑矾、绿矾、绛矾也。白矾则入药，及染人所用者。绿矾亦入\#15咽喉、口齿药及染色。黄矾丹灶家所须，时亦入药。黑矾惟出西戎，亦谓之皂矾，染须鬓药或用之。绛矾本来绿色，亦谓之石胆，烧之赤色，故有绛名，今亦稀见。又有矾精、矾蝴蝶，皆炼白矾时，候其极沸，盘心有溅溢猪，如物飞出，以铁匕接之，作虫飞\#16者，矾蝴蝶也。但成块光莹如水晶者，矾精也。此二种入药，力紧于常矾也。又有一种柳絮矾，亦出矾处有之，煎炼而成，轻虚如绵絮，故以名之。今医家用治痰壅及心肺烦热，甚佳。

陶隐居云：今出益州北部西川，从河西来。色青白，生者名马齿矾。已炼成绝白，蜀人又以当消石名白矾。其黄黑者名鸡屎矾，不入药，惟堪镀作以合熟铜，投苦酒中，涂铁皆作铜色。外虽铜色，内质不变。《仙经》饵之，丹方亦用。俗中合药，皆先火熬，令沸燥。以疗齿痛，多即坏齿，是伤骨之证，而云坚骨齿，诚为疑也。今注：陶云蜀人用白矾当消石，误也。

《日华子》云：白矾，性冻。除风去劳，消痰止渴，暖水脏，治中风失音，疥癣。和桃人、葱汤浴，出汗。

雷公云：凡使，须以瓷瓶盛，于火中缎令内外通赤，用钳揭起盖，旋安石蜂窠于赤瓶子中，烧蜂窠尽为度，将钳夹出放冷，敲碎入钵中研如粉后，于屋下掘一坑，可深五寸，却以纸裹留坑中一宿，取出再研。每修事十两，用石蜂窠六两，尽为度。

禹锡云：谨按《药性论》云：矾石，使。一名理石。畏麻黄，有小毒。能治鼠漏、瘰疬，疗鼻衄，治齆鼻，生含咽津，治急喉痹。

刘禹锡《传信方》：治气痢巴石丸，取白矾一大斤，以炭火净地，烧令汁尽，则其色如雪，谓之巴石。取一大两细研，治以熟猪肝作丸，空腹饮下，丸数随气力加减，水牛肝更佳。

《崔氏方》：治甲疽，或因割甲伤肌，或因甲长侵肉，遂成疮肿痛，复绿窄靴研损四边，肿炽黄水出，浸淫相染，五指俱烂，渐渐引上，脚趺泡浆，四边起如火烧疮，日夜倍增，医方所不能疗者。绿矾石五两，形色似朴消而绿色。取此一物置于铁板上，聚炭封之，囊袋吹令火炽，其矾即沸，流出色赤如融金汁者，是真也。看沸定汁尽，去火待冷，取出按为末，色似黄丹，收之。先以盐汤洗疮，拭干，用散傅。

《圣惠方》：治小儿脐中汁出不止并赤肿，用矾烧灰，细研傅之。《外台秘要》：主目翳及\#17肉。用矾最白者，内一黍米大于翳上及驽肉上，即令汨出，绵拭之，令恶汁尽，日一，其疾日日减，翳自消薄便差。矾石须真白好者，方可使用。

《千金方》：治小儿口疮，饮乳不得。以白矾如鹅子大置醋中，涂儿足底，一匕\#18即愈。又方：治鼻中息肉。烧矾石末，面脂和，绵裹塞鼻中，数日息肉自随药消落。又方：治齿龈问津液血出不止。以矾石一两，烧水三升，煮取一升，先拭齿，乃含之。

《千金翼方》：治阴痒脱方。烧矾石一味，研为末，每日空心酒调方寸匕服，日三。又方：治脚气冲心。白矾二两，以水一斗五升，煎三五沸，浸洗脚良。

《肘后方》：疗耳内卒肿痛，出脓水不止方。矾石烧末，以笔管吹耳内，日三四度，或以绵裹塞耳中，立差。又方：疗人阴生疮，脓出作臼。取高昌白矾、麻仁等分，研炼猪脂相和成膏，槐白皮作汤，洗疮，拭令干即涂膏，然后以揪叶贴其上，不过三度差。

王氏《博济方》：治驴涎、马汗毒所伤。白矾飞过，黄丹炒令紫色，各等分，相衷合，以贴患处。

《简要济众方》：治牙齿肿痛。白矾一两烧灰，大露蜂房一两微炙，为散。每用二钱，水一中盏，煎十余沸，热喋牙，冷吐之。

《孙用和方》：治悬痈垂长，咽中妨闷。白矾一两，烧灰，盐花一两，二味细研，以箸头点药。

《子母秘录》：治小儿风疹不止。白矾十二分，暖热酒投化，用马尾拓\#19酒涂之。

《御药院方》：治脚膝风湿，虚\#20汗，少力，多疼痛及阴汗。烧矾作灰，细研末，一匙头，沸汤投之，淋洗痛处。

《衍义》曰：矾石，今坊州矾，务以野火烧过石，取以煎矾，色惟白，不逮晋州者。皆不可多服。损心肺，却水故也。水化书纸上，才干，水不能濡，故知其性却水。治涎药多须者，用此意尔。火枯为粉，贴嵚\#21甲。牙缝中血出如衄者，贴之亦愈。

消石味苦、辛，寒、大寒，无毒。主五脏积热，胃胀闭，涤去蓄结饮食，推陈致新，除邪气，疗五脏十二经脉中百二十疾，暴伤寒，腹中大热，止烦满、消渴，利小便及瘘蚀疮。炼之如膏。久服轻身。天地至神之物，能化成十二种石。一名芒消。生益州山谷及武都、陇西、西羌。采无时。火为之使，恶苦参、苦菜，男女苑。

《图经》曰：文具朴消条下。《药性论》云：消石，君，恶曾青，畏粥。味咸，有小毒。主项下瘰疬，泻，得根出破血。一名芒消。烧之即成消石矣。主破积，散坚结。一作苦消。甚治腹胀。其消石、芒消，多川原人制，多\#22问之详其理。

陶隐居云：疗病亦与朴消相似，《仙经》多用此消化诸石，今无正识别此者。须求\#23寻访，犹云与朴消同山，所以朴消名消石朴也，如此则非一种物。先时有人得一种物，其色理与朴消大同小异，胐胐如掘\#24盐雪不冰，强烧之，紫青烟起，仍成灰，不停沸如朴消，云是真消石也。此又云一名芒消，今芒消乃是炼朴消作之。与后皇甫说同，并未得核研其验，须试效，当更证记尔。化消石法，在三十六水方中。陇西属秦州，在长安西羌中。今岩昌以北诸山有咸土处皆有之。

《唐本》注云：此即芒消是也。朴消一名消石朴，今炼粗恶朴消，淋取汁煎，炼作芒消，即是消石。《本经》一名芒消，后人更出芒消条，谬矣。今注：此即地霜也。所在山泽，冬月地上有霜，扫取以水淋汁后，乃煎炼而成，盖以能消化诸石，故名消石。非与朴消、芒消同类，而有消名也。一名芒消者，以其初炼时有细芒，状若消，故有芒消之号，与后条芒消全别。旧经陶注引证多端，盖不的识，今不取焉。

《日华子》云：消石畏杏人、竹叶。含之治喉闭，真者火上伏法，用柳枝汤煎三周时，如汤减少即入热者，伏火即止也。

雷公云：凡使，先研如粉，以瓷瓶子于五斤火斗\#25，缎令通赤，鸡肠菜、柏子仁和作一处，分丸如小帝珠子许，待瓶子赤时投消石于瓶子内，其消石自然伏火，每四两消石，用鸡肠菜、柏子仁共十五个帝珠子，尽为度。

禹锡云：谨按《蜀本》云：大黄为使。按今消石是炼朴消，或地霜为之，状如钗脚，好者长五分已来，能化七十二种石为水，故名消石。吕\#26氏云：消石，神农：苦。扁鹊：甘。

《宝藏论》：消石，若草伏而斤两不折，软一切金、银、铜、铁硬物，立软。

《史记》：淳于意云：菑川王美人怀子而不乳，来召意，意往。饮以莨菪药一撮，以酒饮之，旋乳。意复诊其脉而脉躁，躁者有余病，即饮以消石一剂，出血如豆，比五六枚。

《圣惠方》：治眼赤痛。用消石研令极细，临卧，以铜箸取黍米大，点目眦头，至明旦，以盐浆水洗。

《外台秘要》：疗恶寒啬啬，似欲发背，或已生疮肿。瘾疹起方。消石三两，以暖水一升和令消，待冷，取故青布揲三重，于赤处方圆，湿布禢\#27之，热即频易，立差。

《灵苑方》：治五种淋疾，劳淋、血淋、气淋、热淋、石淋、及小便不通至甚者。透格散：用消石一两，不夹泥土雪白者，亦\#28研为细末。每服二钱，诸淋各依汤使如后。劳淋\#29，劳倦虚损，小便不出，小腹急痛，葵子末煎汤下，通后，便须服补虚丸散。血淋，小便不出，时下血疼痛满急；热淋，小便热，赤色，淋沥不快，脐下急痛，并用冷水调下。氮琳，小腹满急，尿后常有余沥，木通煎汤不。石淋，茎内痛，尿不能出，内引淋\#30腹膨胀急痛，尿下砂石，令人闷绝，将药末先入铫子内，隔纸炒至纸焦为度，再研令细，用温水调下。小便不通，小麦汤下。卒患诸淋，并只以冷水调下。并空心，先调使药消散如水，即服之，更以汤使送下，服诸药未效者，服此立愈。

《衍义》曰：消石，是再煎炼时已取讫芒消，凝结在下如石者。精英既去，但余滓而已。故功力亦缓，惟能发烟火。《唐本》注盖以能消诸石，故日消石。煎柳枝汤煮三周时即伏火，汤耗，即又添柳枝汤。

芒消味辛、苦，大寒。主五脏积聚，久热、胃闭，除邪气，破留血，腹中痰实结搏\#31，通经脉，利大小便及月水，破五淋，推陈致新。生于朴消。石韦为之使，恶麦句姜。

《图经》云：文具朴消条下。《药性论》云：芒消，使。味咸，有小毒。能通女子月闭，症麚，下瘰疬，黄疸病。主堕胎，患漆疮，汁傅之。主时疾壅热，能散恶血。

陶隐居云：按《神农本经》无芒消，只有消石，名芒消尔。后名医别载此说，其疗与消石正同，疑此即是消石。旧出宁州，黄白粒大，味极辛、苦，顷来宁州道断都绝。今医家多用煮炼作者，色全白，粒细，而味不甚烈。此云生于朴消，则作者亦好。

陈藏器云：石脾、芒消、消石，并出于西戎卤地，咸水结成，所主亦以类相次。

《唐本》注云：晋宋古方，多用消石，少用芒消，近代诸医但用芒消，少言消石，岂古人昧于芒消也。《本经》云：生于朴消，朴消一名消石朴，消石一名芒消，理既明白，不合重出之。

《圣惠方》：治伐指。用芒消煎汤淋渍之。《千金方》：疗漆疮方。用汤渍芒消令浓，洗之。又矾石亦可。

《子母秘录》：小儿赤游，行于体上，下至心即死。以芒消内汤中，取浓汁以拭丹上。

《百一方》：疗关膈；大小便不通，胀满欲死，两三日则杀人。芒消三两，纸裹三四重，炭火烧之，令内一升汤中，尽服，当先以扬一升漱口，乃服之。

《孙真人食忌方》：主眼有翳，取芒消一大两，置铜器中，急火上炼之，放冷后，以生绢细罗，点跟角中，每夜欲卧时二度点，妙。

雷公云：凡使，先以水飞过，用五重纸滴过去脚，于铛中干之，方入乳钵研如粉任用。芒消是朴消中炼出形似麦芒者，曰芒消。

《衍义》曰：芒消，《经》云，生于朴消。乃是朴消以水淋汁，澄清，再经熬炼喊半，倾木盆中，经宿，遂结芒有廉棱者。故其性和缓，古今多用以治伤寒。

朴消味苦、辛，寒、大寒，无毒。主百病，除寒热邪气，逐六腑积聚，结固留癖，胃中食饮热结，破留血闭绝，停痰痞满，推陈致新，能化七十二种石。炼饵服之，轻身神仙。炼之白如银，能寒能热，能滑能涩，能辛能苦，能咸能骏，入地千岁不变，色青白者佳，黄者伤人，赤者杀人。一名消石朴。生益州山谷有咸水之阳。采无时。畏麦句姜。

《图经》曰：朴消，生益州山谷有咸水之阳。消石，生益州山谷及武都陇西西羌。芒消，生于朴消，今南北皆有之，而以西川者为佳。旧说三物同种，初采得其苗，以水淋收汁，煎炼而成，乃朴消也，一名消石朴。以消石出于其中。又炼朴消或地霜而成，坚白如石者，乃消石也，一名芒消。又取朴消，以暖水淋汁，炼之喊半，投于盆中，经宿而有细芒生，乃芒消也。虽一体异名，而修炼之法既殊，则主治之功别矣。然《本经》各载所出，疑是二种。而今医方家所用，亦不复能究其所来，但以未炼成块，微青色者，为朴消。炼成盆中上有芒者，为芒消，亦谓之盆消，其芒消底澄凝者，为消石。朴消力紧，芒消次之，消石更缓，未知孰为真者。又按：苏恭谓晋宋古方，多用消石，少用芒消。近代诸医但用芒消，鲜言消石，是不然也。张仲景《伤寒方》承气汤、陷胸丸之类，皆用芒消。葛洪《肘后方》伤寒、时气、温病亦多用芒消，惟治食鲙胸膈中不化，方用朴消。云无朴消者，以芒消代皆可用也。又下生消条云：生茂州西山岩石问，其形块大小不常，色青白，鲜见用者。而今医家又用一种甜消，弥更精好，或疑是此，乃云出于英消。炼治之法未闻。又南方医人论消或小异。有着其说云：《本草》有朴消、消石、芒消，而无马牙消，诸家所注本草三种，竟无坚诀，或言芒消、消石本是一物，不合重出。又言煎炼朴消，投于盆中经宿乃有细芒，既如是，自当为马牙消。又云：马牙消亦名英消，自是一物，既以芒消为朴消，所出不应更有英消。今诸消之体各异，理亦易明，而至若此之惑也。朴消味苦而微咸，《本经》言苦，《名医别录》以为辛，盖误谓消石也。出蜀郡者，莹白如冰雪，内池\#32者小黑，皆苏脆易碎，风吹之则结霜，泯泯如粉，熬之烊沸，亦可镕铸。以水合甘草，猪胆煮之减半，投之大盆中，又下凝水石屑同渍一宿，则凝结如白石英者，芒消也。扫地霜煎炼而成如解盐，而味辛苦，烧之成焰都尽，则消石也。能化金石，又性畏火靥制诸石使拒火，亦天地之神物也。牙消则芒消是也。又有生消，不因煮炼而成，亦出蜀道，类朴消而小坚也。其论虽辩，然与古人所说殊别，亦未可全信也。

陶隐居云：今出益州北部故汶山郡、西川、蚕陵二县界。生山崖上，色多青白，亦杂黑斑。俗人择取白软者，以当消石用之，当烧令汁沸出，状如矾石也。

《仙经》惟云：消石能化他石。今此亦云能化石，疑必相似，可试之。

《唐本》注云：此药有二种，有纵理、缦理，用之无别。白软者，朴消苗也』虚软少力，炼为消石，所得不多，以当消石，功力大劣也。

《日华子》云：主通泄五脏百病及症结，治天行热疾，消肿毒及头痛，排脓，润毛发。凡入饮药，先安于盏内，搅热药浇服。

禹锡云：谨按《药性论》云：朴消，君，味苦，咸，有小毒。能治腹胀，大小便不通，女子月候不通。

《圣惠方》：治时气头痛不止。用朴消二两，捣罗为散，用生油调，涂于顶上。又方：治乳石发动烦闷及诸风热。用朴消炼成者半两，细研如粉，每服以蜜水调下一钱匕。日三四服。

《外台秘要》：疗喉痹神验。朴消一两，细细含咽汁，顷刻立差。《简要济众》：治小便不通，膀胱热。白花散：朴消不以多少，研为末，每服二钱\#33，温茴香酒调下。

《衍义》曰：朴消，是初采扫得，一煎而成者，未经再炼治，故曰朴消。其味酷涩，所以力坚急而不和，可以熟生牛、马皮，及治金银有伪。葛洪治食绘不化，取此以荡逐之。腊月中以新瓦罐，满注热水，用朴消二升，投汤中，搅散，挂北檐\#34下，俟消渗出罐外，却收之。以人乳汁调半钱，扫一切风热毒气攻注目睑外，及发于头面、四肢肿痛，应手神验。

玄明粉味辛、甘，冷，无毒。治心热烦躁，并五脏宿滞、症结。明目，退膈上虚热，消肿毒。此即朴消炼成者。

《仙经》云：以朴消制伏为玄明粉。朴消是太阴之精华，水之子也。阴中有阳之药。太阴号日玄明粉，内搜众疾，功莫大焉。治一切热毒风邪，令痃癖气胀满，五劳七伤，骨蒸传尸，头痛烦热，搜除恶疾，五脏秘涩，大小肠不通，三焦热淋，疰忤疾，咳嗽呕逆，口苦干涩，咽喉闭塞，心、肝、脾、肺脏胃积热，惊悸，健忘，荣卫不调，中酒中脍，饮食过度，腰膝冷痛，手脚酸，久冷久热，四肢壅塞，背膊拘急，眼昏目眩，久视无力，肠风痔病，血癖不调，妇人产后，小儿疳气，阴毒伤寒，表裹疫疠等疾，并悉治之。久服令人身轻目明，驻颜延寿。急解毒药，补益，妙。

唐明皇帝闻说终南山有道士刘玄真服食此药，遂诏而问曰：朕闻卿寿约三百岁，服食何药，得住世问，充悦如此？玄真答曰：臣按《仙经》修炼朴消，号玄明粉，止服此药，遂无病长生。其药无滓，性温，能除众疾。生饵尚能救急难性命，何死修炼长服？益精壮气，助阳证阴。

马牙消味甘，大寒，无毒。能除五脏积热伏气。末筛点眼及点眼药中用，甚去赤肿障翳涩泪痛。

《图经》曰：文具朴消条下。《经验方》：治食物过饱不消，遂成痞鬲。马牙消一两，碎之，吴茱萸半斤陈者，煎取茱萸浓汁投消，乘热服，良久未转\#35，更进一服，立愈。窦群在常州，此方得效。又方：退翳明目，白龙散：马牙消光净者，用厚纸裹，令按实，安在怀内着肉处。养一百二十日取出，研如粉，入少龙脑同研细，不计年岁深远，眼内生翳膜，渐渐昏暗，远视不明，但瞳人不破散并医得，每点用药末两米许，点目中。

《简要济众方》：治小儿鹅口。细研马牙消，于舌上掺大豆许，日三五度。

《姚和众方》：治小儿重舌。马牙消涂舌下，日三度。太清伏炼灵砂法：马牙消，阴极之精，能制伏阳精，消化火石之气。

生消味苦，大寒，无毒。主风热癫痫，小儿惊邪，瘈疭，风眩头痛，肺壅，耳聋，口疮，喉痹咽塞，牙颔肿痛，目赤热痛，多眵泪。生茂州西山岩石问。其形块大小不定，色青白。采无时。恶麦句姜。

《图经》曰：文附朴消条下。图经衍义本草卷之一　竟\#1澈：原作『彻』，据晦明轩本改。下仿此。

\#2砂：原作『碎』，据晦明轩本改。\#3小：晦明轩本作『水』。

\#4断：晦明轩本作『辟』。\#5洎：晦明轩本作『泊』。\#6五色并具而多青者，名云英，宜以春服之：此十六字原脱，据晦明轩本补。

\#7珠：原作『母』，据晦明轩本改。\#8名：原脱，据晦明轩本补。

\#9底：此下原衍『却浆在锅底』五字，据晦明轩本删。\#10棘：原作『炼』，据晦明轩本改。

\#11售：原作『集』，据晦明轩本改。\#12红：原作『经』，据晦明轩本改。

\#13尸：原作『口』，据晦明轩本改。\#14澈：原作『彻』，据晦明轩本改。下仿此。

\#15入：晦明轩本作『主』。\#16飞：晦明轩本作『形』。

\#17：原作『弩』，据晦明轩本改。\#18一匕：晦明轩本作『二七』，属下读。

\#19揾：原作『温』，据晦明轩本改。\#20虚：原作『产』，据晦明轩本改。

\#21嵚：晦明轩本作『嵌』。\#22多：晦明轩本作『作』，属上读。

\#23须求：晦明轩本作门顷来』。\#24掘：晦明轩本作『握』。

\#25斗：晦明轩本作『中』。\#26吕：晦明轩本作『吴』。

\#27拓：原作『榻』，据晦明轩本改。\#28亦：晦明轩本作『生』。

\#29劳淋：原脱，据晦明轩本补。\#30晦明轩本作『小』。

\#31搏：原作『博』，据晦明轩本改。\#32池：晦明轩本作『地』。

\#33钱：晦明轩本『钱』下有『匕』字。\#34檐：原作『薝』，据晦明轩本改。

\#35转：原作『辅』，据晦明轩本改。图经衍义本草卷之二宋通直郎辨验药材寇宗爽编撰宋太医助教辨验药村许洪校正玉石部上品滑石味甘，寒、大寒，无毒。主身热、泄澼，女子乳难，癃闭，利小便，荡胃中积聚寒热，益精气，通九窍六腑津液，去留结，止渴，令人利中。久服轻身，耐饥，长年。一名液石，一名共石，一名脱石，一名番石。生赭阳山谷及太山之阴，或掖北白山，或卷羌权切山。采无时。石韦为之使，恶曾青。

《图经》曰：滑石，生赭阳山谷及太山之阴，或掖北白山、或卷山，今道、永、莱、濠州皆有之。此有二种，道、永州出者，白滑如凝脂。《南越志》云：营城县出营石，营石即滑石也？土人以为烧器，用以烹鱼是也。莱、濠州出者，理粗质青，有白黑点，亦谓之斑石。二种皆可作器用，甚精好。初出软烂如泥，久渐坚强，彼人皆就穴中乘其软时制作，用力殊少，不然坚强费功。《本经》、所载土地，皆是北方，而今医家所用，多是色白者，乃自南方来。又按《雷敩炮炙方》滑石有五色，当用白色如方解石者。其绿色者，性寒有毒，不入药。又云：滑石似冰，白青色，画石上有白腻文者为真。如此说，则与今南中来者又皆相类，用之无疑矣。然雷敩虽名隋人，观其书乃有言唐以后药名者，或是后人增损之欤。

陶隐居云：滑石，色正白，《仙经》用之以为泥。又有冷石，小青黄，性并冷利，亦能熨油污衣物。今出湘州、始安郡诸处。初取软如泥，久渐坚强，人多以作冢中明器物，并散热人用之，不正入方药。赭阳县先属南阳，汉哀帝置，明《本经》所注郡县，必是后汉时也。掖县，属青州东莱；卷县，属司州荣阳。

陈藏器云：按始安及掖县所出二石，形质既异，所用又殊。陶云不知今北方有之否，当陶之时北方阻绝，不知之者，曷足怪焉？苏恭引为一物，深可嗟讶。其始安者，软滑而白，是滑石。东莱者，硬涩而清，乃作器石也。

《唐本》注曰：此石所在皆有。岭南始安出者，白如凝脂，极软滑。其出掖县者，理粗质青，白黑点，惟可为器，不堪入药。齐州南山神通寺南谷亦大有，色青白不佳，至于滑腻，犹胜掖县者。

《日华子》云：滑石治乳痈，利津液。雷公云：凡使，有多般，勿误使之。有白滑石、绿滑石、乌滑石、冷滑石、黄滑石。其白滑石如方解石，色白，于石上画有白腻文，方使得。滑石绿者，性寒，有毒，不入药中用。乌滑石似黳色\#1画石上有青黑色者，勿用，杀人。冷滑石青苍色，画石上作白腻文，亦勿用。若滑石色似冰，白青色，画石上有白腻文者，真也。凡使，先以刀刮，研如粉，以牡丹皮同煮一伏时，出，去牡丹皮取滑石，却用东流水淘过，于日中晒干方用。

禹锡云：谨按《药性论》云：滑石，臣。一名夕冷。能疗五淋，主难产。服其末，又末与丹参、蜜\#2、猪脂为膏，入其月即空心酒下弹丸大，临产倍服，令滑胎易生。除烦热心躁，偏主石淋。

《圣惠方》：治乳石发动，躁热烦渴不止。滑石半两，细研如粉，以水一中盏，绞如白饮，顿服之，未差再服。又方：治妇人过忍小便致胞转。滑石末，葱汤调下二钱\#3。

《外台秘要》：疗妊娠不得小便，滑石末水和，泥脐下二寸。《杨氏产乳》云：疗小便不通。滑石末，以车前汁和涂脐四畔，方四寸，热即易之，水和亦得。

《丹房镜源》云：滑石能制雄、雌黄为外匮。《广利方》：治气壅，关格不通，小便淋结，脐下妨闷兼痛。以滑石八分，研如面，水五大合和，顿服。

《衍义》曰：滑石，今谓之画石，以其软滑可写画，淋家多用。若暴得吐逆不下食，以生细末二钱匕，温水服。仍急以热面半盏，压定。

石胆石胆味酸、辛，寒，有毒。主明目、目痛，金疮，诸痫痉巨郢切，女子阴蚀痛，石淋寒热，崩中下血，诸邪毒气，令人有子，散症积，咳逆上气，及鼠瘘恶疮。炼饵服之，不老，久服增寿神仙。能化铁为铜，成金银。一名毕石，一名黑石，一名棋石，一名铜勒。生羌道山谷、羌里句青山。二月庚子、辛丑日采。水英为之使，畏牡丹\#4桂、菌桂、芫花、辛夷、白薇。

陶隐居云：《仙经》有用此处，俗方甚少，此药殆绝。今人时有采者，其色青绿，状如琉璃而有白文，易破折。梁州、信都无复有，俗用乃以青色矾石当之，殊无仿佛。《仙经》一名立制石。

《图经》曰\#5：石胆，生羌道山谷羌里句青山，今惟信州铅山县有之。生于铜坑中，采得煎炼而成。又有自内生者，尤为珍贵。并深碧色。入吐风痰药用最快。二月庚子、辛丑日采。苏恭云：真者，出蒲州虞乡县东亭谷窟及薛集窟中，有块如鸡卵者为真。今南方医人多使之。

禹锡按：吴氏云：石胆，神农：酸，小寒。季氏：大寒。桐君：辛，有毒。扁鹊：苦，无毒。《药性论》云：石胆，君，有大毒。破热毒，陆英为使。

《外台秘要》：疗齿痛及落尽。细研石胆，以人乳汁和如膏，搽所痛齿上或孔中，日三四度。止痛，复生齿，百日复生齿。每日以新汲水漱令净。

《梅师方》：治甲疽。以石胆一两，于火上烧令烟尽，碎研末，傅疮上。不过四五度立差。

《胜金方》：治一切毒。以胆子矾为末，用糯米糊丸如鸡头实大，以朱砂衣，常以朱砂养之，冷水化一丸，亦\#6差。

《谭氏小儿方》治初中风痈缓。一日内细研胆矾如面，每使一字，用温醋汤下，立吐出涎。

空青味甘、酸，寒、大寒，无毒。主青盲，耳聋，明目，利九窍，通血脉，养精神，益肝气，疗目赤痛，去肤翳止泪出，利水道，下乳汁，通关节，破坚积。久服轻身，延年不老，令人不忘，志高神仙。能化铜、铁、铅、锡作金。生益州山谷及越隽山有铜处。铜精黑则生空青，其腹中空。三月中旬采，亦\#7无时。

《图经》曰：空青，生益州山谷及越隽山有铜处，铜精黑则生空青，今信州亦时有之。状若杨梅，故别名杨梅青。其腹中空，破之有浆者绝难得。亦有大者如鸡子，小者如豆子，正\#8月中旬采，亦无时。古方虽稀用，而今治眼翳障，为最要之物。

《药性论》云：空青，君，畏菟丝子。能治头风，镇肝，瞳人破者，再得见物。萧炳云：空\#9，如杨梅者胜。

陶隐居云：越隽属益州。今出铜官者，色最鲜深，出始兴者弗如，益州诸郡无复有，恐久不采之故也。凉州西平郡有空青山，亦甚多。今空青但圆实如铁珠，无空腹者，皆凿土石中取之。又以合丹成，则化铅为金矣。诸石药中，惟此最贵。医方乃稀用之，而多充画色，殊为可惜。

《日华子》云：空青大者如鸡子，小者如相思子，其青厚如荔枝壳，内有浆酸甜，能点多年青盲内障翳膜，养精气，其壳又可摩翳也。

《千金方》：治眼□□不明。以空青少许，渍露一宿，以水点之。《肘后方》：治中风，手臂不仁，口㖞澼。取空青末一豆许，着口中，渐入咽，即愈。

《衍义》曰：空青，功长于治眼。宋仁宗朝，尝诏御药院，须中空有水者，将赐近戚，久而方得。其杨梅青，治翳极有功。中亦或有水者，其用与空青同，第有优劣。今信州穴山而取，世谓之杨梅青，极难得。

曾青味酸，小寒，无毒。主目痛，止泪出，风痹，利关节，通九窍，破症坚积聚，养肝胆，除寒热，杀白虫，疗头风、脑中寒，止烦渴，补不足，盛阴气，久服轻身不老。能化金、铜。生蜀中山谷及越隽采无时。畏菟丝子。

《图经》曰：文具空青条下。陶隐居云：此说与空青同山，疗体亦相似。今铜官更无曾青，惟出始兴。形累累如黄连相缀，色理小类空青，甚难得而贵。《仙经》少用之。化金之法，事同空青。

雷公云：凡使，勿用夹石及铜青。若修事一两，要紫背天葵、甘草、青芝草三件，干、湿各一镒，并细锉，放于一瓷埚内，将曾青于中。东流水二镒并诸药等，缓缓煮之，五昼夜，勿令水火失时，足取出，以东流水浴过，却入乳钵中，研如粉用。

《丹房镜源》云：曾青结汞制丹砂，金气之所生。《宝藏论》：曾青若住火成膏者，可立制汞成银，转得八石。

禹余粮味甘，寒、平，无毒。主咳逆，寒热，烦满，下赤白，血闭，症瘕，大热，疗小腹痛结烦疼。炼饵服之，不饥，轻身延年。一名白余粮。生东海池泽及山岛中，或池泽中。

《图经》曰：禹余粮，生东海池泽及山岛中、或池泽中，今惟泽、涤州有之。旧说形如鹅鸭卵，外有壳重迭，中有黄，细末如蒲黄。今图上者，全是山石之形，都不作卵状，与旧说小异。采无时。《本经》又有太一余粮。谨按：陶隐居《登真隐诀》载长生四镇丸云：太一禹余粮，定六腑，镇五脏。注云：按本草有太一余粮、禹余粮两种。治体犹同。而今世惟有禹余粮，不复识太一。此方所用，遂合其二名，莫辨何者的是。而后小镇直云：禹余粮，便当用之耳。余粮多出东阳山岸间，茅山甚有，好者状如牛黄，重重甲错，其佳处乃紫色，泯泯如面，啮之无复碜。虽然用之，宜细研，以水洮取汁澄之，勿令有沙土也。

陶隐居云：今多出东阳，形如鹅鸭卵，外有壳重迭，中有黄细末如蒲黄，无沙者为佳。近年茅山凿地大得之，极精好，乃有紫华靡靡。《仙经》服食用之。南人又呼平泽中有一种藤，叶如菝葜，根作块有节，似菝葜而色赤，根形似薯预，谓为禹余粮。言昔禹行山乏食，采此以充粮，而弃其余，此云白余粮也。生池泽复有仿佛。或疑今石者，即是太一也。

张华云：地多蓼者，必有余粮，今庐江之间便是也。适有人于铜官采空青于石坎，大得黄赤色石，极似今之余粮，而色过赤好，疑此是太一也。彼人呼为雌黄，试涂物，正如雄黄色尔。

《日华子》云：治邪气及骨节疼，四肢不仁，痔瘘等疾。久服耐寒暑。又名太一余粮。

《经验方》：治产后烦躁。禹余粮一枚，状如酸馅者，入地埋一半，四面紧筑，用炭一秤，发顶火一斤煅，去火三分耗二为度，用湿砂土罨一宿方取，打去外面一重，只使裹面细研水淘澄五七度，将纸衬干再研数千遍。患者用甘草煎汤调二钱匕，只一服立效。

《胜金方》：治妇人带下。白下：即禹余粮一两，干姜等分。赤下：禹余粮一两，干\#10姜半两。右件禹余粮用醋淬，捣研细为末，空心温酒调下二钱匕。

太一余粮味甘，平，无毒。主咳逆上气，症瘕，血闭，漏下，除邪气，肢节不利，大饱绝力身重。久服耐寒暑，不饥，轻身，飞行千里，神仙。一名石脑。生太山山谷。九月采。杜仲为之使，畏贝母、菖蒲、铁落。

《图经》文具禹余粮下。陶隐居云：今人惟总呼为太一禹余粮，自专是禹余粮尔，无复识太一者，然疗体亦相似，《仙经》多用之，四镇丸亦总名太一禹余粮。

陈藏器云：苏云禹余粮及太一禹余粮，皆以精粗为名。余粮中黄子，年多变赤，从赤入紫。俱名太一余粮。杂色者即禹余粮。按苏钦\#11此谈，直以紫色为名，都无按据。且太一者，道之宗源，太者大也，一者道也，大道之师，即禹之理化。神君，禹之师也。师常服之，故有太一之名。兼服混然。张司空云：还魂石中黄子，鬼物禽兽守之，不可妄得，即其神物也。会稽有地名蓼，出余粮，土人掘之，以物请买，所请有数，依数必得，不可妄求，此犹有神，岂非太一也。

雷公云：凡使，勿误用石中黄并卵石黄，此二名石，真似禹余粮也。太一禹余粮，看即如石，轻敲便碎，可如粉也。凡修事四两、先用黑豆五合，黄精五合，水二斗，煮取五升，置于瓷锅中，下禹余粮，着火煮，旋添，汁尽为度。其药气自然香如新米，捣了又研一万杵方用。

禹锡云：太一禹余粮，一名禹哀。神农、岐伯、雷公：甘，平。一季氏：小寒。扁鹊：甘，无毒。生太山上，有甲，甲中有白，白中有黄，如鸡子黄色。九月采，或无时！

白石英味甘、辛，微温，无毒。主消渴，阴痿不足，咳逆，胸膈间久寒，益气，除风湿痹，疗肺痿，下气，利小便，补五脏，通日月光。久服轻身长年，耐寒热。生华阴山谷及太山。大如指，长二三寸，六面如削，白澈\#12有光。其黄端白棱名黄石英，赤端名赤石英，青端名青石英，黑端名黑石英。二月采，亦无时。恶马目毒公。

《图经》曰：白石英，生华阴山．谷及太山。陶隐居以新安出者佳。苏恭以泽州者为胜。今亦泽州出焉。大抵长而白泽，明澈有光，六面如削者，可用。长五六寸者弥佳。其黄色如金在端者，名黄石英。赤端白后者，名赤石英。青端赤后者，名青石英。黑泽而有光者，名黑石英。二月采，亦云无时。古人服食，惟白石英为重，紫石英但入五石散。其黄、赤、青、黑四种，《本经》虽有名，而方家都不见用者。

《药性论》云：白石英，君。能治肺痈吐脓，治嗽逆上气，疸黄。陶隐居云：今医家用新安所出，极细长白澈者。寿阳八公山多大者，不正用之。《仙经》大小并有用，惟须精白无瑕杂者。如此说，则大者为佳。其四色英，今不复用。

禹锡云：按吴氏云：白石英，神农：甘。岐伯、黄帝、雷公、扁鹊：无毒。生太山，形如紫石英。

《日华子》云：五色石英，平。治心腹邪气，女人心腹痛，镇心，疗胃中冷气，益毛发，悦颜色，治惊悸，安魂定魄，壮阳道，下乳，通亮者为上。其补益随藏色而治，青者治肝，赤治心，黄治脾，白治肺，黑治肾。

《圣惠方》：治腹坚胀满，号石水方：用白石英十两，槌如大豆大，以瓷瓶盛，用好酒二斗浸，以泥重封瓶口，用马粪及糠火烧之，长令酒小沸，从卯至午即住火，候次日暖一中盏饮，日可三度。如吃酒少，随性饮之。其白石英，可更一度烧之。

《简要济众方》：治心不安，惊\#13，善忘，上膈风热化痰。白石英一两，朱砂一两，同研为散。每服五钱，食后、夜卧，金银汤调下。

《衍义》曰：白石英，状如紫石英，但差大而六棱，白色如水精。紫、白二石英，当攻疾，可暂煮汁用，未闻久服之益。张仲景之意，只令□咀，不为细末者，岂无意焉。其久服，更宜详审。

紫石英味甘、辛，温，无毒。主心腹咳逆邪气，补不足，女子风寒在子宫，绝孕十年无子，疗上气心腹痛，寒热邪气结气，补心气不足，定惊悸，安魂魄，填下焦，止消渴，除胃中久寒，散痈肿，令人悦泽。久服温中，轻身延年。生太山山谷。采无时。长石为之使，得茯苓、人参、芍药共疗心中结气；得天雄、菖蒲，共疗霍乱，畏扁青、附子，不欲驼甲、黄连、麦句姜。

《图经》曰：紫石英，生太山山谷，今岭南及会稽山中亦有之。谨按：《吴普本草》云：紫石英，生太山及会稽，欲令如削，紫色达头如樗蒲者。

陶隐居云：今第一用太山石，色重澈\#14，下有根。次出雹零山，亦好。又有南城石，无根。又有青绵石，色亦重黑，不明彻。又有林邑石，腹裹必有一物如眼。吴兴石四面才有紫色，无光泽。会稽诸暨石，形色如石燕\#15子。先时并杂用。今丸散家采择，惟太山最胜，余处者，可作丸酒饵。《仙经》不正用，而为俗方所重也。

《日华子》云：紫石英，治痈肿毒等，醋淬捣为末，生姜、米醋煎，傅之。摩亦得。

《衍义》曰：紫石英，明澈如水精，其色紫而不匀。张仲景治风热瘈疭及惊痫瘈疭风引汤：紫石英、白石英、寒水石、石膏、干姜、大黄、龙齿、牡蛎、甘草、滑石等分，混合□咀，以水一升，煎去三分，食后量多少温呷，不用滓，服之无不效者。

青石、赤石、黄石、白石、黑石脂等味甘，平。主黄疸，泄痢，肠澼，脓血，阴蚀，下血，赤白，邪气，痈肿，疽痔，恶疮，头疡，疥瘙。久服补髓，益气，肥健，不饥，轻身，延年。五石脂各随五色补五脏。生南山之阳山谷中。

禹锡云：按《蜀本》云：今义阳山甚有之，一本南阳山谷中也。青石脂味酸，平，无毒。主养肝胆气，明目，疗黄疸，泄痢肠\#16澼，女子带下百病，及疽痔，恶疮。久服补髓，益气，不饥，延年。生齐区山及海崖。采无时。

赤石脂味甘、酸、辛，大温，无毒。主养心气，明目益精，疗腹痛，泄澼，下痢赤白，小便利，及痈疽疮痔，女子崩中漏下，产难，胞衣不出。久服补髓，好颜色，益智，不饥，轻身延年。生济南、射阳及太山之阴。采无时。恶大黄，畏芫花。

《图经》曰：赤石脂，生济南、射阳及太山之阴。苏恭云：济南太山不闻出者，惟虢州卢氏县、泽州陵川县、慈州吕乡县并有，及宜州诸山亦出，今出潞州。以色理鲜腻者为胜，采无时。

《唐本》注云：此石济南太山不闻出者，今虢州卢氏县、泽州陵川县及慈州吕乡县并有，色理鲜腻，宜州诸山亦有。此五石脂中，又有石骨，似骨，如玉坚润，服之力胜锺乳。

禹锡云：按《药性论》云：赤石脂，君，恶松脂，补五脏虚乏。《千金翼》论曰：治痰饮吐水无时节者，其源以冷饮过度，遂令脾胃气羸，不能消于饮食，饮食入胃，则皆变成冷水，反吐不停，皆赤石脂散主之。赤石脂一斤，捣筛，服方寸匕，酒饮自任，稍稍加至三匕。服尽一斤，终身不吐淡水。又不下痢，补五脏，令人肥健。有人痰饮，服诸药不效，用此方愈。

《斗门经》云：治小儿疳泻。用赤石脂杵\#17罗为末如面，以粥饮调半钱服，立差。或以京芎等分同服，更妙。

《张仲景方》：治伤寒下痢不止，便脓血者，槐\#18花汤主之。其方用赤石脂一斤，一半全用，一半末用，干姜一两，粳米半升，以水七升煮之，米熟为准，去滓，每滓\#19七合，内赤石脂末一方寸匕服，日三。

《衍义》曰：赤石脂，今四方皆有，以舌试之，黏着者为佳。有人病大肠寒滑，小便精出，诸热药服及一斗上升，未甚效。后有人教服赤石脂、干姜各一两，胡椒半两，同为末，醋糊丸如梧桐子大，空心及饭前米饮下五七十丸，终四剂，遂愈。

白石脂味甘、酸，平，无毒。主养肺气，厚肠，补骨髓，疗五脏惊悸不足，心下烦，止腹痛下水，小肠澼热溏，便脓血，女子崩中漏下，赤白沃，排疽痈疮痔。久服安心，不饥，轻身长年。生太山之阴。采无时。得厚朴并米汁饮，止便脓。燕屎为之使，恶松脂，畏黄苓。

《图经》曰：白石脂，生太山之阴。苏恭云：出慈州诸山，泰山左侧，不闻有之。今惟潞州有焉，潞与慈相近，此亦应可用。古断下方多用，而今医家亦稀使，采无时。五色石脂旧经同一条，并生南山之阳山谷中，主治并同，后人各分之，所出既殊，功用亦别，用之当依后条。今惟用赤、白二种，余不复识。

《药性论》云：白石脂，一名白符。恶马目毒公。味甘、辛。涩大肠。

《唐本》注云：白石脂，今出慈州诸山，胜于余处者。太山左侧不闻有之。

唐˙韦宙《独行方》：治小儿脐中汁出不止兼赤肿，以白石脂细末，熬温，扑脐中，日三良。

《斗门方》：治泻痢。用白石脂、干姜二物停捣，以百沸汤和面为稀糊，搜匀，并手丸如梧子，暴干，饮下三十丸。久痢不定，更加三十丸。霍乱，煎浆水为使。

《子母秘录》：治小儿水痢，形赢不胜大汤药。白石脂半大两研如粉，和白粥空服与食。

绿青味酸，寒，无毒。主益气，疗鼽音求鼻，止泄痢。生山之阴穴中，色青白。

陶隐居云：此即用画绿色者，亦出空青中，相带挟。画工呼为碧青，呼空青作绿青，已\#20反矣。

《唐本》注云：绿青即扁青也，画工呼为石绿。其碧青即白青也，不入画用。

《衍义》曰：绿青，即石绿是也。其石黑绿色者佳，大者\#21刻为物形，或作器用。又同硇砂，作吐风涎药，验则验矣，亦损心肺。

石中黄子味甘，平，无毒。久服轻身，延年不老。此禹余粮壳中未成余粮黄浊水也。出余粮处有之。陶云：芝品中有石中黄子，非也。

《图经》曰：石中黄子，《本经》不载所生州土，云出禹余粮处处\#22有之，今惟出河中府中条山谷内。旧说是余粮壳中未成余粮黄浊水。今云其石形如面剂，紫黑色，石皮内黄色者，谓之中黄。两说小异。谨按：葛洪《抱朴子》云：石中黄子所在有之，近水之山尤多，在大石中，其石常润湿不燥，打石，石有数十重，见之赤黄，溶溶如鸡子之在壳，得时即当饮之，不尔，便坚凝成石，不中服也。

《衍义》曰：石中黄子，此又字误也。子当作水，况当条目言未成余粮黄浊水，焉得却名之子也？若言未干者，亦不得谓之子也。子字乃水字无疑。又曰：太一余粮者，则是兼石言之者也。今医家用石中黄，只石中干者及细末者，即便是。若用禹余粮石，即用其壳故\#23。故本条言一名石脑，须火烧醋淬。如此即是石中黄水为一等，石中黄为一等，太一余粮为一等，断无疑焉。

无名异味甘，平。主金疮折伤内损，止痛，生肌肉。出大食国。生于石上。状如黑石炭，蕃人以油炼如黳石，嚼之如肠。

《图经》曰：无名异，出大食国，生于石上。今广州山石中，及宜州南八里龙济山中亦有之。黑褐色，大者如弹丸，小者如墨石子。采无时。《本经》云：味甘，平。主金疮折伤内损，生肌肉。今云味咸，寒。消肿毒痈疣，与《本经》所说不同，疑别是一种。又岭南人云：有石无名异，绝难得。有草无名异，彼人不甚贵重。岂《本经》说者为石，而今所有者为草乎？用时以醋磨涂傅所苦处。

禹锡云：按《日华子》云：无名异，无毒。《衍义》曰：无名异，今《图经》曰：《本经》云，味甘，平。治金疮折伤，生肌肉。今云味咸，寒。消肿毒痈肿，与《本经》所说不同，疑别是一种。今详上文三十六字，未审今云字下，即不知是何处云也。

黄石脂味苦，平，无毒。主养脾气，安五脏，调中，大人、小儿泄痢肠澼，下脓血，去白虫，除黄疸，痈疽虫。久服轻身延年。生嵩高山。色如莺雏。采无时。曾青为之使，恶细辛，畏蜚蠊。

雷公云：凡使，须研如粉，用新汲水投于器中，搅不住手，了，倾作一盆。如此飞过三度。澄者去之，取飞过者，任入药中使用，服之不间多少，不得食卵味。

黑石脂味咸，平，无毒。主养肾气，强阴，主阴蚀疮，止肠澼泄痢，疗口疮咽痛。久服益气，不饥延年。一名石涅，一名石墨。出颖川阳城。采无时。

陶隐居云：此五石脂如《本经》，疗体亦相似，《别录》各条，所以具载，今俗用赤石、白石二脂尔。

《日华子》云：五色石脂，并温，无毒。畏黄苓、大黄。白青味甘、咸、酸，平，无毒。主明目，利九窍，耳聋，心下邪气，令人吐，杀诸毒三虫。久服通神明，轻身，延年不老。可消为铜剑，辟五兵。生豫章山谷。采无时。

陶隐居云：此医方不复用，市人亦无卖者，惟《仙经》三十六水方中时有须处。铜剑之法，具在《九元子卫》中。

《唐本》注云：陶所云，今空青，圆如铁珠，色白而腹不空者是也。研之色有如碧色，谓之碧青，不入画用。无空青时，亦用之，名鱼目青，以形似鱼目故也。今出简州、梓州者好。

菩萨石平，无毒。解药毒、蛊毒，及金石药发动作痈疽渴疾，消扑损瘀血，止热狂惊痛，通月经，解风肿，除淋，并水磨服。蛇虫、蜂蜴、狼犬、毒箭等所伤，并末傅之，良。新补。见《日华子》。

《衍义》曰：菩萨石，出峨媚山中，如水晶明彻，日中照出五色光，如峨媚普贤菩萨圆光，因以名之。今医家鲜用。

婆娑石主解一切药毒，瘴疫热闷头痛。生南海。胡人采得之，无斑点，有金星，磨成乳汁者为上。又有豆斑石，虽亦解毒，功力不及，复有鄂绿，有文理，磨点鸡热血，当化成水是也。此即俗谓之摩娑石。

《衍义》曰：婆娑石，今则转为摩娑石，如淡色石绿间微有金星者佳，磨之色如淡乳汁，其味淡。又有豆斑石，亦如此石，但于石上有黑斑点，无金星。

绿矾凉，无毒。治喉痹，蚛牙，口疮及恶疮疥癣。酿鲫鱼烧灰和服，疗肠风泻血。新补。见（日华子》。

《图经》曰：文具附矾石条下。柳絮矾冷，无毒。消痰，治渴，润心肺。新补。见（日华子》。

《图经》：文具附矾石条下扁青上音褊味甘，平，无毒。主目痛、明目，折跌，痈肿，金疮不瘳，破积聚，解毒气，利精神，去寒热风痹，及丈夫茎中百病，益精。久服轻身不老。生朱崖山谷、武都、朱音殊提音持。采无时。

陶隐居云：《仙经》俗方都无用者。朱崖郡先属交州，在南海中，晋代省之。朱提郡今属宁州。

禹锡云：按吴氏云：扁青，神农、雷公：小寒，无毒。生蜀郡。治丈夫内绝，令人有子。

金线矾《广州志》云：生波斯国。味咸、酸、涩，有毒。主野鸡瘘痔，恶疮疥癣等疾。打破内有金线文者为上。多入烧家用。

波斯白矾《广州记》云：出大秦国。其色白而莹净，内有棘针纹。味酸、涩，温，无毒。主赤白漏下，阴蚀泄痢，疮疥，解一切虫蛇等毒。去目赤暴肿，齿痛。火炼之良。恶牡砺。多入丹灶家，功力逾于河西石门者，近日文州诸番往往亦有，可用也。

古镜味辛，无毒。主惊痫邪气，小儿诸恶。煮取汁和诸药煮服之。文字弥古者佳尔。

金浆味辛，平，无毒。主长生神仙。久服肠中尽为金色也。铁锈主恶疮疥癣，和油涂之。蜘蛛虫等咬，和蒜磨傅之。此铁上衣也。铸生铁上者堪用。

铜盆主熨霍乱。可盛灰厚二寸许，以炭火安其上，令微热，下以衣籍\#24患者腹，渐渐熨之。腹中通热差。

黄银银注中苏云：作器辟恶，瑞物也。按瑞物即黄银载于一《图经》。银瓮丹甑，非人所为，既堪为器，明非瑞物。今乌银辟恶，煮之，工人以为器物，养生者为器，以煮药。兼于庭中，高一丈，夜承得醴，投别器中，饮长年。今人作乌银以硫黄熏之，再宿，泻之出，即其银黑矣。此是假，非真也。

石黄雄黄注中陶云：通名黄石。按石黄，今人敲取精明者为雄黄，外黑者为熏黄。主要疮，杀虫，熏疮疥虮虱，和诸药熏嗽。其武都雄黄，烧不臭。熏黄中者，烧则臭。以此分别之，苏云通名，未知是也。

玄黄石味甘，平，温，无毒。主惊恐身热邪气，镇心。久服令人眼明，令人悦泽。出淄川北海山谷土中。如赤土，代赭之类。又有一名零陵，极细，研服之，如代赭。土人用以当朱，呼为赤石，恐是代赭之类也。人未用之。

石栏杆味辛，平，无毒。主石淋，破血，产后恶血。磨服，亦煮汁服，亦火烧投酒中服。生大海底，高尺余，如树，有眼、茎，茎上有孔，如物点之，渔人以网罾得之，初从水出，微红，后渐青。

石髓味甘，温，无毒。主寒热中，羸瘦无颜色，积聚，心腹胀满，食饮不消，皮肤枯槁，小便数疾，癖块，腹内肠呜，下痢，腰脚疼冷，男子绝阳，女子绝产，血气不调，令人肥健能食，合金疮。性拥，宜寒瘦人。生临海华盖山石窟。土人采取，澄淘如泥，作丸如弹子，有白有黄，弥佳矣。

玉膏味甘，平，无毒。玉石。主延年神仙。卫家取蟾蜍膏软玉如泥，以苦酒消之成水，此则为膏之法。未试。玉石间水，饮之长生，令人体润，以玉投朱草汁中，化成醴，朱草瑞物，已出金水卷中。《十洲仙记》瀛洲有玉膏泉如酒，饮之数杯辄醉，令人长生。洲上多有仙家似吴儿，虽仙境之事，有可凭者，故以引为证也。

图经衍义本草卷之二竟\#1色：晦明轩本此下有『画石上有青白腻文，入用妙也。黄滑石色似金，颗颗圆』二十一字。

\#2蜜：原作『密』，据晦明轩本改。\#3钱：晦明轩本『钱」下有『匕』字。

\#4丹：晦明轩本无此字。\#5图经曰：原作『日华子云』，据晦明轩本改。

\#6亦：晦明轩本作『立』。\#7亦：原脱，据晦明轩本补。\#8正：晦明轩本作『三』。

\#9空：晦明轩本『空」上有『腹中』二字。\#10干：原作『石」，据晦明轩本改。

\#11钦：晦明轩本作『恭』。\#12澈：原作『彻』，据晦明轩本改。下仿此。

\#13惊：晦明轩本『惊』下有『悸』字。\#14澈：原作『彻』，据晦明轩本改。下仿此。

\#15燕：晦明轩本作『榴』。\#16肠：原脱，据晦明轩本补。

\#17杵：原作『杆』，据晦明轩本改。\#18槐：晦明轩本作『桃』。

\#19滓：晦明轩本作『饮』。\#20已：晦明轩本作『正』。

\#21者：原作『也』，据晦明轩本改。\#22处处：晦明轩本『处』下不迭『处』字。

\#23故：晦明轩本无『故』字。\#24籍：晦明轩本作『藉』。

图经衍义本草卷之三宋通直郎辨验药材寇宗奭编撰宋太医助教辨验药村许洪校正玉石部中品雄黄味苦、甘，平、寒、大温，有毒。主寒热，鼠瘘，恶疮，疽痔，死肌，疗疥虫，□疮，目痛，鼻中息肉及绝筋破骨，百节中大风，积聚，癖气中恶，腹痛，鬼疰，杀精物恶鬼，邪气，百虫毒，胜五兵，杀诸蛇虺毒，解藜芦毒，悦泽人面。炼食之，轻身神仙。饵服之，皆飞入人脑中，胜鬼神，延年益寿，保中不饥。得铜可作金。一名黄食石。生武都山谷、炖煌山之阳。采无时。

《图经》曰：雄黄，生武都山谷炖煌山之阳，今阶州山中有之。形块如丹砂，明澈不挟石，其色如鸡冠者为真。有青黑色而坚者名熏黄，有形色似真而气臭者名臭黄，并不入服食药，只可疗疮疥耳。其臭以醋洗之便可断气，足以乱真，用之尤宜细辨。又阶州接西戎界，出一种水窟雄黄，生于山岩中有水泉流处。其石名青烟石、白鲜石。雄黄出其中，其块大者如胡桃，小者如栗豆，上有孔窍，其色深红而微紫，体极轻虚，而功用胜于常雄黄，丹灶家尤所贵重。或云雄黄，金之苗也，故南方近金坑冷处时或有之，但不及西来者真好耳。

《唐本》注云：出石门名石黄者，亦是雄黄，而通名黄食石。而石门者最为劣尔，岩\#1昌、武都者为佳，块方数寸，明彻如鸡冠，或以为枕，服之辟恶。其青黑坚者，不入药用。若火飞之而疗疮亦无嫌。又云：恶者名熏黄，用熏疮疥，故名之，无别熏黄也。正\#2观年中以岩州新出有得方数尺者，但重脆不可全致之尔。

《日华子》云：雄黄，微毒。治疥癣，风邪，癫痫，岚瘴，一切蛇虫犬兽伤咬。久服不饥。通赤亮者为上，验之，可以□\#3虫死者为真，臭气少，细嚼口中含汤不激辣者，通用。

雷公云：凡使，勿用熏鸡黄、自死黄、夹腻黄。其臭黄真似雄黄，只是臭不堪用，时用以醋洗之三两度，便无臭气，勿误用也。次有夹腻黄，亦似雄黄，其内一重黄一重石，不堪用。次有熏鸡黄，亦似雄黄，如乌鸡头上冠也。凡使，要似鹧鸪乌肝色为上。

《抱朴子》云：雄黄当得武都山所出者，纯而无杂，其赤如鸡冠，光明晔晔者，乃可用耳，其但纯黄似雄黄色无光者，不任作仙药，可以合理病药耳。

《抱朴子》又云：饵之法，或以蒸煮，或以酒服，或以消石化为水乃凝,之，或以猪胴\#4裹蒸之于赤土下，或以松脂和之，或以三物炼之，引之如布，白如冰。服之皆令人长生，百病除，三尸下，瘢痕灭，白发黑，堕齿生，千日玉女来待，可使鬼神。

《太平广记》：刘无名，成都人也。志希延生，谓古方草木之药，但愈疾得效，见火辄为灰烬，自不能固，岂有延生之力哉？乃入雾中山，尝遇人教服雄黄，凡三十余年。一旦，有二人赤巾朱服，径诣其室，刘问何人？对曰：我太山直事，追摄子耳，不知子以何卫，我已三日冥期，迫促而无计近子，将欲阴符谴责，以稽延获罪，故见形相问。刘曰：余无他卫，但真心至道不视声利，静处幽山，志希度世而已。二使曰：子之黄光照灼于顶，迨高数尺，得非雄黄之功乎？

《太上八帝玄变经》：小丹法：用雄黄、柏子。拘魂制魄方：柏子细筛去滓，松脂十斤，以和柏子、雄黄各二斤，色如赤李，合药臼中复捣如蒸药一日。如饵，正坐北向，平旦顿服五丸，百日之后，与神人交见。

《明皇杂录》：有黄门奉使交广回周顾谓曰：此人腹中有绞龙。上惊问黄门曰：卿有疾否？曰：臣驰马大庾岭，时当大热，困且渴，遂饮水，觉腹中坚痞如杯\#5。周遂以消石及雄黄煮服之，立吐一物，长数寸，大如指，视之鳞甲具，投之水中，俄顷长数尺，复以苦酒沃之如故，以器覆之，明日生一龙矣。

《唐书》：甄立言究习方书，仕唐为太常丞。有道人心腹满烦，弥二岁，立言诊曰：腹有蛊，误食发而然。令饵雄黄付剂，少选吐一蛇，如人小指，惟无目，烧之有发气，乃愈。

《宝藏论》：雄黄，若以草药伏住者，熟炼成汁，胎色不移；若将制诸药成，汁并添得者，上可服食，中可点铜成金，下可变银成金。

《千金方》：治妇人始觉有妊，养胎，转女为男。以一两绛囊盛带之。又方：治耳聋，以雄黄、硫黄等分为末，绵裹塞耳中。又方：治症瘕积聚，去三尸，益气延年却老。以雄黄二两，细研为末，九度水飞过，却入新净竹筒中盛，以蒸饼一块塞筒口，蒸七度，用好粉脂一两为丸如绿豆大。日三服，酒下七丸、十丸。三年后道成，益力不饥，玉女来侍。

《圣惠方》：治伤寒、狐惑毒，蚀下部皮\#6外如□，痛痒不止。以雄黄半两，先用瓮子一个口稍大者，内入灰上，如装香火将雄黄烧之，候烟出当病处熏之。

《外台秘要》：治骨蒸极热。以一两和小便一升，研如粉。乃取黄理石一枚，方圆可一尺，以炭火烧之三食顷，极热，灌雄黄汁于石上。恐大热不可近，宜着一片薄毡置石上，令患人脱衣坐石上。冷停，以衣被围绕身，勿令药气泄出，经三五度差。

《肘后方》：金疮血内漏，以雄黄末如大豆，内疮中。又服五钱匕，血皆化为水，卒以小便服之。

《经验方》：治马汗入肉。雄黄、白矾等分，更用乌梅三个、捶碎，巴豆一个，合研为细末。以半钱匕油，调傅患处。

《博济方》：治遍身风二灵散\#7：雄黄、细辛等分，研令细，每服分作两下，左边疼嗅入右鼻，右边疼嗅入左鼻，立效。

《续十全方》：治缠喉风。雄黄一块，新汲水磨，急灌，吐下，差。

《集验方》：治卒魇。雄黄捣为末细筛，以管吹入鼻孔中。《伤寒类要》：治小腹痛满，不得小便及疗天行病。雄黄细研，蜜丸如枣核，内溺孔中。又方：杀齿虫，以末如枣塞牙问。

《衍义》曰：雄黄非金苗。今有金\#8窟处无雄黄。金条中言，金之所生，处处皆有雄黄，岂处处皆得也。别法，治蛇咬，焚之熏蛇远去。又武都者，镌磨成物形，终不免其臭。唐˙甄立言仕太常丞，有道人病心腹懑烦，弥二岁。诊曰：腹有蛊，误食发而然，令饵雄黄一剂，少选吐一蛇如拇指，无目，烧之有发气，乃愈。此杀毒虫之验也。

食盐味咸，温，无毒。主杀鬼蛊邪疰毒气，下部□疮，伤寒寒热，吐胸中痰癖，止心腹卒痛，坚肌骨。多食伤肺，喜咳。

《图经》曰：食盐，旧不着所出州郡。陶隐居云：有东海、北海盐，及河东盐池，梁、益有盐井，交、广有南海盐，西羌有山盐，胡中有木盐，而色类不同，以河东者为胜。河东盐，今解州、安邑两池所种盐最为精好，是也。又有并州两监末盐，乃刮咸煎炼，不甚佳，其咸盖下品所着卤咸，生河东盐池者，谓此也。下品又有大灵，生邯郸及河东池泽。苏恭云：大盐即河东印盐，人之常食者，刑\#9粗于末盐，乃似今解盐也。解人取盐，于池傍耕地，沃以池水，每盐\#10南风急，则宿昔成盐满畦，彼人谓之种盐。东海、北海、南海盐者，今沧、密、楚、秀、温、台、明、泉、福、广、琼、化诸州官场煮海水作之，以给民食者，又谓之泽盐，医方所谓海盐是也。其煮盐之器，汉谓之牢盆，今或鼓铁为之，或编竹为之，上下周以蜃灰，广丈深尺，平底，置于灶，背\#11谓之盐盘。《南越志》谓编篾为鼎，和以牡蛎是也。然复于海滨掘地为坑，上布竹木，覆以蓬茅，又积沙于其上。每潮汐冲沙，卤咸淋于坑。水中\#12退即以火炬照之，卤气冲火皆灭，因取海卤注盘中煎之，顷刻而就。

《药性论》云：盐，有小毒。能杀一切毒气，鬼疰气。主心痛中恶，或连腰膝者。盐如鸡子大，青布裹烧赤，内酒中顿服，当吐恶物。主小儿卒不尿，安盐于脐中灸之。面上五色疮，盐汤绵浸榻\#13疮上，日五六度易，差。又和槐白皮切蒸，治脚气。又空心揩齿，少时吐水中洗眼，夜见小字，良。治妇人隐处疼痛者，盐青布裹熨。主鬼疰，尸疰，下部蚀疮，炒盐布裹坐熨之，兼主火灼疮。

陶隐居云：五味之中，惟此不可阙。有东海、北海盐及河东盐池，梁、益盐井，交、广有南海盐，西羌有山盐，胡中有树盐，而色类不同，以河东者为胜。东海盐、官盐白，草粒细。北海盐黄，草粒篦\#14。以作鱼鲊及咸菹，乃曰北胜。而藏茧以用盐官者，蜀中盐小谈，广州盐咸苦。不知其为疗体复有优劣否？西方、北方人，食不耐咸，而多寿少病，好颜色。东方、南方人，食绝欲咸，而少寿多病，便是损人、则伤肺之效矣。然以浸鱼肉，用\#15能经久不败；以沾布帛则易致朽烂。所施处各有所宜也。

陈藏器云：按盐本功外，除风邪，吐下恶物，杀虫，明目，去皮肤风毒，调和腑脏，消宿物，令人壮健。人卒小便不通，炒盐内脐中即下。陶公以为损人，斯言不当。且五味之中，以盐为主，四海之内，何处无之。惟西南诸夷稍少，人皆烧竹及木盐当之。

《日华子》云：暖水脏及霍乱心痛，金疮，明目，止风泪，邪气，一切虫伤疮肿，消食，滋五味，长肉，补皮肤，通大小便。小兄疝气并内肾气，以葛袋盛于户口悬之，父母用手捻\#16科尽，即疾立愈。

禹锡云：按《蜀本》云：多食令人衣\#17色肤黑，损筋力。《食疗》云：蠼螋尿疮，盐三升，水一斗，煮取六升，以绵浸汤，淹疮上。又治一切气及脚气，取盐三升，蒸，候热分裹，近壁脚踏之，令脚心热。又和槐白皮蒸用，亦治脚气。夜夜与之良。又以皂荚两挺\#18，盐半两，同烧令通赤，细研。夜夜用揩齿。一月后有动者齿及血□齿，并差，其齿牢固。

《圣惠方》：治小儿脐风湿。以盐一两，豉二合，相和烂捣，捏作饼子如钱大，安新瓦上炙令热，以熨脐上差。亦用黄檗末傅之。

《外台秘要》：治胸心痰饮，伤寒热病，瘴疟须吐者。以盐末一大匙，以水或暖汤送下，须臾则吐。吐不快，明旦更服，甚良。

《千金方》：治齿龈宣露。每旦捻盐内口中，以热水含遍齿百遍，不过五日齿即牢密。。

《千金翼方》：治诸疮癣初生，或始痛时，以单方救不效，嚼盐涂之妙。

《傅信\#19方》：治蚯蚓咬。浓作盐汤，浸身数遍差。浙西军将张韶为此虫所咬，其形如大风，眉须皆落。每夕蚯蚓呜于体，有僧教以此方愈。

《食医心镜》云：盐，主杀鬼蛊气，下部□疮，伤寒寒热，吐胸中痰癖，止心腹卒痛，坚肌骨。黄帝云：食甜瓜竟食盐成霍乱。又主大小肠不通。取盐和苦酒，傅脐中，干即易，差。

《产宝方》：治妊娠心腹痛，不可忍。以一斤灵，烧令赤，以三指取一撮，酒服，差。

《衍义》曰：食盐，《素问》曰：咸走血。故东方食鱼盐之人多黑色，走血之验，故可知矣。病嗽及水者，宜全禁之。北狄用以淹尸，取其不坏也，至今如此。若中蚯蚓毒，当以盐洗沃，亦宜汤化饮汁。其烧剥金银，熔汁作药，仍须解州池盐为佳。齿缝中多出血，常以盐汤嗽\#20，即已。益齿走血之验也。

石硫黄味酸，温、大热，有毒。主妇人阴蚀，疽痔，恶血，坚筋骨，除头秃，疗心腹积聚，邪气冷癖在胁，咳逆上气，脚冷疼弱无力，及鼻衄，恶疮，下部□疮，止血，杀疥虫。能化金、银、铜、铁奇物。生东海牧羊山谷中，及太山、河西山，矾石液也。

《图经》曰：石硫黄，生东海牧羊山谷中，及太山、河西山，矾石液也。今惟出南海诸蕃。岭外州都或有，而不甚佳。以色如鹅子初出壳者为真，谓之昆仑黄。其赤色者，名石亭脂，青色者号冬结石，半白半黑名神惊石，并不堪入药。又有一种土硫黄，出广南及荣州，溪涧水中流出。其味辛，性热腥臭。主治疥疮，杀虫毒。又可煎炼成汁，以模□作器，亦如鹅子黄色。

《药性论》云：石硫黄，君。有大毒。以黑锡煎汤解之，及食宿冷猪肉。味甘，太阳之精，鬼焰居焉，伏炼数般皆传于作者。能下气，治脚弱，腰肾久冷，除冷风顽痹。又云：生用治疥癣，及疗寒热咳逆。炼服主虚损，泄精。

陶隐居云：东海郡属北徐州，而箕山亦有。今第一出扶南林邑。色如鹅子初出壳，名昆仑黄。次出外国，从蜀中来，色深而煌煌。俗方用之疗脚弱及痼冷，甚良。《仙经》颇用之。所化奇物并是黄白木及合丹法。此云矾石液，今南方则无矾石，恐不必尔。

《日华子》云：石亭脂、曾青为使，畏细辛、飞廉、铁。壮阳道，治痃癖冷气，补筋骨劳损，风劳气，止嗽上气，及下部痔瘘，恶疮疥癣．杀腹藏虫，邪魅等。煎余甘子汁，以御其毒也。

雷公云：凡使，勿用青赤及半白半青、半赤半黑者。自有黄色，内莹净似物命者，贵也。凡用四两，先以龙尾蒿自然汁一镒，东流水三镒，紫背天葵汁一镒，粟遂子茎汁一镒\#21，四件合之搅令匀，一垍埚用六一泥固济底下，将硫黄碎之入于埚中，以前件药汁旋旋添入，火煮之汁尽为度，了，再以百部末十两，柳蚛末二斤，一簇草二斤，细锉之，以东流水并药等同煮硫黄末一伏时，日满去诸药，取出用熟甘草汤洗了，入钵中研二万匝方用。

禹锡云：谨按吴氏云：硫黄，一名石留黄。神农、黄帝、雷公：咸，有毒。医和、扁鹊：苦，无毒。或生易阳，或河西，或五色。黄是潘水石掖也，烧令有紫焰者。八月、九月采。治妇人血结。

《海药》云：谨按《广州记》云：生昆仑日脚下，颗块莹净，无夹石者良。主风冷虚惫，肾冷，止\#22气，腿膝虚羸，长肌肤，益气力，遗精，痔漏，老人风秘等。并宜烧炼服。仙方谓之黄硇砂，能坏五金，亦能造作金色，人能制伏归本色，服而能除万病。如有发动，宜以猪肉、鸭羹、余甘子汤并解之。蜀中雅州亦\#23出，光腻甚好，功力不及舶上来者。

《丹房镜源》云：石硫黄，可干汞，诀曰：此硫黄见五金而黑，得水银而赤。又曰黄牙。

孙尚药云：治气虚伤冷，暴作水泻，日夜三二十行，腹痛不止，夏月路行备急。朝真丹：硫黄二两，牛角研令极细，枯白矾半两，同细研匀水浸，蒸饼去水脉了，和丸如梧桐子大，朱砂为衣。每服十五丸至二十丸，温米饮、盐汤下。

《经验方》：大治元脏，气发久冷，腹痛虚泻，应急大效。玉粉丹：生硫黄五两，青盐一两，已上衮细研，以蒸饼为丸如绿豆大。每服五丸，热酒空心服，以食压之。

《梅师方》：治阴生湿庖疮。取石硫黄研如粉，傅疮上，日三度。《圣惠方》：治诸疮弩肉如蛇一出数寸。用硫黄一两细研，于肉上薄涂之，即便消。

《外台秘要》：《千金》疗小儿聤耳。硫黄末\#24以粉耳中，日一夜一，差止。

《太清服炼灵砂法》：石硫黄本出波斯国，南明之境，禀纯阳火石之精气而结成，质性通流，含其猛毒。药品之中，号为将军。功能破邪归正，返滞还清，挺立阳精，消阴化魄。

《衍义》曰：石硫黄，今人用治下元虚冷，元气将绝，久患寒泄，脾胃虚弱，垂命欲尽，服之无不效。中病当便已，不可尽剂。世人盖知用而为福，不知用久为祸。此物损益兼行，若俱弃而不用，当仓卒之问，又可阙乎？或更以法制，拒火而又常服者，是亦弗思也。在《本经》则不言如此服食，但专治妇人。不知者，往往更以酒服，其可得乎？或脏中久冷，服之先利。如病势危急，可加丸数服，少则不效，仍加附子、干姜、桂。

雌黄味辛、甘，平、大寒，有毒。主恶疮，头秃，痂疥，杀毒虫、虱，身痒，邪气，诸毒，蚀鼻中息肉，下部□疮，身面白驳，散皮肤死肌，及恍惚邪气，杀蜂蛇毒。炼之，久服轻身、增年、不老，令人脑满。生武都山谷，与雄黄同山生。其阴山有金，金精熏则生雌黄，采无时。

《图经》曰：雌黄，生武都山谷，与雄黄同山，其阴山有金，金精熏则生雌黄。今出阶州，以其色如金，又似云母甲错可析者为佳。其夹石及熏如铁色者不可用。或云一块重四两者，析之可得千重，此尤奇好也。采无时。

陶隐居云：今雌黄出武都仇池者，谓武都仇池黄，色小赤。扶南林邑者，谓昆仑黄，色如金而似云母甲错，画家所重。依此言，既有雌雄之名，又同山之阴阳，于合药便当以武都为胜，用之既稀，又贱于昆仑者。《仙经》无单服法，惟以合丹砂、雄黄共飞炼为丹尔。

雷公云：雌黄，凡使，勿误用夹石黄、熏黄、珀熟等。雌黄一块，重四两。按《干宁记》云：指开析得千重，软如烂金者上。凡修事，勿令一妇人、鸡、犬、新犯淫人、有患人、不男人、非形人、曾是刑狱地臭秽，已上并忌。若犯触者，雌黄黑如铁，不堪用也，及损人寿。

《宝藏论》：雌黄伏住火，胎色不移，鞴熔成汁者，点银成金，点铜成银。

《丹房镜源》云：黄，背阴者雌也，纯柔者亦可干汞，舶上撰\#25血者上，湖南者次。青者本性，叶子上者可转硫黄，伏粉霜，记之，不可误使。

《青霞子》云：雌黄，辟邪去恶。《圣惠方》：治乌癞疮，杀虫。用雌黄研如粉，以醋并用鸡子黄打令匀，涂于疮上，干即更涂。又方：治久心痛，时发不定，多吐清水，不下饮食。以雌黄二两，好醋二升，慢火煎成膏，用干蒸饼丸如梧桐子大。每服七丸，姜汤下。

《百一方》：治小腹满，不得小便。细末雌黄蜜丸，如枣核大，内一丸溺孔中，令入半寸许，以竹管注阴令紧，朔\#26气通之。

《经验方》：缩小便。以颗块雌黄一两半，研如粉，干姜半两切碎，入盐四大钱同炒，令干姜色黄，同为末，干蒸饼入水，为丸如绿豆大。每服十丸至二十丸，空心盐汤下。

《斗门方》：治肺劳咳嗽。以雌黄，一两，入瓦合内，不固济，坐合子于地上，用灰焙之，周匝令实，可厚二寸。以炭一斤簇定，顶以火煅之，三分去一，退火待冷，出，研如面，用蟾酥为丸如粟大。每日空心杏人汤下三丸，差。

《衍义》曰：入药最释\#27，服石者宜审谛。治外功多，方士点化卫多用，亦未闻终始如何。画工用之。

水银味辛，寒，有毒。主疥瘘，痂疡白秃，杀皮肤中虱，堕胎，除热。以传男子阴，阴消无气。杀金、银、铜、锡毒，熔化还复为丹。久服神仙不死。一名汞。生符陵平土，出于丹砂。畏磁石。

《药性论》云：水银，君，杀金、铜毒，姹女也。有大毒。朱砂中液也，此还丹之元母，神仙不死之药。伏炼五金为泥，生能堕胎。主疗瘑疥等，缘杀虫。

陶隐居云：今水银有生熟。此云生符陵平土者是，出朱砂腹中，亦别出砂地，皆青白色，最胜。出于丹砂者，是今烧粗末朱砂所得，色小白浊，不及生者。甚能消化金银，使成泥，人以镀物是也。还复为丹，事出《仙经》。酒和日暴，服之长生。烧时飞着釜上灰，名汞粉，俗呼为水银灰，最能去虱。

《唐本》注云：水银出于朱砂，皆因热气，未闻朱砂腹中自出之者。火烧飞取，人皆解法。南人蒸取之，得水银虽少，而朱砂不损，但色少变黑尔。

陈藏器云：水银本功外，利水道，去热毒。入耳能食脑至尽，入肉令百节挛缩，倒阴绝阳，人患疮疥，多以水银涂之，性滑重，直入肉，宜慎之。昔北齐徐王疗挛躄，以金物火炙熨之。水银得金当出蚀金，候金色白者是也，如此数度，并差也。

《日华子》云：水银，无毒。治天行热疾，催生，下死胎，治恶疮，除风，安神镇心。镀金烧粉人多患风，或大段使作须饮酒，并肥猪肉及服铁浆，可御其毒。

雷公云：凡使，勿用草中取者，并旧朱漆中者，勿用经别药制过者，勿用在尸过者、半生半死者。其水银若在朱砂中产出者，其水银色微红，收得后用胡芦收之，免遗失。若先以紫背天葵并夜交藤自然汁二味，同煮一伏时，其毒自退。若修十两，用前二味汁各七镒，和合煮足为度。

《汉武帝内传》曰：封君达，陇西人。初服黄连五十余年。入乌峰山，服水银百余年，还乡里如二十者，常乘青牛，故号青牛道士。

《太清服炼灵砂法》：承禀五阳神之灵，精会符合为一体，故能轻飞玄化，感遇万灵。

《圣惠方》：误吞银镮子、钗子。以半两服之，再服即出。《经验后方》：治心风秘。水银一两，藕节八个，先研藕节令细，次入水银同研成砂子，丸如鸡头大。每服二丸，磨刀水下，一二服差。

《梅师方》：治胎死腹中不出，其母气绝。以水银二两吞之，立出。又方：治痔，谷道中虫痒不止。以水银、枣膏各二两，，同研相和，拈如枣形状，薄绵片裹，内下部，明日虫出。若痛者，加粉三大分作丸。

《衍义》曰：水银，入药虽各有法，极须审谨，有毒故也。妇人多服绝娠。今人治小兄惊热涎潮，往往多用。《经》中无一字及此，亦宜详谛。得铅则凝，得硫黄则结，并枣肉研之则散。别法煅为腻粉，粉霜唾研毙虱。铜得之则明，灌尸中，则令尸后腐。以金、银、铜、铁置其上则浮，得紫河车则伏。

石膏味辛、甘，微寒、大寒，无毒。主中风寒热，心下逆气惊喘，口干舌焦，不能息，腹中坚痛，除邪鬼，产乳，金疮，除时气，头痛身热，三焦大热，皮肤热，肠胃中隔气，解肌发汗，止消渴，烦逆，腹胀，暴气喘息，咽热，亦可作浴汤。一名细石，细理白泽者良，黄者令人淋。生齐山山谷及齐卢山、鲁蒙山。采无时。鸡子为之使。恶莽草、马目毒公。

《图经》曰：石膏，生齐山山谷及齐卢山、鲁蒙山，今汾、孟、虢、耀州，兴元府亦有之。生于山石上，色至莹白，其黄者不堪。此石与方解石绝相类，今难得真者，用时惟取未破者以别之。其方解石不附石而生，端然独处，外皮有土及水苔色，破之皆作方棱。石膏自然明莹如玉石，此为异也。采无时，方解石旧出下品，《本经》云：生方山。陶隐居以为长石，一名方石，疗体相似，疑是一物。

陶隐居云：二郡之山，即青州、徐州也。今出钱塘县，皆在地中，雨后时时自出，取之皆如棋子，白澈最佳。彭城者亦好。近道多有而大块，用之不及彼。《仙经》不须此。

《唐本》云：石膏、方解石，大体相似，而以未破为异。今市人皆以方解石代石膏，未见有真石膏也。石膏生于石傍，其方解石不因石而生，端然独处，大者如升，小者若拳，或在土中，或生溪水，其上皮随土及水苔色，破之方解，大者方尺。今以此为石膏，疗风去热虽同，而解肌发汗不如真者。

陈藏器云：陶云出钱塘县中。按钱塘在平地，无石膏，陶为错注。苏又注五石脂云：五石脂中又有石膏，似骨如玉坚润，服之胜钟乳。与此石膏，乃是二物同名耳，不可混而用之。

《日华子》云：治天行热狂，下乳，头风旋，心烦躁，揩齿益齿。通亮，理如云母者上，又名方解石。

雷公云：凡使，勿用方解石。方解石虽白，不透明，其性燥，若石膏出剡州茗山县义情山，其色莹净如水精，性良善也。凡使之，先于石臼捣成粉，以密物罗过，生甘草水飞过，水澄令干，重研用之。

禹锡云：谨按《药性论》云：石膏，使，恶巴豆，畏铁。能治伤寒头痛如裂，壮热皮如火燥，烦渴，解肌，出毒汗。主通胃中结，烦闷，心下急，烦躁。治唇口干焦。和葱煎茶去头痛。

《别说》云：谨按：陶说出钱塘山中，雨后时时自出。今钱塘人乃凿山以取之，甚多，捣为末，作齿药货用。浙人呼为寒水石，然入药最胜他处者。今既凿山石而取，乃是因石而生，即石膏也。陈藏器谓钱塘县在平地，无石膏，乃知陈不识钱塘，明矣。

《外台秘要》：蒸病五日内蒸，所以言内者，必外寒内热，把汗附骨而热也。其根在五脏六腑之中，必因患后得之。骨肉自消，食饮无味，或皮燥，面无光。蒸盛之时，四肢渐细，足趺肿起。石膏十两，研如乳粉法，水和服方寸匕，日再，以体凉为度。

《肘后方》：葛氏疗小便卒大数非淋，令人瘦。以石膏半斤捣碎，水一斗，煮取五升，稍饮五合。

《梅师方》：治热油、汤、火烧疮，痛不可忍。取石膏捣末细研，用粉疮。

《衍义》曰：石膏，二书纷辨不决，未悉厥理。详《本经》元无方解石之文，止缘《唐本》注：石膏、方解石大体相似。因此一说，后人遂惑。《经》曰：生齐山山谷及齐卢山、鲁蒙山，采无时，即知他处者为非。今《图经》中又以汾州者编入，前后人都不详。《经》中所言细理白泽者良，故知不如是，则非石膏也。下有理石，条中《经》云：如石膏顺理而细，又可明矣。今之所言石膏、方解石，上者何等有顺理细文又白泽者。有是，则石膏也；无是，则非石膏也。仍须是《经》中所言州土者，方可入药，余皆偏见，可略不取。仲景白虎扬中，服之如神。新校正仲景《伤寒论》后言，四月已后，天气热时，用白虎者是也。然四方气候不齐，又岁中气运不一，方所既异，虽其说甚雅，当此之时，亦宜两审。若伤寒热病，或大汗后，脉洪大，口舌燥，头痛，大渴不已；或着暑热，身痛倦息，白虎汤服之无不效。

金屑味辛，平，有毒。主镇精神，坚骨髓，通利五脏，除邪毒气，服之神仙。生益州。采无时。

《图经》曰：金屑，生益州。银屑，生永昌。陶隐居注云：金之所生，处处皆有，梁、益、宁三州多有，出水沙中，作屑，谓之生金。而银所出处，亦以金同，但皆生石中耳。苏恭以为银之与金，生不同处。金又出水中。今饶、信、南、剑、登州出金处，采得金亦多端，或有若山石状者，或有若米豆粒者，若此类未经火，皆可为生金。其银在矿中，则与铜相杂，土人采得之，必以铅再三煎炼方成，故不得为生银也。故下别有生银条云：出饶州、乐平诸坑生银矿中，状如硬锡，方理粗错，自然者真。今坑中所得乃在土石中，渗溜成条，若丝发状，土人谓之老翁须，似此者极难得。方书用生银，必得此乃真耳。金屑，古方不见者\#28。银屑，惟葛洪治痈肿五石汤用之。今人多不用，惟作金银薄入药甚便。又金石凌、红雪、紫雪辈，皆取金银取汁，此亦通用经炼者耳。

陶隐居云：金之所生，处处皆有，梁、益、宁三州多有，出水沙中，作屑，谓之生金。辟恶而有毒，不炼服之杀人。建平、晋安亦有金砂，出石中，烧熔鼓铸为锅，虽被火亦未熟，犹须更炼。高丽、扶南及西域外国成器皆炼熟，可服。《仙经》以酰、蜜及猪肪、牡荆、酒辈，炼饵柔软；服之神仙。亦以合水银作丹砂外，医方都无用者，当是虑其有毒故也。《仙方》名金为太真。

《日华子》云：金，平，无毒。畏水银。一镇心，益五脏，添精补髓，讽利血脉。

禹锡谨按：《药性论》云：黄金屑，金薄亦同。主小儿惊，伤五脏，风痫失志，镇心安魂魄。杨损之云：百炼者堪，生者杀人。水饮合膏一饮之即不炼。

今注：医家所用皆炼熟，金薄及以水煎金器取汁用之，固无毒矣。按陈藏器《拾遗》云，岭南人云生金是毒蛇屎，此有毒。常见人取金掘地，深丈余，至纷子石，石皆一头黑焦，石下有金，大者如指，小犹麻豆，色如桑黄，咬时极软，即是真金。夫匠窃而吞者，不见有毒。其麸金出水沙中，毡上淘取，或鹅、鸭腹中得之，即便打成器物，亦不重炼。煎取金汁，便堪镇心。此乃藏器传闻之言，全非。按据宋朝收复岭表，询其事于彼人，殊无蛇屎之事，入药当必用熟金，恐后人览藏器之言惑之，故此明辨。

《海药》云：按《海\#29州记》云出大食国，彼方出金最多，凡是货易并使金。钱\#30性多寒，生者有毒，熟者无毒，主癫痫，风热上气，咳嗽，伤寒，肺损吐血，骨蒸劳极渴，主利五藏邪气，补心，并入薄于丸散服。《异志》云：金生丽水。《山海经》说：诸山出金极多，不能备录。蔡州出瓜子金，云南山出颗块金，在山石间采之。黔南、遂府、吉州水中并产麸金。又《岭表录此》\#31云：广州治涯县有金池，彼中居人忽有养鹅鸭常于屎中见麸金片，遂多养收屎饕淘之，日得一两或半两，因而至富矣。

《宝藏论》：凡金有二十件：雄黄金、雌黄金、曾青金、硫黄金、土中金、生铁金、熟铁金、生铜金、偷石金、沙子金、土碌砂子金、金母砂子金、白锡金、黑铅金、朱砂金，已上十五件，惟只有还丹金、水中金、瓜子金、青麸金、草砂金等五件是真金，余外并皆是假。

《衍义》曰：金屑，不曰金，而更加屑字者，是已经磨屑可用之义，如玉浆之义同。二经不解屑为末尽，盖须烹炼，锻屑为薄，方可研屑入药。陶隐居云：凡用银屑，以水银和成泥，若非锻屑成薄，焉能以水银和成泥也？独不言金屑，亦其阙也。生金有毒，至于杀人，仍为难解。有中其毒者，惟鹧鸪肉可解，若不经锻屑，则不可用。颗块金即穴山，或至百十尺，见伴金石，其石褐色，一头如火烧黑之状。

银屑味辛，平，有毒。主安五脏，定心神，止惊悸，除邪气。久服轻身长年。生永昌。采无时。

《图经》曰：文具金屑条下。陶隐居云：银之所出处，亦与金同，但皆是生石中，炼饵法亦相似。今医方合镇心丸用之，不可正服尔。为屑，当以水银研令消也。永昌本属益州，今属宁州。《仙经》又有服炼法，此当无正主疗，故不为本草所载。古者名金为黄金，银为白金，铜为赤金。今铜有生熟，炼熟者柔赤，而本草并无用。今铜青及大钱皆入方用，并是生铜，应在下品之例也。

《唐本》注云：银之与金，生不同处，金又兼出水中。方家用银屑，当取见成银薄，以水银消之为泥。合消石及盐研为粉，烧出水银，淘去盐石，为粉极细，用之乃佳。不得已磨取屑尔。且银所在皆有，而以虢州者为胜，此外多锡秽为劣。高丽作帖者云，非银矿所出，然色妬\#32不如虢州者。又有黄银，《本经》不载，俗云：为器辟恶，乃为瑞物。

禹锡云：谨按《药性论》云：银屑，君。银薄同。主定志，去惊痫，小儿癫疾狂走之病。

《子母秘录》：妊娠卒腰背痛如折。银一两，水三升，煎取二升，饮之。

青霞子云：《金液还丹论》：银破冷除风。《衍义》曰：银屑，金条中已解屑义，银本出于矿，须煎炼而成，故名熟银，所以于后别立生银条也。其用与熟银大同。世有术士，能以朱砂而成者，有铅、汞而成者，有焦铜而成者，何复更有造化之气？岂可更入药？既有此类，不可不区别。其生银，即是不自矿中出，而特然自生者，又谓之老翁须，亦取像而言之耳。然银屑经言有毒，生银经言无毒。释者漏略不言。盖生银已生发于外，无蕴郁之气，故无毒。矿银尚蕴蓄于石中，郁结之气，全未敷畅，故言有毒。亦恶锡。

生银寒，无毒。主热狂惊悸，发痫恍惚，夜卧不安，讝音詹语，邪气，鬼祟。服之明目，镇心，安神定志。小儿诸热丹毒，并以水磨服，功胜紫雪。出饶州、乐平诸坑生银矿中，状如硬锡，文理粗错，自然者真。

《图经》曰：文具金屑条下。禹锡云：谨按陈藏器云：生银味辛。《日华子》云：冷，微毒。畏石亭脂、磁石。治小儿冲恶，热毒烦闷。并水磨服，忌生血。又云：朱砂银，冷，无毒。畏石亭脂、磁石、铁。延年益色，镇心安神，止惊悸，辟邪。治中恶蛊毒，心热煎烦，忧忘虚劣。忌一切血。

灵砂味甘，性温，无毒。主五脏百病，养神安魂魄，益气，明目，通血脉，止烦满，益精神，杀精魅恶鬼气。久服通神明，不老轻身神仙，令人心灵。一名二气砂。水银一两，硫黄六铢，细研，先炒作青砂头，后入水火既济炉，抽之如束针绞者，成就也。恶磁石，畏咸水。

水银粉味辛，冷，无毒。畏磁石、石黄。通大肠，转小儿疳，并瘰疬，杀疮疥癣虫，及鼻上酒齄，风疮燥\#33痒。又名汞粉、轻粉、峭粉，忌一切血。新补。见陈藏器及《日华子》。

《经验方》：治小儿吃泥及脓肚。腻粉一分，用沙糖溲丸如麻子大。空心米饮下一丸，泻出土，差。

《孙用和方》：治虚风。不二散：腻粉一两，用汤煎五度如茶脚，熳上焙干，麝香半两，细研如粉，每服一字，温水调。但是风，临时服半钱或一钱匕，看虚实加臧。又方：治血痢。腻粉五钱，定粉三钱，同研，用水浸蒸饼心少许，和丸如绿豆大。每服七元或十元。艾一枝，水一盏，煎汤下，艾汤多亦妙。

《衍义》曰：水银粉，下涎药，并小儿涎潮、瘛疭多用。然不可常服及过多，多则有损兼行。若兼惊，则尤须审谨。盖惊为心气不足，不可下，下之裹虚，惊气入心不可治。若其人本虚，便须禁此一物，谨之至也。

图经衍义本草卷之三竟\#1岩：晦明轩本作『岩』。\#2正：晦明轩本作『贞』。

\#3□：原作『协』，据晦明轩本改。\#4胴：晦明轩本作『脂』。

\#5杯：晦明轩本作『石』。\#6皮：晦明轩本作『肛』。\#7治遍身风二灵散：晦明轩本作『治偏头痛至灵散』。

\#8金：『金』下原衍『苗今有』三字，据晦明轩本删。\#9刑：晦明轩本作『形』。

\#10盐：疑当作『临』。\#11背：晦明轩本作『皆』。\#12水中：晦明轩本作『中水』。

\#13榻：晦明轩本作『拓』。\#14篦：晦明轩本作『粗』。

\#15用：晦明轩本作『则』。\#16捻：晦明轩本作『抖』。

\#17衣：晦明轩本作『头』。\#18挺：晦明轩本作『梃』\#19傅信：晦明轩本作『经验』。

\#20嗽：晦明轩本作『漱』。\#21一镒：此二字原脱，据晦明轩本补。

\#22止：晦明轩本作『上』。\#23亦：原作『赤』，据晦明轩本改。

\#24末：原作『木』，据晦明轩本改。\#25撰：晦明轩本作『噀』。

\#26朔：晦明轩本作『嗍』。\#27释：晦明轩本作『稀』。

\#28者：晦明轩本『者』上有『用』字。\#29海：晦明轩本作『广』。

\#30钱：晦明轩本作『金』。\#31此：晦明轩本作『异』。

\#32妬：晦明轩本作『青』。\#33燥：晦明轩本作『瘙』。

卷四玉石部中品图经衍义本草卷之四宋通直郎辨验药材寇宗奭编撰宋太医助教辨验药材许洪校正玉石部中品磁石味辛、咸，寒，无毒。主周痹。禹锡等按：《蜀本》注云：凡痹，随血脉上下，不能左右去者，为周痹。风湿肢节中痛，不可持物，洗\#1酸痛，除大热，烦满及耳聋，养肾脏，强骨气，益精，除烦，通关节，消痈肿，鼠瘘，颈核，喉痛，小儿惊痫。炼水饮之，亦令人有子。一名玄石，一名处石，生太山川谷及慈山山阴，有铁处则生其阳。采无时。柴胡为之使。杀铁毒，恶牡丹、莽草，畏黄石脂。

《图经》曰：磁石，生太山山谷及慈山山阴，有铁处则生其阳。今慈州、徐州及南海傍山中皆有之。慈州者，岁贡最佳，能吸铁虚连十数针，或一二斤刀器回转不落者尤真。采无时。其石中有孔，孔中黄赤色，其上有细毛，性温，功用更胜。谨按《南州异物志》云：涨海崎头水浅而多磁石，徼外大舟以铁叶铜\#2之者，至此多不得过。以此言之，海南所出尤多也。按磁石一名玄石，而此下自有玄石条，云生太山之阳，山阴有铜，铜者雌，铁者雄。主疗颇亦相近，而寒温铜铁畏恶乃别。苏恭以为铁液也。是磁石中无孔，光泽纯黑者，其功劣于磁石，又不能悬针。今北蕃以磁石作礼物，其块多光泽，又吸针无力，疑是此石，医方罕用。

《药性论》云：磁石，臣。味咸，有小毒。能补男子肾虚，风虚，身强，腰中不利，丹方\#3用之。

陶隐居云：今南方有好者，能悬吸针，虚连三四为佳。杀铁毒，消金。《仙经》丹方黄白术用之。

陈藏器云：磁石毛，味咸，温，无毒。主补绝伤，益阳道，止小便白数，治腰脚，去疮瘘，长肌肤，令人有子，宜入酒。出相州北山。磁石毛，铁之母也。取铁如母之招子焉。《本经》有磁石，不言毛。毛、石功状殊也。又言磁石寒，此弥误也。

《日华子》云：磁石，味甘、涩，平。治眼昏，筋骨赢弱，补五劳七伤，除烦燥\#4，消肿毒，小儿误吞铁针等。即细末，筋肉莫令断，与磁石同下之。

雷公云：凡使，勿误用玄中石并中麻石。此石之二真相似磁石，只是吸铁不得。中麻石心有赤，皮粗，是铁山石也。误服之，令人有恶疮，不可疗。夫欲验者，一斤磁石，四面只吸铁一斤者，此名延年沙；四面只吸得铁八两者，号曰续未石；四面只吸得五两已来者，号曰磁石。

《圣惠方》：治小儿误吞针。用磁石如枣核大，磨令光，钻作窍，丝穿，令含针自出。

《外台秘要》：疗丁肿。取磁石捣为粉，酽醋和，封之，根即立出，差。

《鬼遗方》：治金疮肠出，欲入之。磁石、滑石各三两为末，以白米饮调方寸匕服，日再服。

《衍义》曰：磁石，色轻紫，石上皲涩，可吸连针铁，俗谓之熁铁石。养益肾气，补填精髓，肾虚耳聋目昏皆用之。入药，须烧赤醋悴。其玄石，即磁石之黑色者也，多滑争。其治体大同小异，不可不分而为二也。磨其石则能指南，然常偏东不全南也。其法取新纩中独缕，以半芥子许蜡，缀于针腰，无风处垂之，则针常指南。以针横贯灯心，浮水上，亦指南，然常偏东\#5位。盖丙为大火，庚辛金受其制，故如是，物理相感尔。

玄石味咸，温，无毒。主大人小儿惊痫，女子绝孕，小腹冷痛，少精，身重，服之令人有子。一名玄水石，一名处石。生太山之阳。山阴有铜，铜者雌，黑者雄。恶松脂、柏实、菌桂。

《图经》具磁石下。陶隐居云：《本经》磁石，一名玄石。《别录》各一种。今按其一名处石既同，疗体又相似，而寒温铜铁及畏恶有异。俗方既不复用之，亦无识其形者，不知与磁石相类否。

《唐本》注云：此物铁液也，但不能拾针，疗体如经，劣于磁石。磁石中有细孔，孔中黄赤色，初破好者，能连十针，一斤铁刀亦被回转。其无孔，光泽纯黑者，玄石也，不能吸针。

凝水石味辛、甘，寒、大寒，无毒。主身热，腹中积聚邪气，皮中如火烧，烦满，水饮之。除时气热盛，五脏伏热，胃中热，烦满，止渴，水肿，小腹痹。久服不饥。一名白水石，一名寒水石，一名凌水石。色如云母可析者良，盐之精也。生常山山谷，又中水县及邯郸。解巴豆毒。畏地榆。

《药性论》云：寒水石，能压丹石毒风，去心烦渴闷，解伤寒复劳。

陶隐居云：常山属并州；中水县属河间郡；邯郸即赵郡，并属冀州域。此处地皆咸卤，故云盐精，而碎之亦似朴消。此石未置水中，夏月能为冰者佳。

《唐本》注云：此石有两种，有纵理、横理，色清明者为佳。或云纵理为寒水石，横理为凝水石。今出同州韩城，色青黄，理如云母为良；出澄城者，斜理文，色白，为劣也。

禹锡云：按吴氏云：神农：辛。岐伯、医和、扁鹊：甘，无毒。季氏：大寒。或生郡鄹，采无时。如云母色。

雷公云：凡使，先须用生姜自然汁煮，汁尽为度，细研如粉用。每修十两，用姜汁一镒。

《伤寒类要》：治肉瘅，其人小便白。以凝水石主之也。《丹房镜源》云：凝水石可作油衣，可食，制丹砂为匮伏玄精。

《经验方》：治小儿丹毒，皮肤热赤。用寒水石半两，白土二分，捣罗为末，用米醋调傅之愈。

《集验方》：治风热心躁，口干狂言，浑身壮热，及中诸毒。龙脑甘露丸：寒水石半斤，烧半日，冷地坑内盆合，四面湿土拥起，候经宿取出，入甘草末、天竺黄各二两，龙脑二分，糯米膏丸弹大，蜜水下。

《衍义》曰：凝水石，又谓之寒水石，纹理通彻\#6，人或磨刻为材\#7，以备暑月之用。入药须烧过，或市人烧入腻粉中以乱真，不可不察也。陶隐居言：夏月能为冰者佳－。如此则举世不能得，似乎失言。

阳起石味咸，微温，无毒。主崩中漏下，破子脏中血，症瘕结气，寒热，腹痛，无子，阴痿不起，补不足，疗男子茎头寒，阴下湿痒，去臭汗，消水肿。久服不饥，令人有子。一名白石，一名石生，一名羊起石，云母根也。生齐山山谷及琅琊或云山、阳起山。采无时。桑螵蛸为之使。恶泽泻、菌桂、雷丸、蛇蜕皮，畏菟丝。

《图经》曰：阳起石，生齐山山谷及琅琊或云山、阳起山。今惟出齐州，他处不复有，或云邢州鹊山亦有之，然不甚好。今齐州城西惟一土山，石出其中，彼人谓之阳起山，其山常有温暖气，虽盛冬大雪遍境，独此山无积白，盖石气熏蒸使然也。山惟一穴，官中常禁闭。至初冬，则州发丁夫，遣人监视取之。岁月积久，其穴益深，镵凿他石得之甚难。以色白、肌理莹明若狼牙者为上。亦有夹他石作块者不堪。每岁采择上供之，余州中货之，不尔，市贾无由得也。货者虽多，而精好者亦难得。

《药性论》云：阳起石，恶石葵，忌羊血，味甘，平。主补肾气，精乏腰疼，膝冷湿痹，能暖女子子宫久冷，冷症寒瘕，止月水不定。

陶隐居云：此所出即与云母同，而甚似云母，但厚实尔。今用乃出益州与矾石同处，色小黄黑即矾石。云母根未知何者是？俗用乃稀。《仙经》亦服之。

《唐本》注云：此石以白色、肌理似殷孽，仍夹带云母绿润者为良，故《本经》一名白石。今有用纯黑如炭者，误矣。云母条中既云黑者名云胆，又名地涿，服之损人，黑阳起石必为恶矣。经言生齐山，齐山在齐州历城西北五六里，采访无阳起石。阳起石乃齐山西北六七里卢山出之。《本经》云或云山，云、庐字讹矣。今太山、沂州惟有黑者，其白者独出齐州也。

禹锡云：吴公氏云：阳起石，神农、扁鹊：酸，无毒。桐君、雷公、岐伯：咸，无毒。季氏：小寒。或生太山。

《南海药谱》云：阳起石惟太山所出黄者绝佳，邢州鹊山出白者亦好。

《衍义》曰：阳起石，如狼牙者佳。其外色不白，如姜石。其大块者，亦内白。治男子妇人下部虚冷，肾气乏绝，子脏久寒，须水飞研用。凡石药，冷热皆有毒，宜斟酌。

孔公孽味辛，温，无毒。主伤食不化，邪气结恶，疮疽瘘痔，利九窍，下乳汁，男子阴疮，女子阴蚀，及伤食病常欲眠睡。一名通石，殷孽根也。青黄色。生梁山山谷。木兰为之使。恶细辛。

《图经》曰：文具石锺乳条下。《药性论》云：孔公孽，忌羊血，味甘，有小毒。主治腰冷，膝痹，毒风，男女阴蚀疮。治人常欲多睡，能使喉声圆亮。

陶隐居云：梁山属冯翊郡，此即今锺乳床也，亦出始兴，皆大块打破之。凡锺乳之类，三种同一体，从石室上汁溜积久盘结者，为锺乳床，即此孔公孽也。其次以小巃提者，为殷孽，今人呼为孔公孽。殷孽复溜轻好者为锺乳。虽同一类，而疗体为异，贱\#8相殊，此二孽不堪丸散，人皆捣末酒渍饮之，甚疗脚弱。其前诸疗，恐宜水煮为汤也。按今三种同根，而所生各处，当是随其土地为胜尔。

《日华子》云：孔公孽，味甘，暖。治症结。此即殷孽床也。禹锡云：按《蜀本》云：凡锺乳之类有五种：一锺乳、二殷孽、三孔公孽、四石床、五石花，虽同一体而主疗有异。此二孽止可酒浸，不堪入丸散药用，然甚疗脚弱、脚气。石花，石床显在后条。

青霞子云：孽，轻身充饥。殷孽味辛，温，无毒。主烂伤瘀血，泄痢，寒热，鼠瘘，症瘕结气，脚冷疼弱。一名姜石，锺乳根也。生赵国山谷，又梁山及南海。采无时。恶防己，畏术。

《图经》曰：文具石锺乳条下。陶隐居云：赵国属冀州，此即今人所呼孔公孽，大如牛羊角，长一二尺左右，亦出始兴。

《唐本》注云：此名石室下孔公孽根也，盘结如姜，故名姜石。俗人乃以孔公孽为之，误尔。

禹锡云：按《日华子》云，殷孽，治筋骨弱，并痔瘘等疾及下乳汁。

蜜陀僧味咸、辛、平，有小毒。主久痢，五痔，金疮，面上瘢□，面膏药用之。

《图经》曰：蜜陀僧，《本经》不载所出州土。注云出波斯国。今岭南、闽中银铜冶处亦有之，是银铅脚。其初采矿时，银铜相杂，先以铅铜煎炼，银随铅出。又采山木叶烧灰，开地作炉，填灰其中，谓之灰池。置银铅于灰上，更加火大锻，铅渗灰下，银住灰上，罢火候冷出银。其灰池感铅银气，置之积久成此物。今之用者，往往是此，未必胡中来也。形似黄龙齿而坚重者佳。

《日华子》云：味甘，平，无毒。镇心，补五脏，治惊痫，嗽呕，及吐痰等。

雷公云：制用蜜陀僧，凡使，捣令细，于瓷埚中安置了，用重纸袋盛柳蚛末，焙蜜陀僧埚中，次下束流水浸令满，着火煮一伏时足，去柳末、纸袋，取蜜陀僧用。

禹锡云：按《蜀本》注云：五痔，谓牡痔、酒痔、肠痔、血痔、气痔。

《圣惠方》：治斑点方。用蜜陀僧二两，细研，以人乳调，涂面，每夜用之。又方：赤白痢，所下不多，遍数不臧。用蜜陀僧三两，烧令黄色，研如粉，每服醋茶调下一钱匕，日三服。

《外台秘要》：冷\#9面生光方：以蜜陀僧用人乳煎，涂面佳，兼治□鼻疱。

《谭氏小儿方》：疗豆疮瘢，面黡。以蜜陀僧细研，水调，夜涂之，明旦洗去，平复矣。

《衍义》曰：蜜陀僧，坚重，椎破如金色者佳。铁精平、微温，主明月，化铜。疗惊悸，定心气，小儿风痫，阴□，脱肛。

《图经》曰：文具铁条下。陶隐居云：铁落是染皂铁浆。生铁是不破鑐枪、釜之类，钢铁是杂炼生𫔄作刀镰者。铁精出锻灶中，如尘，紫色轻者为佳。亦以摩莹钢器用之。

陈藏器云：针砂，性平，无毒。堪染白为皂，及和没食子染须至黑。飞为粉，功用如铁粉。炼铁粉中亦别须之。针是其真钢砂堪用，人多以杂和之，谬也。又云：锻钻下铁屑，味辛，平，无毒。主鬼打，鬼疰，邪气。水渍搅令沫出，澄清去滓，及暖饮一二盏。

《日华子》云：铁屑，治惊邪癫痫，小儿客忤，消食及冷气，并煎汁服之也。一云：犁镵尖浸水，名为铁精，可制朱砂、石亭脂、水银毒。

《圣惠方》：阴脱。铁精、羊脂二味，搅令稠，布裹炙热，熨推内之差。又方：食中有蛊毒，令人腹内坚痛，两目青黄，淋露骨立，病变无常。用铁精细研，捣鸡肝和为丸如梧桐子大。食前后酒下五丸。

生铁微寒。主疗下部及脱肛。《图经》曰：文具铁条下。禹锡云：按《日华子》云：生铁锻后，飞，淘去粗赤汁，烘干用。治痫疾，镇心，安五脏，能黑须发。治癣及恶疮疥，蜘蛛咬，蒜摩，生油傅并得。今注：解在铁精条。

《肘后方》：治熊虎所伤毒痛。煮生铁令有味，以洗之。又方：若被打，瘀血在骨节及胁外不去。以铁一斤，酒三升，煮取一升，服之。

《集验方》：治脱肛，历年不愈。以生铁三斤，水一斗，煮取五升，出铁，以汁洗，日再。

《子母秘录》：治小儿卒得熛疮，一名烂疮。烧铁淬水中三七遍，以浴儿三二遍，起作熛疮浆。

柔铁味甘，无毒。主金疮，烦满，热中，胸膈气寒，食不化。一名跳。今注：解在铁精条。

《图经》曰：文具铁条下。铁主坚肌耐痛。《图经》曰：诸铁不着所出州郡，亦当同处耳。今江南、西蜀有炉，冶处皆有之。铁落者，锻家烧铁赤沸，砧上打落细皮屑，俗呼为铁花是也。初炼去矿，用以铸□器物者，为生铁。再三销拍，可以作鍱者，为鑐铁，亦谓之熟铁。以生柔相杂和，用以作刀剑锋刃者，为钢铁。锻灶中飞出如尘，紫色而轻虚，可以莹磨铜器者，为铁精。作针家磨炉细末，谓之针砂。取诸铁于器中，水浸之，经久色青沫出，可以染单者为铁浆。以铁拍作片段，置醋糟中，积久衣生刮取之，为铁华粉。入火飞炼者，为铁粉。作铁华粉自有法，文多不载，诸铁无正入丸散者，惟煮汁用之，华粉则研治极细，合和诸药。及马衔、秤锤、车辖及杵、锯等，皆烧以淬酒用之，刀斧刃磨水作药使，并俗用有效，故载之。

珊瑚味甘，平，无毒。主宿血，去目中翳，鼻趣，末吹鼻中。生南海。

《图经》曰：珊瑚，生南海。注云：又从波斯国及师子国来。今广州亦有，云生海底，作枝柯状，明润如红玉，中多有孔，亦有无孔者，枝柯多者更难得。采无时。谨按《海中经》曰：取珊瑚，先作铁网沉水底，珊瑚贯中而生，岁高三二尺，有枝无叶，因绞网出之，皆摧折在网中，故难得完好者。不知今之取者果尔否？汉积翠池中有珊瑚，高一丈二尺，一本三柯，上有四百六十三条，云是南越王赵佗所献，夜有光影。晋˙石崇家有珊瑚，高六七尺，今并不闻有此高大者。

《唐本》注云：似玉红润，中多有孔，亦有无孔者。又从波斯国及斯国\#10及师子国来。唐本先附。

陈藏器云：生石岩，刺刻之汁流如血。以金投之为丸，名金浆；以玉投之，为玉髓。久服长生。

禹锡云：按《日华子》云：镇心，止惊，明目。《海药》云：按《晋列传》云：石崇金谷园，珊瑚树交加苑生药，味甘，平，无毒。主消宿血，风痫等疾。按其主治与金相似也。

《异物志》云：出波斯国，为人间至贵之宝也。铁相公《筐中方》：治七八岁小儿眼有麸翳，未坚，不可妄傅药。宜点珊瑚散，细研如粉，细烂，用少点目中即愈。

《衍义》曰：珊瑚，治翳目，今人用为点眼箸。有一等红油色，有细纵纹可爱；又一种如铅丹色，无纵纹为下。入药用红油色者。尝见一本高尺许，两枝直上，分十余歧，将至其颠，则交合连理，仍红润有纵纹，亦一异也。波斯国海中，有珊瑚洲。海人乘大舶，堕铁网水底，珊瑚初生盘石上，白极\#11菌，一岁而黄，三岁赤，枝干交错，高三四尺。铁发其根，系网舶上，绞而出之，失时不取即腐。

石蟹味咸，寒，无毒。主青盲，目中肤翳及丁翳，漆疮，生南海。又云是寻常蟹尔，年月深久，水沫相着，因化成石，每遇海潮即飘出。又一般入洞穴，年深者亦然。皆细研水飞过，入诸药相佐用之，点目良。

《图经》曰：出南海，今岭南近海州郡皆有。体质石也，都与蟹相似。或云是海蟹多年水沫相着，化而为石，每海潮风飘出，为人所得。又一种入洞穴，年深者亦然。醋磨傅痈肿，亦解金石毒。采无时。

禹锡云：按《日华子》云：石蟹，凉。解一切药毒并蛊毒，催生，落胎，疗血运，消痈，治天行热疾等。并熟水磨服也。又云：浮石，平，无毒。止渴，治淋，杀野兽毒。

《衍义》曰：石蟹，直是今之生蟹，更无异处，但有泥与粗石相着。凡用，须去其泥粗石，止用蟹，磨合他药，点目中，须水飞过。

长石味辛、苦，寒，无毒。主身热，胃中结气，四肢寒厥，利小便，通血脉，明目，去翳眇，下三虫，杀虫毒，止消渴，下气，除胁肋肺间邪气。久服不饥。一名方石，一名土石，一名直石。理如马齿，方而润泽，玉色。生长子山谷及太山、临淄。采无时。

陶隐居云：长子县属上党郡，临淄县属青州。俗方及《仙经》并无用此者。

《唐本》注云：此石状同石膏而厚大，纵理而长，文似马齿，今均州辽坂山有之，土人以为理石者，长石也。

桃花石石味甘，温，无毒。主大肠中冷，脓血痢。久服令人肌热，能食。

《唐本》注云：出申州锺山县，似赤石脂，但舐之不着舌者为真。唐本先附。

《南海药谱》云：其状亦似紫石英，若桃花，其润且光而重，目之可爱是也。

《衍义》曰：桃花石，有赤白两等。有赤地淡白点，如桃花片者，有淡白地有淡赤点，如桃花片者。人往往镌磨为器用，今人亦罕服食。

马瑙味辛，寒，无毒。主辟恶，熨目赤烂。红色似马瑙，亦美石之类，重宝也。生西国玉石间，来中国者皆以为器，亦云马瑙珠。是马口中吐出，多是胡人谬言，以贵之耳。

陈藏器云：马瑙出日本国，用砑木不热为上，砑木热非真也。《衍义》曰：马瑙，非石、非玉，自是一类。有红、白、黑色三种，亦有其纹如缠丝者，出西裔者佳。彼土人以小者碾为好玩之物，大者碾为器。今古方入药，绝可用。此物，西方重之，故佛经多言之。其马口吐出，既知谬言，不合编入。

太阴玄精味咸，温，无毒。主除风冷，邪气湿痹，益精气，妇人痼冷、漏下，心腹积聚冷气，止头痛，解肌。其色青白、龟背者良，出解县。

《图经》曰：太阴玄精，出解县，今解池及通、泰州积盐仓中亦有之。其色青白、龟背者佳。采无时。解池又有盐精，味更咸苦，青黑色，大者三二寸，形似铁铧觜，三月四月采。亦主除风冷，无毒。又名泥精，盖玄精之类也。古方不见用者，近世补药及治伤寒多用之。其着者，治伤寒三日，头痛壮热，四肢不利。正阳用\#12：太阴玄精、滑石、硫黄各二两，硇砂一两，四物都细研，入瓦瓶子中，固济，以火半斤，于瓶子周一寸翳\#13之，约近半日，今\#14药青紫色，住火。待冷取出，用腊月雪水拌令匀，灌入瓷瓶子中，屋后北阴下阴干。又入地埋二七日，取出细研，以面糊和为丸，如鸡头实大。先甩盐\#15水浴后，以艾汤研下一丸。以衣盖，汗出为差。

《衍义》曰：太阴玄精石，合他药，涂大风疾，别有法。阴证伤寒，指甲面色青黑，六脉沉细而疾，心下胀满，结硬，躁渴，虚汗不止，或时狂言，四肢逆冷，咽喉不利，腹疼，亦须佐他药兼之。《图经本草》已有法，惟出解州者良。

绿盐味咸、苦、辛，平，无毒。主目赤泪出，肤翳眵暗。《唐本》注云：以光明盐、硇砂、赤铜屑酿之成块，绿色。真者出焉耆国，水中石下取之，状若扁青、空青，为眼药之要。唐本先附。

铁浆铁法中，陶为铁落是铁浆，苏云非也。按铁浆取诸铁于器中，以水浸之，经久色青沫出，即堪染皂，兼解诸毒入腹，服之亦镇心。主癫痫发热，急狂走，六畜癫狂。人为蛇犬虎狼毒刺，恶虫等啮。服之毒不入内。见陈藏器。

秤锤主贼风，止产后血瘕复痛及喉瘟热塞。并烧令赤，投酒中，及热饮之。时人呼血瘕为儿枕，产后即起，痛不可忍，无锤用斧。今附。

禹锡云：按陈藏器云：秤锤，味辛，温，无毒。铁华粉味咸，平，无毒。主安心神，坚骨髓，强志力，除风邪，养血气，延年变白，去百病，随所冷热，合和诸药，用枣膏为丸。作铁华粉法：取铁锻作叶，如笏或团，平面磨错令光争，以盐水\#16水洒之，于醋登中，阴处埋之一百日，铁上衣生铁华成矣。刮取，更纸捣筛，入乳钵研如面，和合诸药为丸散。此铁之精华，功用强于铁粉也。今附。

禹锡云：按《日华子》云：铁胤粉，止惊悸，虚痫，镇五脏，去邪气，强志，壮筋骨，治健忘，冷气，心痛，痃癖症结，脱肛痔瘘，宿食等。

铁粉味咸，平，无毒。主安心神，坚骨髓，除百病，变白，润肌肤，令人不老体健，能食。久服令人身重肥黑，合和诸药各有所主。其造作粉，飞炼有法，文多不载。人多取杂铁作屑飞之，令体重，真钢则不尔。其针砂，市人错𫔄铁为屑，和砂飞为粉卖之，飞炼家亦莫辨也。取钢铁为粉胜之。今附。

铁落味辛、甘，平，无毒。主风热，恶疮疡疽，疮痂疥，气在皮肤中，除胸膈中热气，食不下，止烦，去黑子。一名铁液。可以染皂。生牧羊平泽及枋音俘城或析城。采无时。

禹锡云：按《了\#17华子》云：铁液，治心惊邪，一切毒蛇虫及蚕、漆咬疮，肠风痔瘘，脱肛，时疾热狂，并染鬓发。今注：解在铁精条。

石脑味甘，温，无毒。主风寒虚损，腰脚疼痹，安五脏益气。一名石饴饼。生名山土石中。采无时。

陶隐居云：此亦锺乳之类，形如曾青而白色黑斑，软易破。今茅山东及西平山并有，凿土龛取之。俗方不见用，《仙经》有刘君导仙散用之。又《真诰》曰李整采服，疗风痹虚损而得长生。

理石味辛、甘，寒、大寒，无毒。主身热，利胃，解烦，益精明目，破积聚，去三虫，除荣卫中去来大热，结热，解烦毒，止消渴及中风痿痹。一名立制石，一名肌石，如石膏，顺理而细。生汉中山谷及卢山。采无时。滑石为之使。恶麻董\#18。

陶隐居云：汉中属梁州，卢山属青州，今出宁州。俗用亦稀。《衍义》曰：理石如长石，但理石如石膏，顺理而细，其非顺理而细者为长石，治疗亦不相辽。

马衔无毒。主难产，小儿痫，产妇临产时手持之，亦煮汁服一盏，此马勒口铁也。《本经》马条注中，已略言之。今附禹锡云：按《本经》难产通用药云：马衔，平。

砺石无毒。主破宿血，下石淋，除症结，伏鬼物恶气。一名磨石。烧赤热投酒中，饮之。即今磨刀石，取垽，傅蠼溺疮，有效。又不欲人蹋之，令人患带下，未知所由。又有越砥石，极细，磨汁滴目，除障暗，烧赤投酒中，破血瘕痛。功状极同，名又相近，应是砺矣。《禹贡》法\#19云：砥细于砺，皆磨石也。新补。见陈藏器。

石花味甘，温，无毒。酒渍服。主腰脚风冷，与殷孽同。一名乳花。

《唐本》注云：三月九月采之。乳水滴水上，散如霜雪者，出乳穴堂中。唐本先附。

《衍义》曰：石花，白色，圆如覆大马杓，上有百十枝，每枝各槎牙，分歧如鹿角，上有细文起，以指撩之，铮铮然有声。此石花也，多生海中石上，世亦难得，家中有一本，后又于大相国宫中见一本，其体甚脆，不禁触击。本条所注皆非。

光明盐味咸、甘，平，无毒。主头面诸风，目赤痛，多眵泪，生盐州五原盐池下，凿取之，大者如升，皆正方光彻。一名石盐。唐本先附。

禹锡云：谨按《蜀本》注云：亦呼为圣石。石床味甘，温，无毒。酒渍服，与殷孽同。一名乳床，一名逆石。

《唐本》注云：陶谓孔公孽即乳床，非也。二孽在上，床花在下，性体虽同，上下有别，锺乳水下凝积，生如笋状，渐长，久与上乳相接为柱也。出锺乳堂中，采无时。唐本先附。

肤青味辛、咸，平，无毒。主蛊毒及蛇、菜、肉诸毒，恶疮。不可久服，令人瘦。一名推青，一名推石。生益州川谷。

陶隐居云：俗方及《仙经》并无用此者，亦相与不复识。车辖无毒。主喉痹及喉中热寒。烧令赤，投酒中，及热饮之。今附。

天子藉田三推犁下土无毒。主惊悸癫邪，安神定魄，强志。入官不惧，利见大官，宜婚市。王者所封五色土亦其次焉。已前主病正尔，水服，余皆藏宝。

社坛四角土牧宰临官，自取以也涂门户，主盗不入境，今郡县皆有社坛。

铸钟黄土无毒。主卒心痛，疰忤恶气。置酒中温服之，弥佳也。土蜂窠上细土主肿毒，醋和为泥傅之。亦主蜘蛛咬。土蜂者，在地土中作窠者是。

春牛角上土收置户上，令人宜田。桑根下土搜成泥饼，傅风肿上，仍灸二三十壮，取热通疮中。又人中恶风水，肉肿一个差，以土碗灸二百壮，当下黄水，即差也。

胡燕窠内土无毒。主风瘙瘾疹，末，以水和傅之。又巢中草，主卒溺血，烧为灰，饮服。又主恶刺疮，及浸淫疮绕身至心者死，亦用之。

柱下土无毒。主腹痛暴卒者，末，服方寸匕。蚁穴中出土取七枚如粒，和醋搽狐刺疮。

故茅屋上尘无毒。主老嗽。取多年烟火者，拂取上尘，和石黄、款冬花、妇人月经衣带为末，以水和涂于茅上，待干内竹筒子中，烧一头，以口吸之入咽喉，数数咽之，无不差也。

图经衍义本草卷之四　竟＃1洗：晦明轩本作『洗洗」。＃2铜：晦明轩本作『钢』。

＃3丹方：晦明轩本作『加而』。＃4燥：晦明轩本作『躁』。＃5东：晦明轩本作『丙』。

＃6彻：晦明轩本作『澈』。＃7材：晦明轩本作『枕』。＃8贱：晦明轩本『贱』上有『贵』字。

＃9冷：晦明轩本作『令』。＃10及斯国：晦明轩本无此三字。＃11极：晦明轩本作『如』。

＃12用：晦明轩本作『丹』。＃13翳：晦明轩本作『□』。＃14今：晦明轩本作『候』。

＃15盐：晦明轩本作『热』。＃16水：晦明轩本『水』下不迭『水』。

＃17了：晦明轩本作『日』。＃18董：晦明轩本作『黄』。＃19法：晦明轩本作『汪』。

图经衍义本草卷之五宋通直郎辨验药材寇宗奭编撰宋太医助教辨验药材许洪校正玉石部下品伏龙肝味辛，微温。主妇人崩中，吐下\#1血，止咳逆，止血，消痈肿毒气。

《图经》曰：文具石灰条下。陶隐居云：此灶中封釜月下黄土也，取捣筛，合葫涂痈，甚效。以灶有神，故号为伏龙肝，并以迁\#2隐其名尔。今人又用广州盐城屑，以疗漏血、瘀血，亦是近耳之上\#3兼得火烧之义也。

陈藏器云：灶中土及四交道土，合末以饮儿，辟夜啼。《日华子》云：伏龙肝，热，微毒。治鼻洪，肠风，带下，血崩，泄精，尿血，催生下胞及小儿夜啼。

雷公云：凡使，勿误用灶下土。其伏龙肝，是十年已来灶额内火气积，自结如赤色石，中黄，其形貌八棱，取得后细研，以滑石水飞过两遍，令干，甩熟绢裹却，取子时安于旧额内一伏时，重研用。

禹锡云：按《药性论》云：伏龙肝，单用亦可。味咸，无毒。末与醋调，涂痈肿。

《外台秘要》：救急治心痛，冷热。伏龙肝末，煮水服方寸匕。若冷，以酒服。又方：治痈肿。伏龙肝以蒜和作泥涂，用布上贴之，如干，则再易。

萧炳云：釜月中墨，一名釜脐下墨。《千金方》：治风痱者，卒不能语，口噤，手足不随而强直。伏龙肝五升，以水八升，和搅取汁饮之。

《广利方》：治吐血，鼻衄不止。伏龙肝半升，以新汲水一大升淘取汁，和蜜顿服。

《十全博济方》：治子死腹中，其母气欲绝。伏龙肝二钱匕，以水调下，其土当儿头上戴出。

《产宝方》：胞衣不出。取灶下土一寸，研碎，用好醋调令相得，内于脐中，续取甘草汤三四合服之，出。

《衍义》曰：伏龙肝，妇人血露，蚕沙一两炒，伏龙肝半两，阿胶一两，同为末，温酒调，空心服二三钱，以知为度。本条中有东壁土，陈藏器云：取其东壁土，久干也。今详之：南壁土，亦向阳久干也，何不取？盖东壁常先得晓日烘炙。日者太阳真火，故治瘟疟。或曰：何不取午盛之时南壁上\#4而取日初出东壁土者，何也？火生之时，其气壮。故《素间》云：少火之气壮。及其当午之时，则壮火之气衰，故不取，实用此义。或曰：何以知日者太阳真火？以水精珠，或心凹铜鉴，向日射之，以艾承接其光聚处，火出。

石灰味辛，温。主疽疡，疥瘙，热气，恶疮，癞疾，死肌，堕眉，杀痔虫，去黑子息肉，疗髓骨疽。一名恶灰，一名希灰。生中山川谷。

《图经》曰：石灰，生中山川谷，今所在近山处皆有之。此烧青石为灰也，又名石锻。有两种：风化，水化。风化者，取锻了石，置风中自解，此为有力；水化者，以水沃之，则热蒸而解，力差劣。古方多用合百草团末，治金疮殊胜。今医家或以腊月黄牛胆，取汁溲和，却内胆中，挂之当风百日，研之更胜草叶者。又败船茹灰刮取用亦同。

陶隐居云：中山属代郡。今近山生石，青白色，作灶烧竟，以水沃之，即热蒸而解末矣。性至烈，人以度酒饮之，则腹痛下痢，疗金疮亦甚良。俗名石垩。古今多以结冢，用捍水而辟虫。故古冢中水，洗诸疮，皆即瘥。

《唐本》注云：《别录》及今人月疗金疮，止血，大效。若五月五日采蘩篓、葛叶、鹿活草、槲叶、芍药、地黄叶\#5、苍耳叶、青蒿叶合石灰，捣为团如鸡卵，暴干末，以疗疮生肌，大神验。

《日华子》云：味甘，无毒。生肌长肉，止血，并主白癜、疬疡、瘢疵等。疗冷，妇人粉刺，痔瘘疽疮，瘿赘疣子。又治产后阴不能合，浓煎汁熏洗。解酒味酸，令不坏，治酒毒，暖水脏，倍胜炉灰。又名锻石。

雷公云：凡使，用醋浸一宿，漉出待干，下火锻，令腥秽气出，用瓶盛，密盖，放\#6冷，拭上灰，令净用。

《别本》注云：烧青石为灰也，有两种：风化，水化。风化为胜。禹锡云：谨按《蜀本》云：有毒，堕胎。

《药性论》云：石灰，治瘑疥，蚀恶肉，不入汤服。止金疮血，和鸡子白、败船茹，甚良。

《抱朴子˙内篇》：古大墓中多石灰汁，夏月行人有疮者，见墓中清水，因自洗浴，疮偶愈。于是诸病者闻之，悉往洗之，转\#7有饮以治腹内疾者。

《丹房镜源》云：石灰伏硫黄，去锡上晕，制雄黄，制硇砂可用之。

《圣惠方》：治蝼蛄咬人，用石灰醋和涂之。又方：治大肠久积虚冷，每因大便脱肛，收不能入方。炒石灰令热，故帛裹，坐其上，冷即易之。

《外台秘要》：元希声侍郎治卒发疹秘验方。石灰随多少，和\#8醋、浆水调涂，随手即减。

《肘后方》：治产后阴道开不闭。石灰一斗熬之，令可烧草，以水二斗投灰中，适寒温，入水中坐。

《梅师方》：治产后阴肿，下脱肠出，玉门不闭。取石灰一斗，熬令黄，以水三斗投灰中，放冷澄清，取一斗二升暖洗。

《孙用和方》：治误吞金银，或钱在腹内。石灰一杏核大，硫黄一皂子大，同研为末，酒调下。

《斗门方》：治刀斧伤。用石灰上包，定痛止血，立差。《崔氏方》：治血痢十年方。石灰三升，熬令黄，以水一斗，搅令清澄，一服一升，日三服。

《衍义》曰：石灰，水调一盏，如稠粥，拣好糯米粒全者，半置灰中，半灰外。经宿，灰中米色变如水精。若人手面上有黑黡子及纹刺，先微微以针头拨动，置少许如水精者于其上，经半日许，黡汁自出，剔去药不用，且不得着水，三二日愈。又取新硬石灰一合，以醋炒，调如泥，于患偏风牵口㖞邪人口唇上，不患处一边涂之，立便牵正。

礜石味辛、甘，大热、生温熟热，有毒。主寒热，鼠瘘，蚀疮，死肌，风痹，腹中坚，癖邪气，除热，明目，下气，除膈中热，止消渴，益肝气，破积聚，痼冷腹痛，去鼻中息肉。久服令人筋挛。火炼百日，服一刀圭。不炼服，则杀人及百兽。一名青分石，一名立制石，一名固羊石，一名白礜石，一名太白石，一名泽乳，一名食盐。生汉中山谷及少室。采无时。得火良，棘针为之使，恶马目毒公、鹜屎、虎掌、细辛，畏水。

《图经》曰：礜石，生汉中山谷及少室，今潞州亦有焉。性大热，置水中令水不冰，又坚而拒火，烧之一日夕，但解散而不夺其坚。市人多取洁白石当之，烧即为灰也。此药攻击积聚痼冷之病为良，用之须真者乃佳。又有特生礜石，生西域。张华《博物志》云：鹳巢中者为真，即此特生礜石也。然此色难得，人多使汉中者。

《药性论》云：礜石，使，铅丹为之使，味甘，有小毒。主除胸膈间积气，去冷风湿痹，瘙痒。忌羊血。

陶隐居云：今蜀汉亦有，而好者出南康南野溪及彭城界中、洛阳城南堑，常取少室。生礜石内水中，令水不冰，如此则生亦大热。今以黄土泥苞，炭火烧之，一日一夕，则解碎可用，疗冷结为良。丹方及黄白卫多用之，此又湘东新宁及零陵皆有。白礜石能柔金。

《博物志》云：鹳伏卵时，取礜石周围绕卵，以助暖气。方卫家取鹳巢中礜石为真也。

胡洽：大露宿丸，主寒冷百病方。礜石炼、干姜、桂心、皂荚、桔梗各三两，附子二两，六物捣筛，蜜丸。服如梧子五丸，日三，渐增，以知为度。又有匈奴露宿丸、硫黄丸，并主积聚及饮食不下，心腹坚实，皆用礜石。近世乃少用者。

《衍义》曰：礜石并特生礜石，《博物志》及陶隐居皆言此二石，鹳取之以拥卵，如此则是一物也。隐居又言《仙经》不云特生，则止是前白礜石。今补注但随文解义，不见特生之意。盖二条止是一物，但以特生不特生为异耳。所谓特生者，不附着他石为特耳。今用者绝少，惟两字礜石入药。然极须谨\#9用，其毒至甚。及论鹳巢中者，皆无此石，乃曰：鹳常入水，冷，故取以拥卵。如此则鸬鹚、雁骛之类，皆食于水，亦自繁息生化，复不用此二石。其说往往取俗士之言，未尝究其实而穷勾其理也。

砒霜味苦、酸而有毒。主诸疟，风痰在胸膈。可作吐药，不可久服，能伤人。飞炼砒黄而成，造作别有法。

《图经》曰：砒霜，旧不着所出郡县，今近铜山处亦有之，惟信州者佳。其块甚有大者，色如鹅子黄，明澈不杂。此类本处自是难得之物，每一两大块真者，人竞珍之，市之不啻金价。古服食方中亦或用之，必得此类，乃可入药。其市肆所畜，片如细屑，亦挟土石，入药服之，为害不浅。误中，解之用冷水研绿豆浆饮之乃无他。

雷公云：凡使，用小瓷瓶子盛，后入紫背天葵、石龙芮二味，三件便下火锻，从巳至申，便用甘草水浸，从申至子，出，拭干，却入瓶盛，于火中锻，别研三万下用。

禹锡云：谨按《日华子》云：砒霜，暖。治妇人血气冲心痛，落胎。又砒黄，暖，亦有毒。畏绿豆、冷水、醋。治疟疾，肾气带，辟蚤虫\#10。入药以醋煮杀毒，乃用。

《别说》云：谨按：今信州玉山有砒井，官中封禁甚严。生不夹石者，色赤甚如雄黄，以冷水磨，解热毒，治痰壅甚效。近火即杀人，《图经》所谓不啻金价者，此也。若今市人通货者，即取山中夹砂石者，烧烟飞作白霜，乃碎屑而芒刺，其伤火多者，块大而微黄，则《图经》所谓如鹅子色明澈者，此也。古方并不入药，唯是\#11烧炼丹石家用。近人多以治疟，然大\#12意本以生者能解热毒。盖疟本伤暑故用。今俗医乃不究其理，即以所烧霜用，服之\#13必吐下，因此幸有安者，遂为定法，尔后所损极长\#14，不可不谨\#15也。初取飞烧霜时，人在上风十余丈外立，下风所近草木皆死；又见以和饭毒鼠，若猫、犬食死鼠者亦死，其毒过于射罔远矣，可不察之。

《圣惠方》：治卒中风，昏愦若醉，痰涎壅盛，四肢不收。方用砒霜如绿豆大，研，以新汲水调下少许，用熟水投，大吐即愈。若未吐，再服。

《博济方》：小儿牙宣，常有鲜血不止，牙龈臭烂。砒黄抄一钱，麝香抄半钱，同研细末，用纸条子以生油涂之，后掺药末在上，少用末，剪作小片纸棋子大，看大小用，插在烂动处。

《简要济众方》：治疟神圣丹：砒霜半钱，研黑豆面一钱，右件二味细研，滴水丸小豆大，雄黄为衣。未发时空心面东，新水下三丸。

青霞子云：《宝藏论》云：砒霜，若草伏住火胎\#16，色不变移，溶成汁，添得者，点铜成银。若见质枯折者，不堪用。

《衍义》曰：砒霜，疟家或用，才过剂，则吐泻兼作，须浓研绿豆汁，仍兼冷水饮，得石脑油即伏。今信州凿坑井，下取之。其坑\#17常封锁，坑中有浊绿水，先绞水尽，然后下凿取。生砒谓之砒黄，其色如牛肉，或有淡白路，谓石非石，谓土非土，磨研酒饮，治癖积气有功。才见火，便有毒，不可造次服也。取砒之法：将生砒就置火上，以器覆之，令砒烟上飞，着覆器，遂凝结，累然下垂如乳。尖长者为胜，平短者次之。《图经\#18》言大块者，其大块者以是下等，片如细屑者极下也。入药当用如乳尖长者，直须详谨。

硇砂味咸、苦、辛，温，有毒。不宜多服。主积聚，破结血，烂胎，止痛下气，疗咳嗽宿冷，去恶肉，生好肌。柔金银，可为焊音旱药。出西戎，形如牙消，光净者良。驴马药亦用。

《图经》曰：硇砂，出西戎，今西凉夏国及河东、陕西近边州郡亦有之。然西戎来者，颗块光明，大者有如拳，重三五两，小者如指面，入药最紧。边界出者，杂碎如麻豆粒，又挟砂石，用之须飞澄去土石讫，亦无力，彼人谓之唱气砂。此药近出唐世，而方书着古人单服一味，伏火作丸子，亦有兼硫黄、马牙消辈合饵者，不知方出何时？殊非古法。此本攻积聚之物，热而有毒，多食腐坏人肠胃，生用又能化人心为血，固非平居可饵者。

陈藏器云：硇砂，主妇人、丈夫赢瘦积病，血气不调，肠呜，食饮不消，腰脚疼冷，痃癖痰饮，喉中结气，反胃吐水。令人能食，肥健。一飞为酸砂，二飞为伏翼，三飞为定精，色如鹅儿黄，和诸补药为丸，服之有暴热。飞炼有法，亦能变铁。

《日华子》云：北庭砂，味辛、酸，暖，无毒。畏一切酸。补水脏，暖子官，消冷癖瘀血，宿食不消，气块痃癖，及血崩带下，恶疮息肉。食肉饱胀，夜多小便，女人血气心疼，丈夫腰胯酸重，四肢不任。凡修制，用黄丹、石灰作柜，缎赤使无毒。世人自疑烂肉，如人被刃伤，以北庭罯傅定，当时生痂。亦名狄盐者。

禹锡云：谨按《药性论》云：硇砂，有大毒。畏浆水，忌羊血。味酸、咸。能销五金八石，腐坏人肠胃。生食之，化人心为血。中者，研生绿豆汁，饮一二升解之。道门中有伏炼法。能除冷病，大益阳事。

萧炳云：硇砂，使。生不宜多服，光净者良，今生北庭为上。《外台秘要》：救急治鱼骨鲠在喉中。以少\#19硇砂，口中咀嚼，咽之立下。

《经验方》：硇砂丸方：硇砂不计多少，用罐子内着硇砂，上面更坐罐子一个，用纸筋、白土和上下俱泥了。窨干后，从辰初时便用苍耳自在落下叶，将来捣罗为末，药上铺头盖底，上面罐子内用水坐着，水旋添，火烧从罐子外五寸已来围绕，欲尽更添火，移向前罐子周回，火尽更旋烧促向前，计一伏时为度，更不移火，即\#20闲杂人及妇人不得见，一伏时住。取来捣罗为末，醋、面糊为丸如桐子大。每服逐日十丸至十五丸，温酒或米饮下，并无忌，若烧吃三二斤，进食无病。

《陈巽方》：治元脏虚冷，气攻脐\#21腹疼痛。硇砂一两，川乌头生去皮脐，杵为末一二两，硇砂生研，用纤霞草末二两，与硇砂同研匀，用一小砂罐子，不固济，慢火烧，候罐热，将拌了者硇砂入罐子内，不盖口，烧炭火一秤，候火尽炉寒取出研，与乌头生\#22同研匀，汤浸蒸饼丸如桐子大。每服三丸，或木香汤、醋汤任下。

青霞子云：《宝藏论》硇砂，若草伏住火不碎，可转制得诸石药，并引诸药，可治妇人久冷。硇砂为五金贼也，若石药并灰霜伏得，不堪用也。

《太清服炼灵砂法》：北庭砂所禀阴石之气，性含阳毒之精，功能消败去秽益阳。

《丹房镜源》云：硇砂性有大毒，或沉冷之疾可服则愈，久服有痈肿。出北庭白黄者，诀曰为之金贼，能制合群药。药中之使，自制雄、雌黄。

《衍义》曰：硇砂，金银有伪，投镕窝中，其伪物尽消散。矧人腹中有久积，故可溃腐也。合他药治目中翳，用之须水飞过，入瓷器中，于重汤中煮其器，使自干，杀其毒及去其尘秽。

铅丹味辛，微寒，主吐逆胃反，惊痫疾，除热下气，止小便利，除毒热脐挛，金疮溢血。炼化还成九光，久服通神明。一名铅华，生于铅。生蜀郡平泽。

《图经》曰：文具铅锡条下。陶隐居云：即今熬铅所作黄丹也。画用者，俗方亦稀用，惟\#23《仙经》涂丹釜所须，云化成九光者，当谓九光丹以为釜尔，无别变炼法。

《日华子》云：凉，无毒。镇心安神，疗反胃，止吐血及嗽，傅金疮长肉，及汤火疮，染须发。可煎膏。

禹锡云：谨按《药性论》云：铅丹，君。主治惊悸狂走，呕逆，烦渴。煎膏用，止痛生肌。

今注云：此即今黄丹也，与粉锡二物，俱是化铅为之。按李含光《音义》云：黄丹、胡粉皆化铅，未闻用锡者，故《参同契》云：若胡粉投炭中，色坏还隐铅。《抱朴子˙内篇》云：愚人乃不信黄丹及胡粉是化铅所作，今唐注以二物俱炒锡，大误矣。

《肘后方》：客忤，中恶之类，多于道间门外得之，令人心腹疼痛，胀满，气冲心胸，不即治亦害人。救之方：真丹方寸匕，蜜三合和服之，口噤者折齿灌。

《经验方》：碧霞丹：治吐逆立效。北来黄丹四两筛过，用好米醋半斤，同药入铫内煎令干，却用炭火三称，就铫内煅透红，冷，取研细为末，用粟米饭丸如梧子大。煎酵汤下七丸，不嚼，只一服。

《王氏博济方》：治风痫驱风散：铅丹二两，白矾二两，为末。用砖相斗，以纸铺砖上，先以丹铺纸上，次以矾铺丹上，然后用纸掩，却将十斤柳木柴烧过为度，取出细研。每服一钱，温酒下。

《刘氏方》：治小儿疟方：黄丹两钱匕，以蜜水和与服，冷即以酒和，令服之良。

《治疟方》：百草霜：黄丹等分细研。每服二钱匕，于发日空心米饮调服，不过两服愈。

《衍义》曰：铅丹，本谓之黄丹，化铅而成。别有法，《唐本》注：炒锡作，然《经》称铅丹，则炒锡之说误矣。亦不为难辨，盖锡则色黯暗，铅则明白，以此为异。治疟及久积皆用。

铅味甘，无毒。镇心安神，治伤寒毒气，反胃呕秽，蛇蜴所咬，炙熨之。

《图经》曰：铅，生蜀郡平泽；锡，生桂杨\#24山谷。今有银坑处皆有之。而临贺出锡尤盛，亦谓之白镴。铅丹，黄丹也。粉锡，胡粉也。二物并是化铅所作，故附于铅。镜虽铜而皆用锡杂之，乃能明白，故镜鼻附于锡。谨按《字书》：谓锡，为镴，铅为青金，虽相似而入用殊别也。又有铅霜，亦出于铅。其法以铅杂水银十五分之一，合炼作片，置错\#25瓮中密封，经久成霜，亦谓之铅白霜。性极冷，入治风痰及婴孺惊滞药。今之医家用之尤多。

《经验方》：治发背及诸般痈毒疮。黑铅一片，甘草三两，微炙锉，用酒一斗，着空瓶在傍，先以甘草置在酒瓶内，然后熔铅投在酒瓶中，却出酒，在空瓶内取出铅，依前熔后投，如此者九度，并甘草去之，只留酒，令病者饮，醉寝即愈。

《胜金方》：乌髭鬓，明目，牢齿牙。黑铅半斤，大锅内熔成汁，旋入桑条灰，柳木搅令成沙，右以熟绢罗为末。每日早晨揩齿后，用温水漱在盂内，取用其水洗眼，治诸般眼疾。髭黄白者，用之皆变黑。

青霞子云：《宝藏论》云：黑铅草伏得成实\#26可点铜为银，并铸作鼎，养朱砂住得火，养水银住火，断粉霜住火。

锡味辛，寒，无毒。主伏尸毒螫音释，杀三虫，去鳖瘕，疗恶疮，堕胎，止小便利。一名解锡。

《图经》曰：文具铅条下。陶隐居云：即今化铅所作胡粉也。其有金色者，疗尸虫甚良，而谓之粉锡，事与经乖。

《唐本》注云：铅丹、胡粉，实用锡造。陶今言化铅作之，《经》云粉锡，亦为探误矣。

陈藏器云：胡粉，本功外，主久痢成疳。和水及鸡子白服，以粪黑为度，为其杀虫而止痢也。

《日华子》云：光粉，凉，无毒。治痈肿瘘烂，呕逆，疗症瘕，小儿疳气。

今注：按《本经》呼为粉锡，然其实铅粉也。故英公序云：铅、锡莫辨者，盖谓此也。

禹锡云：按《药性论》云：胡粉，使，又名定粉。味甘、辛，无毒。能治积聚不消，焦炒，止小儿疳痢。

《外台秘要》：误吞钱并金银物。以胡粉一两，捣调之，分再服。食水\#27银金，如吞金银物在腹中，服之令消洋出之。

《千金方》：治疮中水。胡粉、炭灰白等分，脂和涂孔上，水即止。

《肘后方》：治笃病新起早劳，食饮多致复欲死方：水服胡粉少许。《伤寒类要》同。

《张文仲方》：治反胃吐逆，内阴下恒湿且臭，或作疮。但以胡粉一分粉之即差，常用大验。又方：治寸白虫。熬胡粉令速燥，平旦作肉臛，以药方寸匕内臛中，服之有大效。又方：小儿疳疮。胡粉熬八分，猜脂和涂之，差为度，油亦得。

《子母秘录》：小儿夜啼。胡粉服水调三豆大，日三服。《衍义》曰：粉锡，胡粉也，又名定粉。止泄痢，积聚久痢。

铜青平，微毒。治妇人血气心痛，合金疮，止血，明目，去肤赤息肉。生铜皆有青，青则铜之精华，铜器上绿色是，北庭罯者最佳。治目时淘洗用。

陈藏器云：陶云青铜不入方用。按青铜明目，去肤赤，合金疮，止血，入水不烂，令疮青黑。生熟铜皆有青，即是铜之精华，大者即空绿，以次空青也。铜青，独在铜器上绿色者是。

代赭味苦、甘，寒，无毒。主鬼疰，贼风，蛊毒，杀精物恶鬼，腹中毒邪气，女子赤沃漏下，带下百病，产难，胞衣不出，堕胎、养血气，除五脏血脉中热，血痹血瘀，大人、小儿惊气入腹及阴痿不起。一名须丸。出姑幕者名须丸，出代郡者名代赭。一名血师。生齐国山谷。赤红青色如鸡冠有泽，染爪甲不渝者良。采无时。畏天雄。

《图经》曰：代赭，生齐国山谷，今河东、京东山中亦有之，以赤红赤\#28色如鸡冠有泽，染爪甲不渝者良。古方染\#29丸治小儿用代赭，云无真者，以左顾牡蛎代使，乃知真者难得。今医家所用，多择取大块，其上文头如浮沤下\#30者为胜，谓之丁头代赭，采无时。次条又有白垩，生邯郸山谷，即画家所用者，多而且贱，一名白善土。胡居士云：始兴小桂县乡有白善，俗方稀用。今处处皆有，人家往往用以院衣。《山海经˙西山经》石□之山\#31，其阴灌水出焉，而北流于愚水，其中有流赭，以涂牛马无病。郭璞注云：赭，赤土也\#32。今人以朱涂牛角，云以辟恶。又云：大次之山，其阳多垩。又《北山经》：天池之山，其中多黄垩。又《中山经》：葱袭\#33之山，其中有大谷，多白、黑、青、黄垩。注云：言有杂色之垩也。然则赭以西土者为贵，垩有五色，入药惟白者取\#34。

陶隐居云：旧说云是代郡城门下土。江东久\#35绝，顷魏国所献，犹是彼间赤土尔，非复真物，此于俗用乃疏，而为仙方之要，并与戎盐、卤咸皆是急须。

《唐本》注云：此石多从代州来，云山中采得，非城门下土，又言生齐地山谷。今齐州亭山出赤石，其色有赤、红、青者。其赤者，亦如鸡冠且润泽，土人惟采以丹楹柱，而紫色且暗，此物与代州出者相似，古来用之。今灵州呜沙县界河北，平地掘深五尺得者，皮上赤滑，中紫如鸡肝，大胜齐、代者\#36。

《日华子》云：代赭，畏附子。止吐血，鼻衄，肠风，痔瘘，月经不止，小兄惊痫，疳疾，反胃，止泻痢，脱精，尿血，遗溺，金疮长肉，安胎，健脾，又治夜多小便。

禹锡云：谨按《药性论》云：代赭，使，雁门城土，干姜为使。味甘，平。治女子崩中，淋沥不止，疗生子不落。味温\#37，服之辟鬼魅。

萧炳云：代赭，臣。《斗门方》：治小肠气。用血师一两，米醋一升，以火烧血师通赤，淬入醋中，以淬竭为度，捣罗如面。用汤调下一大钱，即差，如神矣。血师即代赭也。

石燕以水煮汁饮之，主淋有效。妇人难产，两手各把一枚，立验。出零陵。

《图经》曰：石燕，出零陵郡，今永州祁阳县江傍沙滩上有之。形似蚶而小，其实石也。或云生山洞中，因雷雨则飞出，堕于沙上而化为石，未审的否。今人催生，令产妇两手各握一枚，须臾子则下。

《唐本》注云：俗云因雷雨则从石穴中出，随雨飞堕者，妄也。永州祁阳县西北百一十五里土冈上，掘深丈余取之。形似蚶而小，坚重如石也。

陈藏器云：石燕，主消渴，取水牛鼻和煮饮之。自死者鼻，不如落崖死者良。唐本先附。

《日华子》云：石燕，凉，无毒。出南土穴中，凝强\#38似石者佳。

禹锡云：谨按《蜀本》作蛹，注云：《尔雅》云：螺，小者蛹音含。

禹锡等谨按：萧炳云：别有乳洞中食乳有命者，亦名石燕，似蝙蝠口方，生气物也。

《食疗》云：在乳穴石洞中者，冬月采之堪食。余月采者，只堪治病，不堪食也。又，治法：取石燕一十\#39枚，和五味炒令熟，以酒一斗，浸三日，即每夜卧时饮一两盏，随性也。甚能补益，进饮食，令人健力。

《圣惠方》：治伤寒，小腹胀满，小便不通。用石燕捣罗为末，不计时候，葱白汤调半钱，得通为度。

《简要济众方》：治淋疾。石燕子七个，捣如黍米粒大，新桑根白皮三两，到如豆粒，同拌\#40令匀，分作七贴。用水一盏煎一贴，取半盏去滓，温服，空心、午前、至夜各一服。

《衍义》曰：石燕，今人用者如蚬蛤之状，色如土，坚重则石也。既无羽翼，焉能自石穴中飞出，何故只堕沙滩上？此说近妄。《唐本》注：永州土冈上，掘深丈余取之。形似蚶而小，重如石，则此自是二\#41物，余说不可取。治虚积药中多用。

铛墨主蛊毒中恶，血晕吐血。以酒或水细研，温服之。亦涂金疮，生肌止血。疮在面，切勿涂之，黑入肉如印，此铛下墨是也。

禹锡云：谨按《蜀本》云：铛墨无毒。东壁土主下部疮，脱肛。陶隐居云：此屋之东壁上土尔，当取东壁之东边，谓当先见日光，刮取用之。亦疗小儿风脐，又可除油污衣，胜石灰、滑石。

赤铜屑以醋和如麦饭，袋盛，先刺腋下脉，去血，封之，攻腋臭神效。又熬使极热，投酒中，服五合，日三，主贼风反折。又烧赤铜五斤，内酒二斗中百遍，服同前，主贼风甚验。

禹锡云：谨按《日华子》云：铜屑，味苦，平，微毒。明目，治风眼，接骨焊齿，疗女人血气及心痛。

锡铜镜鼻臣禹锡等谨按月闭通用药云：锡铜镜鼻，平。主女子血闭，症瘕，伏肠，绝孕及伏尸邪气。生桂阳山谷。

陶隐居云：此物与胡粉异类，而今共条，当以其非止成一药，故云附见锡品中也。古无纯铜作镜者，皆用锡杂之。《别录》用铜镜鼻，即是今破古铜镜鼻尔。用之当烧令赤，内酒中饮之。若置酝中出入百过，亦可捣也。铅与锡，《本经》云生桂阳，今则乃出临贺，犹是分桂阳所置。铅与锡相以，而入用大异。

《日华子》云：古鉴，平，微毒\#42。井底砂至冷，治汤火烧疮用之。

《千金方》蝎螫人，以井底泥涂傅之，温则易之。戎盐味咸，寒，无毒。主明目、目痛，益气，坚\#43肌骨，去毒蛊，心腹痛，溺血吐血，齿舌血出。一名胡盐。生胡盐山及西羌北地酒泉福禄城东南角。北海青、南海赤。十月采。

陶隐居云：今俗中不复见卤咸，惟魏国所献虏盐即是。河东大盐，形如结冰圆强，味咸、苦。

《日华子》云：戎盐，平。助水脏，益精气，除五脏症结，心腹积东，痛疮疥癣等。即西蕃所出。

《衍义》曰：戎盐，成垛，裁之如枕，细白，味甘、咸。亦功在却血。肾，治目中瘀赤、涩昏。

大盐味甘、咸，寒，无毒。主肠胃结热，喘逆，胸中病。令人吐。生那鄹及何东池泽。漏芦为之使。

禹锡云：按萧炳云：大盐，臣。《衍义》曰：大盐，新者不苦，久则咸苦。今解州盐池所出者，皆成斗子，其形大小不等，久亦苦。海水煎成者，但味和。二盐互有得失。入药及金银作，多用大盐及解盐。傍海之人多黑色，盖日食鱼盐，此走血之验也。齿缝中血出，盐汤嗽之，及接药入肾。北虏以盐淹尸，使不腐。

卤咸味苦、咸，寒，无毒。主大热、消渴、狂烦，除邪及下蛊毒，柔肌肤，去五脏肠胃留热结气，心下坚，食已呕逆喘满，明目目痛。生河东盐池。

陶隐居云：是煎盐釜下凝滓。《唐本》注云：卤咸既生河东，河东盐不釜煎，明非凝滓。此是碱土名卤咸，今人熟皮用之。

浆水味甘、酸，微温，无毒。主调中，引气宣和，强力通关，开胃止渴，霍乱泄痢，消宿食。宜作粥，薄暮啜之，解烦去睡，调理腑脏。粟米新熟白花者佳。煎令醋止呕喊，白人肤体如缯帛。为其常用，故人不齿其功。冰浆至冷，妇人怀妊，不可食之，食谱所忌也。

《衍义》曰：浆水，不可同李实饮，令人霍乱吐利。井华水味甘，平，无毒。主人九窍大惊出血，以水噀面。亦主口臭，正朝含之，吐弃厕下，数度即差。又令好颜色，和朱砂服之。又堪炼诸药石，投酒醋令不腐。洗目肤翳，及酒后热痢，与诸水有异，其功极广。此水井中平旦第一汲者，《本经》注井苔条中略言之，今此重细解也。新补。

菊华水味甘，温，无毒。除风补衰，久服不老，令人好颜色，肥健，益阳道，温中，去痼疾。出南阳郦县北潭水，其源悉芳。菊生被崖，水为菊味。盛洪之《刻州记》云：郦县菊水，太尉胡广，久患风赢，常饮此水，后疾遂瘳。此菊甘美，广后收此菊实播之京师，处处传植。《抱朴子》云：南阳郦县山中，有甘谷水，所以甘者，谷上左右皆生甘菊，菊花堕其中，历世弥久，故水味为变。其临此谷中居民，皆不穿井，悉食甘谷水，食无不寿考。故司空王畅、太尉刘宽、太傅袁院皆为南阳太守，每到官，常使郦县月送甘谷水四十斛，以为饮食。此诸公多患风痹及眩冒，皆得愈。新补。

《衍义》曰：菊花水，本条言南阳郦县北潭水，其源悉芳。菊生被崖，水为菊味，此甚怪。且菊生于浮土上，根深者不过尺，百花之中，此特浅露，水泉莫非深远而来。况菊根亦无香，其花当九月十月间，止三两旬中，焉得香入水也？若因花而香，其无花之月合如何也？殊不详。水自有甘、淡、咸、苦，焉知无有菊味者？宜细详之。

地浆寒，主解中毒烦闷。陶隐居云：此掘地作坎，以水沃其中，搅令浊，俄顷取之，以解中诸毒。山中有毒菌，人不识，煮食之，无不死。又枫树菌食之，令人笑不止，唯饮土浆皆差，余药不能救矣。

腊雪味甘，冷，无毒。解一切毒，治天行时气温疫，小儿热痫狂啼，大人丹石发动，酒后暴热，黄疸，仍小温服之。藏淹一切果实良。春雪有虫，水亦便败，所以不堪收之。新补。见陈藏器及《日华子》。

泉水味甘，平，无毒。主消渴，反胃，热痢热淋，小便赤涩。兼洗漆疮，射痈肿。令散，久服却温，调中，下热气，利小便，并多饮之。又新汲水，《百一方》云：患心腹冷病者。若男子病，令女人以一杯与饮；女子病，令男子以一杯与饮。又解合口椒毒。又主食鱼肉，为骨所鲠。取一杯水，合口向水，张口取水气，鲠当自下。又主人忽被坠损肠出，以冷水喷之，令身噤，肠自入也。又腊日夜，令人持椒井傍，无与人语，内椒井中，服此水去温气。《博物志》云：凡诸饮水，疗疾皆取新汲清泉，不用停污浊暖，非直无效，固亦损人。新补。

半天河微寒。主鬼疰，狂，邪气，恶毒。陶隐居云：此竹篱头水也，及空树中水，皆可饮，并洗诸疮用之。

《衍义》曰：半天河水，一水也。然用水之义有数种，种各有理。如半天河水，在上天泽水也，故治心病、鬼疰、狂、邪气、恶毒。

热汤主忤死。先以衣三种\#44，籍\#45作死人腹上，乃取铜器若瓦器盛汤着衣上，汤冷者去衣，大冷者换汤，即愈。又霍乱，手足转筋。以铜器若瓦器盛汤熨之，亦可令蹋器使脚底热彻，亦可以汤捋之，冷则易，用醋煮汤更良，煮蓼子及吴茱萸汁亦好。以绵絮及破毡角脚，以汤淋之，贵在热彻。又缲丝汤，无毒，主蛔虫。热取一盏服之，此煮茧汁，为其杀虫故也。又𬊈猪汤，无毒，主产后血刺心痛欲死，取一盏温服之。新补。见《抱朴子》、陈藏器。

《衍义》曰：热汤，助阳气，行经络。患风冷气痹人，多以汤渫脚至膝上，厚覆使汗出周身。然别有药，亦终假汤气而行也。四时暴泄利，四肢冷，脐腹疼，深汤中坐，浸至腹上，频频作，生阳佐药，无速于此。虚寒人始坐汤中必战，仍常令人伺守之。

图经衍义本草卷之五　竟\#1下：原脱，据晦明轩本补。\#2迁：晦明轩本作『迂』。

\#3上：晦明轩本作『土』。\#4上：晦明轩本作『土』。\#5叶：原作『药』，据晦明轩本改。

\#6放：原作『于』，据晦明轩本改。\#7转：晦明轩本作『传』。

\#8和：原作『秘』，据晦明轩本改。\#9谨：晦明轩本作『慎』。

\#10虫：晦明轩本作『虱』。\#11是：晦明轩本作『见』。

\#12大：原作『火』，据晦明轩本改。\#13服之：此下原有『其坑常封锁坑中有浊绿水先绞水尽然后下凿取。生砒谓之砒黄，其色如牛肉，或有淡白路，谓石非石，谓上非土，磨研』四十六字乃《衍义》文错简于此据晦明轩本删移。

\#14长：晦明轩本作『多』。\#15谨：晦明轩本作『慎』。

\#16胎：晦明轩本作『锻』。\#17其坑：此下四十六字原错简在《别说》文内，据晦明轩本移正。

\#18经：原脱，据晦明轩本补。\#19少：晦明轩本『少』下有『许』字。

\#20即：晦明轩本作『却』。\#21脐：原作『剂』，据晦明轩本改。

\#22生：晦明轩本作『末』。\#23惟：原作『帷』，据晦明轩本改。

\#24杨：晦明轩本作『阳』。\#25错：晦明轩本作『醋』。

\#26实：晦明轩本作『宝』。\#27水：晦明轩本无『水』字。

\#28赤：晦明轩本作『青』。\#29染：晦明轩本作『紫』。

\#30下：晦明轩本作『丁』。\#31山：原脱，据晦明轩本补。

\#32赤土也：此下八十四字原错简在『《唐本》注』中，据晦明轩本移正。

\#33袭：晦明轩本作『聋』。\#34取：晦明轩本作『耳』。

\#35久：原作『九』据晦明轩本改。\#36者：此下原有『赤土也。今人以朱涂牛角，云以辟恶。又云：大次之山，其阳多垩。又《北山经》天池之山，其中多黄垩。又《中山经》袭之山，其中有大谷，多白、黑、青、黄垩。注云：言有杂色之垩也。然则赭以西土者为贵，垩有五色，入药惟白者取」八十四字乃《图经》文错简于此，据晦明轩本删移。

\#37味温：晦明轩本『味』作『末』，『温』字属下读。\#38强：原作姜，据晦明轩本改。

\#39一十：晦明轩本作『二七』。\#40拌：原作『伴』，据晦明轩本改。

\#41二：晦明轩本作『一』。\#42毒：原脱，据晦明轩本补。

\#43坚：原作『紧』，据晦明轩本改。\#44种：晦明轩本作『重』。

\#45籍：晦明轩本作『藉』。图经衍义本草卷之六宋通直郎辨验药材寇宗奭编撰宋太医助教辨验药材许洪校正玉石部下品白垩味苦、辛，温，无毒。主女子寒热，症瘕，月闭，积聚，阴肿痛，漏下，无子，泄痢。不可久服，伤五脏，令人羸瘦。一名白善。生邯郸山谷。采无时。

《图经》曰：文具代赭条下。《药性论》云：白垩，使，味甘，平。主女子血结，月候不通，能涩肠止痢，温暖。

陶隐居云：此即今画用者，甚多而贱，俗方亦稀，《仙经》不须。《日华子》云：白善，味甘。治泻痢，痔瘘，泄精，女子子宫冷，男子水脏冷，鼻洪，吐血。名白垩，入药烧用。

雷公云：凡使，勿用色青并底白者，先单捣令细，三度筛过了，又入钵中研之。然后将盐汤飞过，浪干。每修事白垩一两，白盐一分，投于清\#1水中，用铜器物内，沸十余沸了，然后用此沸了水飞过白垩，免结涩人肠也。

禹锡云：按《唐本》云：胡居士言，始兴小桂县晋阳乡有白善。青琅玕味辛，平，无毒。主身痒，火疮，痈伤，白秃，疥瘙，死肌，浸淫在皮肤中。煮炼服之，起阴气，可化为丹。一名石珠，一名青珠。生蜀郡平泽。采无时。杀锡毒，得水银良，畏鸡骨。

《图经》曰：青琅玕，生蜀郡平泽。苏恭注云：琅玕乃有数种，是琉璃之类，火齐宝也。琅玕五色，具\#2以青者入药，为胜，出雟州以西乌白蛮中及于阗国也。今秘书中有《异鱼图》载，琅玕青色，生海中，云海人于海底以网挂得之，初出水红色，久而青黑，枝柯似珊瑚而上有孔窍如虫蛀，击之有金石之声，乃与珊瑚相类。其说不同，人莫能的识。谨按《尚书˙禹贡》：雍州厥贡璆琳琅玕。

陶隐居云：此《蜀都赋》所称青珠黄环也。黄环乃是草，苟取名类而种族为乖。琅玕亦是昆山上树名，又《九真经》中大丹名也。此石今亦无用，惟以疗手足逆胪。化丹之事，未的见其术。

《唐本》注云：琅牙乃有数种色，是琉璃之类，火齐宝也。且琅牙五色，具以青者入药为胜。今出隽州以西乌白蛮中及于阗国也。

《日华子》云：玻璃，冷，无毒。安心，止惊悸，明目，摩翳障。禹锡云：按陈藏器云：琉璃，主身热目赤，以水浸令冷熨之。《韵集》曰：火齐珠也。《南州异物志》云：琉璃本是石，以自然灰理之可为器，砗磲、码碯并玉石类，是西国重宝。《佛经》云：七宝者，谓金、银、琉璃、砗磲、码碯、玻璃、真珠是也。或云珊瑚、琥珀。今码碯碗上刻镂为奇工者，皆以自然灰又昆吾刀治之，自然灰，今时以生\#3皮胶作假者，非也。

《衍义》曰：青琅玕，《书》曰：三危既宅。三危，西裔之山也，厥贡推\#4球琳琅玕。孔颖达以谓琅玕石似玉。《新书》亦谓三苗、西戎。《西域记》云：天竺国山\#5出此物。陶隐居谓为本；名大丹名\#6既是大丹名，则《本经》岂可更言煮炼服之。又曰：可化为丹。陶不合远引，非此琅玕也。

自然铜味辛，平，无毒。疗折伤，散血止痛，破积聚。生邕州山岩中出铜处，于坑中及石间采得，方圆不定，其色青黄如铜，不从矿炼，故号自然铜。

《图经》曰：自然铜，生邕州山岩中出铜处，今信州、火山军皆有之。于铜坑中及石间采之，方圆不定，其色青黄如铜，不从矿炼，故号自然铜。今信州出一种，如乱铜丝状，云在铜矿中，山气熏蒸，自然流出，亦若生银，如老翁须之类，入药最好。火山军出者，颗块如铜，而坚重如石，医家谓之銗石，用之力薄。采无时。今南方医者说，自然铜有两三体：一体大如麻黍，或多方解，累累相缀，至如斗大者，色煌煌明烂如黄金、□石，最上；一体成块，大小不定，亦光明而赤；一体如姜、铁矢之类。又云：今市人多以銗石为自然铜，烧之皆成青焰如硫黄者是也。此亦有二三种：一种有壳如余粮，击破其中光明如鉴，色黄类□石也；一种青黄而有墙壁，或文如束针；一种碎理如团砂者，皆光明如铜，色多青白而赤少者，烧之皆成烟焰，顷刻都尽。今药家多误以此为自然铜，市中所货往往是此。自然铜用多须锻，此乃畏火，不必形色，只此可辨也。

雷公云：石髓铅即自然铜也。凡使，勿用方金牙，其方金牙真似石髓铅，若误饵，吐煞人。其石髓铅，色似干银泥，味微甘。如采得，先捶碎，同甘草汤煮一伏时，至明漉出，摊令干，入臼中捣了，重筛过，以醋浸一宿，至明，用六一泥泥瓷合子，约盛得二升已来，于文武火中养三日夜，才干便用盖盖了，泥用火锻两伏时，去土抉盖，研如粉用。若修事五两，以醋两镒为度。

禹锡云：按《日华子》云：自然铜，凉。排脓消瘀血，续筋骨，治产后血邪，安心，止惊悸，以酒磨服。

《衍义》曰：自然铜，有人饲折翅雁，后遂飞去。今人打扑损，研极细，水飞过，同当归、没药各半钱，以酒调，频服，仍以手摩痛处。

金牙味咸，无毒。主鬼疰，毒蛊，诸疰。生蜀郡，如金色者良。《图经》曰：金牙，生蜀郡，今雍州亦有之。《本经》以如金色者良，而此物出于溪谷，在蜀汉江岸石间打出者，内即金色，岸摧入水，年久者多黑。葛洪治风毒厥，有大小金牙酒，但浸其汁而饮之。古方亦有烧淬去毒入药者。孙思邈治风毒及鬼痉，南方瘴气，传尸等，各有大小金牙散之类是也。

陶隐居云：今出蜀汉，似粗金，大小如棋子而方。又有铜牙亦相似，但外色黑，内色小浅，不入药。金牙惟合酒、散。

唐本\#7注：打出者，内即金色，岸摧入水，久者皆黑。近南山溪谷、茂州、维\#8州者皆胜。

《日华子》云：味甘，平。治一切冷风气，暖腰膝，补水脏，惊悸，小儿惊痫。入药并烧淬去粗汁用。

禹锡云：谨按《药性论》云：金牙石，君。治一切风，筋骨孪急，腰脚不遂。烧浸服之良。

《衍义》曰：金牙，今方家绝不用。以此故，商客无利不贩卖，医者由是委而不用，兼所出惟蜀郡有之，盖亦不度也。余如《经》。

金星石寒，无毒。主脾肺壅毒，'及主肺损吐血、嗽血，下热涎，解众毒。今多出濠州。又有银星石，主疗与金星石大体相似。

《图经》曰：金星石，生并州、濠州。寒，无毒。主脾、肺壅毒及肺损出血，嗽血，下热涎，解众毒。又有一种银星石，体性亦相似，采无时。

《衍义》曰：金星石、银星石，治大风疾。别有法，须烧用。金星石于苍石内，外有金色麸片，银星石有银色麸片。又一种深青色，坚润中有金色如麸片，不入药，玉人碾为器，或妇人首饰。余如《经》。

礞石治食积不消，留滞在脏腑，宿食症块久不差及小兄食积羸瘦，妇人积年食症，攻刺心腹。得硇砂、巴豆、大黄、荆三棱等良。可作丸服用之，细研为粉。一名青礞石。新定。

姜石味咸，寒，无毒。主热豌豆疮，丁毒等肿。生土石间，状如姜，有五种色，白者最良，所在有之，以烂不碜者好，齐州历城东者佳。

《外台秘要》：《救急》治乳痈肿如碗大，痛甚。取白姜石捣末一二升，用鸡子白和如□傅肿上，干易之，此方频试验。如鸡子虑罪，取榆白皮和捣傅。立差。

《衍义》曰：姜石，所在皆有，须不见日色，旋取微白者佳。治丁\#9肿殊效。

井泉石大寒，无毒。主诸热，治眼肿痛，解心脏热结，消去肿毒及疗小儿热疳，雀目，青盲。得大黄、栀子，治眼睑肿。得决明、菊花，疗小儿眼疳生翳膜，甚良。亦治热嗽。近道处处有之，以出饶阳郡者为胜，生田野间地中，穿地深丈余得之。形如土色，圆方、长短、大小不等，内实而外则重重相迭，采无时。用之当细研为粉。不尔使人淋。又有一种如姜石，时人多指以为井泉石者，非是。

《图经》曰：井泉石，生深州城西二十里剧家村地泉内，深一丈许。其石如土色，圆方、长短、大小不等，内实外圆，作层重迭相交。其性大寒，无毒。解心脏热结，消去肿毒及疗小儿热疳。不拘时月采。

花乳石主金疮止血，又疗产妇血晕恶血。出陕华诸郡。色正黄，形之大小、方圆无定。欲服者，当以大火烧之。金疮止血，正尔刮末傅之即合，仍不作脓溃。或名花蕊石。采无时。

《图经》曰：花蕊\#10石，出陕州阌乡县。体至坚重，色如硫黄，形块有极大者，人用琢器。古方未有用者，近世以合硫黄同锻，研末傅金疮，其效如神。又人仓卒中金刃，不及锻合，但刮石上取细末傅之。

《别说》云：《图经》玉石中品有花蕊石一种，主治与此同，是一物。

《衍义》曰：花乳石，其色如硫黄，《本经》第五卷中已着。今出陕、华间，于黄石中，间有淡白点，以此得花之名。今惠民局花乳石散者皆是此物。陕人又能镌为器。《图经》第二卷中，易其名为花蕊石，是却取其色黄也。更无花乳之名，虑岁久为世所惑，故书之。

不灰木大寒。主热痱疮，和枣叶、石灰为粉，傅身。出上党。如烂木，烧之不然，石类也。

《图经》曰：不灰木，出上党，今泽、潞山中皆有之，盖石类也。其色青白如烂木，烧之不然，以此得名。或云滑石之根也，出滑石处皆有，亦名无灰木。采无时。今处州山中出一种松石，如松干而实石也，或云松久化为石，人家多取以饰山亭，及琢为枕。虽不入药，然与不灰木相类，故附之。

陈藏器云：不灰木要烧成灰，即斫破，以牛乳煮了便烧，黄牛粪烧之成灰。中和二年，于李宗处见传。

《丹房镜源》云：不灰木煮汞。禹锡云：大寒，无毒。蓬砂味苦、辛，暖，无毒。消痰止嗽，破症结，喉痹。及焊金银用。或名鹏砂。新补。见《日华子》。

《图经》曰：文具硇砂条下。《衍义》曰：蓬砂，含化咽津，治喉中肿痛，膈上痰热，初觉便治，不能成喉痹，亦缓取效可也。南番者，色重褐，其味和，其效速；西戎者，其色白，其味焦，其功缓，亦不堪作焊。

铅霜冷，无毒。消痰，止惊悸，解酒毒，疗胸膈烦闷，中风痰实，止渴。新补。见《日华子》。

《图经》曰：文具铅条下。《十全博救方》治鼻衄方。铅白霜为末，取新汲水调二\#11字。

《简要济众方》：治室女月露滞涩，心烦恍惚。铅白霜细研为末，每服一钱，温地黄汁一合调下。生干地黄煎汤调下亦得。

《衍义》曰：铅霜，《图经》已着其法，治上膈热涎塞。涂木瓜失酸味，金克木也。

蛇黄主心痛，疰忤，石淋，产难，小儿惊痫，以水煮研服汁。出岭南，蛇腹中得之，圆重如锡，黄黑青杂色。

《图经》曰：蛇黄，出岭南，今越州、信州亦有之。《本经》云：是蛇腹中得之，圆重如锡，黄黑青杂色。注云多赤色，有吐出者，野人或得之。今医家用者，大如弹丸，坚如石，外黄内黑色，二月采。云是蛇冬蛰时所含土，到春发蛰，吐之而去。与旧说不同，未知孰是？

今注：蛇黄多赤色，有吐出者，野人或得之。唐本先附。禹锡云：谨按《日华子》云：冷，无毒。镇心。如入药，烧赤三四次，醋淬，飞研用之。

古文钱平。治翳障，明目，疗风赤眼，盐卤浸用。妇人横逆产，心腹痛，月隔，五淋，烧以醋淬用。新补。见《日华子》。

《图经》曰：文具铅条下。陈藏器云：大钱，钱\#12注中陶云不入用。按钱青者是大钱，煮汁服，主五淋。磨入目，主盲瘴肤赤。和薏苡根煮服，主心腹痛。煮比轮钱以新汲水投服之，又主时气。含青钱，又主口内热疮。以二十文烧令赤，投酒中服之，立差。又主妇人横产。

《衍义》曰：古文钱，古铜焦赤有毒，治目中瘴瘀，腐蚀坏肉。妇人横逆产，五淋多用。非特为有锡也，此说非是。今但取景王时大泉五十及宝货，秦半两，汉荚钱、大小五铢，吴大泉五百、大泉当千，宋四铢、二铢，及梁四柱，北齐常平五铢。尔后，其品尚多，如此之类方可用。少时常自患暴赤目肿痛，数日不能开。客有教以生姜一块，洗净去皮，以古青铜钱刮取姜汁，就钱棱上点。初甚苦热，泪蔑面，然终无损。后有患者，教如此点，往往疑惑。信士点之，无不获验，一点遂愈，更不可再作。有疮者不可用。

冬灰味辛，微温。主黑子，去疣音尤息肉，疽蚀疥瘙。一名藜灰。生方谷川泽。

陶隐居云：此即今洗衣黄灰尔，烧诸蒿、藜，积聚炼作之，性亦烈，又荻灰尤烈。欲销黑痣、疣赘，取此三种灰和水蒸以点之即去，不可广用，烂人皮肉。

《衍义》曰：冬灰，诸家止解灰而不解冬，亦其阙也。诸灰一烘而成，惟冬灰，则经三四月方彻炉。灰既晓夕烧灼，其力得不全燥烈乎？而又体益重。今一而成者体轻，盖火力劣，故不及冬灰耳。

铜矿石味酸，寒，有小毒。主丁肿恶疮，驴马脊疮，臭腋，石上水磨取什涂之。其丁肿，末之传疮上，良。今按《别本》注云：状如姜石而有铜星，熔取钢也。唐本先附。

铜弩牙主妇人产难，血闭，月水不通，阴阳隔塞。陶隐居云：即今人所用射者尔，取烧赤内酒中，饮汁，得古者弥胜。

禹锡云：按《日华子》云：平，微毒。特生礜石味甘，温，有毒。主明目，利耳，腹内绝寒，破坚结及鼠瘘，杀百虫恶兽。久服延年。一名苍礜石，一名鼠毒。生西域。采无时。火炼之良，畏水。

陶隐居云：旧鹳巢中者最佳，鹳常入水冷，故取以壅卵令热。今不可得。惟用出汉中者，其外形紫赤色，内白如霜，中央有臼，形状如齿者佳。

握雪礜石味甘，温，无毒。主痼冷，积聚，轻身延年，多食令人热。

《唐本》注云：出徐州西宋里山。入土丈余于烂土石间，黄白色，细软如面。一名化公石，一名石脑。炼服别有法。唐本先附。

梁上尘主腹痛，噎，中恶，鼻衄，小儿软疮。唐本先附。《日华子》云：平，无毒。禹锡云：按《药对》云：梁上尘，微寒。

土阴孽味咸，无毒。主妇人阴蚀，大热，干痂。生高山崖上之阴，色白如脂。采无时。

陶隐居云：此犹似锺乳、孔公孽之类，故亦有孽名，但在崖上尔，今时有之，但不复采用。

车脂主卒心痛，中恶气，以温酒调及热搅服之。又主妇人姤乳，乳痈，取脂熬令热涂，亦和热酒服。今附。

禹锡云：谨按陈藏器云：车脂，味辛，无毒。主鬼气，温酒烊令热服之。

釭中膏音工主逆产，以膏画儿脚底即正。又主中风，发狂。取膏如鸡子大，以热醋搅令消，服之。今附。

《千金方》：一治妊娠腹中痛。烧车釭脂末，内酒中服。亦治咳嗽。

煅灶灰主症痕坚积，去邪恶气。陶隐居云：即今锻铁灶中灰尔，兼得铁力。以治暴症，大有效也。

陈藏器云：灶突后黑土，无毒。主产后胎衣不下。末服三指撮，暖水及酒服之。天未明时取验。

淋石无毒，主石淋。此是患石淋人或于溺中出者，如小石，水磨服之，当得碎石随溺出。今附。

禹锡云：谨按《日华子》云：淋石，暖。方解石味苦、辛，大寒，无毒。主胸中留热，结气，黄疸，通血脉，去蛊毒。一名黄石。生方山。采无时。恶巴豆。

陶隐居云：按《本经》长石一名方石，疗体亦相似，疑是此也。《唐本》注云：此石性冷，疗热不喊石膏也。

苍石味甘，平，有毒。主寒热，下气，瘘蚀，杀禽兽。生西域。采无时。

陶隐居云：俗中不复用，莫识其状。石蚕无毒。主金疮，止血，生肌，破石淋，血结。摩服之，当下碎石。生海岸石傍，状如蚕，其实石也。今附。

禹锡云：谨按《药诀》云：石蚕，味苦，热，有毒。石脑油主\#13小儿惊风，化涎，可和诸药作丸服。宜以瓷器贮之，不可近金银器，虽至完密，直尔透之。道家多用，俗方亦不甚须。新定。

白瓷瓦屑平，无毒，主妇人带下白崩，止呕吐，破血，止血。水摩，涂疮灭瘢。定州者良，余皆不如。唐本先附。

乌古瓦寒，无毒。以水煮及渍汁饮，止消渴。取屋上年深者良。唐本先附。

禹锡云：按《药性论》云：乌古瓦，亦可单用。煎汤服，解人中大热。

玉井水味甘，平，无毒。久服神仙，令人体润，毛发不\#14白。出诸有玉处，山谷水泉皆有。犹润于草木，何况于人乎。夫人有发毛，如山之草木，故山有玉而草木润，身有玉而毛发黑。《异类》云：昆仑山有一石柱，柱上露盘，盘上有玉水溜下，土人得一合服之，与天地同年。又太华山有玉水，人得服之长生。玉既重宝，水又灵长，故能延生之望。今人近山多寿者，岂非玉石之津乎？故引水为玉证。

秋露水味甘，平，无毒。在百草头者愈百疾，止消渴，令人身轻不饥，肌肉悦泽。亦有化云母成粉，朝露未晞时拂取之。柏叶上露，主明目。百花上露，令人好颜色。露即一般所在有异，主疗不同。

甘露水味甘美，无毒。食之润五脏，长年不饥神仙，绿是感应天降佑兆人也。

梅雨水洗疮疥，灭瘢痕。入酱令易热\#15，沾衣便腐，浣垢如灰汁，有异他水。江淮已南，地气卑湿，五月上旬连下旬尤甚。月令土润溽暑是五月中气，过此节已后，皆须曝书。汉˙崔寔七夕曝书，阮咸焉能免俗，盖此谓也。梅沾衣，皆以梅叶汤洗之脱也，余并不脱。

醴泉味甘，平，无毒。主心腹痛，疰忤鬼气邪秽之属，并就泉空腹饮之。时代升平，则醴泉涌出，读古史大有此水，亦以新汲者佳。止热消渴及反胃，腹痛，霍乱为上。

甘露蜜味甘，平，无毒。主胸膈诸热，明目止渴。生巴西绝域中，如□也。

汉武帝立金茎，作仙人掌承露盘，取云表之露，服食以求仙。水花平，无毒。主渴。远行山无水处，和苦栝蒌为丸，朝预服二十丸，永无渴。亦入杀野兽药，和狼毒、皂荚、矾石为散，揩安兽食余肉中，当令不渴，渴恐饮水药解，名水沫。江海中间，久沫成乳石，故如石水沫，犹软者是也。

生熟汤味咸，无毒。熬盐投中饮之，吐宿食毒恶物之气，胪胀欲为霍乱者，觉腹内不稳，即进一二升，令吐得尽，便愈。亦主痰疟，皆须吐出痰及宿食，调中消食。又人大醉及食瓜果过度，以生熟汤浸身，汤皆为酒及菰味。《博物志》云：浸至腰，食菰可五十枚，至胫颈则无限。

屋漏水主洗犬咬疮，以水浇屋檐承取用之，以水滴檐下令土湿，取土以傅犬咬处疮上，中大有毒，能消疮毒恶疾。

图经衍义本草卷之六竟\#1清：晦明轩本作『斗」。\#2具：晦明轩本作『其』。下《唐本》注中仿此。

\#3生：晦明轩本作『牛』。\#4推：晦明轩本作『惟』。\#5山：晦明轩本作『正』。

\#6本：晦明轩本作『木』。\#7本：原脱，据晦明轩本补。\#8维：晦明轩本作『雍』。

\#9丁：原作『下』，据晦明轩本改。\#10蕊：晦明轩本作『乳』。

\#11二：晦明轩本作『一』。\#12钱：晦明轩本作『银』。

\#13主：原作『生』，据晦明轩本改。\#14不：原脱，据晦明轩本补。

\#15热：晦明轩本作『熟』。图经衍义本草卷之七宋通直郎辨验药材寇宗奭编撰宋太医助教辨验药材许洪校正草部上品之上黄精味甘，平，无毒。主补中益气，除风湿，安五脏。久服轻身延年，不饥。一名重楼，一名菟竹，一名鸡格，一名救穷，一名鹿竹。一名萎蕤；一名仙人余粮，一名垂珠，一名马箭；一名白及。生山谷。今南北皆有之，以嵩山、茅山者为佳。二月三月采根，阴干。

《图经》曰：黄精，旧不载所出州郡，二月采根。蒸过，暴干用。今通八月采，山中人九蒸九暴，作果卖，甚甜美而黄黑色。《博物志》一云：天老谓黄帝曰：太阳之草名黄精，饵之可以长生。

陶隐居云：今处处有。二月始生，叶状似竹，根似萎蕤。根如鬼臼。俗方无用，《仙经》所贵。根、叶、华、实皆可饵服，酒散随宜，具在断谷方中。黄精叶乃与钩吻相似，惟茎不紫、花不黄为异，而人多惑。

《唐本》注云：黄精肥地生者，即大如拳；薄地生者，犹如拇指。《日华子》云：补五劳七伤，助筋骨，止饥，耐寒暑，益脾胃，润心肺。单服九蒸九暴，食之驻颜。

雷公云：凡使，勿用钩吻，真似黄精，只是叶有毛钩子二个，是别认处，若误服害人。黄精叶似竹叶。凡采得；以溪水洗净后蒸，从巳至子，刀薄切，曝干用。

《抱朴子》云：服其花，胜其实，其实胜其根。但花难得。服黄精十年，乃可大得其益耳。断谷不及术，术饵令人肥健，可以负重涉险，但不及黄精甘美易食。凶年可以与老小休\#1粮。

《食疗》云：饵黄精，能老不饥。其法：可取瓮子去底，釜上安置令得所，盛黄精令满。密盖蒸之，令气溜，即曝之。第二遍蒸之亦如此。九蒸九曝。凡生时有一石，熟有三四斗。蒸之若生，则刺人咽喉；暴使干，不尔朽坏。其生者，若初服，只可一寸半，渐渐增之。十日不食，能长服之，止三尺五寸\#2。服三百日后，尽见鬼神，饵必升天。根、叶、花、实皆可食之。但相对者是，不对者名扁\#3精。

《稽神录》：临川有士人虐所使婢，婢乃逃入山中，久之见野草枝叶可爱，即拔取根食之甚美，自是常食，久而遂不饥，轻健。夜息大树下，闻草中动，以为虎，惧而上树避之。及晓下平地，其身欻然凌空而去，或自一峰之顶，若飞鸟焉。数岁，其家人采薪见之，告其主，使捕之不得，一日遇绝壁下，以网三面围之，俄而腾上山顶。其主异之，或曰此婢宿\#4有仙骨，不过灵药服食。遂以酒饥五味香美，置往来之路，观其食否，果来食，食讫不能远去，擒之，具述其故。指所食之草，即黄精也。

《道藏神仙芝草经》：黄精，宽中益气，五脏调良，肌肉充盛，骨体坚强，其力倍，多年不老，颜色鲜明，发白更黑，齿落更生。

《博物志》：昔黄帝问天老曰：天地所生，岂有食之令人不死乎？天老曰：太阳之草，名曰黄精，饵之可以长生；太阴之草，名曰钩吻，不可食，入口立死。人信钩吻之杀人，不信黄精之益寿，不亦甚乎□《圣惠方》：神仙，服黄精成地仙，根茎不限多少，细锉阴干捣末，每日摩水调服，服一年变老为少。

菖蒲味辛，温，无毒。主风寒湿痹，咳逆上气，开心孔，补五脏，通九窍，明耳目，出音声，主耳聋，痈疮，温肠胃，止小便利，四肢湿痹，不得屈伸，小儿温疟，身积热不解，可作浴汤。久服轻身，聪耳目，不忘，不迷惑，延年，益心智，高志不老。一名昌阳。生上洛池泽及蜀郡严道。一寸九节者良，露根不可用。一名尧韭，今处处有之，生石碛上，五月、十二月采根，阴干。秦皮、秦艽为之使，恶地胆、麻黄。

《图经》曰：菖蒲，其根盘屈有节，状如马龈\#5大，一根傍引三四根，傍根节尤密，一寸九节者佳，亦有十二节者。蜀人用治心腹冷气搊痛者，取一二寸槌碎，同吴茱萸煎汤饮之，良。黔、蜀蛮人亦常将随行，卒患心痛，嚼一二寸，热汤或酒送亦效。

陶隐居云：菖蒲大根者，主风湿，不堪服食。此药甚去虫并蚤虱，而今都不言之。真菖蒲叶有脊，一如剑刃，四月、五月亦小厘华也。东涧溪侧又有名溪荪者，根形气色极似石上菖蒲，而叶正如蒲，无脊。俗人多呼此为石上菖蒲者，谬矣。此止主咳逆，亦断蚤虱尔，不入服。

《日华子》云：除风下气，丈夫水脏、女人血海冷败，多忘长智，除烦闷，止心腹痛，霍乱转筋，治客风疮疥，涩小便，杀腹脏虫及蚤虱。耳痛作末炒，承热裹罯\#6甚验。忌饴糖、羊肉。

《抱朴子》云：韩丛\#7服之十三年，身生毛，日诵书万言，冬\#8不寒。又须得石上，寸九节，紫花尤善。

《汉武帝内传》：武帝上嵩山，见仙，长二丈。问\#9曰：吾九嶷山人也，闻中岳有石上菖蒲，一寸九节，食之长生，故来采之。忽然不见。

《别说》云：其池泽所生，肥大节疏粗慢，恐不可入药，唯可作果盘，盖气味不烈而和淡尔。

《千金方》：日月未足而欲产者。捣菖蒲根汁一二升，灌喉中。又方：治产后崩中下血不止。菖蒲一两半锉，酒二盏，煎取一盏去滓，分三服，食前温服。又方：治好忘，久服聪明益智。七月七日取菖蒲酒服三方寸匕，饮酒不醉，好事者服而验之。不可犯铁，若犯之，令人吐逆。

《肘后方》：扁鹊云：中恶与卒死、鬼击亦相类，为治皆参取而用之。已死，捣菖蒲生根，绞汁灌之，立瘥。一又方：耳聋。菖蒲根一寸，巴豆一粒一去心，二物合捣，分作七丸。绵裹塞，耳，日着一丸，效。又方：卒胎动不安，或腰痛胎转抢心，下血不止。菖蒲根汁三升服之。

《衍义》曰：菖蒲，世又谓之兰荪，生水次，失水则枯，根节密者气味足。有人患遍身生热毒疮，痛而不痒，手足尤甚，然至颈而止\#10，黏着衣被，晓夕不得睡，痛不可任。有下俚教以菖蒲三斗，锉，日干之，春罗为末，布席上，使一病疮人恣卧其间，仍以被衣覆之。既不黏着衣被，又复得睡，不五七日至\#11，其疮如失。后自患此疮，亦如此用，应手神验。其石菖蒲根络石而生者，节一乃密，入药须此等。

菊花味苦、甘，平，无毒。主风头头眩、肿痛，目欲脱，泪出，皮肤死肌，恶风，湿痹，疗腰痛去来陶陶，除胸中烦热，安肠胃，利五脉，调四肢。久服利血气，轻身，耐老，延年。一名节花，一名日精，一名女节，一名女花，一名女茎，一名更生，一名周盈，一名傅延年，一名阴成。生雍州川泽及田野。正月采根，三月采叶，五月采茎，九月采花，十一月采实，皆阴干。术、枸根、桑根白皮为之使。

《图经》曰：菊花，紫茎而气香，厚至柔嫩可食者，其为真。主丈夫、妇人久患头风眩闷，头发干落，胸中痰结，每风发即头旋，眼昏暗，不觉欲倒者，是其候也。

《药性论》云：甘菊花，使。能治热头风旋倒地，脑骨疼痛，身上诸风令消散。

陶隐居云：菊有两种：一种茎紫，气香而味甘，叶可作羹食者，为真；一种青茎而大，作蒿苦\#12气，味苦不堪食者名苦薏，非真。其花正相似，唯以甘、苦别之尔。

《日华子》云：治四肢游风，利血脉，心烦，胸膈壅闷，并痈毒，头痛，作枕明目，叶亦明目，生熟可食。

杨损之云：甘者入药，苦者不任。《食疗》云：甘菊可作羹，主头风，目眩；泪出，去烦热，利五脏。

《肘后方》：犯丁肿垂死。菊叶一握，捣绞汁一升，入口即活，此神验。冬用其根。

《衍义》曰：菊花，近世有二十余种，惟单叶花小而黄绿，叶色深小而薄，应候而开者是也。《月令》所谓菊有黄花者也。又邓州白菊，单叶者亦入药，余依\#13经不用。专治头目风热，今多收之作枕。

人参味甘，微寒、微温，无毒。主补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气，明目，开心，益智，疗肠胃中冷，心腹鼓痛，胸胁逆满，霍乱吐逆，调中，止消渴，通血脉，破坚积，令人不忘。久服轻身延年。一名人衔，一名鬼盖，一名神草，一名人微，一名土精，一名血参。如人形者有神。生上党山谷及辽东。高丽、潞州、泽、易、檀、箕、幽、妫等州并出，盖以其山相连接，故皆有之。次出海东新罗国，又出渤海，今河东诸州及泰州皆有之。又河北闽中来者，俱不及上党者佳。二月、四月、八月上旬采根，竹刀刮，暴干，无令见风。茯苓为之使，恶溲疏，反藜芦。又云：马兰为使，恶卤咸。

《图经》曰：试上党人参者，当使二人同走，一与人参含之，一不与人参，俱走三五里许，其不含人参者必大喘，含者气息自如，此乃人参之力也。李绛《兵部手集方》疗反胃，呕吐无常，粥饮入口即吐，困弱无力，垂死者，以上党人参三大两擘破，水一大升，煮取四合，热顿服。唐名医治心腹病。

《药性论》云：人参，主五脏气不足，五劳七伤，虚损痰\#14弱，吐逆不下食，止霍乱烦闷，呕哕，补五脏六腑，保中守神。

陶隐居云：上党郡在冀州西南。今魏国所献即是，形长而黄，状如防风，多润实而甘。俗用不入服乃重百济者，形细而坚白，气味薄于上党。次用高丽，高丽即是辽东。形大而虚软，不及百济。百济今以属高丽，高丽所献，兼有两种，止应择取之尔。实用并不及上党者。高丽人赞曰：三桠五叶，背阳向阴，欲来求我，椵树相寻。椵音贾。今注：高\#15丽、百济者。太行山所出，谓之紫团参。

《日华子》云：杀金石药毒，调中治气，消食开胃，食之无忌。《外台秘要》：治蜂、蝎螫人方。人参嚼以封之。

《千金方》：开心，肥健。大人参一分，猪肘\#16十分，酒拌，服百日，满体髓溢，日诵千言，肌肤润，去热风痰。

《经验后方》：治大人、小儿不进乳食，和气去痰。人参四两，半夏一两，生姜汁熬一宿，曝干为末，面糊丸，如绿豆大。每服十丸，食后生姜汤吞下。又方：治狗咬破伤风。以人参不计多少，桑柴火烧令烟绝，用盏子合研为末，糁在疮上，立效。

《胜金方》：治吐血。以人参一味为末，鸡子清投新伋水调下一钱服之。又治咳嗽上气，喘急。

《衍义》曰：人参，今之用者，皆河北榷场博易到，尽是高丽所出，率虚软味薄，不若潞州上党者味厚体实，用之有据。

天门冬味苦、甘，平、大寒，无毒。主诸暴风湿偏痹，强骨髓，杀三虫，去伏尸，保定肺气，去寒热，养肌肤，益气力，利小便，冷而能补，久服轻身，益气延年，不饥。一名颠勒。生奉高山谷。二月、三月、七月、八月采根，暴干。垣衣、地黄为之使，畏曾青。

《图经》曰：今处处有之。春生藤蔓，大如钗股，高至丈余，叶如茴香，极尖细而疏滑，有逆刺，亦有涩而无刺者。其叶如丝杉而细散，皆名天门冬。夏生白花，亦有黄色者。秋结黑子，在其根枝傍。入伏后无花，暗结子。其根白或黄紫色，大如手指，长二三寸，大者为胜，颇与百部根相类。

《药性论》云：主肺气咳逆，喘息促急，除热，通肾气。疗肺痿，生痈吐脓，治湿疥，止消渴，去热中风，宜久服。煮食之，令人肌体滑泽，除身中一切恶气，不洁之疾。

《唐本》注云：此有二种，苗有刺而涩者，无刺而滑者，俱是门冬。俗云颠刺、浣草者，形貌詺之。虽作数名，终是一物。二根浣垢俱净，门冬、浣草，互名之也。詺，音瞑。

《日华子》云：贝母为使。镇心，润五脏，益皮肤，悦颜色，补五劳七伤。治肺气并嗽，消痰，风痹，热毒游风，烦闷吐血，去心用。

杨损之云：服天门冬，误食鲤鱼中毒，浮萍解之。《抱朴子》云：或名地门冬，或名筵门冬，或名巅棘，或名淫羊食，或名管松。其生高地，根短味甜气香者上；其生水侧下地者，叶细似蕴而微黄，根长而味多苦气臭者下。亦可服食，然喜令人下气，为益又迟也。服之百日，皆丁壮兼倍，快于术及黄精也。杜紫微服之，御八十妾，有男一百四十人\#17。

《食疗》云：补虚劳，治肺劳，止渴，去热风。可去皮、心，入蜜煮之，食后服之。若曝干，入蜜丸尤佳。

《外台秘要》：治风癫引胁牵痛，发作则吐，耳如蝉呜。天门冬去心、皮，曝干捣筛，酒服方寸匕。

孙真人\#18《枕中记》：天门冬，酿酒服之，去症瘕积聚，风痰癫狂，三虫伏尸，除瘟痹，轻身益气，令人不饥，百日还年却老。

《道书》云：欲不畏寒，取天门冬、茯苓等分为末，服方寸匕，日再服。大寒时，单衣汗出。

《列仙传》：赤顶子食天门冬，齿落更生，细发复出。《神仙传》：甘始者，太原人，服天门冬，在人间二百余年。

《修真秘旨方》：神仙，服天门冬三十斤，细切，阴干，捣末。每服三钱，酒调下，日五六服。二百日后怡泰，拘急者缓，羸劣者强；三百日身轻；三年走及奔马。

《衍义》曰：天门冬，麦门冬之类，虽曰去心，不可浸出脂液。其不知者，乃以汤浸一二时，柔即柔矣，然气味都尽。用之不效。治肺热之功为多，其味苦，但专泄而不专收，寒多人禁服。余如二经。

甘草国老味甘，平，无毒。主五脏六腑寒热邪气，坚筋骨，长肌肉，倍力，金疮尰，解毒，温中下气，烦满短气，伤脏咳嗽，止渴，通经脉，利血气，解百药毒。为九土之精，安和七十二种石，一千二百种草。久服轻身延年。一名蜜甘，一名美草，一名蜜草，一名潞草。生河西川谷积沙山及上郡。二月、八月除日采根，暴干十日成。术、干漆、苦参为之使，恶远志、反大戟、羌花、甘遂、海藻四物。

《图经》曰：有人中乌头、巴豆毒\#19，甘草入腹即定。崔元亮《海上方》治发背秘法，李北海云此方神授，极奇秘。以甘草三大两，生捣，别筛末，大麦面九两，于一大盘中相和搅令匀，取之\#20好酥少许，别捻入药，令匀，百沸水溲如饼剂，方圆大于疮一分，热傅肿上，以油斤\#21及故纸隔令通风，冷则换之。已成脓水自出，未成肿便内消。

《药性论》云：主腹中冷痛，治惊痫，除腹胀满，补益五脏，制诸药毒，养肾气内伤，令人阴痿。主妇人血沥，腰痛，虚而多热，加而用之。

陶隐居云：河西、上郡不复通市，今出蜀汉中，悉从汶山诸夷中来。赤皮断理，看之坚实者，是抱罕草，最佳。抱罕，羌地名。亦有火炙干者，理多虚疏。又有如鲤鱼肠者，被刀破不复好。青州间亦有，不如。又有紫甘草，细而实，乏时可用。此草最为众药之主，经方少不用者，犹如香中有沉香也。国老，即帝师之称，虽非君，为君所宗，是以能安和草石而解诸毒也。

《日华子》云：安魂定魄，补五劳七伤，一切虚损，惊悸，烦闷，健忘，通九窍，利百脉，益养精气，壮筋骨，解冷热，入药炙用。

雷公云：凡使，甘草须去头尾尖处，其头尾吐人。孙真人云：主一切伤寒。甘草如指长，炙，细锉，童子小便一升，煎取七合，空心服，日再服之。

《金匮玉函》云：治误饮馔中毒者。未审中何毒，只急煎甘草、荠苨汤服之，入口便活。又方：治小儿中蛊欲死。甘草半两锉，以水一盏，煎五分，去滓，作二服，当吐蛊出。

《伤寒类要》：治伤寒三二日咽痛者。与甘草二两炙，水三升，煮取一升半，服五合，日三。又方：伤寒脉结代者，心悸动方。甘草二两，水三升，煮取一升半，服七合，日二。

《姚和众方》：治小儿尿血。甘草五分，以水六合，煎取二合，去滓，一岁儿一日服令尽。

《广利方》：治肺痿久咳嗽，涕唾多，骨节烦闷，寒热。甘草十二分炙，捣为末，每日取小便三合，甘草末一钱匕，搅令散服。

《御药院方》：治二三日咽痛，可与甘草汤去滓，日三服。《百一方》：小儿初生，未可与朱、蜜\#22取甘草一指\#23节长炙碎，以水二合，煮取一合，以缠绵点兄口中，可\#24一蚬壳止，儿当快吐胸中恶汁，后待儿饥渴，更与之。若两服不吐，尽一合止\#25，得吐恶汁，儿智惠无病。又方：中蛊，生煮甘草服之，吐疾\#26出，若平生预服防蛊者，宜熟炙甘草煮服之。若中蛊毒即内消，不令吐也，神验。又方：食牛羊肉中毒者，煮甘草汁服之一二升，当愈。

《经验方》：崔宣州衍传赤白痢方。甘草一尺，炙擘破，以淡浆水蘸三二度，又以慢火炙之，后用生姜去皮半两，二味以浆水一升半，煎取八合，服之立效。

《梅师方》：治初得痢，冷热赤白及霍乱。甘草一两炙，豆蔻七个锉，以水三升，煎取一升，分服。

《衍义》曰：甘草，枝叶悉如槐，高五六尺，但叶端微尖而糙涩，似有白毛。实作角生，如相思角，作一本生，子如小扁豆，齿啮不破。今出河东西界，入药须微炙；不尔，亦微凉。生则味不佳。

生干地黄干地黄　味甘、苦，寒，无毒。主折跌绝筋，伤中，逐血痹，填骨髓，长肌肉。作汤除寒热，积聚，除痹。主男子五劳七伤，女子伤中，胞漏，下血，破恶血，溺血，利大小肠，去胃中宿食，饱力断绝，补五脏内伤不足，通血脉，益气力，利耳目。生者尤良。

生地黄　大寒。主妇人崩中血不止及产后血上薄心闷绝，伤身胎动下血，胎不落，堕坠踠折，瘀血，留血，衄鼻，吐血，皆捣饮之。久服轻身不老。一名地髓，一名苄，一名芑。生咸阳川泽黄土地者佳。二月、八月采根，阴干。得麦门冬、清酒良，恶贝母，畏芜荑。

《图经》曰：崔元亮《海上方》治一切心痛，无问新久，以生地黄一味，随人所食多少，捣绞取汁，搜面作□饦，或冷淘食，良久当利，出虫长一尺许，头似壁宫，后不复患矣。昔有人患此病，三年不瘥，深以为恨，临终戒其家人，吾死后，当剖去病本，果得。以置于竹节中，每所食皆饲之，因食地黄□饦，亦与之，随即坏烂，由此得方。刘禹锡《传信方》亦纪其事云：正元十年，通事舍人崔抗女患心痛垂气绝，遂作地黄冷淘食之，便吐一物，可方一寸已来，如虾蟆状，无目、足，微似有口，盖谓此物所食，自此遂愈，食冷淘不用着盐。

《药性论》云：干地黄，君。能补虚损，温中下气，通血脉。久服变白延年。治产后腹痛，上吐血不止。又云：生地黄，解诸热，破血，通利月水闭绝。不利水道，能消瘀血。病人虚而多热，加而用之。

陶隐居云：咸阳，即长安也。生渭城者乃有实子，实如小麦，淮南七精散用之。中间以彭城干地黄最好，次历阳，今用江宁板桥者为胜。

陈藏器云：《本经》不言生干及蒸干。方家所用二物别，蒸干即温补，生干则平宣，当依此用。

《日华子》云：干地黄，助心胆气，安魂定魄，治惊悸劳劣，心肺损，吐血鼻衄，妇人崩中血运。又云：生者水浸验，浮者名天黄，半浮半沉者名人黄，沉者名地黄，沉者力佳，半沉者次，浮者劣。忌铁器。

《抱朴子》云：楚文子服地黄八年，夜视有光，手上车弩。《淮南子》云：地黄，主属骨。

《食疗》云：地黄，微寒。以蜜煎，或浸食，或煎汤，或酒饮，并炒\#27。生则寒，主齿痛，唾血，折伤。叶可以羹。

《外台秘要》：张文仲治骨蒸方。生地黄一升，捣取汁，三度捣绞汁尽，分再服。若利即减之，以身体凉为度。

《千金方》：治牙齿根欲动脱。生地黄细锉，绵裹着齿上咂之，渍齿根，日三四，并咽汁，十日，大佳。

《肘后方》：治耳中常呜。生地黄截塞耳，数易之，以疗为度。一云以纸裹微灰火中煨之用，良。

《百一方》：妊娠漏胎。生地黄汁令一升，渍酒四合，煮三五沸服之，不止又服。又方：治猘犬咬人，捣地黄汁饮之并涂疮口，百度止。

《梅师方》：治堕损筋骨，蹉跌骨碎破。捣生地黄熨热，裹三日夜，数易。若血聚，以针决之。又方：治吐血神效方。生地黄汁一升二合，白胶香二两，以瓷器盛入甑蒸，令胶消服。又方：治乳痈。捣生地黄汁傅之，热即易之，无不见效也。

《孙兆方》：治鼻衄及膈上盛热。干地黄、龙脑、薄荷等分为末，冷水调下。

《产宝方》：妊娠下血如月信，通恐胎干\#28方。干地黄、干姜等分为末，用酒调方寸匕。

《衍义》曰：地黄，叶如甘露子，花如脂麻花，但有细斑点，北人谓之牛奶子花。茎有微细短白毛。《经》只言干、生二种，不言熟者。如血虚劳热，产后虚热，老人中虚燥热一须地黄者，生与生干，常虑太寒，如此之类，故后世改用熟者。

术味苦、甘，温，无毒。主风寒湿痹，死肌痉疸，止汗除热，消食。主大风在身面，风眩头一痛，目泪出，消痰水，逐皮间风水结肿，除心下急满及霍乱吐下不止，利腰脐间血，益津液，暖胃，消谷，嗜食。作煎饵，久服轻身、延年、不饥。一名山蓟，一名山姜，一名山连。生郑山山谷、汉中、南郑。二月、三月、八月、九月采根，曝干。防风、地榆为之使。

《图经》曰：以嵩山、茅山者为佳。春生苗，青色无桠。一名山蓟，以其叶似蓟也。茎作蒿簳状，青\#29色，长三二尺以来。夏开花，紫碧色，亦似刺蓟花，或有黄白花者。入伏后结子，至秋而苗枯。今白术生杭、越、舒、宣州高山岗上，叶叶相对，上有毛，方茎，茎端生花，淡紫碧红数色，根作桠生。二月、三月、八月、九月采根，暴干。以大块紫花者为胜。

《药性论》云：白术，君，忌桃、李、雀肉、菘菜、青鱼。味甘、辛，无毒。能主大风□痹，多年气痢，心腹胀痛，破消宿食，开胃，去痰涎，除寒热，止下泄，主面光悦，治水肿胀满，止呕逆，腹内冷痛，及胃气虚冷痢。

陶隐居云：今处处有，以蒋山、白山、茅山者胜。《仙经》云：亦能除恶气，弥灾沙。丸散煎饵并有法。其苗又可作饮，甚香美，去水。术乃有两种：白术，叶大有毛而作极。东境术大而无气烈，而不任用。今市人卖者，皆以米粉涂令白，非自然，用时宜刮去之。

《日华子》云：术，治一切风疾，五劳七伤，冷气腹胀，补腰膝，消痰，治水气，利小便，止反胃呕逆及筋骨弱软，痃癖气块，妇人冷，症瘕，温疾，山岚瘴气，除烦，长肌。用米泔浸一宿，入药。

《抱朴子》云：术，一名山精，故《神农药经》曰：必欲长生，常服山精。

《圣惠方》：治雀目，不计时月。用苍术一两，捣罗为散，每服一钱，不计时候。

《千金方》：疗烦闷。白术末，水调服方寸匕。《梅师方》：治心下有水。白术三两，泽泻五两到，以水三升，煎取一升半，分服。

《衍义》曰：苍术，其长如大小指，肥实，皮色褐，气味辛烈，须米泔浸洗，再换泔，浸二日，去上粗皮。白术粗促，色微褐，气味亦微辛、苦而不烈。古方及《本经》止言术，未见分其苍、白二种也。只绿陶隐居言术有两种，自此人多贵白者。今人但贵其难得，惟用白者，往往将苍术置而不用。如古方平弱\#30散之类，苍术为最要药，功尤速。殊不计\#31本草元无白术之名，近世多用，亦宜两审。嵇康曰：闻道人遗言，饵术、黄精，令人久寿，亦无白字。

菟丝子味辛、甘，平，无毒。主续绝伤，补不足，益气力，肥健。汁去面，养肌，强阴，坚筋骨，主茎中寒，精自出，溺有余沥，口苦燥渴，寒血为积。久服明目，轻身延年。一名菟芦，一名菟缕，一名蓎蒙，一名玉女，一名赤网，一名菟累。生朝鲜川泽田野，蔓延草木之上，色黄而细为赤网，色浅而大为菟累，九月采实，曝干。！得酒良，署预、松脂为之使，恶瞿菌。