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无上秘要经名：无上秘要。唐，不着撰人。原一百卷，今存六十八卷。底本出处：《正统道藏》太平部。参校版本：敦煌写本P.2861、DX169a\+169a、DX2632a、S.80、P.2632、S.5382、P.2371、P.3327、P.3141、P.3773及《佚籍丛残》珍字二O所收罗振玉校录敦煌唐写本《无上秘要》卷五十二残本。
卷一卷二原缺无上秘要卷之三日品南极上元君曰：日纵广二千四十里，金分。水精晖于内，流光照于外。其中城郭人民七宝，浴池生于四种青红黄白莲花。人长二丈四尺，衣朱衣，与四种花同衰同盛，故有春秋冬夏四时行焉。日行有五气，一时风，二径风，三劲风，四转风，五行风。是故制御日月星宿，游行虚无，初不休息，皆风之梵其纲。
日月运度亏盈者，皆四时之会，藏伏冠带故也。金门之上，日行通门。金门之内，有金精冶炼之池，在西关之分。故立春之日，日受炼魂于金门之内，曜其光明于金门之外。当此之时，则光景柔鲜，普天气温。其年中一过如此经四十五日乃止。
顺行至洞阳宫。洞阳宫是日之上馆，一名离罗，在浮黎之分，以立夏之日，日于洞阳宫，吐金冷之精，以灌洞阳之宫，更炼八芒于流火之庭。当此之时，则日光昏盛，阳气溢散，普天大暑。其年中一过，如此经四十五日乃止。
顺行至东井之上。东井是月通晖之径，在于逮之分，以立秋日日于东井之中，沐浴于景晕，收八素之气，归于广寒之宫。当此之时，则天景高澄，普天气凉。其年中一过，如此经四十五日乃止。
顺行至广寒宫。广寒是月宫之上馆，七星之华盖，在郁单之界，以立冬之日，日伏精于广寒之宫，更冠带胎养。当之时，日景阴翳，普天大寒。其年中一过，如此经四十五日乃止。
一年日运周度，冠带四乡，合一百八十日。是日所经之分，余一百八十日属月之度。二景离合，阴阳亏盈，名分度之限也。
右出《洞真黄气阳精经》日中青帝，讳圆常无，字照龙韬。日中赤帝，讳丹灵峙，字绿红映。
中白帝，讳皓郁将，字回金霞。日中黑帝，讳澄漕渟，字玄绿炎。日中黄帝，讳寿逸阜，字飙晖象。
右出《 洞真太上玉晨郁仪奔月经》三天真人呼日为圆光蔚。九天真人呼日为濯耀罗。
玉贤天中呼日为微玄。太素天中日为眇景。太清天中诸仙呼日为大明。
皇上真人呼日为九曜生。太极真人呼日为圆明。东华真人呼日为紫曜明，或复呼为圆珠皇。初紫元之天中，常有晖晖之光，郁如薄雾，乃九日之所出，有如一日之照。
始晖者，日出之乡。右出《大洞正经注》紫微夫人说阿母言曰：日圆形而方景，月方精而圆象。景藏形内，精隐象中景赤象黄，是为日月之魂。
右出《洞真太丹隐书经》月品月纵广千九百里，月晕围七千八百四十里，白银璃璃水晶映其内，炎光明照于其外。其中城郭人民亦有七宝，浴池八骞之林生于其内，月中人长一丈六尺，悉衣青色之衣，月中人常以月一日至十六日采白银琉璃，炼于炎光之冶，故月度盈则光明鲜。太素以十七日至二十九日于骞林之下采三气之花，拂日月之光，故月度亏，其光微。玄景运行，亦五风梵其纲也。故制日月星宿，游行虚无，初不休息。
春分之日，月宿金门之上。金门之上则有通灵之门，以其时月于金精冶炼之池，受炼于石景水母，莹饰于华光。当此之日，灌阳精于金门，纳黄气于玉泉。皇上真人诸天人，皆以其日采骞树之华，以拂月月之光。月以黄气灌天人之容。故春分之日万气温，神景皆和，黄气阳精降接之时。
夏至之日，月伏洞阳宫。洞阳宫是日之上馆，以其时月于流火之庭，冶炼于八芒，鲜明于月魂。当此之日，灌黄气于洞阳，纳阳精于火宫。诸天人皆以其日采空青之林，以拂日月之光，以阳精灌天人之容。故夏至之日，景气激，阳气降，阴纳灵，二景接晖之时。
秋分之日，月宿东井广灵之堂，沐浴东井之池，以炼月魂，明八朗之芒。当此之日，月受炼阳精于日晖，吐黄气于玉池。诸天人皆以其日悉采环树之花，以拂日月之光。月以黄气灌天人之容。故秋分是天大会之日，黄气阳精交降之时。
冬至之日，月伏广寒之宫。广寒之宫则月之上馆，以其时育养月魂于广寒之也。当此之日，纳黄气于寒池。诸天人悉以其日采青花之林，以拂日月之光。月以阳精灌天人之容。故冬至之日，运道履长黄气阳精纳晖之时。月度周流四乡，故有朔望之期。日道阳，月道阴，虽同运而转至于冠带，各居四节，故日分一百八十日阳，月分一百八十日阴，数经三千六百度，与日合则阳气激阴气石。
右出《洞真黄气阳精经》太上曰月中青帝夫人，讳娥隐珠，字芬艳婴。
月中赤帝夫人，讳翳逸寥，字婉筵虚。月中白帝夫人，讳灵素兰，字郁连华。
月中黑帝夫人，讳结连翘，字渟属金。月中黄帝夫人，讳清营襟，字炅容。
右出《洞真结璘奔月经》星品太上曰：夫五星者，是日月之灵根，天胎之五藏。是以天精结缠以成五星，天地赖以综气，日月系之而明。若天气不育，则三合亏盈；地气不育，则万物枯滞。亏盈则天震地动。列宿不守，则日月薄蚀；五星乱度，则二象失光。天地交泰，则五星映清，天精合则五星光明。上照太虚，下朗万兆。兆有得失，则五度错逆；兆有和吉，则流行顺道。映洞祸福，毫杪必彰，玄照纤末，幽存功过者也。五帝上言于星中真皇，真皇奏于太上玉君，于是以辰光转烛以示万生，傍行越位以告灾祥。地建五岳之山，以象五行之星；人立五藏之神，以拟于五位之用。三气回合，是以天地列备矣。星之为精，上通众精，下共光津，吐纳三华，漱泽万灵也。五岁星圆镜木精，玄朗东阳之陕星，中有九门，门中出九锋芒，锋芒光垂九百万丈，一门辄有青帝，凡九青帝，备门奉卫于中央青皇真君。
火星圆镜丹精，映观南轩星，中有三门，门中出三锋芒，锋芒光垂三百万丈，一门内辄有一赤帝，凡三赤帝，备门奉卫于南真上皇真君。
太白星圆镜金精，焕曜西辰太白星，中有七门，门中出七锋芒，锋芒光垂七百万丈，一门内各有一白帝，凡七白帝，备门奉卫于西真上皇道君。
五辰星圆镜水精，洞映北冥辰星，中有五门，门出五锋芒，锋芒光垂五百万丈，一门各有一黑帝，凡五黑帝，备门奉卫于北真上皇君。
镇星圆镜土精，镇荫黄道，镇星中有四门，门中有四锋芒，锋芒光垂四百万丈，一门各有一黄帝，凡四黄帝，备门奉卫于镇元黄真君。
右出《洞真八素真经》七星去\#1地四十万里，围七百二十里，皆金精琉璃为其郭，七曜紫晖开其光，其内则诸天人众真之游馆，广寒则其华盖，其一昼一夜则运转周天一度，亦如日月之轮，其内亦生七宝珠林，如是戌亥之后，生气之初，七星受炼于广寒之宫，明鲜紫景于七曜。焕落流精，竟天紫景，吐津以灌诸天，于是众真帝仙皆以其时莫不采七曜之晖、紫景之兰。
右出《洞真黄气阳精经》第一天枢星，则阳明星之魂神。天枢星灭而不曜，光而不照，潜洞太虚，围九百二十里，对阳明星之西北门第二天璇星，则阴精星之魂神。天璇星景而远映，照而不焕，潜洞太虚，围五百五十里，对阴精星之西门。
第三天机星，则真人星之魂精。天玑星猛而不显，焕而不辉，潜洞太虚，围七百七十里，对真人星之东南门。
第四天权星，则玄冥星之魄精也。天权星微而隐，隐而洞映，潜洞太虚，围八百里，对玄冥星之东门。
第五玉衡星，则丹元星之魂灵也。玉衡星大而默，踊而不焕，潜洞太虚，围七百二十里，对丹元星东北门。
第六闿阳星，则北极星之魄灵也。闿阳星明而潜照，晖而不焕，洞彻太虚，围七百七十里，对北极之下关北洞之门。
第七摇光星，则天关星之魂。大明摇光星则光转空洞，回机天关，潜焕太虚，围九百里，上对天关星之南门，下对北极星。
第八洞明星，则辅星之魂精。阳明洞明星，则光回诸天，总轮上宿，流阳太虚，围九百九十里，上对轮星西南门，在天关之上梁，北极之阳芒。
第九隐元星，则弼星之魄。明空灵隐，元星则隐，息华盖之下，潜光曜于空洞之中，围九百九十里，上对弼星之东南门。
右出《 洞真飞行九晨玉经》太上大道君北极真公曰：吾昔游于北天，策驾广寒，足践华盖，手排九元，逸景云宫，遨戏北玄，逍遥羽阴之馆，息于洞台之门，眄游机以召运，促劫会以舞轮，叹万物而雕衰，俯天地而长存，乃悟九星之奇妙，悟十魂之至灵。夫九星者，皇九天之灵根，日月之明梁，万品之渊宗。故天有九气，则以九星为其灵纽；地有九州，则以九星为其主；人有九孔，则以九星为命府；阴阳九宫，则以九星为其门户；五岳四海，则以九星为渊府。故五九参为，纲维无穷，制御天宿，回转三辰，调理四气，致天地长存，万品之所宗，神仙之所凭。夫天无九星则无以高清，地无九星则无以为至灵，人无九星则九孔不明。上帝兼之以通真，神仙凭之以得成，五行乘之以致度，万物禀之以得生。天清地静，九星焕明；天激地否，财九星翳昏。
右出《洞真回元九道飞行羽经》\#1原底本不清，疑为『去』字。
卷四三界品九地品灵山品林树品山洞品洞天品神水品无上秘要卷之四三界品太极真人曰：夫修飞行三界之道，当使为无不无，无有不有，能悟有无之间，缅然于其际而无际，自然得超三界，游宴玉京，飞行十方。
太黄皇曾天，太明玉完天，清明何童天，玄胎平育天，元明文举天，七曜摩夷天。
右六天，欲界，阴阳胎生，年积万岁。虚无越衡天，太极蒙翳天，赤明和阳天，玄明恭华天，曜明宗飘天，竺落皇笳天，虚明堂曜天，观明端靖天，玄明恭庆天，太焕极瑶天，元载孔升天，太安皇崖天，显定极风天，始皇孝芒天，太皇翁重天，无思江由天，上揲阮乐天，无极昙誓天。
右十八天，色界，阴阳有色，与欲界同，不相交接，人皆化生，年积亿岁，不夭不伤。
皓庭霄度天，渊通元洞天，翰宠妙成天，秀乐禁上天。右四天，无色界，阴阳有形，身长数百里，不以为累，能隐形入微，无复色欲，唯真相知年岁积劫，虽不事学而能行善，福报所毕。至于魔王学道未极，亦游此天，不得超三界，未免洪灾火运，交周二十八天，一时混淆如馘，其中学真堪为种人，王母迎之，登常融玉隆梵度贾奕四天之上，其学圣真仙三界者，退还人道，经历三涂，能超进者当依功迁转。
诸天之上，各有生门，中有空洞谣歌之章，魔王灵篇，辞参高真。第一欲界飞空之音人道渺渺，仙道莽莽。鬼道乐兮，当人生门。天道贵生，鬼道贵终。
仙道常自吉，鬼道常自凶。高上清灵爽，悲歌朗太空。惟愿仙道成，不欲人道穷。北都泉曲府，中有万鬼群。
但欲遏人算，断绝人命门。阿人歌洞章，以摄北罗酆。束送妖魔精，斩馘六鬼锋。诸天炁荡荡，我道日兴隆。
第二色界魔王之章落落高张，明气四骞。梵行诸天，周回十方。无量大神，皆由我身。我有洞章，万遍成仙。
仙道贵度，鬼道相连。天地渺莽，秽炁氛氛。三界乐兮，过之长存。身度我界，体入自然。
此时乐兮，薄由我恩。龙汉荡荡，何能别真？我界难度，故作洞文。变化飞空，以试尔身。
成败懈退，度者几人？笑尔不度，故为歌音。第三无色界魔王歌曰三界之上，渺渺大罗。上无色根，云层峨峨。
惟有元始，浩劫之家，部制我界，统承玄都。有过我界，身入玉虚。我位上王，匡御众魔。
空中万变，秽气纷葩。保真者少，迷惑者多。仙道难固，鬼道易邪。人道者心谅，不由他仙。
道贵实人，道贵华尔。不乐仙道，三界那得过？其欲转五道，我当复柰何□右出《洞玄度人经》九地品道运御世，开辟玄通。三色混沌，乍存乍亡。
运推数极，三气开光。气清高澄，积阳成天。气结凝滓，积滞成地。
右出《洞玄九天经》第一垒名色润地，第二垒名刚色地，第三垒名石脂色泽地，第四垒名润泽地，第五垒名金粟泽地，第六垒名金刚铁泽地，第七垒名水制译地，第八垒名大风泽地，第九垒名洞渊无色纲维地。
右九垒之地，地各有四色土皇：正音土皇，行音土皇，游音土皇，梵音土皇。极下洞渊洞源，纲维天下，制使不落，下则无穷无境，无边无际，皆纲维之元。九地九垒，直下九重，各三十六音、三十六土皇，上应三十六天，中应三十六国，如是土皇位齐玉皇之号，但分气各治，上下之别名耳。
九地相去里数第一地，去天九十亿万里。第二地，去第一垒地八十亿万里。第三地，去第二垒地一百二十亿万里。
第四地，去第三垒地二十亿万里。第五地，去第四垒地二十亿万里。
第六地，去第五垒地二十亿万里。第七地，去第六垒地二十亿万里。
第八地，去第七垒地八十亿万里。第九地，去第八垒地八十亿万里。
右九垒之下，洞渊洞源，纲维天下，制使不落，上则去第一垒地五百二十亿万里。
右出《洞真外国放品经》灵山品酆都山，在北方癸地，故东北为鬼户死气之根，山高二千六百里，周回三万里。
右出《洞真天关三图七星移度经》南方伊沙陀国，外有长洲，一名青丘，其左右有风山，其山恒震声。又有炎洲，有火林山，山中有光兽。
右出《洞真外国放品经》玄垄山，在昆仑山之东北。锺山，所处在弱水之北一万九千里，山高万二千里，其上方七千里，周回三万里，日月所不及照，光耀昼夜，朗然明十万里外，皆星汉所不及。圣人言天缺西北，是锺山照九阴之下。
昆仑山高，平地三万六千里，上有三隅，面方万里，形似偃盆。其一隅正北，主于辰星之精，名曰阆风台；一隅正西，名曰玄圃台；一隅正东，名曰昆仑台。又有北户山、承渊山，并是其枝干，上通璇玑九天之澳，万仙之宗根，天地缠度之柄。
右出《洞真太霄隐书》东华有云波山，青童君时御圆珠之气，登云波之山，入束华之宫。
扶桑际有九老京山，九老仙皇太帝君，二道君时会九老之京，出灵户之符，召太真王万仙受事。
太清天中有浮绝空山，三天神王所治，大道真气之所结。太极天中有秀华山，山下有玉堂，五灵真君之所处。此天中有寒童灵山，仙真之宾常登此岳。
太微天中有玉寿山，黄老之所治，万神之所会。内景天中有紫空山，青精君常乘羽逸之车，携玄景之童，时登此山。
上清天中有虹映山，乃九日之所出，月帝之所司，光气之所散。又有金华便山，其巅有大老寝堂，八黄老君时登此山。
玉虚天中有飞霞山，能行大洞经，可入飞霞山。太一上元天中有金华山，太一元禁君所处。
七晨天中有三宝山，有反生之香反冲于此，山上皇真人所处。元晨天中有三秀山，而元晨天中有黄景之气，气之所出起于此山。
太极天中有太上日空无景之山，其山太霞之中有彭室，太虚元君所处。
太玄天中有空峰山，乃神光之所秀出。玉真天中有高元山，万华先生时登此山，寝宴万华之宫。
玉清天中有玉根山，五老上真所处。又有黄霞山，是五帝之所处，上皇之所游。九天上有荡滞神仙，九气丈人时登此山。太无之庭有太霞之岳，名曰五间之山，太无晨中君所处。
太无天中有峨媚山，上有洞宫玉户，诸得真仙道者，名刊于其上。右出《玉真太洞玉经》灵宝玄都玉京山，处于上天之中心。
右出《洞玄玉诀经》录那罗卫之国须弥灵飞人乌山，元始天王所别治，西王母初学道亦登此山。
右出《洞玄隐注经》西极西那王国有郁察山，浮罗之岳。右出《洞玄灵书度命经》太上曰：人乌山是天地之生根，元气之所因，人求其域灵，仙仰其神，于是朝致五岳，使役海神。
右出《洞玄五符经》太上曰：太玄都玉京山，冠八方诸罗天。诸天仙人谓此山有十名：
一曰盖天首山，二曰弥玄上山，三曰罗玄洞虚山，四曰高上真元山，五曰众宝幽结劫刃山，六曰无色大觉山，七曰周观洞玄山，八曰景华太真山，九曰不思议山，十曰太玄都玉京太上山。
右出《 洞玄玉京山经》句曲山胇间有金陵之地，方三十八顷，是金坛之地，地肥土良，而并水认甘，居胇地必度世，见太平。
《河图内元经》曰：乃有地肥土良水清句曲之山、金坛之后可以度世，上升曲成。
《河图中篇》曰：句金之山，其间既有陵，兵病不往，洪波不登，此之请也。金陵，古名之为伏龙之地。《福地志》曰：伏龙之地，在柳谷之西，金坛之右，可以高栖，正金陵之福地也。句曲山又名为句金之坛，以洞天内有金坛百丈，因以致名。
又有积金山，亦有金积以号坛矣。又名其源泽为曲句之穴，按山形曲折，后人合名为句曲之山，后有三茅君来治其上，时父老人传为茅君之山。
三茅山隐峰相属，皆句曲山一名耳。时人因事而喻今，故有支条数十作别名，此山为冈山也。《孔丘福地》云：冈山之间有伏龙乡，可以避水避病。
东方有三盖山、三霍山、三台山、二金山，并名山句曲，即金坛之一山。茅山北垂洞口，一山名良常山，本亦句曲相连，都一名耳。
西去者是葛衍山之别名，葛衍有山相连，西为玄西山，东为郁绝根山，中央为葛山，三山缠固，方三千里，高二千七百里，去昆仑七万里，其间有高晖山，上有洞光如日，照葛衍、西玄、郁绝根三山。
右出《道迹经》紫微夫人曰：方诸山，正四方，故谓之方诸。一面长一千三百里，四面合五千二百里，上高九千万丈。又有长明大山，夜月高丘，各周回百里，又有玄寒山。
方诸东西南面又各有小方诸山，去大方诸山三千里。小方诸亦方面各三百里，大方诸对会稽之南，看去会稽岸七万里，东北看则有旸谷乡，又去方诸六万里。
右出《真迹经》林树品东极苍帝君曰：大浮黎国土有青林之树，树叶生自然紫书，风吹树动，其树声音皆作洞章灵音，灿烂朗彻太空，其上恒有九色凤鸟，有得其羽，皆即飞行。
西极西那玉国有七宝骞树，树生赤实白环，上有凤凰、孔雀、金翅之乌，昼夜六时吐其雅音。
右出《洞玄灵书》太上曰玉京山，自然生七宝之树，一株弥覆一天，八树弥覆八方罗天。
右出《洞玄玉京山经》东方呵罗提国，外有扶桑在碧海之中，生林如桑，皆数千丈，大者三千围，两两同根而生、有实赤如桑椹，仙人所啖食，体作金色，其实皆九千岁一熟。南方伊沙池之国，国外有青丘地，生大树长三千丈，大者二千围。
昆仑山上生金根之树，琼柯丹实之林，玉清以为实，其树悉刻题三十六国音，上栖紫帮、凤鸾、白雀、鹗鸥、鹦鹄、赤乌、青鹊。
右出《洞真外国放品经》方诸青宫内，有玉树数百株，上有关鸡凤凰九色之鸟，下有芝草，玉井有自然生泉，服之寿同三光。
右出《洞真青要紫书金根经》日上馆洞阳宫之内，有空青之林，得食其华，身生金光之色。
月通晖之径东井之内，有广灵之宫，中生三华高环之树，一劫则生自然三炁之华，似芙蓉之晖，得食一华，年同一劫。
月宫之上馆广寒之宫中，生青华之树，树高四千丈，其叶似竹而赤，其华似镜而明，其子似李而无核，所谓绛 树丹实。得食其叶，寿长年；得食其华，与月同灵；得食其实，游宴玉清。
右出《洞真黄气阳精经》老子西过大龟之山，见太真王母食玉文之枣，其实如鉼，又食碧桃紫梨。
复北登空洞之岭，见北华真公、四华仙人食空洞灵瓜，其瓜四劫一熟。
安期生谓太真夫人曰：昔与女郎游于息安西海际，食枣异美，此间枣永不及，忆此未久，说已三千年矣。神女云，吾昔与君共食一枚乃不尽，此小枣那得相比。
右出《仙果道迹经》右英夫人曰：交梨火枣，此即腾飞之药，不比于金丹。
右出《真迹经》山洞品五岳及名山皆有洞室。王屋山洞周回万里。委羽山洞周回万里。
西城玉山洞周回三千里。青城山洞周回二千里。西玄三山洞周回千里。
罗浮山洞周回五百里。赤城丹山洞周回三百里。林屋山洞周回四百里。
句曲山洞周回一百里。括苍山洞周回三百里。右出《道迹经》洞天品小有清虚天，大有空明天，太玄总真天，三玄极真天，宝仙九室天，上玉清平天，朱明耀真天，金坛华阳天，左神幽虚天，成德隐玄天。
右出《道迹经》右大天之内地中洞天神水品玉清天中有万津之海，其水波汹涌而连岳。太初天中有庆元之河、号为士阵人之津。
又有流汨之池，中有玉树，周围莲花十丈，池广千里，水乃香美。金华仙人恒处莲花之中，饮此流汨之水。
玄洲有三弱之律，非仙人而莫度越。太元之庭有玉简山，山有清渊之池，方圆千里。又有帝川池，在玄洲北，玉灵仙母、金华仙女，常所经游。
右出《洞真大洞经》元始天尊于大福弃贤世界郁单国，国土皆凝水精，琉璃灌地而行，国有专池纵横五百里，池有玉芝，一国男女饮食池水，面如玉脂，初无疾病，无有忧愁，寿三万岁，无有中夭，命终之后，骸骨不灰，万年亦无臭烂之气。
右出《洞玄灵书》无上秘要卷之四竟无上秘要卷之五人品九天丈人告于三天玉童曰：夫天地交运，二象合真，阴阳降炁，上应于九天。流丹九转，结气为精，精化成神，神变成人。故人象天地，炁法自然。自然之炁，皆是九天之精，化为人身，含胎育养，九月炁盈，九天气普，十月乃生。其结胎受化，有吉有凶，有寿有夭，有短有长，皆禀宿根。结炁不纯，藏胃积滞，六府败伤，形神不固，体不受灵，死炁入孔，何由得存？阳炁赤名曰玄丹，阴气黄名曰黄精。阴阳既交，二炁降精，化神结胎，上应于九天。九天之炁，则下布丹田，与精合凝，结会命门，要须九过，是为丹田，上化下凝，以成于人。一月受炁，二月受灵，三月合变，四月凝精，五月首体具，六月化成形，七月神位布，八月九孔明，九月九天炁普，乃有音声，十月司命勒籍，受命而生。故人皆禀九天之炁。阳降阴之精，名曰九丹，合成人身。凡人受生结炁，九丹上化于胞胎之中，而法九天之炁。炁满神具于胎囊之内，而自识其宿命，知有本根，转轮因缘。九天之炁化成其身,既睹阳道,开旷三光，而自忘其所生所由之因尔者，皆由胞根结滞，盘固三关，五府不理，死炁塞门，致灵关不发而忘其因缘。若灵真九炁，含炼琼胎，暂经紫户，运履人道，挺秀自然，耀景睹灵，便腾身于九天，非复结精受炁而为人也。
凡人生皆禀九天之炁，炁凝为精，精化成丹，丹变成人。结胎含秀，法则自然，假令七月生则十月胎受波梨答和天之炁，十一月生则受梵摩迦夷天之炁，十二月生则受梵宝天之炁，正月生则受化应声天之炁，二月生则受不骄乐天之炁，三月生则受寂然天之炁，四月生则受须延天之炁，五月生则受上上禅善无量寿天之炁，六月生则受郁单无量天之炁。
凡人从十月结胎至于六月，则受九天之炁，已满至七月，合十月则天地炁盈，受太阳之运而生。
右出《洞真九丹上化胎精中记经》太上曰：夫人受生，结精积炁，受胎敛血，黄白幽凝，丹紫合烟，所以凝骨吐津，散布流液，四度会化，九宫一结，五神命其形体，太一定其符籍，忽尔而立，恍尔而成，罔尔而具，脱尔而生。
于是乃九神来入，安在其宫，五藏玄生，五神主焉。父母唯知生育之始我也，而不悟帝君五神来适于其间。人体有尊神，其居无常，出入六虚。
上下三田，回易阴阳，去故纳新展转荣输，流注元津，太神虚生，内结以成一身，濯质化炼，变景光明。
右出《 洞真九真中经》夫人受生于天魂，结成于元灵，转轮于九炁。挺命太一，关开三道，积神幽宫，所以玄液七缠，流津敷泽，日月映其六虚，口耳运其神器，云行雨施，德拟天地，胞胎内匝，五因来具，立人之道其如此也。故五因者，是五神也；故三道者，是三真也。
夫五神者天之魂，三真者天之道，九炁者天之胎，太一者天之源，日月者天之眼，玄液者天之渊，六虚者天之光，幽宫者天之府，神器者天之化，元灵者帝之变。凡此言九天者，乃混合帝君之变，变而化九，是谓九宫，九宫混变而同一矣。夫兆所欲修己求生，当从所生之宗。所生之宗，谓元父玄母也。元父主气，化理帝先；玄母主精，变结胞胎。精炁相成，而阴阳相生，云行兆巳，道合无名，数起三五，兆始禀形，七九既匝，兆体乃成，和合三五，七九洞冥，象帝之先，当须帝营，天皇之功，九变为灵，功成人体，体与神并，神去则死，神守则生。是以三元为道之始，帝君为道之根，太一为道之变，九天为道之神，九宫为道之宅，玄液为道之津，以熙三田，以致神仙，朝适六合，夕守泥丸，坚执胎精，心中常欢。学道之子须此为缘，见是经者，始可与言，九炁陶注，太一运神。
右出《洞真太丹隐书》天尊言曰：炁炁相续，种种生缘，角善恶祸福，各有命根。非天，非地，亦又非人，正由心也。心则神也。形非我有，我所以得生者，从虚无自然中来，因缘寄胎，受化而生。我受胎父母，亦非我始生父母也，真父母不在此。父母贵重，尊高无上，今所生父母，是我寄备因缘，禀受育养之恩，故以礼报而称为父母焉。故我受形亦非我形也，寄之为屋宅，因之为营室，舍我也。附之以为形，示之以有无，故得道者无复有形也。及我无身，我有何患？我所以有患者，为我有身。有身则百恶生，无身则入自然。立行合道，则身神一也。身神并一，则为真身，归于始生父母而成道也。
右出《洞玄诸天内音经》人之受生于胞胎之中，三元育养，九炁结形。故九且神布，炁满能声，声尚神具，九天称庆，太一执符，帝君品命，主录轨籍，司命定算，五帝监生，圣母卫房、天神地只，三界备守，九天司马在庭，东向读《九天生神章》九过，男则万神唱恭，女则万神唱奉，男则司命敬诺，女则司命敬顺，于是而生九天司马不下命章，万神不唱恭诺，终不生也。
夫人得还生于人道，擢形太阳，惊天骇地，贵亦难称。天真地神，三界齐临，亦不轻也。当生之时，亦不为陋也。所以能爱其形，保其神，贵其炁，固其根者，终不死坏，而得神仙，骨肉同飞，上登三清，是炁与三炁合德，九炁齐并也。但人得生而不自能尊其炁，贵其形，宝其命，爱其神，自取死坏，离其本真？
右出《洞玄九天生神章经》道曰：一切万物，人最为贵。能使形无事，神无体，以清静致无为之意，即与道合。
右出《妙真经》老子曰：神生形，形成神，形不得神，而不能自生神，不得形而不能自成。故形神合同，更相生，更相成。
右出《 西升经》夫人是有生最灵者也，但人不能自知而不守神，以却众恶耳。知之者，则不求佑于天神，止于其身则足矣。故云：一人之身，一国之象。胸腹之位犹宫室也，四肢之列犹郊境也，骨节之分犹百官也，神犹君也，血犹臣也，炁犹民也。故知治身者，则知治国矣。夫爱其民，所以安其国；吝其炁者，所以全其身。民散则国亡，炁竭则身死。亡者不可生。是人至人消未起之患，治未病之疾。坚之于无事之前，不追于既逝之后。民之难养而易浊，故审其威德，所以保其治，割嗜欲所以固血气，然后真一存焉。
右出《皇人经》天老曰：人生于阴阳，长于元炁，未必尽备感五常之性，得之者十未有一也。感其火者明，感其金者刚，感其水者清，感其木者王，感其土者仁，不感者亡。故天地五行，五五二十五行。人生感得其一者，可寿一百年；感得二者，可寿一百二十年；感得其三者，
可寿一百三十年；感得其四者，可修术，寿一百四十年；感得其五者，可为小道，可寿二百年；感得其六者，可为大道，寿无訾；感得其七者，可知鬼灵之心；感得其八者，通明神意；感得其九者，通神祇；感得其十者，知聪明；感得十一者，终身无患；感得十二者，应其天心；感得十三者，五岳来朝；感得十四者，得二十八宿护己；感得十五者，致得玉女；感得十六者，得为圣人；感得十七者，致得西王母；感得十八者，致得东王父；感得十九者，召得太一；感得二十者，召得北君；感得二十一者，召得仙人；感得二十二者，身与天地俱；感得二十三者，神女来配；感得二十四者，与天帝交；感得二十五者，与上皇为友。
右出《 洞神监干经》身神品脑神名觉元，字道都。发神名玄文华，字道行。
皮肤神名通众，字道连。目神名虚监生，字道童。项神名灵谟盖，字道周。
脊神名盖历辅，字道柱。鼻神名冲龙玉，字道微。神名始梁峙，字道岐。
右上部八神君喉神名百流放，字道通。肺神名素灵生，字道平。心神名焕阳昌，字道明。
肝神名开君章，字道青。胆神名龙德拘，字道放。左肾神名春元直，字道卿。
右肾神名象他元，字道主。脾神名宝元全，字道骞。右为中部八神君胃神名同未育，字道展。
穷肠神名兆滕康，字道还。大小肠神名逢送留，字道厨。胴神名受辱，字道虚。
胸鬲神名广瑛宅，字道神。两胁神名辟假马，字道成。左阴左阳神名扶流起，字道圭。
右阴右阳神名色表明，字道生。右为下部八神君右出《洞真造形紫元二十四神经》正月本命日及甲子、甲戌日平旦之时，帝君太一五神共混合变化为一大神\#1，在人心之内，号曰天精君。
三月本命日及甲申日辰时，帝君太一合会五神，混化内变为一大神，分形散炁，尽布在诸骨中，号曰坚玉君。
四月本命日及甲午、丁卯之日巳时\#2，帝君太一五神混合化生大神，大神又欻尔分形，而为黄炁\#3，郁郁然尽流入诸精血中\#4号曰元生君。
六月甲辰日本命日、戊寅日午时，帝君太一五神变化为一大神\#5，来入在人肝中\#6号曰青明君。
七月三日及本命日、庚午日已时，帝君太一五神混合变化为一大神\#7，在于脾中，号曰养光君。
八月十五日及本命日、庚申日申时，帝君太一五神混合变化为一大神\#8，在人肺中\#9，号曰上元素玉君。
九月十九日及本命日、戊戌日酉时，帝君太一五神混合变化为一大神\#10，大神忽尔又因分形为二神，分坐散形，在人两肾中，号曰玄阳君。
十月二十日及本命日、辛巳日午时，帝君太一五神混合变化为一大神，在人胆中\#11，号曰合景君。
十一月二十八日、本命日、丙子日巳时，帝君太一五神混合变化为一大神\#12，在泥丸紫房之中，号曰昌上皇君。
右出《洞真九真中经》两眉间直上却入三分为守寸双田宫\#13，却入一寸为明堂宫\#14，却入二寸为洞房宫，却入三寸为丹田宫，却入四寸为流珠宫，却入五寸为玉帝宫，明堂上一寸为天庭宫，洞房上一寸为极真宫，丹田上一寸为玄丹宫，流珠上一寸为太皇宫。
一头中有九宫：玉帝宫，玉清神母居之；天庭宫，上清真女居之；极真宫，太极帝妃居之；
太皇宫，太上君后居之；明堂宫，明竟神君、明童君、明女真君，三君共居之；
洞房宫，左无英子、右白元君、中黄老魂，三人居之；丹田宫，上元真一帝君、帝君之乡，二人居之：
玄丹宫，泥丸太一真君居之；流珠宫，流珠真神司命君之所行。右出《洞真太上素灵大有妙经》赤子居上丹田宫，真人居中丹田宫，婴儿居下丹田宫。
右出《洞真四宫雌一宝名玉诀经》凡人身中亦有三宫六府，一百二十关节，三万六千神。人身行恶，身神亦奏之三宫，人身行善，则庆其仙名。
生死罪福，莫不先由身神影响，相应在于自然。人禀炁而生，炁结成神，人能养炁，神则长存，内思守真，真不离身。
右出《洞真三元品诫经》头发神，字寻之。两目神字英明。项上神字东王父。
额户神字泥丸君。眉间神字元光。两耳神字娇女。人中神字太一。鼻孔神字通庐。
口中神字丹珠。两手神字魂阴\#15。上元神字威成。中元神字黄子。
下元神字命光子。肩背神字朱雀。两脾神字隐。阴神字穷史\#16。
女子字丹成\#17。两膝神字枢公。两经神字随孔子。两足神字戴天柱。
右一十九神，兆姓为姓名，名即字\#18，字即名也。肝老子君。
肺太和君。心太尉公。脾子丹母。肾司徒司空司命司录司隶廷尉。胆太上道君。
胃谏议大夫。脐太一。大小肠元梁使者。玄谷大将军。三焦，左社右稷，风伯雨师，雷公霹雳。
右一十条领一万八千神，人存之则一万八千神不散。不散者，天降一万八千神附身中，合三万六千，俱举一身，土升三天，则成神仙，变化无穷矣。人法地，则天外形，而神住则形成，神去则形坏。
凡人不知存神，动止任意，意愚事僻，神散形枯。仙真圣人，守神无替，常存自在名在左契。志学之士，当知人身之中自有三万六千神，左三魂，右七魄，阴阳配合，共辅护识神，五行王相之君，周卫体内一千二百形影，一二千精光，备守体外，日日存之，时时相续，念念不忘，长生不死。不能长存，八节勿替，能念身神，康强无病。病三呼之妒。常卫子身。欲卧之时，左手抚心，一右手抚脐，各二七，阴咒曰：
欲具身神从头起，经历四肢至踝子。咒竟，存之，委悉乃眠，必得吉梦，仿髴见神。若有罪过，应致灾厄，神来语人，或示形象，倚托物类，使人思惟，自解意趣，士口凶善恶，了然知之，避祸就福，所向谐也。
三魂：第一胎光，第二爽灵，第三幽精。七魄：第一尸狗，第二伏矢，第三雀阴，第四吞贼，第五蜚毒，第六除秽，第七见肺。
右出《洞神经》人寿品郁单无量天，其天上人寿九百万岁。上上禅善无量寿天，其天上人寿三千六百岁。
上监天，一名须延天，其天上人寿一亿五千二百岁。兜术天，一名寂然天，其天上人寿六亿八百万岁。
不骄乐天，一名波尼密天，其天上人寿二十三亿四千万岁。化应声天，一名他化自在天，其天上人寿九十二亿一千六百万岁。
梵宝天，一名波罗尼耶拔天，其天上人寿命七劫。梵摩迦夷天，一名梵众天，其天上人寿命二劫。
波利答和天，一名大梵天，其天上人寿命四劫。右出《洞真太霄琅书经》东方极豪林之墟，其国音名呵罗提之国，人形长二丈，寿四百岁。
南方极洞阳之野，其国人皆形长二丈四尺，寿三百六十岁。西方之外极，浩素之垄，其国人形长一丈六尺，寿六百岁。
北方之外极，朔阴之庭，其国音则名旬罗之国，其国人形长一丈二尺，寿三百岁。
上方九方上清阳灰空之内，无色无象，无形无影，空洞之铭，元精青纯，自然之国，其国人则高上玉皇万圣帝真受生之根，无寿无量，惟劫为年。
中国直下极大风泽，去地五百二十亿万里，中国音则名大和宝真无量之国，其国人形长九尺，寿一千二百岁。
右出《洞真外国放品经》大福堂国太上道君曰：此土男女，自眼所照以来七百五十万劫，不觉国中之人形有衰老。
大浮黎国九炁天君曰：自入此境以来，经九百九十万劫，初无学仙之人，人皆自然不死。
赤明国中三炁天君曰：自住是境已来，经三百十万劫，未闻是土有悲哀之声，但见不老之人。
西那玉国白帝天君曰：自入是境以来，经七百万劫，不闻国人有悲戚之声。
郁单无量五炁天君曰：自入是境以来，经五百万劫，此土男女唯知受生，不知所从而来。
无上秘要卷之五竟\#1：敦煌写本无。\#2之：敦煌写本无。\#3而：敦煌写本无。
\#4然：敦煌写本无。\#5化：敦煌写本无。\#6人：敦煌写本无。
\#7变：敦煌写本无。\#8变：敦煌写本无。\#9人：敦煌写本无。肺：敦煌写本作『佛』。
\#10 变：敦煌写本无。\#11人：敦煌写本无。\#12变化：敦煌写本作『化变』。
\#13直：敦煌写本无。宫：敦煌写本无。\#14 明堂宫：此上敦煌写本有『婴』字。
\#15 两手神字魂阴：原无，据敦煌写本补。\#16史：敦煌写本作『央』。
\#17字：敦煌写本无。\#18名：敦煌写本脱。无上秘要卷之六劫运品天尊言：龙汉之后，天地破坏，其中渺渺，亿劫元光，上无复色，下元复渊，风泽洞虚，幽幽冥冥，无形无影，无极无穷，混沌无期，号为延康，逮至赤明开光，天地复位。
一劫之周，天地又坏，复无光明，五劫之中，幽幽冥冥，三炁混沌，乘运而生，逮至开皇天地复位。
太上道君在大福堂国长乐舍七百五十万劫。苍帝天君在东极碧落空歌大浮黎国九百九十万劫。
赤帝天君在南极禅黎世界赤明国三十万劫。白帝天君在西极卫罗大堂世界极乐国七百万劫。
黑帝天君在元福弃贤世界郁单国五百万劫。右出《洞玄灵书经》天真皇人上皇天尊，自受日月，随运流迁，去来转特，一光一冥，一灭一度，一死一生，身受破坏，一败一成，经履天地，改易光明，幽幽眇邈，非可思议，自龙汉以来，已九万九千九百万重劫。
右出《洞玄诸天内音经》十方飞天神人告太上道君曰：自周三界之中历行三十二天，累经大运，交周天地，成败随运，生死非复一反，至今赤明开图，已经九千七百亿万劫。
右出《洞玄空洞灵章经》道曰：天关在天西北之角，与斗星相御。北斗七星则天关之纲柄，玉宸之华盖，梵行九天十二辰之气，斗纲运关，则九天并转。天有四候之门，九天合三十六候，一昼一夜则斗纲运关，经一候之门，昼夜三十六日，则经三十六候都竟，三十六候竟，则是九天，一转三百六十轮，为九天一周。
九天一周，则六天之气皆还上上三天，三天改运，促会以催其度，三千六百周则为小劫交。
小劫交则九气改正，万帝易位，民亡鬼灭，善存清治，六合宁一，九千九百周为大劫终。
大劫终则九天数尽，六天运穷。六天欲穷则气激于三五，群妖凶横，因时而行，放毒威民。此皆运穷数极，乘机而鼓，以致于此。地机在东南之分，九泉之下则九河之口吐嗡之。灵机上通天源之淘注，旁吞九洞之渊奥。十二时纪，推四会之水东回，一昼一夜则气盈，气盈并凑九河之机，昼夜三十三日机转，西北回，东北张，西南嗡，张则溢，嗡则亏，周于四会，天源下流，九泉涌波，是为一轮。三百三十轮为一度，一度耻水母促会于龙王，河侯受对于三天。三千三百度谓之阴否，阴否则蚀阴蚀水涌，水涌河决，山沦地没，九千三百度为大劫之终，阴运之极。当此之时，九泉涌于洪波，水母鼓行，山海冥一，六合坦然。此阴运之充，地气之激也。
天圆十二纲，地方十二纪。天纲运关三百六十轮为一周，地纪推机三百三十转为一度。天运三千六百周为阳勃，地转三千三百度为阴蚀。天气极于太阴，地气穷于太阳。阳激则勃，阴否则蚀。阴阳勃蚀，天地气反。天地气反，谓之小劫交。小劫交则万帝易位，九气改度，日月缩运，陆地涌于九泉，水母决于五河，大乌屯于龙门，五帝受会于玄都。当此之时，凶秽灭种，善民存焉。
天运九千九百周为阳蚀，地转九千三百度为阴勃。天蚀则气穷于太阳，地勃则气谋于太阴。故阳否则蚀，阴激则勃，阴阳蚀勃则天地改易，谓之大劫交。大劫交天翻地覆，海涌河决，人沦山没，金玉化消，六合冥一。
右出《洞真三天正法经》天地大劫之欲交，诸天至真尊神妙行真人下游五岳，遥观天下至学之人，洪流弥天，皆以五龙迎之登福地，令得与元始同没同生也。
右出《洞玄玉诀经》太上灵宝治玄都玉京山七宝玄台，十方至真妙行真人，飞仙大圣，众皆浮空烧香散花，游行一日三周，手把十绝华旛，口诵洞章，日月交回，七星运关。三百三十日则天关回山一度，三百三十度则九气交，三千三百度天地气交，天地气交为小劫交，九千九百度则大劫周。此时则天沦地没，九海溟一，金玉化消，毫末无遗。
帝王品黄帝曰：三皇者，则三洞之尊神，大有之祖气也。天宝君者，是大洞太元玉玄之首元。
灵宝君者，是洞玄太素混成之始元。神宝君者，是洞．神皓灵太虚之妙气，故三元凝变，号曰三洞。气洞高虚，在于大罗之分。故大洞处于玉清之上，洞玄则在千上清之域，洞神总号则在于太极。大洞之气则天皇是矣洞玄之气则地皇是矣，洞神之气则人皇是矣。
天皇主气，地皇主神，人皇主生，三合成德，万物化焉。故天皇起于甲子元建之始，治于太元三玄空天；地皇起于甲申太灵之始，治于三元素虚玉天；人皇起于甲寅虚成之始，治于七微浩郁虚玉天。
天皇之神，先天而生，后改化治世各一万八千岁而升，又有八帝，次其治即女娲伏羲之前也，所受灵书妙术，佐圣辅治，凡有帝王之君，必应以济世立教，其道行焉。
天皇之治，料理更始，开受皇文，以定后化，记尽开立之事，三千六百年毕竟，天皇化去，地皇受纪，追摄政事，后上启太极，后受地皇文，以定天地更始之化，所受大有之纪，以枝新化之物，一以平焉。
天皇受大有𠡠玄妙图书皇文十四篇，召天地之神，九天高上推校天地更纪，万物更化之始始之。
地皇修续其后，复上受皇文，又召会群神，以大有玄中玄妙图书推校，今之鬼神天地新化之种类方面，属类数之政定，又天地有福，地化而不流，物迫而不死，得在七百二十门中，化而不改容，因而易类而心不移，宿命存者，正定天皇、地皇，各三千六百年毕竟，各能化形为神。
人皇复起摄而行之，复上受大有之秘文，追召天地之神，九天高上诸神之父母，更以正定所有所无，复更正定七百二十门中之所化，天下万品之取正焉。
三皇曰：天道广大，贤愚混同。强者在西，弱者在东。九天定横，九地合纵。下成君臣，以立国邦。顺天者吉，不顺者凶。
右出《三皇经》道者，万物之奥，善人之宝，不善人所保。美言可以市，尊行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子置三今。虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所贵此道者，何不日求以得，有罪以免邪？故为天下贵。
右出《老子德经》洲国品东方去中国九万里外，名为呵罗提之国。国外有扶桑，在碧海之中，一面方万里，上有大真王之别治。
又有生洲在扶桑外，西接蓬莱，地面方二千五百里，去岸二十三万里，上有仙家数万人，地无寒暑，时节温和，多生神仙之草，食之飞空而行。
扶桑束有祖洲，在东海之中，地方五百里，去岸七万里，上有不死之草。
南方有伊沙陀国，去中国八万一千里，名浮黎之国，外极洞阳之野，一名火庭之国，国外有长洲，一名青丘南海，地方五千里。又有炎洲，在南海中央，地方二千里。
西方尼维罗绿那之国，去中国六万里外，极浩素之垄，寒穴之野，国名尼维罗绿那国，国外则有流洲，在西海之南，地方三千里，去东岸十九万里。
凤麟洲在海中央，地方一千五百里。北方旬陀罗之国，去中国五万里外，极朔阴钩陈之庭国，国名天镜之国，外则有玄洲，方七千二百里，四面是海，去岸三十六万里。上有太玄都，仙伯真公所治。
又有元洲，地方三千里，去南岸十万里。上方元精清纯自然之国，九天之上无色无象，无形无影，四覆诸天，唯有玉虚紫馆，结空洞之烟，而虚玄清纯之内。
右出《洞真外国放品经》元始天尊告五方道君曰：此真文以龙汉之年出于此土时，与高上大圣玉帝撰十部妙经，出法度人，因名此土为大福堂国长乐之舍，其国土皆以融金灌地，四边阶道并是碧玉琉璃宝饰，光明映彻，是故此土男女长寿，无有中夭，不履诸苦，不经八难。东极碧落空歌大浮黎国，其地皆是碧玉，四边阶道皆以金银宝饰，严整光明。是国男女无有衰老，无有哀忧，不履苦毒，不履愁恼，唯乐为主。
南极禅黎世界赤明国，其国土皆如丹脂，恒生赤气，似如绛云，四边阶道并是琉璃，光明焕赫，洞映一国。是土无有悲哀之声，但见不老之人。
西极卫罗大堂世界西那玉国，皆以白玉荐地，黄金为阶，四面珍宝，光明赫赫，洞朗一国。是境唯闻雅乐之音，不闻国人有悲感之声，一土男女皆面有金容。
北极元福弃贤世界郁单之国，皆凝水精琉璃灌地而行，国有寒池，纵广五百里。一国男女饮食池冰，面如玉脂，初无疾病，无有忧恼，寿三万岁，无有中残，命终之后，骸骨不灰。国无礼乐，唯知直心。又名此土为无患之国。
右出《洞玄灵宝经》论意品以大居小，以富居贫，处盛卑之谷，游大贱之渊。微为之本，寡为之根，恐惧为之宇，忧畏为之门。福者祸之先，利者害之源，治者乱之本，存者亡之根。上德之君质而无文，不视不听，而抱其玄，无心意若未生根，执守虚无而因自然。混沌为一，归于本根。
上意正于无形，理于无声，起福于未有，绝祸于未生，故莫知其名。下德则不然，高尊富贵，显荣好美，善乐功名，生祸而忧之，寇害而伐之，身辱而报之。生长有其力，布施有其福。事为其方，曲为其法。赏善罚恶则伪善诈忠，如此乃自谓功名见与道反。
右出《妙真经》王政品制杀生者天，顺性命者人也。非逆天者勿伐，非逆人者勿杀。故王法当杀不杀纵天贼，当活不活杀天德。为政如此，使后世条长禁苛，兴克德之本，德莫大于活也。
天之道利而不害，圣人之道为而不争。故与时争者昌，与人争者凶。是以有甲兵无所陈之，以其不争。夫不祥者，人之所不争；垢辱者，人所不欲。能受人所不欲则足矣，得人所不争则宁矣。
勇于敢者多权善决，安静乐能，传国利民，不避强大，威震百僚，摧倾境外。为政如此，得善之半。
柔于不敢者柔弱损退，恐惧慎言，深思远虑，临事计患，务长宽和博施。为政如此，亦得善之半。
敢者奉天顺地，莫神于至诚。仁以好施，义以制断，礼以凯敬，智以除害，信以立事，德以无大，赦人如赦于己，法人如法其子。为政如此，亦得善之善者也。
右出《妙真经》不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗；不见可欲，使心不乱。圣人之治，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，常使民无知无欲，使夫知者不敢为，则无不治。
右出《 老子道经》治大国若烹小鲜，以道莅天下其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。
小国寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不远徙，虽有舟舆无所乘之，虽有甲兵无所陈之，使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其处，乐其俗。邻国相望，鸡狗之声相闻，使民至老不相往来。
江海所以为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民以其言下之，欲先民以其身后之。是以处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其无争，故天下莫能与之争。
右出《老子德经》无上秘要卷之六竟无上秘要卷之七修真养生品老子曰：天地构精，阴阳自化，灾咎欲萌。淫于五色之变，视不见祸福之形；失于五音之变，听不闻吉凶之声；失于五味之变，言不中是非之情；贪于财货之变，虑不见邪正之倾。夫五色重而天下盲矣，五音调而天下聋矣，五味和而天下爽矣，珠玉贵而天下劳矣，币帛通而天下倾矣。是故五色者陷目之锥，五音者塞耳之槌，五味者截舌之斧，财货者射身之矢。凡此数者，变而相生，不可穷极，难明易灭，难得易失。此殃祸之宫，患害之室。是以圣人服无色之色，听无声之声，味无味之味。名者身之害也，利者行之秽也。是以动为身税，为荣而得小，为善而得少。故有名之名丧我之橐，无名之名养我之宅。
视过其目明不居，听过其耳精泄漏，爱过其心神出去。牵于欲，事汲汲，遽为于利动惕惕。惧结连党，友以自助。此非真也。虽非道意，虽得之天不佑也。
夫非其人而任之则废，非其事而事之则废，故代司杀者必受其咎，代大匠者必伤其手。有为者效情纵欲，快心极意。志贱强求贵，居贫强求富。离本向末，殃祸不救。
罪莫大于淫，祸莫大于贪，咎莫大于僭。此三者，祸之车也。小则亡身，大则残家。
右出《妙真经》五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
右出《老子德经》名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
右出《老子德经》夫人之为体，假合而成，本有神识。神识有气，无始无终，自然而有，有精有粗。死生苦乐，修之习善，生乐常存；运之好恶，死苦屡灭。灭亡苦极，极则又生，生不习善，暂乐不久。是以上士懃精勇猛，积善舍恶。
右出《洞真玉霞紫映内观隐书》动么。天心，静得地意。无言而不从，谓之善也。善者，君子之所本，百行之所长，吉阳之所舍，万福之所往来，流而不滞，用而不绝，百王所不变异俗人之所不易，上以顺天，下以顺人，成万物，覆载群生者，善也。
不识元首，不睹本根，诈天轻地，罔鬼欺神，属辞变意，抱嫌履疑，谓之不善。不善者，动与天逆，静与地反，言伤人物，默而害鬼。
夫欺天罔地，轻侮鬼神，专己自是，动非圣人。当时虽善，恶气归流，事有邪伪而象真也，景烟类云而电不为之动。故天道不私人，人反行非天也，而自误耳！
右出《妙真经》天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无之相生，难易之相成，长短之相形，高下之相倾，音声之相和，先后之相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而不辞，生而不有，为而不恃，长而不宰，功成不居。夫唯不居，是以不去。
右出《老子道经》道言：此吉凶祸福窈冥中来，祸灾非富贵者所求请而可避，非贫贱者所不欲而可去。修善福应，为恶祸来。
右出《升元经》老子曰：百姓行善者我不知，行恶者我不知，行忠信者我不知。是以积善善气至，积恶恶气至。是故圣人言：我怀天下之始，复守天下之母，而万物益宗以活身。吾意尚不知，安能知彼行善恶焉？积善神明辅，天道犹佑于善人。
右出《西升经》紫微夫人说王母言曰：闻道难也，非闻道之难。行道难也，非行道难而终道难也。
右出《洞真太丹隐书》凡生人道难，得为男子难，生中国难，生王侯国师道士儒林家难，美容明才难，信道难，行道难，得道难。
右出《道迹经》道言：王侯道士民人得生为人，舍女作男难。既得为男，才智明达，六情完具，形容端伟，声有玉音，气若名香，眼有日光，众观欣欣，恒如不足难。
诸善已备，得生有道之国，君父贤明，笃尚道德难。贫穷而好道，常念施惠不懈难。
富贵而信尚道事，尊奉经书不怠难。能受人之恶而不与计，得制身命使不死坏，得度世仙道难。
得见洞真洞玄洞神太上三洞宝经，宗奉讽读，供养烧香难。得值见仙圣真人，说法教化同相遇难。
是为八难矣。自非前世勤修道德，积善累功具足者，何缘得离愚痴三恶之道，而斯灵会乎？
右出《洞玄自然经诀》真人周君曰：道可学也，思微实难；仙可求也，精至为难；真人可见也，养志性为难；玉女可使也，修清洁淑为难。
右出《洞真洞房内经》紫元大夫曰：天下有五难：贫穷惠施难，豪富学道难，得制命不死难，得见洞经难，生值圣世难。
右出《真迹经》君曰：然则学道者有九患，皆人之大病。若审患病，则仙不远。患人有志无时，有时无友，有友无志，有志不遇其师，遇师不悟，悟师不勤，勤不守道，惑志不固，固不能久，皆人之九患也。人少而好道，守固一心，水火不能惧其心，荣华不能或其志。修真抱素，久则遇师，不患无也。如此则不须友而成，亦不须感而动。此学仙之广要。
右出《洞真太极宝签上经》真人曰：患人得生人道也而不修德养性，以全于命。
患闻经也而不信。患信经也贪财而不受。患受经也而不讲诵。患讲诵也而不修其事。
患修其事也而不恒其道。患奉师也而不终其身。患服药也而未应中殆。
患道行不备也而夸求升腾。患静斋读经也处幽山而不堪其忧。此十患在人之身也，若不戒之，身无济理。所以云：有大患者，及我有身也，斯之谓矣。可不思与？可不思与？
右出《洞玄消魔经》贵坚刚强，轻忽喜怒。福善出于门，妖孽入于户。故舌耳为患，齿角不定。口舌者，患祸之宫，危亡之府。言语者，大命之所属，刑祸之所部。言出患入，言失身亡。故圣人当言而惧，发言而忧，常如临危履冰。
右出《妙真经》道陵曰：末世人民有三可畏，善详焉：一者，道义嫉妬可畏；二者，诽谤可畏；三者，贪欲可畏。道义嫉妬则经法不行，诽谤法师则使人信道不浓，贪欲财色人所弃薄。此三者，二在外一在内，无此三患，乃可传道，当勤奉学。
右出《升元经》宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱？宠为下得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
右出《老子道经》东方九气青天，天有九元，九元运关，周回三十三覆，昼夜三十日，天气一交，一十二交为一度，三百三十度谓天气王于木，青帝用事，三千三百度青气勃，黄气否，阳数之九。九者，天之极，谓小阳九。六天气上，百官受会，谓小百六。九千九百度，青气激，黄气蚀，阳数九。九谓大阳九，六天气反，百官收气，谓大百六。南方三气丹天，运关三百三十度，谓天气王于火，赤帝用事。三千三百度，赤气勃，白气否。此财赤帝小阳九，小百六。天气勃于土宫辰戌丑未之年，四气驱除，兵灾流行，土中生火，金玉自然，天下焦枯。
九千九百度，赤气激，白气蚀。此赤帝大阳九大百六。气激于水宫亥子之年，火情绝灭，万里无烟，洪灾弥天，人兽得过，万中遗一。
中央一气黄天，运关三百三十度，谓天气王于土，黄帝用事，三千三百度，黄气勃，黑气否，此则黄帝小阳九，小百六。
九千九百度，黄气激，黑气蚀，此黄帝大阳九、大百六。天气激于木宫寅卯之年，九土崩陷，民无立种，万疫驱除，万无遗一。
西方七气素天，运关三百三十度，谓天气王于金，白帝用事，申酉之年白帝真人下世教化，三千三百度，白气勃，青气否，此则白帝小阳九、小百六，天气勃于水宫亥子之年，金玉化消，横尸填于江海，人民相啖，海成血川。九千九百度，白气激于火宫巳午之年，金石自消，兵灾驱除，人兽灭种。
北方五气玄天，运关三百三十度，谓天气王于水，黑帝用事，三千三百度，黑气勃，赤气否，此则黑帝小阳九、小百六，天气勃于水宫寅卯之年，禾稼伤死，林木大溃，水涌河决，供流弥天，人民漂尸，骨血分离。
九千九百度，黑气激，赤气蚀，此黑帝大阳九、大百六，天气激于土宫辰戌丑未之年，江海枯竭，海底生尘，人民乌兽，焦死无遗。
五方运关三十二覆九千九百度周，五方之气皆上运元始，青阳之气迥转灵宝玄都玉京山中关，周迥诸天，日月星宿，十空之外，九亿九万九千九百九十九度，气反一劫之交，天地万生，山江海，金石人民，一时化消。又阳气则转天关，阴气则转地机，九河之口，水之盈缩皆应天分，度会亦如之。故阳数之九，谓之阳九，阴数之八，谓之八灾。天地运度。人亦同然。
右出《洞玄玉诀经》道言：灵宝自然运度有大阳九、大百六、小阳九、小百六。三千三百年为小阳九、小百六，九千九百年为大阳九、大百六。夫天厄谓之阳九，地亏谓之百六。
右出《洞玄运度经》安期先生谓太真王夫人曰：下官先日往九河口，见司阳君与西汉夫人，共游见，问以阳九百六之期，下官答以年稚不识运厄之纪，今既赐坐，请问此数。夫人曰：期运漫汗，非君所能卒知，而天地有大阳九、大百六、小阳九、小百六。天厄谓之阳九，地亏谓之百六。此二灾，是天地之否泰，阴阳之勃蚀，大期九千九百年，小期三千三百年，而此运所锺，圣主不能禳，至于灭凶遗吉，自后快耳。夫阳九者，天早海涌而陆焦。百六者，海竭而陵渊。
右出《道迹经》无上秘要卷之七竟无上秘要卷之九第八卷重出不录今备见八十七卷灵官升降品高上玉清太真帝皇有犯明科之目，退编皇之录，降道散真，皇治太清中宫，百年随格进号。
上清真人不勤仙事，在局替慢，亏废真任，漏泄宝诀，降授非真，皆退上真之录、充五岳都校之主，千年随格进号。
受上元夫人之位、元君之号，不勤帝局，亏替正事，降适过礼，朝晏失节，轻泄天宝，降授不真，皆削真皇之录，退紫虚之位，置于中玄清微游散灵官，七百年随勤进号。
受太清仙人之号，不勤典局，稽替仙事，亏废真任，或泄露天科，传降非所，削真仙之录，退充五岳都校主者，二千四百年随勤进号。
受五岳飞仙之号，不任政事，亏替仙局，轻慢道文，退正仙之录，充补三官都校之主，二千四百年随勤进号。
诸受五帝四司三官都校之位，不任正局，稽怠亏略，替忽天典，废阙政事，紏罚不当，皆削正真之爵，退补都统书吏，三千六百年有勤进号。
诸受上真玉札，所掌门监玉郎羽仙侍郎上宫典格都统正真领仙侍郎主禁大夫典仙羽章都官司正，各不任其局，稽废正事，亏略天科，皆削上真之札，责补三官书吏统领鬼爽，七千年有勤者，随善进号。
右出《四极明科》众圣会议品高圣帝君曰：正月日、三月三日、五月五日、七月七日、九月九日、十一月十一日，此一年六日是天德值合之时，七圣定简，五帝记名，西龟勒录，东华结篇。当此之日，天元合庆，四司罗兵，高上显盖，玉虚回𫐌，九帝东带，七圣齐灵，亿真万仙皆浮位金庭，三晨翼轩，七元焕明，天地洁落，十界肃清，九天帝王遣监真使者，高上七圣遣定录左仙西龟王母命五老仙伯四皓中真东华青童遣领仙玉郎，各部飞仙，挺轮羽骑，周行十天，五岳名山，阴察洞元已得道者，游散仙官及后之学人，名参简录，身未升腾，或玄记无名，而苦行修勤，情冠玉虚，上感玉皇，诸以学身，当此之日，清斋烧香，弃诸异想，愿合天心，存思苦念，修行灵文，为五帝所举，即勒注白简，青录记名，即遣四极下降，授以上真。当此之日，如有轻慢天宝，泄漏玄文，身犯七伤，为四司所紏，有白简之目者，皆勒落青录，注还鬼官。
右出《洞真七圣元纪经》正月六日日中，一月一日哺时，三月七日夜半，四月九日食时，五月十五日夜半，六月三日中时，七月七日夜半，八月四日中时，九月二日平旦，十月一日平旦，十一月六日平旦，十二月十三日夜半，此十二日五星中上皇太真道君俱登上清，见九玄太上道君。
又千真三十六天帝下逮太清飞仙以上普庆会太极上宫，论世上求真之勤懈，纪书学真者之玉名，当刻之金阁，定书蕊简。
右出《洞真八素经》元始灵宝五老尊神、诸天帝皇、妙行真人常以正月、三月、五月、七月、九月、十一月一岁六月，会于上上三天灵都宫元阳紫微之台，集算天元，推校运度，诸天各下天帝太一使者日月星宿部，三官考召，五岳四渎、河海大神周行天下，莫不紏察功过，拣择种人。当此之月，天下地上莫不振肃执斋持戒，尊奉天真。学者以其月随科修斋，功记三官，五帝列名。元始灵宝西北天大圣众至真尊神，无极大道上帝、真皇老人，常以月一日上会灵宝玄都西北玉京山紫微上宫，奉斋朝天文，校地上人鬼功过。其日，𠡠北斗下与三官考召，四部刺奸，周行天下，紏察兆民，条列善恶轻重上言。其日，有奉修直斋，不犯科律，三官除罪，录列名玄，都万神卫护，得为种民；犯恶为非，移名地官。
元始灵宝北天大圣众至真尊神、无极大道太上老君、灵宝妙行真人常以月八日上会灵宝玄都北上玉京山阴元台，奉斋朝天文，校地上兆民簿录，年命算籍。其日，𠡠北斗司杀鬼下与八极司隶，周行天下，司察善恶功过轻重列言。其日，犯恶为非，移付地官，执心奉斋，不犯科律，三官削除罪名，三天记上仙录，告下天神地祇，侍卫营护，万灾不干。
元始灵宝东北天大圣众至真尊神、妙行真人、无极大道太上万度万生神皇无上玄老君，常以月十四日上会灵宝玄都玉京山通阳清微宫，奉斋朝真文，校天下学道年月功过及鬼神之事。其日，𠡠太一使者下与北酆伯使者周行天地，司察人神功过深浅，列言上宫，有修斋立德，即勒录九天，记名仙籍，鬼神随功进秩，人鬼有罪，移还鬼府。
元始灵宝东天大圣众至真尊神、太清玄元上三天无极大道无上玄老太上老君、太上丈人皇上老君、皇上丈人青灵上真天帝君、天帝丈人太帝君、太帝丈人九老仙都君、九炁丈人等百千万重道气，千二百官君、太清玉陛下东极老人、青华大神、上相司马、青童金阙后圣帝君、真阳始青神人、灵宝九仙君等，青和玉女、主仙四郎，常以月十五日上会灵宝太玄都玉京山青华玉陛宫，奉斋朝天文，共集校定学仙人名功过深浅。其日，天帝自下，日月星宿、天上天下、地上地下、五岳四渎、河海神灵，莫不惨然俱下，周行诸天下地上，察校学士兆民功过轻重，列言青宫。其日，修斋奉戒，则五帝保举，上言东华，生死为仙，勒下三界，神灵侍卫，千灾不干；有犯科律移付地官。
元始灵宝东南天大圣众至真尊神，无极大道南上老君、丹灵南极真你人、太和玉女，常以月十八日上会灵宝太玄都玉京山洞灵丹台，奉斋朝天文，集校天民薄录，分别善恶。其日，𠡠天一下周行地上，司察兆民功过轻重，列言灵宝洞灵丹台。其日，有修奉灵宝真经，烧香行道，斋戒愿念，不犯科禁，则司命勒名生录𠡠，地祇营护，福庆日隆，万愿如心；有违科犯禁削除生籍，移名鬼官。
元始灵宝南天大圣众至真尊神，无极大道南上赤帝，丹灵老子、太和玉女、长生司马注生君、司命、司录、南极度世君，万福君，常以月二十三日上会灵宝太玄都玉京山洞灵元阳之馆，奉斋朝天真，共集校天民禄命长短，分别善恶。其日，𠡠太一八神使者下与三官考召，周行天下，司察天人善恶列言。其日有修奉灵宝真经，烧香行道，斋戒愿念，不犯禁忌，则司命长生司马注上生簿，延算益命，勒下地官，营卫佑护，别为善民；有违科犯戒，灭算缩年。
元始灵宝西南天大圣众至真尊神，无极大道天皇老人、南极元真君、洞阳太灵，常以月二十四日上会灵宝太玄都玉京朱宫，共集考校三官九府、五岳北酆、太山二十四岳，罚刑簿目，鬼神天人责役轻重之事。其日，𠡠北辰下与三官考召，北部𠡠奸，周行天下，复校诸司，兼察万民善恶列言。其日，有修奉灵宝真经，烧香行道，执斋持法，则北辰列言善功，上宫记名，削除罪录，得为种民；有违科犯律则长充鬼役。
元始灵宝西天大圣众至真尊神，无极大道西华金珰玉仙真母、金阙后圣上相帝君、四极真人，常以月二十八日上会灵宝太玄都玉京山金阙七宝宫，奉斋朝天真，共集推校日月星辰分度，拜得道人名。其日𠡠太一下历校天宿周行，学人善恶列言。其日，星宿琁玑玉衡皆惨然俱会天阙之门。凡为学者能修斋奉戒，思仙念道，太一所举言名仙簿，得为种民；违科犯法，三官所紏，长为罪民。
元始灵宝下元天大圣众至真尊神，无极大道下元玄黄洞渊洞灵万仙，五帝四司真人，常以月二十九日上会高皇天太玄都玉京黄房，奉斋朝天真，算校五岳四渎、河海水帝、地灵神鬼之事，万民罪简深重。其日，遣中太一下与三官九府九部刺奸周行五岳三官水府，条正鬼事，司人功过罪简所由轻重，列言。其日，有奉修灵宝真经，烧香行道，执斋奉戒，则为三官九府所保，列言善功，削除罪简，上名三天，神明卫护，千灾不干；有违科犯禁，移名地官，长为罪民。
元始灵宝上元天大圣众至真尊神，无极大道上下中央四面八方太上无为大道诸君，丈人最大至尊，无上无巅无极无穷、普照普察无量洞明最上正真，无鞅数众道气，无先寥廓、无端混沌、无形虚无自然太上元根冥寂玄通，大智慧源，正一盟威，太上无为大道，道中之道神明君，无上初元万亿数、无鞅数道德诸君，丈人天地父母神仙所出，神仙所聚，东王父、西王母、日帝、月夫人、五星真君、五星皇妃、璇玑玉衡七星真君、众仙天官大神等，常以月三十日上会灵宝太玄都玉京七宝紫微宫，奉斋朝天真，万帝众神诸天诸地普集，校算大劫、小劫、大小百六，天地运度，料别善恶，学道应得神仙人名。其日，遣上太一、下太一自下。其中诸天星辰、日月、璇玑、北斗惨然俱下，与五帝五岳四渎江河淮海水帝九部刺奸三官考召、地上神祇，周行天下，司察善恶功过轻重，列言上天。其日，有能修奉灵宝真经，修斋奉戒，烧香念道，为太一所举，列言善功，则名上仙簿，𠡠地神营护；有违科犯戒，移付地官，长为罪民。
凡人本命之日，身中吏兵上计功过，三天监察，下考得失。常以本命日摄斋烧香，太一使者皆录善功，奏上三天，上帝则除为监天真人。太玄上宫北帝常以庚申日制天民三尸魂神，条人罪状，上奏帝君。当此日能修斋奉戒，昼夜思神，则三尸不得上天言人之罪地司奏人善功，列言帝君，太一欢喜，即记名左契，长为种民。
太玄上宫至真尊神，常以甲子日遣太一中台大使者下，周行诸天地，检校神祇枝散杂俗鬼精。有其日能摄斋烧香中台大使者，皆条善功，奏上三天，上帝即除为监天领地上鬼神。八节之日，是上天八会大庆之日也。其日，诸天大圣尊神，妙行真人，莫不上会灵宝玄都玉京山上宫，朝庆天真，奉戒持斋，游行诵经，各遣天真威神周行天下，四海八极，五岳名山，学人及得兆庶，紏察功过轻重列言。其日，诸星宿、日月璇玑、地上神祇，莫不振肃。凡是修斋持戒，宗奉天文，皆为五帝所举，上天又别书名玉历，记为种民，告下三官，神灵侍卫，门户整肃，万灾不干。至学之士，三界司迎，神仙度世，上为真人。为恶犯戒，司考所紏，移付地官，长为罪民。
右出《洞玄元始五老赤书玉篇经》无上秘要卷之九竟目录卷一阙卷二阙卷三日品月品星品卷四三界品九地品灵山品林树品山洞品洞天品神水品卷五人品身神品人寿品卷六劫运品帝王品洲国品论意品王政品卷七修真养生品卷八尸解药石品此品旧本重出不录，今备见八十七卷卷九
灵官升降品众圣会议品卷十阙卷十一阙卷十二阙卷十三阙卷十四阙卷十五众圣本迹品中卷十六众圣本迹品下卷十七众圣冠服品上卷十八众圣冠服品下卷十九天帝众真仪驾品卷二十仙歌品卷二十一仙都宫室品卷二十二三界宫府品卷二十三真灵治所品正一炁治品卷二十四三宝品
真文品天瑞品地应品卷二十五三皇要用品卷二十六灵宝符效品，卷二十七上清神符品卷二十八九天生神章品九天琼文品卷二十九三十二天赞颂品卷三十经文出所品经符异名品卷三十一经德品经文存废品遇经宿分品卷三十二众圣传经品传经年限品卷三十三轻传受罚品卷三十四
师资品法信品授度品卷三十五授度斋辞宿启仪品卷三十六阙卷三十七授道德五千文仪品卷三十八授洞神三皇仪品卷三十九授洞玄真文仪品卷四十授洞真上清仪品阙后卷四十一策杖品策版品投简品奏简文品卷四十二事师品修学品卷四十三修道冠服品说经轨度品诵经品卷四十四
洞真三元品诫仪卷四十五玉清下元戒品玉清中元戒品玉清上元戒品洞真智慧观身大戒经品卷四十六升玄戒品洞玄戒品洞神戒品正一五戒品卷四十七斋戒品受法持斋品卷四十八灵宝斋宿启仪品卷四十九三皇斋品卷五十涂炭斋品次卫灵神咒卷五十一盟真斋品卷五十二三元斋品卷五十三
金箓斋品卷五十四黄箓斋品卷五十五太真下元斋品卷五十六太真中元斋品卷五十七太真上元斋品卷五十八至六十四阙卷六十五专诚品柔弱品虚靖品山居品违俗品卷六十六沐浴品入室品明灯品烧香品叩齿品咒请品卷六十七至七十三阙卷七十四启志愿品卷七十五阙卷七十六服五气品
咽云牙品饵玄根品卷七十七阙卷七十八地仙药品天仙药品太清药品太极药品上清药品玉清药品卷七十九至八十二阙卷八十三得鬼官道人名品得地仙道人名品得地真道人名品得九宫道人名品卷八十四得太清道人名品得太极道人名品卷八十五至八十六阙卷八十七尸解品卷八十八
易形品长生品地仙品天仙品升月庭品升日门品卷八十九至九十阙卷九十一升太极宫品升太微宫品卷九十二升上清品上卷九十三升上清品下卷九十四升太空品升紫微宫品升紫庭品升紫虚品卷九十五升紫晨品升玉宫品卷九十六玉清品上卷九十七玉清品下卷九十八升九天品卷九十九
升太清品卷一百升无形品应变化品会兼忘品入自然品洞冥寂品附一：敦煌写本《无上秘要目录》\(P.2861）附二：敦煌写本《无上秘要》残卷\(P.3327）无上秘要卷之十\#1道藏本缺（前佚）贱，聚敛藏货，不救亲疏，怨家来破穷困病结，聋耄胇枯，魄去身亡，死入此狱，火鬼来加，焚烧割炙，吞火啖炭，轻重劫年。
第四，北岳恒山，名溟浮之狱，黑一帝主之。生世不知，好行耶见，信用魔言，訾毁正法，愚痴难训，嗜酒酣迷，嫉妬胜己，抑绝贤明，欺罔幽显，自任从横，淫泆元已，忿恚肾溃，精竭身亡，死入此狱，土鬼来加，担沙负石，挞汲溟波，铁枝乱考，轻重劫年。
第五，中岳嵩山，名普掠之狱，黄帝主之。生世不信，好行妄语，口是心非，负违盟誓，诬罔人行，诳或遐迩，幽显所疾，阴阳共治，所向闭塞，肿沉疼，谬误落漠，形雕脾朽，志废身亡，死入地狱，木鬼来加，杖杵撞打，桎梏扭枷，风刀煮炙，众考备婴，掠时分碎，竟又成形，死而更生，生在鬼狱，受楚幽司，轻重劫年。
洞玄智做罪根酆都山之北狱，有十二椽吏，金头铁面，巨天力士各千四百人，手把金槌铁杖，凡犯玄科，死魂各付所属狱，身为力士铁杖所梓，方劫为一掠，三掠乃得还补三涂之责。
太上道君出游八门，见诸地狱幽闭重槛，及三河九江刀山剑树，囚徒饿鬼，责役死魂，流曳徒炭，无复身形，不可忍视，见之悲伤，故作苦神诵。
生落苦神界，轮转五道庭。九幽闭长夜，累劫无光明。刀山多剑树，毒刃手峥嵘。不见群乌集，但闻苦魂惊。回风播长条，哀响流寒庭。上有履山人，时刻无暂宁。饥食曲泉炭，渴饮冷火精。流曳悠涂中，岂识开兴名。念尔不知命，苦哉伤人情。罪福各缘生，善恶谅由心。轮转不终灭，譬声不绝音。九幽有元录，方劫自相寻。寒水无极源，长夜闭重阴。不见福德舍，但见穷鬼林。长河难裨寒，苦魂攀岭吟。孤声赴绝剑，哀啼落刀岑。此形非复形，痛哉伤人衿。
无上秘要卷之十\#1此卷原缺，今据敦煌写本（S.80）残卷辑补。
无上秘要卷之十五原缺第十至十四众圣本迹品中青灵始老君道言：东方安宝华林青灵始老君，往在白气御运于金劫之中，暂生郁悦金映云台那林之天，西娄无量玉国浩明玄岳，厥名元庆于此天中，大建功德，初无懈心，勋名仰彻，朱陵火宫，书其姓名，记于赤简，仙道垂成，而值国多婇女，元庆遂寄世散想，灵魔举其浊目，朱宫辍其仙名，一退遂经三劫中，值火劫改运，元庆受气寄胎于洪氏之胞，上天以其先身好色，故转为女子。朱灵元年，岁在丙午，诞于丹童龙罗卫天洞明玉国朱霍之阿，改姓洪，讳那台。年十四敬好道法，心愿神仙，恒市香膏，然灯照暝，大作功德，诸天所称，名标上清，南极上灵紫虚元君托作庸人，下世教化，见那台贞洁，好尚至法，呈回驾于丹霍之阿，授那台《 灵宝赤书南方真文》 一篇，于是那台志励殊懃，自谓一生作此女子，处于幽房，无由得道，因长斋持戒思念，愿得转身为男，丹心遐彻，遂致感通上真下降。
元始天尊时于琅碧之溪扶摇之丘，坐长林扶桑之下，众真侍座。是日，那台见有五色紫光曲照斋堂，于是心悟，疑是不常，仍出登墙四望，忽见去那台所、住数百里，中隔阂旸谷沧海之口，心怀踊跃，无由得往，因稽首遥礼称名，那台先缘不厚，致作女身，发心愿乐，志期神仙，道高法妙，不可得攀，日夕思念，冀得灭度，转形为男，历年无感，常恐生死不得，遂通弥龄之运，有于今日天河隔碍，无由披陈。今当投身碧海，归命十天，冀我形魂早得转轮，更建功德，万劫之中冀见道真。言毕，便从墙上投身掷空，命赴沧海极渊之中，纷然无落，即为水帝神王，以五色飞龙捧接女身，俄顷之间，已于悬中得化形为男子，乘龙策虚，飞至道前。于是元始即命仙都锡加帝号于火劫，受命辅于灵宝青帝玉篇，七百年中火劫数极，青气运行，随元始灭度，以开光元年于弥梵罗台霄绝寥丘飞元云根之都沧霞九云之墟，元始又锡安宝华林青灵始老帝君号。
丹灵真老君道言：南方梵宝昌阳丹灵真老君者，本姓郑，字仁安，大炎之胤，生于禅黎世界赤明天中，生仍有三气之云缠其形，朱乌鼓翮覆其身，三日能言，便知宿命。年及十二，面有金容玉颜，便弃世离俗，远游山林，于寒灵洞宫遇玄和先生，授仁安《灵宝赤书五气玄天炁帝真文》一篇，智慧上品十诫而去。仁安于是奉诫而长斋，大作功德，珍宝布施，以拯诸之割肉饲乌，功名彻天，因于胄那国遇天洪灾，大水滔天，万姓流漂。仁安于洪波之上，泛舟诵诫书炁帝真文，以投水中，水为开道，百顷之地鸟兽獐鹿虎豹狮子皆往依亲，悉得无他。是时国王百口登楼，而漂沦没叹，不能得度。仁安见王垂没，乃泛舟而往，以所佩真文授与国王。王敬而奉之，水劫即退，噏然得过王，既得免，真文于是即飞去，入云中，莫知所在。仁安失去真文，退仙一阶，运应灭度，托命告终，死于北戎之阿，暴露死尸，三十余年形骸不灰，光色鲜明，无异生时，露在北戎长林之下。时国王游猎，放火烧山，四面火匝。是时，仁安死尸之间，百步之内，火不得然，庆鹿虎豹莫不依，亲王怪而往见。此死尸上有三色之光，云雾郁冥，鸟兽康鹿雨绕左右，王乃伐薪围尸，放火焚烧死尸，尸于火中郁起，成人坐青烟之上，指点虚无，五色焕烂，左右侍者仙童玉女三百余人，肃然而至，预是禽兽，依亲之者并在火中皆得过度仁安，以赤明二年岁在丙午，于娜摩坦娄于翳天中洞寥之岳，改姓洞浮，讳曰极炎。受锡南单梵宝昌阳丹灵，真老帝君号。
元灵元老君道言：中央玉宝元灵元老君者，本姓熀，字信然。盖洞元之胤，中和之胄，生于善忍世界，青元天中流生之丘，受生一劫，眹然不语，混沌无心，食气为根，天地未光，无常童子于无色之国，授信然《灵宝赤书赤帝真文》一篇，于是时，惟修一身，初不开张，广度天人善功，未充运应，更灭于青元天中，命终流生之州，露尸绝丘之下，经一百余年死而不灰，常有黄气覆盖其上，至水劫流行，天下溟然，死尸四面涌土，连天，遏塞，水道。信然应化，郁然而起，更生成人，改姓通斑，讳曰元氏。水过易位，天地开光，三象朗曜，七元高明。
元始天尊以开冥元年岁在己丑，于高桃厉冲龙罗天反魂林中，锡元氏玉宝元灵元老帝君号。
皓灵黄老君道言：西方七宝金门皓灵黄老君者，本乃灵凤之子也。灵凤以阿罗天中生于卫罗大堂世界，卫罗国王取而畜之。王有长女，字曰配映，意甚怜爱，恒与共戏，于是灵凤常以两翼扇女面上。十二年中女忽有胎，经涉三月，王意怪之，因斩凤头埋着长林丘中。女后生女，堕地能言：我是凤子，位应天妃。王名曰皇妃，生得三日有群凤来贺，玄哺玉霜，洪泉曲水，八炼芝英。年及八岁，执心肃操，起群拔俗，常朝则谒日，暮则揖月，于重宫之内王设厨膳，初不味口。天作大雪，一年不解，雪深十丈，鸟兽饿死。王女思忆灵凤，往之游好，驾而临之于长林丘中，叹而歌曰：杳杳灵凤，绵绵长归；悠悠我思，永与愿违。万劫无期，何时来飞？于是王所杀凤郁然而生，抱女俱飞，径入云中。王女今于景霄之上，受书为南极上元君，常乘九色之凤。此女前生万劫已奉灵宝，致灵凤降形，得封南极元君之号。皇妃功德遐彻，天真感降，以上暝之年，岁在庚申七月七日中时。
元始天尊，会于卫罗玉国凤麟之丘，坐骞华之下，众真侍座。是时皇妃所住室内忽有日象，如镜之圆，空悬眼前。皇妃映见天真大神普在镜中，长林之下一室光明。于是自登通阳之台，遥望西方，见凤生丘上紫云郁勃，神光炜烁，非可得名，去皇妃所住五百步许，逼以女限，处在宫内，无由得往。须臾忽有神凤来翔，集于台上，皇妃白凤言，西方有道，心愿无缘，不审神凤可得暂驾见致与不？于是凤即敷翮使上翮上，一举径至道前。
元始天尊，指金台王母，即汝师也，便可施礼。皇妃叩头上启：惟愿众尊特垂哀矜，则朽骸更生。言毕，金母封其西灵玉妃之号，即命九光灵童披霜罗之蕴，出《 灵宝真文，白帝》 一篇，以授皇妃，受号三百年。中仍值青劫改运，皇妃方复寄胎于李氏之胞，二年于西那玉国金垄幽谷李树之下而生，化身为男，改姓上金，讳日昌，至开光元年岁在壬申，元始锡西方七宝金门皓灵黄老帝君号。
五灵玄老君道言：北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君者，本姓浩，字敷明。盖玄皇之胤，大清之胄，生于元福弃贤世界始青天中，年至十二，性好幽寂，心玩山水，远于家中，或去十日时复一还。时天下大荒，人民饿死，一国殆尽，敷明于地镜山下遇一顷巨胜，身自采取，饷系穷乏，日得数过，救度垂死数千余口，随取随生，三年不还，他人往觅，莫知其处。是时辛苦，形体憔悴，不暇营身，遂致疲顿，死于山下，九天书其功德，金格记其玉名，度其魂神于朱陵之宫，帝遗金翅大鸟恒敷两翼，以覆其尸，七百年中尸形不灰，至水劫改运，水捧其尸，漂于无涯。水过，敷明，尸落贝渭邪源，初默天郁单之国，北垄玄丘四十年，中又经山火大行，焚烧尸形，尸于火中受炼而起，化生成人，五色之云覆盖其上，至开明元年，于北垄玄丘改姓节，讳灵会，元始锡灵会洞阴朔单郁绝五灵玄老帝君号。
道言：南极尊神者，本姓皇，字度明，乃阎浮黎国宛王之女也。生于禅黎世界赤明天中，生乃富贵，父为国王女，居宫内，金林玉榻，七色宝帐，明月双珠，光照内外。王给妓女数千，余人国中珍宝，无有所乏，恒欲布散，大建功德。志极山水一寻求神仙，逼限宫裹，津路无缘，懆懆不乐，心自愁煎。王意怜愍，慰喻百端，问女意故，女终不言，泪落如雨，初无一欢，王加其妓乐，日日作唱。度明闻乐，恒如不闻，独在一处清净烧香，长斋持诫，日中乃餐，王知其意，登于宫中为踊土作山，山高百丈，种植竹林，山上作台，名曰寻真。玉台度明弃于宫殿，登台栖身，遏断道径，人路不通，单影独宿。一十二年，积感浩苍，天帝君遣朱宫玉女二十四人乘云驾凤下迎度明，当去之夕，天起大风雨，雷电激扬，地舍回转，惊动一宫。王大振惧，莫知所从。天晓
成光，失去山台，不见女身。帝迎度明于阳丘之岳，丹陵上舍栢林之中，朱凤侍卫，神龙翼轩，玉童玉女三百余人。王失其女，思忆烦怨，三日不食，于后大劫数交，天地易位，度明应在弃荡之例，南上感其丹至，朱宫书其紫名，化其形骸于无始之胞，一劫而生，得为男身，于南丹洞阳上馆，明珠七色宝林，赤帝梵宝昌阳丹灵真老君锡度明南极上真之号。
赤明天帝道言：昔禅黎世界队王有女字絓音，生乃不言，年至十四，王怪之焉。乃弃女于南浮长桑之阿空山之中。女乏无根食，常仰日咽气，引月服精，自然充饱，体不损，常行山周匝，忽与神人会于丹陵之舍，栢林之下，执桂音右手，题赤石之上，语絓音曰：汝虽不能言，可忆此也。絓音私心自悼，受生不幸，口不能言，弃在穷山，誓心自愿得还人中，当作功德，无有爱惜，百劫之后，冀与愿会。天为其感，遣朱宫灵童下教桂音治身之术，授其赤书八字之音，于是能言。絓音晨夕礼天文，道真
既降，逆知吉凶，役使百灵，坐命十方，于山而出，还在国中。时天下大旱，人民樵燎，王大惧怖，祈请神明。絓音往白王，言尝闻山中有女不言，能感天，王识之不乎？王于是悟，识是王女，迎女还宫，见女能言，王有愧颜。女显其道真，为王仰啸，天降洪注，水至十丈。于是化形隐景而去，仍更寄形洪氏之胞，运未应转方，又受生还为女身，父字福庆，名女曰阿丘。曾然灯烧香，长斋幽室，丹诚积感，道为之降，以开光之年，十方大圣尊神、妙行真人同会南圃丹霍之阿三元洞室青华林中，众真侍座，香华妓乐，五千万众，真文奕奕，光明洞达，映朗内外，云景炜烁，如星曾时年十六，见舍光明，内外朗照，疑似不常，乃出南向望见道真丘曾欢喜，又手作礼，遥称名曰丘曾，今遭幸会，身睹天尊，非分之庆，莫知所陈！皈命十方天中之天，惟蒙玄监，赐以诫言，万劫灭度，冀得飞仙。魔见丘曾发心大愿，恐过魔界，因托作五帝老人，往告丘曾：我受十方尊神使命来语女，曰：灵宝法，兴吾道方行，每欲使女仁爱慈孝，恭奉尊长，敬承二亲，如闻女父当娉，女身，已相许和受人之言，父母之命不可不从，宜先从之。人道既备，余可投身，违父之教，仙无由成。女答魔言：我前生不幸，致作女身，晨夕克励，誓在一心，生由父母，命归十天，诚违父教，不如君言。魔见丘曾执心炳正，于是便退丘曾，自云：道既高邈，无绿得畅，仍聚柴登坛，焚烧身形，冀我形骸得成，飞尘随风，自举飞至道前。于是火然，丘曾投身，纷尔无着，身如蹈空。俄顷之间，已见丘曾化成男子，立在道前。元始即命南极尊神为丘曾之师，授丘曾十诫灵宝真文，元始又告南极尊神，丘曾前生万劫，已奉灵宝，功德未备，致寄生转轮，至于今日化生人中，见吾出法，即得化形，当更度人，九万九千乃得至真，大神当为阳映赤明天帝。
无上秘要卷之十五竟无上秘要卷之十六众圣本迹品下三十六天王郁单无量天天王，姓混，讳霜。
无形清微天天王，姓冯，讳提河沙。波罗摩耨天天王，姓云，讳金零。
无景亿罗天天王姓王，讳阿卫。右四天王在高一玉清之上，四天王恒以八节月朔之日游观高上玉清无崖元极无形无色太空之巅，诵咏四天之音，飞玄之章。其日符四司周行天下，学仙之人有斋戒诵经朝礼诸天者，即刻名玄简，注录青宫。
上上禅善无量寿天天王姓荆，讳霜霸。玄微自然上虚禹余天天王姓罗，讳波梨荼。
上气那首约诤天天王，姓梵，讳摩首波。上清气稽那边争天天王，姓骞，讳首苛。
右四天王在高虚玉清之中，四天王恒以八节月朔之日游观高虚无崖无极无名玄空之巅，诵咏四天之音，飞玄之章。其日，遣天真使者周行天下，有学仙精苦，斋戒诵飞玄之章，朝礼诸天，即奏名四天，刻书帝简，寿同四天之人，九年飞行，上升天宫。
极上须延天天王，姓滓，讳持。元精气罗迦净明天天王，姓周，讳阿迦须。
元建上灵赤天天王，姓丹地，讳清净瑛。离和行如天天王，姓固，讳分若。
右四天王在玄虚玉清之下，四天王恒以八节月朔之日游观玄虚无崖无鞅空虚之中，诵咏四天之音，飞玄之章。其日，遣太真使者周行天下，有学仙清斋诵经朝礼者，即奏名四天，刻书帝录，上升天官。
玄洞寂然天天王，姓泮，讳。潘罗玄妙天天王，姓伯，讳梨沐音。
苓谩福德天天王，姓王，讳惟离钵离。近懿除淳天天王，姓朱，讳梨蔼。
右四天王在虚皇上清之上，四天王恒以八节月朔之日游观虚皇上清无崖无极空洞之上，诵咏四天之音，飞玄之章。其日，遣上仙玉盖周行天下，有学仙行道，朝礼诸天，烧香诵经，即奏名四天，刻录简籍。
玄上洞极无崖不骄乐天天王，姓凝，讳覆。梵玄青元精苓和近际天天王，姓阿，讳明秀。
梵行紫虚上元首带快见天天王，姓刘，讳旦扇。虚梵上清化灵须陆结爱天天王，姓彭，讳移那。
右四天王梵行上灵紫元之气在虚皇上清之中。四天王恒以八节月朔之日游观虚皇上清无崖无极空洞之中，诵咏四天之音，飞玄之章。其日，遣玉真定仙周行天下，有学仙行道朝礼诸天，烧香诵经之人即奏名天王，刻书青录。
上极无景洞微化应声天天王，姓晖，讳。大梵九玄中元气阿那给道德天天王，姓揵，讳尼姤。
行梵元清下灵气须达天天王，姓周，讳难首。极梵洞微九灵气须带阿那天天王，姓竺，讳明和。
右四天王极宝梵上灵玄清之气，在虚皇上清之下，四天王恒以八节月朔之日同游虚皇上清无崖无极空洞之下，诵咏四天之音，飞玄之章。其日，遣领真玉郎周行天下，有学仙行道，朝礼诸天、烧香诵经之人，即奏名天王，刻书玄文。
无名至极洞微宝梵天天王，姓精，讳雾云。微梵玄天气带扇给道德天天王，姓浴，讳须阿摩。
虚梵天气蝉然识慧天天王，姓云，讳阿陁。虚梵中天续元伊襢天天王，姓朱，讳仲生。
右四天王玄微上无梵天之气，在虚无太清之上，四天王恒以八节月朔之日同游虚无太清无崖无极空无之上，诵咏四天之音， 飞玄之章。其日，遣中真人灵仙人周行天下，有学仙行道朝礼诸天诵经念善之人，即奏名天王，刻书玄文。
太极无崖紫虚洞梵迦摩天天王，姓玄，讳霐。绿梵自然识慧入天天王，姓迦，讳□文罗。
玄梵大行无景无所念慧天天王，姓伊，讳檀阿。天云梵上行维先阿檀天天王，姓仲，讳动勃。
右四天王清玄元灵宝梵之气，在虚无太清之中，四天王恒以八节月朔之日周游虚无。太清无崖无极空无之中，诵咏四天之音，飞玄之章。其日，遣上真司仙王周行天下，有学仙行道朝礼诸天诵经念善斋诫奉法之人，即奏名天王，刻书玄文。
无色玄清洞微波梨答和天天王，姓王，讳灵。洞微玄上梵气阿竭含那天天王，姓桓，讳陁世宗。
玄上录梵灭然天天王，姓朱，讳陁云弥。极色上行梵泥维先若那文天天王，姓袁，讳员珠。
右四天王极元灵洞元色梵之气，在虚无太清空洞玄漠之下，四天王恒以八节月朔之日周游于虚无太清无崖无极空无色色之上，诵咏四天之音，飞玄之章。其日，遣上真玉司四极仙王周行天下，有学仙行道朝礼诸天诵经念善斋诫奉教之人，即奏名天王，刻书九天之录。
右出《洞真外国放品经》三十二天帝太黄皇曾天帝郁褴玉明。太明玉完天帝须阿那田。
清明何童天帝元育齐京。玄胎平育天帝刘度内鲜。元明文举天帝丑法轮。
上明七曜摩夷天帝恬𢙓延。虚无越衡天帝正定光。太极蒙翳天帝曲育九昌。
赤明和阳天帝理禁上真。玄明恭华天帝空谣丑音。曜明宗飘天帝重光明。
竺落皇茄天帝摩夷妙辩。虚明堂曜天帝阿娄生。观明端靖天帝郁密罗千。
玄明恭庆天帝龙罗菩提。太焕极瑶天帝宛黎无延。元载孔升天帝开真定光。
太安皇崖天帝婆娄阿贪。显定极风天帝招真童。始皇孝芒天帝萨罗娄王。
太黄翁重浮容天帝闵巴狂。无思江由天帝明梵光。上揲阮乐天帝勃勃监。
无极昙誓天帝飘弩穹隆。皓庭霄度天帝慧觉昏。渊通元洞天帝梵行观生。
太文翰宠妙成天帝那育丑瑛。太素秀乐禁上天帝龙罗觉长。太虚无上常融天帝总监鬼神。
太释玉隆腾胜天帝眇眇行元。龙变梵度天帝运上玄玄。太极平育贾奕天帝大择法门。
右出《 洞玄无量度人经》三十六土皇第一垒色润地正音土皇，姓秦，讳孝景椿。
行音土皇姓黄，讳昌上父。游音土皇姓青，讳玄文基。梵音土皇姓蜚，讳忠阵皇。
右第一垒色润地，四色土皇地载周境四垂，不极不穷，无边无际。其土皇常以立春之日上诣郁单无量天奏地仙得道上学之人二言名于四天之王。
第二垒刚色地正音土皇姓成，讳神父光。行音土皇姓郁，讳黄母生。
游音土皇姓玄，讳干德维。梵音土皇姓长，讳皇萌。右第二垒刚色地，四色土皇地载周境四垂，不极不穷，无边无际，其土皇常以春分之日上诣上上禅善无量寿天，奏地仙得道上学之人，言名于四天之王。
第三垒石脂色泽地正音土皇姓张，讳维神保。行音土皇姓周，讳伯上仁。
游音土皇姓朱，讳明车子。梵音土皇姓庚，讳父敬士。右第三垒石脂色泽地，四色土皇地载，周境四垂，不极不穷，无边无际，其土皇常以立夏之日上诣须延天奏地仙得道上学之人，言名于四天之王。
第四垒润泽地正音土皇姓贾，讳云子高。行音土皇姓谢，讳伯元无。
游音土皇姓巳，讳父秦车。梵音土皇姓行，讳机正方。右第四垒润泽地，四音土皇地载，周境四垂，不极不穷，无边无际，其土皇常以夏至之日上诣寂然天，奏地仙得道上学之人言，名于四天之王。
第五垒金粟泽地正音土皇姓华，讳延期明。行音土皇姓黄，讳龄我容。
游音土皇姓云，讳深无渊。梵音土皇姓萌，讳通八光。右第五垒金粟泽地四音土皇地载，周境四垂，不极不穷，无边无际。其土皇常以立秋之日上诣不骄乐天，奏地仙得道上学之人言，名于四天王第六垒金刚铁泽地正音土皇姓李，讳上少君。
行音土皇姓范，讳来力安。游音土皇姓长，韩李季光。梵音土皇姓王，讳驷女容。
右第六垒金刚州译地，四音土皇地载，周境四垂，不极不穷，无边无际。其土皇常以秋分之日上诣化应声天，奏地仙得道上学之人言，名于四天之王。
第七垒水制泽地正音土皇姓唐，讳初生映。． 行音土皇姓吴，讳正法图。
游音土皇姓汉，讳高文彻。梵音土皇姓京，讳仲龙首。右第七垒水制泽地，四音土皇地载，周境四垂，不极不穷，无边无际。其土皇常以立冬之日上诣梵宝天奏地仙，得道上学之人言名于四天之王。
第八垒大风泽地正音土皇姓葛，讳玄升光。行音土皇姓华，讳茂云长。
游音土皇姓羊，讳真洞玄。梵音土皇姓周，讳尚敬原。右第八垒大风泽地，四音土皇地载，周境四垂，不极不穷，无边无际。其土皇常以冬至之日上诣梵迦摩夷天，奏地仙得道上学之人言，名于四天之王。
第九垒洞渊无色纲维地正音土皇姓极，讳无上玄。行音土皇姓斗，讳云无浩。
游音土皇姓赵，讳上伯玄。梵音土皇姓农，讳懃无伯。右第九垒洞渊无色纲维地，四音土皇下则无穷无境，无边无际，皆纲维之其土皇常，以三月一日、六月二日、九月三日、十二月四日、一年四过上诣波黎答和天，奏九地学道得仙人名，言于四天之王。
右出《洞真外国放品经》无上秘要卷之十六竟无上秘要卷之十七众圣冠服品上道君冠服元始天王，建无极洞天之冠，披九色离罗之帔，飞森霜珠之袍，带晨光日铃育延之剑，左佩豁落，右佩金真。
右出《洞真太极金书上经》元始天王，头建九气流精紫曜之冠，衣九色无缝赤斑自然虎裙，腰带太山火玉。
高上玉皇，头建无上七曜宝冠，衣玉文明光飞云之裙，佩丹皇玉章，带治金飞精招山之剑。
右出《洞真变化七十四方经》九天丈人，着九色斑文之裘，头戴紫晨之冠，坐紫虚之上空玄之中。
右出《洞真紫书金根上经》中央黄老君，佩龙玄之文神虎之带流金之铃，执紫毛之节，巾金精巾或扶华晨冠。
右出《洞真九真中经》太帝君，建七宝朱冠，披九色自然云文之被，飞罗耀光羽袍，腰带凤章流金火铃，手执命魔九色之节，九老仙都擎金精立空之案。
右出《洞真太极金书上经》玉佩魂精帝君，披珠绣华帔，飞锦青裙，带月衔日首建紫冠，执玉佩，立左。
金珰魄灵帝君，披紫绣珠帔，飞罗丹裙，带日衔月首建华冠，执金珰，立右。
右出《上清宝文》高圣太上大道君，佩九色离罗之帔，飞霜珠锦之裙，巾须臾百变之冠，带晨光日铃育延之剑，豁落交带玉玺凤章，流金耀虚，七精激无，上诣九层，七映朱宫。
右出《洞真七圣元纪经》元君冠服白素右元君，上着龙文白锦帔，下着白锦华裙，头建紫华芙蓉冠，腰佩神金二虎符，左手执流金火铃，右手执《太上智慧经》黄素中央元君，上着黄锦云帔，下着黄罗飞华裙，头建紫华芙蓉冠，腰带神金二虎符，左手执火铃，右手执《大洞真经》
紫素左元君，上着虎锦紫帔，下着紫华龙文裙，头建紫晨扶华冠，御紫晨双珠盖，腰带流金火铃，又佩神金明月二虎符，左手执《太上消魔经》，右手执《金真玉光章》右出《 洞真玉晨明镜雌一宝经》太素三元君，乃一真之女子，则三素元君之母，头建宝琅扶晨羽冠，服紫气浮云锦，帔九色龙锦羽裙，腰带流金火铃、虎符龙书。
太素元君长女曰紫素元君，即无英君之母，头建太真晨婴之冠，三角结余发散之垂，腰上着紫锦袷，下着飞霜罗裙，交带灵飞大绶。
黄素元君，即太素之中女，中央黄老君之母，头建太真晨婴之冠，三角结余发散之垂，腰上着黄锦袷，下着五色飞青锦裙，佩凤文琳华之绶，腰带流黄挥精之剑。
白素元君，即太素元君之少女，白元君母，头建太真晨婴之冠，三角结余发散之垂，腰上着白锦光明袷，下着飞霜绿锦飞裙，佩六山火玉之佩，凤文之绶，腰带日延耀晖之剑。
右出《 洞真三元玉检布经》五极帝君冠服上清琼宫东极玉真青帝君，头建九气通精之冠，衣青锦，帔碧罗飞裙，腰带流金凤章，手执甲乙通灵青精玉符。
上清琼宫南极玉真赤帝君，头建三气进贤之冠，衣丹锦，帔绯罗飞裙，腰带火精炼身之剑，手执，丙丁通灵赤精玉符。
上清琼宫西极玉真白帝君，头建七气通天宝冠，衣白锦，帔素罗飞裙，腰带金光日延之剑，手执庚辛通灵白精玉符。
上清琼宫北极玉真玄帝君，头建五气玄宝之冠，衣玄锦，帔玄罗飞裙，腰带七元丹章，手执壬癸通灵玄精玉符。
上清琼宫中极玉真黄帝君，头建通元五炁之冠，衣黄锦，帔黄罗飞裙，腰带中元命神之章，手执戊己通灵黄精玉符。
右出《洞真琼宫灵飞六甲经》。五帝玉司君冠服青帝玉司君，衣飞青羽衣、九色凤章，头戴九元宝冠，手执九色之节，治东太明阳台洞天。
赤帝玉司君，衣绛章丹衣、九色凤章，头戴平天飞神玉冠，手执九色之节，治南朱阳之台洞天。
白帝玉司君，衣素华明光白锦之衣七色凤章，头戴飞精曜天宝冠，手执七色之节，治西羽之野洞天。
黑帝玉司君，衣早文衣五色凤章，头戴玉精通天宝冠，手执五色羽节，治玄阴大冥洞天。
中央黄帝玉司君，衣黄衣之裘，备九色之章，头戴通天玉宝晨冠，治太玄中宫，主统无上无下无内无外无表无裹无鞅数劫无崖之天。
右出《洞真四极明科》五方帝冠服东方安宝华林青灵始老，号曰苍帝，头戴青精玉冠，衣九炁青珊飞衣。
南方梵宝昌阳丹灵真老，号曰赤帝，头戴赤精玉冠，衣三气丹羽飞衣。
中央玉宝元灵元老，号曰黄帝，头戴黄精玉冠，衣五色飞衣。西方七宝金门皓灵皇老，号曰白帝，头戴白精玉冠，衣白羽飞衣。
北方洞阴朔单郁绝五灵玄老，号曰玄帝，头戴玄精玉冠，衣玄羽飞衣。
右出《洞玄赤书玉篇真文经》灵童衣服九气青天中，有元始青灵童，衣青羽衣，手执青麾侍文。
三气丹天中，有元始赤灵童，衣赤羽衣，手执赤节侍文。中央黄天中，有元始黄灵童，衣黄羽衣，手执黄钺侍文。
七气素天中，有元始素灵童，衣白羽衣，手执白旗侍文。五气玄天中，有元始玄灵童，衣玄羽衣，手执乌幢侍文。
右出《洞玄赤书玉诀经》三天玉童，头建三华宝曜洞天冠，衣青黄七变锦袍，带朱精禁天之章，佩七曜流金之铃。
右出《洞真变化七十四方经》洞天混化君冠服太上神仙洞天元洞元明元曜延灵元君，头冠飞晨宝冠，衣青锦单裙。
太上神仙洞天元洞青耀少阳启明天君，头冠青建晨玉冠，衣青绫之裙。
太上神仙洞天元洞黄灵太丹炎熏光大赫太阳君，头冠三玄宝冠， 衣黄灵锦裙。
太上神仙洞天元洞东阳太岁重华耀灵大仙元命君，建飞晨玉冠，衣单青飞裙。
太上神仙洞天元洞东极太元皇灵宝魂耀魄君，建青精玉冠，衣飞青羽裙。
太上神仙洞天元洞岁星延崖青要常阳玉女，作飞云髻，衣青罗飞裙。
太上神仙洞天元洞太阳耀灵南极丈人绛宫玉台，头作三角云髻，衣青飞裙。
太上神仙洞天元洞景阳东皇青阳翠灵仙童，头作三建云髻，衣青文裙。
太上神仙洞天元洞赤皇延龄娥容太丹赤圭玉女，头作颓云髻，衣朱文飞裙。
洞地混化君冠服太上神仙洞地洞真大荧惑大洞元生大灵机皇君，头冠朱宝三梁之冠，绛章单衣。
太上神仙洞地洞真南阳炎域元执法延寿司录君，头冠玄云宝冠，衣丹纹裙。
太上神仙洞地洞真中耀五阳五阴中皇洞极玄天太虚君，头冠远游冠，衣丹锦裙。
太上神仙洞地洞真三天都录司命司录司危司度洞生君，冠玄晨玉冠，衣朱文飞裙。
太上神仙洞地洞真南极大赤星灵宝魂耀魄君，冠玉精宝冠，衣绛章单裙。
太上神仙洞地洞真皇衡赤阳绛璋通灵仙童，冠通天玉宝之冠，衣绛纹飞裙。
太上神仙洞地洞真大镇元黄太素皇机执忠五灵玉童，头作飞角髻，衣黄罗裙。
洞渊混化君冠服太上神仙洞渊洞玄太白子留金城耀耀元精元导大仙君，冠玄晨玉宝冠，衣素锦飞裳。
太上神仙洞渊洞玄太白皓素天机大星光君，冠游云宝冠，衣素文飞裙。
太上神仙洞渊洞玄太白耀金光少阴吴元素上皇白人君，冠玄晨冠，衣白锦飞裙。
太上神仙洞渊洞玄大辰玄洞元阴五耀延灵元华郁单君，冠通天之冠，衣玄云锦裙。
太上神仙洞渊洞玄耀乌洞玄门太极五仙君，冠玄晨冠，衣玄文单裙。
太上神仙洞渊洞玄北极大仙元皇宝魄耀魂君，冠通天冠，衣玄衣。太上神仙洞渊洞玄玄耀阴辉元神太极元皇耀灵元化玉童，作飞云三建髻，衣素文裙。
太上神仙洞渊洞玄阴景西皇素阴灵玉童，作三建颓云髻，衣玄锦飞裙。
太上神仙洞渊洞玄大白延影九导大洞承翼玉门金楼玉女，作颓云髻，衣白罗之□。
右出《洞真素灵大有妙经》无上秘要卷之十七竟无上秘要卷之十八众圣冠服品下日帝冠服日中青帝，衣青玉锦，帔苍羽飞华裙，翠容扶晨冠。
日中赤帝，衣绛玉锦，帔丹羽飞华裙，建丹扶露五明之冠。日中白帝，衣素玉锦，帔白羽飞华裙，建皓灵扶盖之冠。
日中黑帝，衣玄玉锦，帔黑羽飞华裙，建玄山扶容冠。日中黄帝，衣黄锦，帔黄羽飞华裙，建扶灵紫冠。
月夫人冠服月中青帝夫人，衣青华镇锦，帔翠龙凤文飞羽裙。月中赤帝夫人，衣丹蕊玉锦，帔朱华凤络飞羽裙。
月中白帝夫人，衣白珠四龙锦，帔素羽变飞章华裙。月中黑帝夫人，衣玄琅九道云锦，帔乌羽龙文飞华裙。
月中黄帝夫人，衣黄云山文锦，帔绿羽凤华绣裙。九星君冠服阳明星，天之太尉，司正主非，上总九天上真，中监五岳飞仙，下领后学真人天地神灵，功过轻重，莫不隶焉？号曰九晨君，头建九晨玉冠，衣青羽飞裳，手执斗中玄图，坐玉楼之上。
阴精星，天之上宰，主禄位，上总天宿，下领万灵，及学仙之人，诸以学道及兆民宿命禄位莫不隶焉，号曰北上晨君， 头建 玄精玉冠，衣玄羽飞裳，手执五色羽节，坐玉楼之中。
真人星，天之司空，主神仙，上总九天高真，中监五岳灵仙，下领学道之人，真仙之官莫不隶焉，号曰主仙华晨君，头建飞 晨宝冠，衣青羽飞裳，手执斗中青录，坐玉楼之中。
玄冥星，天之游击，主伐逆，上总九天鬼神，中领北帝三官，下监万兆，伐逆不臣莫不隶焉，号曰玄上飞盖晨君，头建三华宝晨冠，衣丹锦飞裳，手执命灵之节，坐玉楼之中。
丹元星，天之斗君，主命录籍，上总九天谱录，中统鬼神簿目，下领学真兆民命籍，诸天诸地莫不总统，号曰金刚七晨君，头建七宝飞天冠，衣白锦飞裙，手执青元箓簿，坐金楼之中。
北极星，天之太常，主升进，上总九天上真，中统五岳飞仙，下领学者之身，凡功葱将进道，转轮阶级悉总之焉，号曰北晨飞华君，头建精华冠，衣紫锦飞裳，手执九斗玉策，坐玉楼之中。
天关星，天之上帝，主天地机运，如四时长短、天地否泰、劫会莫不隶焉，号曰总灵九盖北晨君，头建九元宝冠，衣九色锦裳，手执灵晖之章，坐玉楼之中。
辅星，玉帝之星也。日帝者，常阳主飞仙，上总九天，下领九地，五岳四渎，神仙之官，悉由之焉，号曰帝尊九晨君，头建 飞精玉冠，衣九色凤衣，手执火铃，坐玉楼之中。
弼星，太帝真星也。日空者，恒空隐也。主变化无方，号曰帝真元君，头建飞天玉冠，九天龙衣，手执帝章，坐紫馆之中。
九星内妃冠服斗第一星．中名太上宫，宫中有帝君，变隐寸元。内妃，着黄锦，帔丹青飞裙，颓云髻。
第二星中名中元宫，宫中有帝君，保胎化形。内嫔，着青锦，帔绿羽飞裙，颓云髻。
第三星中名真元宫，宫中有帝君，六遁七隐。元圣母，着青锦，帔绣羽华裙，颓云髻。
第四星中名纽幽宫，宫中有帝君，匿影藏光。中元内妃，着紫锦，帔黄华羽裙，颓云髻。
第五星中名刚神宫，宫中有帝君，变体易景。斗中大女，着朱锦，帔紫青飞裙，颓云髻。
第六星中名纪明宫，宫中有帝君，隐边散散。斗中中女，着朱锦，帔青绣飞裙，颓云髻。
第七星中名关会宫，宫中有帝君，分景万形。斗中少女，着丹锦，帔青华羽裙，颓云髻。
第八星中名帝席宫，宫中有帝君，化日月水火。斗中高皇左夫人，着紫锦，帔绣羽飞丹裙，颓云髻。
第九星中名上尊宫，宫中有帝君，化金石山河。斗中高皇右夫人，着绿锦，帔翠羽华裙，颓云髻。
右出《洞真九真中经》九星夫人冠服第一天枢星，其星则号魁精玄上真皇夫人，头作飞云华颓之髻，衣紫黄青三色之裙。
第二天璇星，其星则号灵精上玄皇夫人，头作飞云华颓之髻，衣飞锦罗裙，凤文锦帔。
第三天机星，其星则号灵妃元皇夫人，头建晨婴宝冠，衣飞云明光锦裙。
第四天权星，其星则号上灵神妃华皇夫人，头建七称玉冠，衣绯罗凤文之裙。
第五玉衡星，其星则号北上金盖中皇夫人，头建紫晨飞华之冠，衣九色之裙。
第六闿阳星，其星则号安上晨华元皇夫人，头建玉晨进贤之冠，衣飞青羽裙。
第七摇光星，其星则号玉华灵皇夫人，头建飞华云颓之髻，衣七色夜光云锦之裙，九色锦帔。
第八洞明星，则号常阳大明常皇夫人，头作飞云华颓之髻，衣飞罗文裙。
第九隐元星，则号空玄变灵上皇夫人，头建飞天七称玉冠，衣青文锦裙。
五星帝君冠服东方岁星，阳元宫中真皇君，头建青玉冠，衣青羽飞裙。
南方荧惑星，洞阳宫中真皇君，头建朱精玉冠，衣绛羽飞衣。西方太白星，素明宫中真皇君，头建金精玉冠，衣白羽飞衣。
北方辰星，玄斗宫中真皇君，头建玄精玉冠，衣玄羽飞衣。中央镇星，上枢宫中真皇君，头建黄精玉冠，衣黄羽飞衣。
五星夫人冠服东方阳元宫，中有真皇帝君皇夫人，衣青锦，帔绿羽飞裙，颓云髻。
南方洞阳宫，中有真皇帝君皇夫人，衣丹锦，帔丹羽飞裙，颓云髻。
西方素明宫，中有真皇帝君皇夫人，衣素锦，帔紫羽飞裙，颓云髻。
北方玄斗宫，中有真皇帝君皇夫人，衣玄锦，帔翠羽飞裙，颓云髻。
中央上枢宫，中有真皇帝君皇夫人，衣黄锦，帔黄羽飞裙，颓云髻。
右出《洞真回元九道飞行羽经》五帝冠服东方青帝君，头建九元通天冠，衣青锦，帔碧锦飞裙，佩太上九气命灵之章，带翠羽文灵之绶。
南方赤帝君，头建三气玄梁宝冠，衣绯云锦袍丹文之裙，佩南极制阳之符，带朱宫八光之剑。
西方白帝君，头建七气明光宝冠，衣白锦云光之袍，素锦飞裙，佩素灵之绶，龙渊漫延之剑。
北方黑帝君，头建五气黑晨之冠，衣黑锦之袍，五色飞裙，佩七元流铃，带文身通神之剑。
中央黄帝君，头建黄晨通天玉冠，衣黄锦之袍，玄黄飞云锦裙，佩黄神越无之策，带灵飞紫绶。
五岳君冠服东岳泰山君，头建三宝九光夜冠，衣青羽章，披九色斑裘，带上皇命神之传。
南岳衡山君，头建八朗宝光玉冠，衣赤锦飞裙，披神光绯文之裘，带封灵制魔之章。
西岳华山君，头建六丁通神飞冠，衣白锦飞裙，披素锦之裘，带受灵素绶。
北岳恒山君，头建五气宝晨玉冠，衣黑锦飞裙，披玄文明光之裘，带文灵紫绶。
中岳嵩山君，头建中元黄晨玉冠，衣黄锦飞裙，披玄黄文裘，带黄神中皇之章。
四海神王冠服东海水帝神王，头建大晨宝明之冠，衣青文翠羽飞裙，七色狮子虎头鞶囊。
南海水帝神王，头建大晨宝明之冠，衣赤锦文裙，带交灵紫绶九色鞶囊。
西海水帝神王，头建大晨宝明之冠，衣素锦飞裙，带素灵命神之章，九色狮子虎头鞶囊，乘素霞飞舆。
北海水帝神王，头建大晨宝明之冠，衣黑锦飞裙，带豁落七元五色虎头鞶囊。
右出《洞真五帝内真经》魔王冠服大魔王，衣玄文之裘，头戴横天之冠，腰带龙头之剑。
东方青帝大魔王，头戴横天之冠，衣青羽之裘，腰带青绶虎头鞶囊，或着绛章单衣，或化为青赤二色之光。
西方白帝大魔王，头戴横天素冠，衣白羽之裘，腰带素灵之绶，五色虎头鞶囊，或着皂纨单衣，或化为老妪，巾白巾，手持板，或化为紫苍二色之光。
南方赤帝大魔王，头戴横天朱冠，衣赤珊之裘，腰带丹灵之绶，虎头鞶囊，或着罗黄之衣，或为人头鸟身如凤凰，或化为黑黄二色之光。
北方黑帝大魔王，头戴横天黑冠，衣黑羽之裘，腰带黑灵之绶，虎头鞶囊，或着青纱单衣，或为人身蛇头，或为青白二色之光。
西北方皓帝大魔王，头戴横天紫冠，衣紫羽之裘，腰带紫绶虎头鞶囊，或着白纱单衣，或为女子，作飞云髻，手执金杖，或化为紫白二色之光。
东南方吴帝大魔王，头戴横天黄冠，衣黄羽之裘，腰带黄绶虎头鞶囊，或着紫纱单衣，或为人头蛇身，口衔素绶，或化为苍绿二色之光。
东北方苍帝大魔王，头戴横天青冠，衣青羽之裘，腰带青绶虎头鞶囊，或着绿纱单衣，或为龙头人身，手执节，或化为火精。
西南方黄帝大魔王，头戴横天绿冠，衣绿羽之裘，腰带绿绶虎头鞶囊，或着黄纱单衣，或为一人九头，手执金戟，或为紫绛二色之光。
右出《洞真玉清隐书》无上秘要卷之十八竟无上秘要卷之十九天中真仪驾品众真仪贫行玉情之顶出则诸天侍轩，给玉童玉女各三千人，建三七色节，驾紫云飞𫐌，十二琼轮，前导凤歌，后从天钧，玉六清师启路，飞龙作翼辕，位准高仙，列图玉清。
行上清之道，出则五帝侍卫，给玉童玉女各州千，五百人，建紫毛之节，驾飞云丹舆，前吹凤鸣后奏天钧，玄龙启道，五帝参轩，位准上清，左右公卿。
行太清之道，出则五帝侍卫，给玉童玉女各八百人，建五色之节，驾龙舆州飞烟，前啸九凤，后吹八鸾，白虬启道，太极参轩。
右出《洞真八素经》真皇所乘三素之舆，左御绛鸾，右辔乌。中央黄老君驾郁华飞龙，乘三素之云。
右出《洞真九真中经》元始天王与改生共乘碧霞九灵流景云舆、上登太空琼台骞灵紫殿黄华英房。
右出《洞真变化七十四方经》元始天王与太帝君共乘碧霞流飙紫辇，上登九玄之崖，无色之端，徘徊洞天，逍遥无极，流眄纵体，适意浮轮。
右出《洞真太极金书上经》上清九天玄神八圣，游于空云，足超灵堂，景浮气澄，大宴太玄，玉帝戏参九凤龙车玉舆，乘九色飞云，从十二龙驾，仙官玉女各二十四人。又八鸾白鹄，九凤齐鸣，飞云陈九色之节，十绝华幡，三天宝盖，九天乘骑，飞游虚空，径造五岳名山。
右出《洞真龟山元箓经》高圣太上大道君，乘碧霞九灵八景流云之舆，从飞仙羽盖，桑林千真紫虚之童三十万人，显盖九霞，回天倾光，天丁前驱，六师属天，奔雷扬精，四明扶轮，九灵启路，五老通津，飞旌琼涂，流眄高清，上谐九层，七映朱宫。
右出《洞真灵书紫文上经》元阳元皇玉帝君，时乘碧霞，九凤飞举，琼轮羽盖，从桑林千真万乘亿骑飞行。
九天丈人，时乘飞凤玄龙，游于白水，涉明空山之上。右出《洞真青要紫书金根经》青精君，常乘羽逸之车，携玄景之童，登紫空之山。
玉华三元君，乘神回之车，登云飙之宫，入流逸之房。太极元君，乘凌羽之车，上宴上清，执震灵之符，召万魔之王。
九气丈人，时乘晨回之风，登荡滞神山。八皇老人，时乘广琅之车，把凤羽之节，登华便之山，入大老之室。
青童君，乘玉雕之𫐌，御圆珠之气，登云波之山，入东华之室。九老仙皇太帝君，乘合羽之车，上登扶桑之杪，会九老之京，万仙受事。
万华先生，时乘三素之景羽明之𫐌，北登高元之岳，宴寝万华之室。
司禁真伯上帝王君，时乘日月之𫐌，上登重汉之山，入宴羽景之堂，濯缨帝川之池，会仙绝空之宫。
右出《洞真大洞玉经》上圣太上大道君、高上玉帝、十方至真，并乘五色琼轮，琅举碧辇，九色玄龙十绝羽盖，三素流云。
诸天大圣、妙行真人，皆乘碧霞九灵，流景飞云，玉舆神霞，焕烂流眄，太元五帝神仙、桑林千真玉真、啸命十方天众，上诣上清紫微上宫，建天宝羽服，诣元始天尊，金阙之下请受元始灵宝赤书五篇真文。
右出《洞玄赤书经》太上大道君，以上皇元年九月十日西游玉国龙崛山中，与太真真王夫人共座一嵎，华林之下，时有元始天尊忽乘碧霞绿舆，二素飞云，神仙羽盖，三十二天上帝，玉真飞仙玉女，十亿万人，建九色之节，十绝灵幡，散华烧香，浮空而来，前导凤歌，后从天钧，狮子白鹄啸歌邕邕，五老启途，太极参轩，众真并降于龙崛山中。
右出《洞真金箓简文真一经》上皇元年九月二日，后圣李君出游西河，历观八方，值元始天王乘八景玉舆，驾九色玄龙，三素飞云，导从群仙，手把华幡，浮空而来，同会西河之上。
右出《洞玄二十四生图》三十六土皇仪驾第一垒四音土皇，常以立春之日，乘青龙之车，执青色之麾，从青帝胡老之官，巨兽之骑九千人，上诣郁单无量天，奏地仙得道上学之人言名于四天之王。
第二垒四音土皇，常以春分日，乘黄碧二色之云，十二玄龟，执神皇九光之策，从青帝胡老之官，飞行甲骑八千人，上诣上上禅善无量寿天，奏地仙得道上学之人言名于四天之王。
第三垒四音土皇，常以立夏之日，乘绛霞之云，十二凤凰，执五色之节，从越老之官，飞行武骑八千人，上诣须延天，奏地仙得道上学之人言名于四天之王。
第四垒四音土皇，常以夏至之日，乘绛霞云舆，十二朱鸟执命魔之幡，从越老仙官飞行武骑八千人，上诣寂然天，奏地仙得道上学之人言名于四天之王。
第五垒四音土皇，常以立秋之日，乘素云之舆，十二白虎执命灵九元之章，从玄老仙官飞天雷骑六千人，上诣不骄乐天，奏地仙得道上学之人言名于四天之王。
第六垒四音土皇，常以秋分之日，乘素云飞舆，十二白虎，执九色制神之幡，从玄老仙官飞天虎骑六千人，上诣化应声天，奏地仙得道上学之人言名于四天之王。□第七垒四音土皇，常以立冬之日，乘黑云飞舆，二十四玄龙执五色命魔灵幡，从羌老仙官腾天之骑五千人，上诣梵宝天，奏地仙得道上学之人言名于四天之王。
第八垒四音土皇，常以冬至之日，乘黑云飞舆，五色飞鳞执九色之节，从羌老仙官腾天之骑五千人，上诣梵摩迦夷天，奏地仙得道上学之人言名于四天之王。
第九垒之地极下洞渊洞源纲维天下制使不落九垒土皇，常以三月一日、六月二日、九月三日、十二月四日，一年四过，乘五色云舆，九色飞龙执中元命神之章，从伧老仙官耀天羽骑万二千人，上诣波梨答和天，奏九地学道得仙之人言名于四天之王。
右出《洞真外国放品经》十方神王仪驾东方无极飞天神王，南方无极飞天神王，西方无极飞天神王，北方无极飞天神王，东北无极飞天神王，东南无极飞天神王，西南无极飞天神王，西北无极飞天神王，上方无极飞天神王，下方无极飞天神王。
右十方至真飞天神王，并乘飞云，丹舆绿辇，羽盖琼轮，参驾朱凤，五色玄龙，建九色之节，十绝灵幡，前啸九凤齐唱，后吹八鸾同鸣，五老启途，群仙翼辕，亿乘万骑浮空而行。
右出《洞玄无量度人经》八方消魔大王仪驾北台金玄洞微玉清消魔大王，时乘碧霞九色流灵飞舆紫盖，从桑林千真，上升太虚，游宴玉清，大魔王常乘羽轮之车，飞行云中。
东方青帝消魔大王，常以春分之日，驾乘青轮羽车，飞行云中，游宴五岳。
南方赤帝消魔大王，常以夏至之日，驾乘赤轮羽车，飞行云中，游宴五岳。
西方白帝消魔大王，常以立秋之日，驾乘白轮羽车，飞行云中，游宴五岳。
北方黑帝消魔大王，常以冬至之日，驾乘黑轮羽车，飞行云中，游宴五岳。
西北方皓帝消魔大王，常以立冬之日，驾乘紫轮羽车，飞行云中，游宴五岳。
东南方吴帝消魔大王，常以立夏之日，驾乘黄轮羽车，飞行云中，游宴五岳。
东北方苍帝消魔大王，常以立春之日，驾乘苍轮羽车，飞行云中，游宴五岳。
西南方皇帝消魔大王，常以秋分之日，驾乘绿轮羽车，飞行云中，游宴五岳。
右出《洞真金玄羽章玉清隐书》五岳帝君仪驾东岳太山君，常以春分日，乘青霞飞舆，九色苍龙，奏真仙名录，上言高上帝君。
南岳衡山君，常以夏至日，乘赤霞飞轮，奏真仙名录，上言高上帝君。
西岳华山君，常以秋分日，乘素霞飞轮，奏真仙名录，上言高上帝君。
北岳恒山君，常以冬至日，乘黑霞飞轮，奏真仙名录，上言高上帝君。
中岳嵩山君，常以三月、六月、九月、十二月戊辰、戊戌、己丑、己未之日，乘黄霞飞轮，奏真仙名录，上言高上帝君。
右出《洞真九赤斑符五帝内真经》五老君仪驾东方安宝华林青灵始老，号曰苍帝，驾苍龙，建鸨旗。
南方梵宝昌阳丹灵真老，号曰赤帝，驾丹龙，建朱旗。中央玉宝元灵元老，号曰黄帝，驾黄龙，建黄旗。
西方七宝金门皓灵皇老，号曰白帝，驾白龙，建素旗。北方洞阴朔单郁绝五灵玄老，号曰黑帝，驾玄龙，建皂旗。
右出《洞玄元始五老赤书经》五方帝仪驾东方灵威仰，号曰苍帝，其神甲乙，服色尚青，驾苍龙，建鸨旗。
南方赤飘弩，号曰赤帝，其神丙丁，服色尚赤，驾赤龙，建朱旗。中央含枢纽，号曰黄帝，其神戊己，服色尚黄，驾黄龙，建黄旗。
西方耀魄宝，号曰白帝，其神庚辛服色尚白，驾白龙，建素旗。北方隐侯局，号曰黑帝，其神壬癸，服色尚黑，驾黑龙，建皂旗。
右出《洞玄五符经》四海神王仪驾东海水帝神王，常以立春春分之日，乘碧辇飞龙，上诣高皇玉帝，削罪简，注仙录，列言上帝之前。
南海水帝神王，常以立夏夏至之日，乘蛟龙飞行云轮，上诣高皇玉帝，削罪简，注仙录，列奏玉帝之前。
西海水帝神王，常以立秋秋分之日，乘素霞飞舆，上诣高皇玉帝，削罪简，注仙录，列奏玉帝之前。
北海水帝神王，常以立冬冬至之日，乘黑霞飞舆，上诣高皇玉帝，削罪简，注玉篇，列言上清玉皇帝前。
右出《洞真飞行羽经》无上秘要卷之十九竟无上秘要卷之二十仙歌品灵纲落天纪，九斗翠玉虚，紫盖重霄岭，玄精明八嵎，上有九晨宾，吟咏隐羽书，飞步遨北汉，长龄天地居。
抗辔玄羽台，飞行九元所，洞灵深幽邃，云纲垂空举，下有采真士，仰招玉晨旅，三周阳明上，九回入洞野，高步登帝尊，长歌龙飞语。
玉霄映北朔，琼条翠隐阿，空生九灵台，焕精曜太霞，天关运重冥，劫会屡经过，乘我羽行驾，飞步织女河，保灵空常化，永忘天地多。
此三章出玉清上宫，九阳玉章、九华玉女皆恒歌诵之于华晨之上，和形魂之交畅，启灵真于幽关。凡修飞步七元，行九星之道，无此歌章，皆不得妄上天纲，足蹑玄斗。
右出《洞真回元九道经》元始天王授南极司命君上清变化七十四方于云房之内，时三元监真上元无英帝君歌上元洞门变真内章之曲，其辞曰：
三素流五云，宛转九领阿，朱灵启碧室，金晖焕东霞，三晨朗太虚，上清郁嵯峨，琼门缠曲宇，飞层互参差，森此万帝宫，真真各有家，元气本玄一，一变奚孰多，结号周百图，鲦化生根牙，散灵九度外，饰容非朝华，固此万劫庭，结秀亿椿柯，南极启冥畴，妙挺拔世罗，
冒禁不容隐，轻蕴当柰何。中元黄老帝君，歌中元洞化内真章曲曰：
落落三真布，分流九灵气，玉虚列八座，轮化无轨逮，结号万帝纵，运生有无际，琼宫森太霞，金向洞幽蔼，玉台霄上立，流精曜紫盖，皇人据灵墟，飞层茂霞太，含真三丹府，散灵九员外，气变无端绪，鲦忽应灵会，谁能测冥化，回容反老艾，南极袭冥凤，故使结中带。
下元白元帝君，歌下元洞虚化真章曲曰：嵯峨太霞阙，金门缠九重，丹晖曜琼天，飞霄郁玄穹，神变无迹庭，真号有本踪，散气九灵户，分为万帝宫，帝帝各有乡，真真各有方，寂寂生霞上，翳翳太虚中，轮转自有运，万劫乃一终，洞化丹灵窟，寥寥九玄通，冥思携寂室，八景可飞空，盘回变化乡，妙哉元始公，
南极苦心发，故能回神峰，眇眇蹑景迁，遂起万仙宗。右出《洞真变化七十四方经》高圣玉帝命上宫玉女徐法容、萧惠忠、田四非、李云门等弹云钧之璈，合声齐唱，歌大洞高清玄诫之章，三涂五苦之诗，其辞曰：
大洞总三伦，元化有无形。寂若无根教，萧曹有威灵。哀哉三涂中，忧苦从是生。至学顺兹戒，精善穷劫龄。
劫尽化生天，身与日月并。愚痴随世好，浮学以自荣。宣化无纲纪，轻漏天宝经。目科入死门，四极结尔名。
魂神履九难，五苦长尔婴。食火践刀山，艰辛无暂宁。叹此祸福原，悠悠中甚明。
高上遗严诫，祸福令人叹。仙道本由运，冥中亦已判。无运亦不启，既悟长苦最。若能崇玄科，自然超霄汉。
苟贪忧狱累，何为强敖玩。居罪结四明，死魂履九难。流曳五苦庭，三涂结不散。沉灵九幽下，万劫无待旦。
悲此元始教，能不使人惋。寥寥九玄上，翳翳初化始。无形亦无影，无深亦无测。二仪启运彰，结气以成滓。
三晨朗元室，五九有纲纪。祸福由人生，善恶竟孰在。若能悟玄教，超然凌高起。苟执伐命斧，积衅盈心地。
沉罪结四明，宿罚良有已。生身负风刀，五苦无穷解。七祖填幽夜，万劫方一纪。流连三涂中，未悟有生死。
右出《洞真四极明科》阳歌九章控景飙玄阶，澄真宴紫清。丹袂挥圆霄，龙帔登大明。
解驾高空外，四老过锦𫐌。万仙朝帝房，香烟乘虚生。瑶台列元人，金书期玉庭。佛升天上寝，携华焕秀灵。
体穷无算期，神济亿运宁。流浪引明曜，方与日待倾。流风驾八𫐌，乘欻眄九垂。倾旗灵绝上，霞峰带天弥。
手携西皇真，玉晨为我师。仰噏琼珠华，乃觉明关开。虎裙玉堂内，眇与两景飞。
结驾出九玄，金房萧寥闲。龙𫐌乘三云。神风扇飞烟。濯浪织女河，携宴高元真。并罗景曜舞，常为空中宾。
徘徊二无际，内观自缠绵。灵运九霞外，永保亿万椿。夕宿西华堂，朝朝扶桑公。寥朗眄太虚，神涂无圆方。
紫辔总五云，披霄蹑灵风。回𫐌窈窕丘，龙轩启真皇。左录广晖贤，右命四海童。灵凤唱金箫，神虎罗天锺。
常与玄景元，逍遥晨霞中。腾旗扇广寒，摇荡魁晨宫。紫曜流景跃，九霞蔼太空。
朝入希林宇，夕宴丹微房。三气合飞甍，重枢运神风。歌唱消魔篇，四座吟灵章。栖镇宴椿外，宅形万劫中。
嗷嘈太微观，嶒九玄所。中有执寂贤，洞箫静冥处。西有六领师，寻晖与晓语。来非皇人宾，去非飞仙侣。
我超腾羽盖，徘徊清泠渚。豁虚八极上，高烟凌景举。控飙适三天，长宴玄房永。北辰结朱馆，疑峙九虚岭。
飞驾侍霞峰，龙裙拂高景。八风扬锦輁，六气发玉井。晖赫圆轮焕，五霄翳耀炅。栖憩无终劫，虚辔岂暇静。
策驾玄中漠，辔素抉希林。妙微混沌遘，长扇回五烟。八景停玉轮，清轩览明真。左蹑飞行游，右顾凌八天。
洞豁登协晨，仰携皇中人。至畅玄理会，灵妙体神珍。朝宴南华门，夕拜玉晨庭。眇眇寂中驾，八景扇云𫐌。
玄台结九霞，丹排落翠精。隐芝罗幽阶，凤脑曜五城。三元轩绿旗，终风扬威明。上延空中仙，摄我朱火铃。
十绝命万魔，永保顺气生。真人歌章，太上四华宫中，及玄关瑶台阆风玄丘房中，神童神女所歌者，亦以下教当得道之人，应为仙者使闻咏之。
阴歌六章飞飙沬玄涛，沧浪始晖崖。连波嵥岳岑，渊澜迈九垂。超濯溺津际，容与天刃溪。飞浪乘扶摇，云水洒玄梯。
泛然上华童，晨游四方台。回景太玄妃，携带结缠弥。应运乃高会，相命促中期。万劫为一契，千椿未始离。
命驾出三玄，流零飞云汉。宾皇大和庭，郁仪清虚观。结璘绝烟际，寻晖七虚焕。素敖凌紫天，洞游无名馆。
龙旗回琼轮，四朗应景散。聊且期时通，温之至道旦。二玄绝崿嵥，玉台奇浪粲。九气缠隐芝，万龄结翘蔓。
寥寥太素景，灵晖曜晨汉。足步二玄间，仰携圆精运。玉丹享神真，年与无亿算。时翳九灵室，动周二度变。
晨宴景阳宫，攀晖德所锺。徘徊重玄巅，翻翻降飞龙。齐骧八落外，高步阊阖房。散风生丹室，云合窈窕中。
逸域研标子，炼素潜太空。长绵中有景，龙烟带山容。空绝广寒宅，至灵道妙同。积静玄八豁，素阿蒙长通。
我登阳寥内，虚飙驾神风。云台曜北玄，龙泉邃幽岭。玉津回冥涧，白华空洞顶。咀嚼龙房气，神胎九天永。
高玄定金书，二曜披霄颖。凝驾太漠内，寥寥适长静。西玄郁绝根，高晖拂耀明。眇眇流霞澄，育光披浩清。
房素重离裹，安妙寄兰生。命驾飞八景，扇集回南倾。凌厉阳明上，虎啸八极城。万里何云遐，暂超不稽灵。
高会有妙娱，端驾讲所精。至道深朗豁，智来温慧经。太上真人八素灵阴三和歌曲六章，以调紫皇玉妃玄钧琼笙，安节之音矣。
右阴歌阳歌，凡有一十五章，太上玉晨大道君，命太素真人、中华公子、太极紫阳公路虚成造以唱八素之真，能恒讽咏者，使人精魂合乐，五神谐和，万邪不侵。
此歌曲之美，是太极紫阳公阳歌九章，以曜九晨之道，阴歌六章以利六气之精。咏之者凝三神，有之者除不祥。
右出《太上真人八素阳歌九章》正一真人告赵升曰：九天帝王命素女阴歌九章，以和阳歌，学士行道诵咏之。
东游蓬岳标，西之九河津。飞梵承虚上，振声光于天。栖憩华林际，何忧不长年。北游遨海岛，南适登林墟。
重萌郁以赫，朱凤引鸣雏。既忘荣耀契，何不宝仙居。阴歌悲且吟，讽咏高仙子。放浪嵩岳峰，起虚登霄裹。
咏歌八音停，扬妙随风起。徘徊清林中，仙贤相携诗。清肃八音咏，微风梵皇灵。闲夜动哀唱，双阴交来鸣。
织妇吐归吟，凄切感思生。自非高仙子，何由保贤真。眇眇灵霄林，仙飞升玄圃。九五难常居，八音何足慕。
宫商五弦悲，须得九阳顾。始听孤魂悲，未乐幽玄户。玄梵飞虚上，璨璨引高灵。但患无志契，不患心不精。
既入空洞室，何忧道不成。峨峨皇极观，赫赫琼林房。流来飞霞照，双双表玉容。飞凤衔素籍，高唱怡元功。
游景扬梵气，飞歌停玉真。零阴歌诵妙，西曲入二便。阳歌阴来和，双舞何翩翩。当写荣耀旅，高仙结我亲。
逍遥游何境，出入众妙门。玉京洒慈泽，金阙布洪恩。相随龟山馆，歌笑扶桑林。长栖太一宇，归命礼三尊。
右出《三皇经》龙旗舞太虚，飞轮五岳阿。所在皆逍遥，有感兴冥歌。
无待愈有待，相遇故得和。沧浪奚足辽，玄井不为多。郁绝寻步间，俱会四海罗。岂若绝明外，三劫方一过。
驾欻发西华，无待有待间。或眄五岳峰，或跃天河津。释轮寻虚舟，所在皆缠绵。芥子忽万顷，中有蓬莱山。
小大固无殊，远近同一缘彼作有待来，我作无待观。九华安妃歌按《真诰》，前首中候夫人歌无待太无中，有待大有际。小大同一波，远近齐一会。
鸣弦玄霄巅，金箫运八气。奚不酣灵酒，眄目娱九裔。有无得玄运，二待亦相盖。
方诸青童君歌此太虚南岳真人歌控飙扇太虚，八景飞高清。仰浮紫晨外，俯看绝落冥。
玄心空洞间，上下弗流停。无待两际中，有待无所营。体无则能死，体有则摄生。东宾会高唱，二待奚足争。
中侯夫人歌此紫元夫人歌玄感妙象外，和声理自招。灵云蔚紫晨，兰风扇绿轺。
上真宴琼台，邈为地仙标。所期贵远迈，故能秀颖翘。玩彼八素翰，道成初不辽。人事胡可豫，使尔形气消。
南岳夫人歌右出《真迹经》四真人降南岳夫人，于是太极真人乃发扇空之歌，其辞曰：
丹明焕上清，八风鼓太霞。回我神霄辇，遂造玉岭阿。咄嗟天地外，九围皆吾家。上采日中精，下饮黄月华。
灵观空无中，鹏路无闲邪。顾见魏贤安，浊气伤尔和。懃研玄中思，道成更相过。
次方诸青童又歌曰：太霞扇神晖，九气无常形。玄辔飞霄外，八景乘高清。
手把玉皇袂，携我晨中生。眄观七曜房，朗朗亦冥冥。超哉魏氏子，有心复有情。玄挺自嘉会，金书东华名。
贤安密所研，相期阳洛洴。次扶桑神王又歌曰：晨启太帝堂，越超匏瓜水。碧海飞翠波，连岑亦岳峙。
浮轮云涛际，九龙同辔起。虎旗郁霞津，灵风幡然理。华存久乐道，遂致高神拟。拔徙三缘外，感会乃方始。
相期阳洛宫，道成携魏子。次清虚真人又歌曰：驾欻控清虚，徘徊西华馆。琼轮既晨杪，虎旗遂烟散。
惠风振丹旌，明烛朗八焕。解襟墉房裹，神铃鸣倩璨。栖景若林柯，九弦玄中弹。遗我积世忧，释此千年叹。
怡盼无极已，终夜复待旦。。又歌曰：紫霞舞玄空，神风无纲岭。欻然满九区，晃尔豁虚静。
八窗无常朗，有冥亦有炯。洞观三丹田，寂寂生形影。凝神泥丸内，紫房何蔚炳。太帝命我来，有似应神挺。
相遇女弟女，云姿车铄整。愧夫郢石运，益彼自然颖。葱密摄生道，泄替结灾眚。灵期自有时，携袂乃俱骋。
于是夫人受锡事毕，王母及金阙圣君、南极元君、后九微元君、龟山王母、三元夫人冯双、礼朱、紫阳、左仙公石路成、太极高仙伯延盖、公子等，尔乃灵酣终日，讲寂研无，上真徊景，羽盖参差，各命侍女陈曲成之钧，金石扬响，众声纷乱，凤吹回风，鸾吟琳振，九云合节，八音零璨，于是白王母徘徊起立，折腰俯唱，锦袂摄霄，云裙乘空，流铃焕射，衽带琳琅，左佩龙书，右带虎章，澄形容，放窈窕，四畅徐乃击节而歌曰：
驾我八景舆，欻然入玉清。龙裙拂霄汉，虎旗摄朱兵。逍遥玄津际，万流无暂停。哀此去留会，劫尽天地倾。
当寻无中景，不死亦不生。体彼自然道，寂观合太冥。南岳挺真干，玉映曜颖精。有任靡其事，虚自心受灵。
嘉会绛阿内，相与乐未央。三元夫人冯双、礼珠、紫阳弹云傲而答歌曰：
玉清出九天，神馆飞霞外。霄台焕嵯峨，灵夏秀翳蔚。五云兴翠华，八风扇绿气。仰吟消魔咏，俯研智与慧。万真启晨景，唱期绛房会。挺颖德音子，神映乃高拂。天岳凌空构，洞台深幽邃。游海悟井隘，履真觉世秽。舞轮宴重室，筌鱼自然废。回我大椿罗，长谢朝生世。
右出《道迹经》高圣帝君，以九玄建气之始，空灵分判，上登九层七映朱宫，徘徊明霞之上，萧条九空之中，西妃击节，天女罗铮，龙啸虎吹，鸾舞凤鸣，四真合唱，八音齐声，云璈激朗，倾骇三清。
右出《灵乐洞真七圣元纪经》上清西华紫妃及西王母，乃各命侍女王廷贤于广晖等弹云琅之璈，又命侍女安德音范曲珠击昆明之缶，又命侍女左抱容韩龙宾吹凤鸾之箫，又命侍女赵运子李庆玉拊流金之石。
右出《大洞真经》南极夫人曰：小方诸上仙人，常多吹九灵箫以自娱乐，能吹者闻四十里。箫有三十孔，竹长二三尺，九箫同唱，百兽抃舞，凤鸟来和箫声。
右出《真诰》西王母为茅盈作乐，命侍女王上华弹八琅之璈，又命侍女董双成吹云和之笙，又命侍女石公子击昆庭之金，又命侍女许飞琼鼓震灵之璜，又命侍女琬绝青拊吾陵之石，又命侍女范成君拍洞阴之磬，又命侍女段安香作缠便之钧，于是众声彻合，灵音骇空，王母命侍女于善宾李龙孙歌玄云之曲，其辞曰：
大象虽云寥，我把九天户。披云泛八景，倏忽适下土。大帝唱扶宫，何悟风尘苦。太真王夫人，时自弹琴。琴有一弦而五音，并奏高朗，响激闻于数里，众乌皆聚集于岫室之间，徘徊飞翔，驱之不去，殆天人之乐，自然之妙音。
四真降南岳夫人静室，乃延引夫人，问以曲狭世间之业，女典之法，虽曰高神，无不该览，于是言宴粗悉，四真吟唱，太极真人乃先命北寒玉女宋德消弹九气之璈。
方诸青童又命东华玉女烟景珠，击西盈之锺。扶桑旸谷神王又命云林玉女贾屈庭，吹凤唳之箫。清虚真人又命飞玄玉女鲜于灵金，拊九合玉节。
右出《道迹经》太上道君清斋持诫，于西那玉国郁察山浮罗之岳。元始天尊乘八景玉舆，三素飞云，琼轮羽盖，五色华光，神风玄鼓，迥舞旖盖，琼林振响，玉支激籁，云歌空奏，凤鸣玄大，天钧洞响，众音乱会，神妃合唱，群仙容裔。又命西华金灵上宫飞玄玉女，景皇真人，弹五合之琴，景龙云璈，吹九凤之箫，鼓神州之笙，诸天各奏神龙伎乐，无鞅数众。
右出《洞玄空洞灵章》无上秘要卷之二十竟无上秘要卷之二十一仙都宫室品大罗天宫台，七宝玄台。
右在大罗天中玉京山上，大劫周时，三洞神经并在其中，灾所不及。通真房。
右皇崖，天中内音书于其内。始阳台，右阮乐天中内音书于其上。上上天宫、灵都宫、元阳紫微台。
右在上上三天，五老尊神、诸天帝皇、妙行真人，岁六会于其上，集算天元，推校运度。
右出《洞玄经》九天宫，大有宫。右宫内有上清宝经三百卷，玉诀九千篇，符图七千章，秘于其所。
九宫，右宫中有神，谓之天皇，九神各治一宫。玄灵台、玉房。右五老宝经及十二愿玄母，八简三十九章经，藏于其内。
金台、玉室、素灵房。右《三九素语》玄丹上化，三真洞玄之道，藏于其内。
灵都宫、金房、曲室。右太微天帝君秘心丹上仙文之所，元始五老又秘五篇真文于其内。
金台、玉室、九曲丹房。右高上藏三元玉检，三元布经于其内。五灵玉都、金华紫房。
右五老秘文藏于其内。元鞅玄台。右郁单无量天王治于其内。玉国珠林、七宝琼台。
右上上禅善天王治于其内。玉京灵都宫。右须延天王治于其内。朱宫琼台。
右寂然天王治于其内。元映丹宫、九层玉台。右不骄乐天王治于其内。
琼林宫、朱映房。右化应天王治于其内。七映宫。右梵宝天王治于其内。
九玄玉城、紫琼玉台。。右迦摩天王治于其内。峻嶒玉京、大有妙宫、九曲房。
右波黎答和天王治于其内。九层玉台。右在九天天关之上，台上有上皇，太真高帝玉名，及后圣为真人簿录，太虚玉晨监典之内。
六层玉台。右在九天天图之上台，上有金简玉札，及紫凤丹章十万篇，太上直玉郎典之。
三层玉台。右在九天天关之上，台上有太清宝经三百卷，及真人学仙簿录简目，太帝监真玉司郎典之。
右出《洞真经》九天玉阙。右江由天中内音书于其内。右出《洞玄经》玉清宫、真阳宫。
右玉皇之所处。太老寝堂。右八皇老君时入此室。会方宫。右九老仙皇所处。
散华堂。右四斗七晨道君治于其上。瑶台、琼房。右高上玉帝藏金玄羽章隐音于其内。
七映紫台。右蹑步天纲空常内名藏于其内。绮合台、龙山台、秀朗台、大晖。
右地皇上真之所游处。三华房。右阳安无君之所处。玉清宫。右高上玉帝元始天王太真之馆。
紫瑶宫、丹琼府。右北玄高上虚皇君所居。纳灵宫、化生府。右南朱高上虚皇君所居。
光音宫、八坦府。右西华高上虚皇君所居。紫微宫、朱雀府。右束明高上虚皇君所居。
金灵宫、凤啸府。右中央中舍虚皇君所居。凤生宫、洞光府。右五灵上明混生高上君所居。
明范宫、辉华府。右三元元上玄老虚皇元辰君所。七瑶宫、北元府。
右玄寂元无上虚皇君所居。郁林宫、八冥府。右大明灵辉中真元上君所居。
云雾宫、霄上府。右三元四极玄上元灵君所居。洞霄宫、演真府。右三元晨中黄景虚皇元台君所。
反香宫、风滞府。右三元紫映晖神虚生真元胎君所居。琼容宫、太丹府，右青精上真内景君所居。
琼光宫、通灵府，右太阳九气王贤元君所居。右出《洞真经》云宫右玉隆天中内音书于其内。
阳台右贾奕天中内音书于其上。右出《洞玄经》无上秘要卷之二十一竟无上秘要卷之二十二三界宫府品上清宫、黄金殿、焕明台、嶒室。
右南极长生司命君当登上清，经于金他，进礼玉庭，遇见元始天王、高上玉皇、三天玉童，共处此殿室，得受七十四方二元玉检，检仙众文之所。
太空琼台、骞林紫殿、黄华英房。右元始天王命五老上真、仙都左公出解形之道，三元布经，授南极长生司命君之所。
蕊珠日阙绾七映紫房。右太上高圣玉晨道君所居。瑶台、金房、玉室。
右元始天王藏白羽中林飞天九符于其内。紫云屋、黄金殿、凤阙。右青要帝君所居。
琳琅都、月上馆。右元始天王出皇民谱录于其内。六合紫房、右太上秘三天正法于其内。
清微上馆。右元始天王结飞玄之炁，以历颂三天之所。洞真堂。右元始天王太上高圣君说观身大诫之所。
七映房。右太上大道君付仙都左公藏黄素之书于其内。寒灵丹殿。右元始天王下教命五老仙都出玉佩金珰宝经，以传高圣玉晨大道君之所。
九幽紫室。右太上玉帝藏天书玉字十二玄歌之曲于其内。广灵堂。右太素三元君所处。
晨灯台。右元始天王刻书紫微玄宫飞天检文于其上。凤台，琼房，曲室。
右五灵登室步虚保仙符在其内。洞真殿，玉室，金华房。右太微天帝君清斋于其内。
西华宫，右诸学真人得受以素真经者，则未生之前已书名于此宫。太玄上台，右得受玉清隐书者，为于此台上皆有玉名。
南阳琼宫，右南极上元君所居。崖嶒之台，九曲之房。右太真丈人太上大道君所居。
金洞素灵馆。右九灵金母太素三元君所居。会月宫。右中黄太一上帝所居。
太素瑶台，玄云羽室。右中央黄老君南极上元君藏高圣八景玉箓于其内。
南极紫房。右上相青童君藏七星移度经于其内。玄台。右曲素诀辞忧乐之曲出于其上。
九玄台，七宝琳房，明霞馆。右太真云雾于清斋于其所。东华方诸青宫有六门，门内周回三千里。
东门名青华玉门，主学仙簿录所经出入；南门名神华玉门，主众真飞仙所经出入；
西门名玉洞门，主高上众真玉皇、三十九帝、二十四玉真、西龟王母所经出入；
北门名玉阴门，主真仙及始学者，紏犯退降所经出入；东南门名天关门，主宿命因缘簿录得仙所由出入；
东北门名寒水门，主鬼爽转叙所经出入；右六门内有三宫：一名方诸青宫，二名玉保青宫，三名玉华青宫。宫内各有宫殿琼房。
方诸青宫，右上相青童君治于其内，宫中北殿上有玉架，架上有学仙簿录，及玄名年月日深浅金简玉札，有十万篇，领仙玉郎典之。
玉保青宫，右玉保王上相大司马高晨师治于其内，宫中北殿上有金架，架上有金章凤玺，玉札丹青，羽盖，升仙法服给成真之人。又有学仙品目，进叙退降簿录，侍仙玉晨典之。
玉华青宫，右东海青华小童治于其内，宫中东架，架上有宝经三百卷，玉诀九千篇，主学仙簿录应为真人者，授之，玉晨监仙侍郎典之。
金阙宫有四门，门内周回七千里。东门名玉景金融门，高上玉清虚皇大真之宾所经出入。
南门名洞宾琼云门，主真人飞仙游宴八极，周行五岳，出入之所经。
西门名玄景玉宝门，主学仙受署真人进叙簿录，出入所经。金墉台。
右元始天正刻书元始玄空飞天中书三元玉检文于其上。凤生台，右九天父母书太真金书九天上空居。隐文于其上。
三元玄台。右经八千劫则三天九灵上微隐文一见于其上。明真宫，灵晖府。
右太初九素金华景元君所居。紫耀宫，七宝府。右九皇上真司命君所居。
通妙宫，定微府。右天皇上真玉华三元君所居。天皇宫，玉虚府。右太一上元禁君所居。
金华宫，紫生府。右元虚皇房真晨君所居。四明宫，八朗府。右太极四真人元君所居。
华晨宫，魁元府。右四斗中真玉晨散华君所居。七灵宫，机玄府。右辰中黄景元君所居。
金阙宫，玉真府。右后圣太平李真天帝上景君所居。无量宫，玄阙府。
右太虚后圣无影彭室真君所居。太玄宫，玉堂府。右太玄都九气丈人主仙君所居。
清虚宫，洞清府。右上清八景老君所居。方诸宫，青元府。右高晨师王青童君所居。
清元宫，旸谷府。右扶桑大帝九老仙皇君所居。金灵宫，通气府。右小有玉真万华先生主图玉君所居。
司空宫，仙都府。右玄洲二十七真伯上帝司禁君所居。玄洞宫，太生府。
右太元晨中君所居。宝素宫，九玄府。右龟山九灵真仙母所居。常阳宫，九生府。
右上始少阳青帝君所居。洞阳宫，朱陵府。右通阳纳阴赤帝君所居。
金门宫，通光府。右少阴西金白帝君所居。广灵宫，北黄府。右通阳太阳黑帝君所居。
黄元宫，高皇府。右总灵高黄帝君所居。太微灵都，琼宫，玉房。右太上道君藏神虎真符于其内。
七映朱房，右高圣太真玉帝藏上真宝符于其上。金华室。右太上大道君所居。
朱台，琼宫，玉京阙。右太微天帝君所居。九玄虚生台。右太微天帝君所登。
北门名朔阴极云门，主真人犯非退降皇任学仙素简所经出入。右四门门有两阙，金阙在左，玉阙在右，并高九千丈。
金阙以黄金为柱，刻金题众真飞仙之号；玉阙以青玉为柱，刻玉题上皇真人之号。他阙悉如此阙，上有九层金台，虚上玉晨领仙君所居。
金辉紫殿，琼房玉室。右后圣金阙帝君所居。青精宫，上华室。右室中有青气自生，号为反香之烟，逆风三千里，而此香气犹彻闻。
西田夜台，右太帝所居。瑶台、丹灵云宫、九折洞室。右上清总真主录南极长生司命君，藏七十四方三元玉检，检仙众文等经于其内。
九玄玉房，右《大洞真经三十九章》秘于其上。玉虚七映紫房，右藏四极明科于其上。
玉晨宫，琼阙，七灵台，金晨华阙，太和殿，寥阳殿，药珠阐，长锦楼。
右玉晨道君所居。太微观，玉阙紫宫，右太微天帝所居。云飙宫，流逸房，右玉华三元君所处。
琼琳宫室，右玉华玉女所居。紫碧玄台，右在绝空之中，南极长生司命君修道之日，得自然降授太霄琅书，琼文帝章等一十二法之所。
绝空宫，右在五云之中，司禁真伯、上帝玉君会仙之所。羽景堂，右在太无之庭，司禁真伯上帝玉君时宴于此堂。
洞宫、峨媚宫，右在太无天峨媚山，诸得真仙道者，名刊于此宫。洞观堂，右悬在太无之中，万华先生生时寝此堂。
晨辉宫，右在玉虚天中，玉虚司命所处。万华宫，右在玉真天中，小有先生主图玉君之所治，又藏玉帝之宝经，玉清之隐书。
华景宫，右在太初天中，宫内自生九素之气，气烟乱化，祥云九色，入其烟中者易貌，居其烟中者百变。
黄阙紫房，右在昆仑天帝之所出入。紫微宫，右在北溟外，羽明野，玄陇山，紫微夫人之所居。
洞元三瑶宫，右在委羽山，宁先生、金仙石公、晃夜童子之所居。墉城金台、流精阙、光碧堂、琼华室。
紫翠丹房，右在昆仑山，西王母治于其所。墉台、墉宫、西瑶上台，右在昆仑山上，西王母所居。
紫府宫，右在青丘之左风山上，天真神仙玉女游观之所。九灵馆、金丹流云宫、晖景室，右在昆仑山，西王母及真仙女之所游处。
玉殿，右在玄羽野西陇山，王乎三元君所居。青琳宫，西华堂，丹微房，右在白玉龟山上，西王母所居。
扶桑宫，明真殿，素林台，积霄房，右在八渟山，太帝君所居。丹阙黄房、云景阙、琳霄室、那拂台，右在方诸东华山，青童君所居。
太丹宫，右在勃阳丹海长离山上，保南极元君所居。白山宫，右在白水沙洲中山上，傅太素真君所居。
总真宫，右在西城山上，宰王君所君。紫桂宫，右在玄洲，太上丈人所居。
云林宫，右在东海沧浪山，右英王夫人所居。方丈台，右在东海方丈山，昭灵李夫人所居。
清灵宫，右在西玄山，真人裴君所居。紫阳宫，右在葛衍山，真人周君所居。
金庭宫，右在桐栢栖山，右弼王真人所居。太元府、定录府、保命府，右在句曲山，三茅君所居。
紫清宫，右内傅妃，领东宫中候真夫人所居。紫清上宫，右九华真妃所居。
七宫，右在神洲三山，其宫七变，朝化为金，中化为银，暮化为铜，夜化为光，或化为山，或化为水，或化为石。
右出《洞真经》及《道迹真迹经》紫微上宫，右在玄都西北玉京山，元始灵宝西北天大圣众至真尊神、无极大道上帝、真皇老人，常以月一日，会于其上，奉朝天帝，推校地上人鬼功过。
阴元台，右在玄都北玉京山，元始灵宝北天大圣众至真尊神、无极大道太上老君，妙行真人，常以月八日会‘于其上，推校地上兆民簿录、年命算籍。
通阳青微宫，右在玄都东北玉京山，元始灵宝东北天大圣，众至真尊神，妙行真人，无极大道太上，万度万生神皇，无上玄老元灵老君，常以月十四日会于其中，推校天下学道年月功过及鬼神之事。
青华玉陛宫，右在玄都东玉京山，元始灵宝东天大圣、众至真尊神、太清玄无上三天无极大道、无上玄老太上老君、太上丈人、皇上老君、皇上丈人、青灵上真、天帝君、天帝丈人、百帝君、太帝丈人、九老仙都君、九炁丈人、百千万重道炁、千二百官君、太清玉陛下东极老人、青华大神上相司马青童君、金阙后圣帝君、真阳始青神人、灵宝九仙君等，青和玉女主仙，四部常以月十五月会于此宫，校定学仙人功过深浅。
洞灵丹台，右在太玄都玉京山，元始灵宝东南天大圣、众至真尊神、无极大道南上老君、南极真人、太和玉女，常以月十八日会于此台，集校民人簿录，区别善恶。
洞灵元阳馆，右在太玄都玉京山，元始灵宝南天大圣、众至真尊神、无极大道、南上赤帝、丹灵老子、太和玉女，长生可马、好生君、司命司录、南极度世君、万福君，常以月二十三日会于此馆，集校天民禄命长短。
朱宫，右在太玄都玉京山，元始灵宝西南天大圣、众至真尊神，无极大道，天皇老人，南极元真君，洞阳大灵，常以月二十四日会于此宫，考校三官九府五岳北酆太山二十四狱罪刑簿目。
金阙七宝宫，右在太玄都玉京山，元始灵宝西天大圣、众至真尊神、无极大道、西华金堂玉仙真母、金阙后圣、上相帝君、四极真人，常以月二十八日会于此宫，奉朝天真，推校日月星辰分度并得道人名。
黄房，右在太玄都玉京山，元始灵宝下元天大圣、众至真尊神、无极大道、下元玄黄、洞渊洞灵、万仙五帝、西司真人，常以月二十九日每于其内，奉朝天真，算校五岳四渎、河海水帝、地灵鬼神之事。
七宝紫微宫，右在太玄都玉京山，元始灵宝上天大圣、众至真尊神、无极大道、上下中央四面八方太上无为大道诸君，丈人众仙、天官大神等，常以月三十日会于其内，考召地上神祇，周行天下，司察善恶，功过轻重，列言上天。
云宫、黄房，右元始天尊时闲居养素于此房内，七宝帏中。玄都元阳七宝紫微宫，右元始天尊恬神安漠、寂然无为、思念万兆之所。
上清太玄玉都、广寒丹殿，右太上大道君，高上玉帝、十方至真等，至此宫内建天宝羽服，诣元始天尊，金阙之下，请受元始灵宝赤书五篇真文之所。
太空金台、玉宝殿、九光华房，右元始天尊令引众真入于其内。灵都紫微上宫，右元始天尊令太上道君众真等，视天音于金格，取俯仰于神王之所。
六合玄台，右藏真一劝诫、法轮妙经于其内。长乐舍，右元始天尊说灵宝真文，出法度人之所。
南丹洞阳上馆，栢陵舍，右太上道君请元始天尊智慧罪根之所。金台、七宝紫阙，右在锺山天帝治于其上。
玄都长楼，右皇曾天中内音书于其上。天西北玉阙，右玉完天中内音书于其上。
金华上宫、北元玄阙，右何童天中内音书于其上。太极上宫，洞元台，右平育天中内音书于其上。
融生台，紫阳馆，右文举天中内音书于其上。紫微台、北灵馆，右七曜天中内音书于其上。
元始玄台、九夜台，右越衡天中内音书于其上。北斗玄台、南斗长生宫，右太极蒙翳天中内音书于其上。
洞阳馆、南极上宫，右赤明和阳天中内音书于其上。玉京玄台、南极上元宫，右玄明恭华天中内音书于其上。
龙泽山黄房室，右耀明宗飘天中内音书于其上。紫微上宫、寒灵窗，右皇笳天中内音书于其上。
玉京九层台，右堂耀天中内音书于其上。南宫福堂，右皇崖天中内音书于其上。
玄都紫房，右极风天中内音书于其上。南上朱陵阙，右孝芒天中内音书于其上。
玄都九层长楼、北灵上馆，右翁重天中内音书于其上。明真台，右江由天中内音书于其上。
紫微台、南阳台，右阮乐天中内音书于其上。玄都玉台，右昙誓天中内音书于其上。
扶桑司灵馆，东井华林堂，右元洞天中内音书于其上。紫微长楼，右禁上天中内音书于其上。
紫微大灵馆、南阳上宫紫台。右梵度天中内音书于其上。右出《洞玄经》太极宫、委华玉堂，右五灵真君之所处。
紫微玄琳殿，右中央黄老君所居。丹玕殿，右金阙圣君所居。太清宫、太素宫，右太素君所居。
太和宫，右太和君所居。金华楼，右仙真玉箓皆在楼中。右出《洞真经》天官宫紫微宫、元黄太极左宫、洞白太极右宫，右天官三宫，宫有三府，府有一十二曹，并在元阳之上太空之中，自然之号，考官所治，普统上真。
地官宫洞空清虚宫、南洞阳宫、北酆宫，右地官三宫，宫有三府，府有一十四曹，并在山洞空玄之中，皆自然之号，考官所治，普统地上五岳四维、八极神仙真人神灵。
洞官宫、易迁馆、含真台，右在洞天中，女人得道者所居。童初府、萧闲堂，右在洞天中处、男子之学者。
休明总灵洞宫、玄司重正宗虚宫，统仙升灵希微宫、正真绍灵宛司天宫，云楼玉纪明朗宫、崇虚赤映云曲宫，右在酆都山洞中总领万神生死。
纣绝阴天宫，右北帝君治于此，总主诸六天宫，凡人初死皆先诣此宫受事。
泰杀谅事宗天宫，右西明公所治主杀鬼卒暴死亡所。明晨耐犯武城天宫，右南明公所治，主贤圣去世于此受事。
恬照罪气天宫，右北斗君所治，主祸福吉凶、续命罪害，应生应死皆悉由之。
宗灵七非天宫，右东明公所治，主在世事俗信道不笃死经于此。敢司连宛屡天宫，右北明公所治，主诸学道破戒不悔，假道希荣，托法贪利，或受正教而事邪俗，杀生淫祀，叛道入魔，或无所信顺，暗任肆心属于此。
水官宫旸谷宫，一号青华方诸宫清灵宫，一号南水会宫北酆都宫，一号罗酆宫右水官三宫，宫有三府，府有一十四曹，并在九江洞室，皆自然之号，考官所治，普统水府，一切神灵。
右出《洞玄经及真迹经》无上秘要卷之二十二竟无上秘要卷之二十三真灵治所品五老上真人，治于玉清天中玉根山。
三天神王，治于太清天中浮绝空山之上。真晨仙君，治于元虚皇房。
四斗七晨道君，治于玉清天中散华台。九老仙皇，处于扶桑之际，治在九老京。
太帝君，治于扶桑之杪会方之台。小有先生主图玉君，治于玉真天万华宫。
右出《洞真大洞玉经》北方有旬他罗之国，外有玄洲，四面是海，上有太玄都山，仙伯真公治所。
昆仑墉城，是西王母治所。右出《洞真外国放品经》上相青童君，治在方诸清宫之内，金殿琼房之裹。
玉保王上相大司马高晨师，治在玉保清宫。东海青华小童，治在玉华清宫。
右出《上清青要紫书经》太上无极虚皇大道君，治在玉京山七宝树。
右出《太上玉京山经》玄中有三太空，即三官所治。上三官，太玄之上，玉虚太空之中；中三官，治上清太空；下三官，治于太极太空。九府在五岳玄虚洞室之中。善恶罪罚，莫不由于三官九府之司。
右出《洞真四极明科》高上玉晨大道君，治于玄都九曲崚嶒凤台，结自然凤炁，以成琼房，处于九天之上，玉京之阳。
右出《洞真曲素诀辞经》太微中有三皇一帝，一曰皇君，二曰皇天，三曰皇老，此即三元之炁，混沌之真，出入上清太素太和之宫。
右出《洞真太微黄书经》绿那罗卫之国，须弥灵飞人鸟之山，元始天王所别治，七宝室高台陵天。
右出《洞玄隐注经》郁单无量天王，治化之天，有无鞅玄台紫房之内。
上上禅善无量寿天王，所治之天有玉圃朱林七宝琼台。须延天王，所治之天有玉京灵都宫。
寂然天王所治之天有朱宫琼台。不骄乐天王所治之天，有无映丹房、九层玉台。
化应声天王所治之天，有琼林上宫、朱映之房。梵宝天王所治之天，有南上七映之宫。
梵摩迦夷天王所治之天，有九玄凤城紫琼王台。波黎答和天王所治之天，有崚嶒玉京大有妙宫九曲之房。
九天丈人治于郁单无量天。九天真王治于无量天。元始天王治于上监天。
元始先生治于兜术天。高上元皇治于不骄乐天。虚皇玉帝治于化应声天。
万始先生治在梵宝天。紫虚帝君治于梵摩迦夷天。太真王治在波黎答和天。
右出《洞真太霄琅书经》正一炁治品太上汉安二年正月七日日中时，下二十四治，上八、中八、下八，应天二十四炁，合二十八宿，付天师张道陵奉行布化。
上皇元年七月七日，无上大道老君所立上品治八品：阳平治，上应角宿，治在蜀郡界。
鹿堂治，上应亢宿，治在上有仙台，古人度世之处。昔永寿元年，太上老君将张天师于此，治与四镇，太岁大将军、川庙百鬼，共折石为约，皆从正一盟威之道，亦在蜀郡界。
鹤呜山治，上应氏宿，其山与青城天固山相连，亦言尹先生主之，亦在蜀郡界。
漓沅山治，上应房宿，与鹿堂山相连，上有蜀郡界。葛瑰山治，上应心宿，与漓沅山相连，上有相栗山，亦在蜀郡界。
更除治，上应尾宿，治山去平地三百九十尺，时有仙人往来，可以度厄养性，昔张力士得道之处。山有二石室，三龙头，在广汉界。
秦中治，上应箕宿，其山昔韩众于其上得仙，在广汉郡界。真多治，上应斗宿，其山高二百八十丈，上有芝草神药，亦在广汉郡界。
无极元年十月五日，正真无极太上立中治八品：昌利治，上应牛宿，昔李八百初学道处，游行蜀中诸名山，常日日出戏于成都市，暮宿于青城山。其山南有一石室，前有三龙门，亦在于广汉郡界。
隶上治，上应女宿、昔李子先生学道飞仙在此，山有二石室，有一神泉，白鹿、白鸠、白鹄，时来饮之，亦在广汉郡界。
涌泉治，上应虚宿，昔马明生学道得仙，太上老君至此，化形往此治，上有泉水，治万民疾病，无不际愈，时世之人遂传为咒水，治在遂宁郡界。
稠粳治，上应危宿，治去汶山江水九里，山高去平地一千七百丈，昔轩辕．黄帝学道之处也。其治左右皆连，山冈相续。其山西北有沬江水，山亦有芝草神药，在犍为郡界。
北平治，上应室宿，山上有池。山纵广二百步，中有芝草神药，昔王子乔得仙之处，亦在犍为郡界。
本竹治，上应璧宿，山高一千三百丈，上有一水，有香林在治北，有龙穴地道通峨媚山，昔郭子得道之处，亦在犍为郡界。
蒙秦治，上应奎宿，山高一千丈，昔伊尹于此山学道，上有芝英金液草，服之得度世，在越巂郡界。
平盖治，上应娄宿，前山下有玉人，长一丈三尺，昔吴郡崔孝通于此山学道，遂得飞仙，亦在犍为郡界。
无极上皇二年正月七日，元为道君玄老立下治八品：云台治，上应胃宿，昔张天师将诸弟子三百七十人住山治上，教化二年，白日升天，其后一年，天师夫人复升天，此即赵升取桃之处是也，在巴西郡界。
浕口治，上应昴宿。昔陈安世于此山学道得仙，山一名平元山，在汉中郡界。
后城治，上应毕宿，昔夏子然于此山上学道得仙，一名黄陵山，在汉中郡界。
公慕治，上应觜宿，苏子玉于此山学道得仙，一名北逢仙山，在汉中郡界。
平刚治，上应参宿，昔李阿于此山学道得仙，在犍为郡界。主簿治，上应井宿，昔王兴于此山学道得仙，一名秋长山，在犍为郡界。
玉局治，上应鬼宿，昔永寿元年正月七日太上老君乘白鹿张天师乘白鹄来此坐，局脚玉床，即名玉局治，在成都南门左。
北邙治，上应柳宿，昔务成子于此山学仙得道，在京兆郡界。天师以汉安元年七月七日立二十四治，付嗣师以备二十八宿。
刚互治，在兰武山，以应星宿。白石治，在玄极山，以应张宿。具山治，在饭阳山，以应翼宿。
锺茂治，在元东山，以应斡宿。右已上四治，并在洪阳郡界。嗣师以建安二年十月五日天师所布立八品配：
漓沅治，在玄昌山；利里治，在高掌山；平公治，在中头山；公慕治，在身雄山；
天台治，在黄牛山；濑乡治，在小世山；代元治，在上党山。系天师以太元二年正月七日所立八口叩游治：
峨媚治，在蜀郡界；青城治，在蜀郡界；太华治，在京兆郡界；黄金治，在蜀郡界；
慈母治，在城山郡界；河逢治，在上党郡界；平都治，在巴郡界；吉阳治，在魏郡界；
右出《 正一炁治图》无上秘要卷之二十三竟无上秘要卷之二十四三宝品天宝君者，则大洞之尊神。天宝丈人，则天宝君之祖炁。丈人是混洞太无元上玉皇之炁，九万九千九百九十亿万炁，后至龙汉元年化生天宝君，' 出书时号高上大有玉清宫。
灵宝君者，则洞玄之尊神。灵宝丈人，则灵宝君之祖炁。丈人是赤混太无元上玉虚之炁，九万九千九百九十九万炁，后至龙汉开图化生灵宝君，经一劫，至赤明元年出书度人时，号上清玄都玉京七宝紫微宫。
神宝君者，则洞神之尊神。神宝丈人，则神宝君之祖炁。丈人是冥寂玄通元上玉虚之炁，九万九千九百九十万炁，后至赤明元年化生神宝君，经二劫，至上皇元年出书时，号三皇洞神太清太极宫。此之三号，虽年殊号异，本同一也。分为玄元始三炁而治三宝，皆三炁之尊神。
右出《洞玄九天经》夫三宝者，一曰道宝，二曰太上经宝，三曰法师宝。
又云三尊者，一曰道尊，二白太上经尊，三曰法师尊。右出《洞玄请问经》夫我有三宝，保而持之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后．且先，死矣。夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
右出《老子德经》真文品元始天尊时与五老上帝、十方大圣、众无极至真、诸君丈人于赤明世界栢陵舍，坐香园之中，长桑之下。天尊回驾，诸天降席，是时云雾郁勃，四景冥合，三日三夜玄阴不解，天地无光，有如龙汉之前，幽幽冥冥。五老上帝前进作礼，上白天尊：今日侍坐，所未尝经天尊出游，则诸天倾驾，上帝高真、神仙玉女、日月星宿、璇机玉衡、三界官属、五岳神仙、河海水帝，一切神灵，莫不振肃，侍卫天真，天朗炁清，风不摇条，地无飞尘，河海静默，山岳藏烟，时和气定，生死同欢，闭天光明，白日昼阴，天人惶怖，不审何故？所缘如是，愿垂告诲，今众见明饶益，一切普得安全。
天尊告曰：今日同座，欢乐难遇，诸天发瑞，灵应自然，玉字焕烂，障蔽天光，未通之始，致始昼冥，日庆时合，希所尝有。今当普为四众开天妙瑞，度一切人，咸令四座闭眼伏地。于是大圣众同时闭眼，伏地听命。俄顷之间，天炁朗除，冥暗豁消，五色光明，洞彻五方。忽有天书字方一丈，自然而见空玄之上，五色光中，文彩焕烂，八角垂芒，精光乱眼，不可得看。
天尊普问四座大众，灵书八会，字无正形，其趣宛奥，难可寻详。天既降应，妙道宜明，便可注笔，解其正音，使皇道既畅，泽被十方。
天真皇人稽首作礼上白天尊曰：随运生死，展转亿劫，屡经侍座，未有今日，遭值圣道，开诸法册，见天书自然至真，斯八会之炁，合五和之音，非愚情短思所能洞明，今既厕座次，仰睹玄妙，被命狼狈，不敢藏情，逆用振惶。若无神守，辄竭所见解，注其音，冀万有一合，开示来生不及之体，惟蒙曲愍，于是按笔。太真拂筵，玉女执巾，金童扬香，月宫散花，日精灌津，五老监试，三界卫真。
天真皇人曰：天书玉字，凝飞玄之炁，以成灵文，合八会以成音，和五合而成章，大运启期，琳琅自生，神炁虚奏，韶响洞鸣，焕于诸天之上，朗曜太幽之中，与龙汉而俱化，披赤明于延康，炼水火于生死，历亿劫而长存，开八坦于幽细，植露光于太阳，二仪待之以判，三景持之以分，上圣乘之以无，五岳宝之以灵，一切得之以炁，国祚享之以安。落落大范，巍巍高尊，有中生无，为天地之根，得之者不死，奉之者长存，宝之者真降，修之者神仙。度死骸于长夜，炼生魂于朱宫。妙化之文出于自然，高秀太虚万帝之宗，威灵恢廓，难可名焉。
天真皇人曰：大梵隐语，无量之音，天有飞玄自然之炁，合和五音以成。天中无量洞章，上演诸天之玄奥，赞大有之开明，中理自然之炁，普度学仙之人，下度生死之命，拔出长夜之魂，元始妙法，亿劫长存。其音既朗，其道行焉。大法开明，诸天称庆。无极大圣，众至真、诸君丈人、五老上帝、十方尊神、神仙玉女，一时行香，旋行三匝而作颂曰：
天尊回玉驾，降席香园中。至真大圣众，无极天中王。神仙导日月，郁郁披云宫。五帝翼华辕，三界备十方。日庆众真座，欢乐难为双。妙会自然感，灵瑞发空洞。焕烂启幽期，障蔽日月光。玄阴不解夜，四众并虔恭。灵运自应图，倏欻朗太空。灵书八会字，五音合成章。天真解妙韵，琅琅大有通。玉音难为譬，普成天地功。上植诸天根，落落神仙宗。中演玄洞府，坦然八幽房。开度生死命，拔出长夜公，地狱五苦解，刀山不生锋。五道元对魂，亿劫并少童。堂堂大乘化，一切不偏功。天尊开大有，落落诸天明。妙哉龙汉道，八会结成形。焕烂飞空内，流光三界庭。神图启灵会，玉书应景生。天真通妙趣，五和合成经。琅琅玉音响，飘飘翚上清。开度无终劫，九幽受光明。巍巍大法门，教导一切生。斯功不可胜，欢乐庆万龄。是时惠泽
普流，恩被十方。信向不死，皆得长年。老者还少，病者即康。枯骨生炁，死魂还人。五苦咸解，地狱宁闲。预以有心，皆得神仙。
天尊告四众至真，今日同座一劫之中，开天灵奥自然玉书，度一切人，其福弘普，广益众生。大法既陶，恩无不雨，无极世界，皆受光明。九幽开宥，长夜赦魂。生者欢乐，死者蒙还。诸天人民，宿对种亲，是男是女，善恶命根，无始以来，至于今生，生死展转，殃对相牵。天地成败，功过难明。今一依大宥，普告诸天。日月星宿，游玑玉衡，南斗北斗，司命司杀，韩君主录，南昌土宫，诸地诸水，五岳灵山，三官九署，十二河源，长夜之府，九幽之中，四司五帝，一切神灵，探算录籍，推校本原，无善无恶，轻重之根，生死有别，条名列言，一切削除，断绝因缘。普同一庆，以今为新。令此一劫，咸得道真。大福所普，勿使有偏，天尊有命，诸天敬从。于是四众同起作礼，举手指上，倪手指下，无上无下，无极无穷，无深无远，无幽无隐，无大无小，无数无终，一切普度，同受光明。弹指告众，一切咸闻。是时四众同时抗手，仰天稽首。三十二天日月星宿，一时俱明，地下九幽无极之底，光景洞彻，无复暗冥，幽隐普见，地藏露形。山川溪涧，一等缅平。冬华结实，枯树发荣。庆加一切，功载众生。鱼龙涌跃，乌兽欣鸣。灵歌交会，路无悲声。天静地默，三宫潜宁。简对休息，五道不生。人神欢泰，圣道太平。
右出《洞玄诸天内音经》元始洞玄灵宝赤书五篇真文，生于元始之先空洞之中，天地未根，日月未光，幽幽冥冥，无祖无宗，灵文晻暧，乍存乍亡，二仪待之以分，太阳待之以明，灵图革运，玄象推迁，乘机应会，于是存焉。天地得之而分判，三景得之以发光。灵文郁秀，洞映上清。发乎始青之天，而色无定方。文势曲折，不可寻详。元始炼于洞阳之馆，冶于流火之庭，鲜其正文，莹发光芒。洞阳气赤，故号赤书。灵图既焕，万帝朝真。飞空步虚，旋行上宫。烧香散花，口咏灵章，是时天降十二玄瑞，地发二十四应。上庆九天之灵奥，赞三天之宝明。神风既鼓，皇道咸畅。元始登命，太真按笔，玉妃拂筵，铸金为简，刻书玉篇，五老掌录，秘于九天灵都之宫。玉女典香，太华执巾。玉童侍卫，玉陛朝轩。九天上书，非鬼神所闻。天宝之以致浮，地秘之以致安。五帝掌之以得镇，三光乘之以高明。上圣奉之以致真，五岳从之以得灵。天子得之以致治，国祚享之以太平。实灵文之妙德，标天地之玄根。威灵恢廓，普加无穷；荡荡大化，为神明之宗。其量莫测巍巍乎太空。
东方九炁青天真文东方九炁始皇青天碧霞郁垒中有老人总校图录，摄炁举仙。
右二十四字，主召九天上帝，校神仙图箓。学仙道士常以本命、甲子、立春之日，青书二十四字于白刺上，记姓名年月于刺下，投灵山之岳。九年，仙官到，身得飞仙。
岁星辅肝，角亢镇真。氏房心尾，四景回旋。箕主七辰，正斗明轮。承炁捕非，扫除灾群。
右三十二字，主召天宿星官，正天分度，诸以东方星宿越错，朱书三十二字于青纸上，露于中庭，九日九夜，夕夕依法别咒。讫，以火烧文，散灰于青烟之中，并刻书三十二字于青石上，埋东方，天灾自消，星宿复位。
东山神咒，摄召九天。赤书符命，制会酆山。束魔送鬼，所诛无蠲。悉诣木宫，敢有稽延。
右三十二字，主摄鬼魔，正九天炁行此法，朱书青木刺上，以文向东北而依别咒文三咒，鬼自束形，万妖自灭，精心行之。
下制东河溟海水神，大劫洪灾蛟龙负身。水府开道，通径百千。上帝赤文，风火无问。
右三十二字，摄东海水帝大劫天灾之数，召蛟龙及水神，事遇水灾及欲。度大水，皆黄书三十二字于青纸上，依一别咒以投水中，身自得过，蛟龙负难，河伯奉迎，水下可行。
南方三炁丹天真文南方丹天，赤帝玉堂。中有大神，号曰赤皇。上炎流烟，三炁勃光。神仙受命，应运太阳。
右三十二字主九天神仙图箓，宿名学仙。道士常以本命、甲子、立夏之日，朱书三十二字于白刺上，记姓名年月于刺下，投灵山之岳。九年仙官到，身得飞仙。
荧惑辅心，井鬼守房。柳星张翼，抗御四乡。轸总七宿，回转天常。召运促会，正道驿行。
右三十二字，主召星官，正天分度。诸以南方星宿越错，有诸灾异，当朱书青纸上，露于中庭，三日三夜，夕夕依别咒。讫，刻书三十二字于赤石上，埋南方，天灾自消，星宿复位。
赤文命灵，北摄酆山。束送魔宗，斩灭邪根。符教所讨，明列罪原，南山神咒，威伏八方。群妖灭爽，万试摧亡。
右四十字，主制北酆正鬼气行，以此法黄书赤木刺上，以文向东北而依咒文，三行此法，鬼精自灭，万魔束形，宜精心行之。
南河水帝，太伯龙王。神咒流行，普扫不祥。洪水飞灾，上召蛟龙，开除水径，千道万通。敢有午试，摄送火宫。赤书所告，莫有不从。
右四十八字，主南海水帝大运交期，洪水四出，召蛟龙水神，事遇此灾及度大水，皆黄书四十八字于青纸上，依别咒以投水中，身自得过，水官奉迎。
中央黄天真文中皇总灵，黄上天元，始生五老，中皇高尊，摄炁监真，总领群仙，典录玄图，宿简玉文，推运促炁，普告万神。
右四十字，主神仙玉简宿名，总归一仙气。学仙道士常以本命、甲子、春分、夏至、秋分、冬至之日，黄书四十字于白刺上，记姓名年月于刺下，投灵山之岳。九年，仙官到，身得神仙。
镇星辅脾，徊度北元。□□主非，截邪斩根。□□□□，扫秽除氛。□正玄斗，明度天关。九天符命，金马驿传。
右四十字，主摄星官，正天度数，诸以中央星宿越错，生诸灾异，当以朱书四十字于青纸上，露于中庭，十二日十二夜，夕夕向王依别咒法。讫，以火烧文，散之于青烟之中，并刻书四十字于黄石上，埋中央，天灾自消，星宿复位。
𠡠摄北帝，遏塞鬼门。剪除不祥莫有当前。右十六字，主摄北帝，正天炁，检鬼精。行此法白书十六字于黄木刺上，以文向东北而依别咒文三。行此法鬼精自灭，天魔束形，宜精心行之。
中山神咒，召龙上云。制会黄河，九水河源。不得怠纵，善恶悉分。千妖万奸，上对帝君，莫有干试，太阳激焚，赤书玉字，宣告普闻。
右四十八字，主摄中海水帝，四泉之水，洪灾涌溢之数，召水神止蛟龙事。如遇洪水之灾，及度大水，皆黄书四十八字于青纸上，依法别咒，投水中，身自得过，水官奉迎。
西方七炁素天真文西方素天，白帝七门。金灵暗映，太华流氛。白石峨峨，七炁氤氲。上有始生皇老大神、总领肺炁，主校九天，检定图箓，制召上仙。
右四十八字，主召仙炁。学仙道士常以本命、甲子、立秋之日书四十八字于刺上，记姓名年且于刺下，投灵山之岳。九年，仙官到，身得神仙。
太白检肺，奎娄守魂。胃昴毕觜，主制七关。参总斗魁，受符北元。
右二十四字，主白帝星官，正明天度，诸以西方星宿越错，有诸灾异，当以朱书青纸上，露于中庭，七日七夜，夕夕向西方依别咒法。讫，以火烧之，散灰于青烟之中，并刻书二十四字于白石上，埋西方，天灾自消，星宿复位。赤书玉字，九天正文。摄召万炁，普归帝君。
右十六字，摄六天鬼炁。行此法，墨书十六字于白木上，以文向东北而依别咒文七过。行之鬼精自灭，万魔束形，宜精心行之。
西山神咒，八威七传。符水上龙，召山送云。在此校录，同到帝门。辅卫上真，斩灭邪源。若有不祥，截以金关。赤书符命，风火驿传。
右四十八字，主摄西海水帝及水中万精。召云龙以防水灾，欲知水中精物及洪水弥天，欲度此灾，皆黄书四十八字于青纸上，依别咒法，投文水中，知水中万精形象，蛟龙负身，以度水灾，水官奉迎。
北方五炁玄天真文北方玄天，五炁徘徊。中有炁帝，双皇太微。总领符命，仙炼八威。青裙羽瞩，龙文凤衣。上帝所举，制到玉阶。
右四十字，主诸真人神仙图箓。学仙道士常以本命、甲子、立冬之日炁书四十字白刺上，记姓名年月于刺下，投灵山之岳。五年，仙官到名上仙籍。
北辰辅肾，斗牛卫扉。女虚危室，豁落四开。璧总七星，执凶紏非。却灾扫秽，明道洞辉。
右三十二字，主北方星官正天炁。诸以北方星宿越度，有诸灾异，当以朱书三十二字于青纸上，露于中庭，五日五夜，夕夕向北方依别咒法。讫，以火烧文，散灰于青烟之中，并刻书三十二字于炁石上，埋北方，天灾自消，星宿复位。
北山神咒，激阳起雷。流铃焕落，玃天振威。北酆所部，万妖灭摧。
右二十四字，主摄天魔北帝万鬼事。行此法，青书二十四字于炁木刺上，以文向东北而依别咒，文五过。行之鬼精灭形，宜精心行之。九河倾讫，乌母群飞。蛟龙通道，水陌洞开。赤文玉书，驿龙风驰。
右二十四字，主北海水帝制水中万精，召蛟龙以负身。欲度大水洪灾及遇水难知水中万物，黄书二十四字于青纸上，依别咒文投水中，立知水中万精物像，身得度水灾，蛟龙开水道，水官出迎。
右出《洞玄赤书经》回天九霄，白简青箓。上圣帝君，受于九空。结飞玄紫炁自然之字，玄纪后学得道之名。灵音韵合，玉朗禀真。或以字体，或以隐音。上下四会，皆表玄名。空生刻书广灵之堂，旧文有十万五言。字无正类，韵无正音，自非上圣，莫能意通。积七千年后，题昆仑之室，北洞之源。字方一丈，文蔚焕烂。四会垂芒，虚生晻暧。若存若亡。流光紫炁拂其秽，金精冶炼莹其文。
遂经累劫，字体鲜朋，至中皇元年九月七日七圣齐灵清斋其宫，青金盟天，跪誓告虔。奉受灵文，高上解其曲滞，七圣通其妙音，记为迥天九霄得道之篇。刻以白银之简，结以飞青之文。藏于云锦之囊，封以启命之章。付于五老仙都，左公掌录琼宫。
太上曰：总三宝为奇文，结三炁为高章。其妙不可测，高不可攀，深不可极，巍巍微哉，斯玉篇之德矣。子能勤思，则白日升天。不死之道，极于灵文也。
右出《洞真七圣元纪》天瑞品元始开图上告十二灵瑞一者，是时无天无地，幽幽冥冥，灵文暗蔼，无有祖宗。运推自来，为万炁之根，空洞结真，炁清高澄，成天广覆，倏欻自玄。
二者，是时二象分仪，炁流下凝，开张厚载，一时成形。三者，是时三万六千日月，一时同明，照耀诸天，无幽不彻。
四者，是时上圣大神、妙行真人、无鞅数众，朝礼玉庭，旋行太空，赞诵灵文。
五者，天发自然，妓乐，百千万种一时同作，激朗云宫，上庆神真。
六者，灵风百咏，空生十方，宫商相和，皆成洞章。七者，璇玑停关，星宿不行，天无昼夜，四运齐晨。
八者，紫云吐晖，流洒诸天，一切万物，普受光明。九者，春秋冬夏，不暑不冰，四炁柔和，枯朽皆生。
十者，五镇安立，符图经文，一时开张，表见玄教无穷。十一者，是时玄下七宝神奇，以散诸地，资生兆民。
十二者，七宝奇林，一时空生光明，垂荫弥覆十天。右出《洞玄赤书经》地应品赤书真文地发二十四应上庆神真一者，是时天元混沌，未有光明，晨鸡启旦，四景玄清，天朗地张，成生五行。
二者，三万六千日月于上下同明，兀向幽夜照耀无穷。三者，青鸟衔书，以告五帝，正天分度。
四者，白虎吐金，安镇五灵。五者，青龙捧符，以告水帝，制会促运，江海开张。
六者，琼凤衔玺，以献帝王，安国保祚，五镇长存。七者，鸾啸凤唱，飞呜邕邕。
八者，群鸟翔舞，飞欣天端。九者，蛟龙踊跃，鼓洋渊泽。十者，河水停流，鱼鳞交会。
十一者，甘露自生，芝英滂沲。十二者，冬不冰霜，枯木并荣。十三者，林木禾稼冬夏生华，结实繁茂，无有凋伤。
十四者，四炁调和，灾疫不行，天人悦庆，无有夭年。十五者，毒螫闭齿，不生害心。
十六者，师子猛兽，依人为邻。十七者，天下男女盲聋跛疴一时复形，无有伤疾，皆得康强。
十八者，老年反少，少年不老，华容伟貌，精采光明。十九者，乌兽六畜怀胎含孕，已生未生皆得生育，无有折伤。
二十者，妇人怀孕，普天生男。二十一者，地藏发泄，金玉露形，散满道路，无有幽隐。
二十二者，天震地裂，枯骨更生，沉尸飞魂，普起成人，天下歌唱，欣国太平。
二十三者，地生莲华，天人称庆，莫不欣欣。二十四者，五岳洞开，符经并出，教导天人。是时学者莫不飞仙。
其十二灵瑞、二十四应，上赞元始之灵囿，欣五老之开明。灵文既振，道乃行焉。天地开张，正法兴隆。神风遐着，万炁扬津。五帝辅翼，驱策天仙，御役神官，运导阴阳。固三景于玄根，保天地以长存。镇五岳于灵馆，制劫运于三关。建国祚以应图，导五炁以育民。敷弘天元，普教十方。威灵恢廓，无幽不开。神奇堂堂，难可称焉。
右出《洞玄赤书经》无上秘要卷之二十四竟无上秘要卷之二十五三皇要用品天皇文：曰所以为干，淳阳之精。日月垂光，二十八星。有知此文，与吾共并。第一之要先求长生，第二之要当求藏形，第三之要当避世荣，解此三要道乃成。长生以得游于华岳，藏身以讫，天食其禄，弃荣去禄，天致金玉。若欲去求入深山者，当语干皇内经，必当相成。
黄帝曰：地皇文者，乃生万物，无所不育。家有此文，富贵之首。求仙行约，此是其母。千变万化，皆地所受。包含秽匿，能为土主。
黄帝曰：人皇文者，皆知死生之录，识百鬼之名，记万神姓名，三皇天文大字。
黄帝得神图天文字，以知九天名山川灵之字。若能按文致诸神者，可以长生，可令召司命削死籍，必为人除之，然后修道求术，必得神仙矣。若欲求升仙，皆当绝阴阳，乃可求见玉女。不能求升仙，不能绝阴阳者，但可召致素女，以自匡辅。徊旋当仿髴有人形像，当闻琴乐之音，即为是也。自是之后，必享延寿三百余年。此地录天文，不可妄传也。若欲传授子孙，先当伏思七日，令身无咎，乃可传之家。欲升仙当求此文，能修此文，万术之真生于皇道，克定乾坤。九天以下，五岳四渎神，皆可问吉凶富贫。斋而行之，剧事严君，不得傲慢，自害其身。若有妄召，罪及先人。天文曰：诸欲致九天，九地五岳、四渎三河、四海太一北君、日月诸神、五帝、父母夫人、诸女、录吏刺奸、诸禁官，皆当如此法召之。若有疾病时，毒疫流行，有官急之事，皆可为之。
第一，三十字是九天印文，不可妄触诃也。可召九天校事，刺奸吏。若病者，乃可召之耳。
第二，一十二字召都宫司命。第三，二十字召九天父母夫人女。第四，一十字召五帝父母夫人女。
第五，一十字召太一父母夫人女。第六，一十字召北君父母夫人女。
第七，五字召五岳父母夫人女。第八，一十字召四渎父母夫人女。第九，五字召三河父母夫人女。
第十，九字召三公父母夫人女。凡有急，召天地诸神父母夫人女以为致任，则终身无患。
第十一，四字召西王母。第十二，五字召东王父。第十三，七字召老子，一名老彭。
第十四，十五字召日月将军父母夫人女。第十五，一十字召河侯君，以问水事。
第十六，九字是九天之名也。天皇文第一法第一，一十八字召天帝以救急难。书着绯绛，上圆一艮，着好地，西向叉手，屏炁五十息，天帝必来见，勿得畏恐，忽忽徐徐。设有急所患，请救必得脱矣。
第二，一十八字召天神以救刑狱。罪法应见备罪，如上法请救必吉。
第三，一十九字召高上，若家有大病，若犯天神，不能自知病者，如知四肢重炁之者，当召高上请救，北向如上法吉。
第四，一十七字召太一君。若家欲求高迁官爵，所求连年不得，当召太一求迁。白黑书着皂上，圆二尺，北向如上法。太一必付司禄平与官爵位矣。
第五，一十八字召北君。身恐有水厄，若水病者，如太一法，北君必来，𠡠语意如言，必无患也。若但书此北君字着衣中，行舟万里，风波不起，船不沉，便可试验。
第六，一十字召司命。若家有急、命尽病困，可以书着纸上，东南向着地讫，以五彩广五分、长二尺。着纸前，须臾司命必来，语其意者必吉矣。
第七，一十四字召司禄。若欲求升仙致行厨者，书青上，圆二尺，东北向，如天帝法，司禄将来。求天禄行厨，避世升仙，洁斋而百日必致行厨，得升仙。诸不得爵禄者，求之必得矣。
第八，二十字召司危。若家不和、争斗相疑不相信，内外不同者，书此文着纸上，以和日书之，合日召之，司危必来和合，家无所患，国无所苦，如一人必吉矣。
第九，三字召天丞相。书缯上，圆九寸，着好地。若犯天文，若求愿不从，亦当作此法，召丞相，求所愿必得矣。
第十，一十三字召六丁。若家有邪病厌梦，忤过鬼刺，心腹绞痛，辈尸入藏，此法着纸上召六丁问意，六丁叩头，将为人治之。收诸亭长，自相笺吉矣。
第十一，十二字召日月将军。若家有耳目卒聋盲者，便书此字着日中，夜着月中，无日月不为。日月将军来问意，必为人治之愈也。
第十二，一十一字召飞廉。若家有小口卒病，若久病者，书此法着纸上，西向召问意，必愈。
第十三，七字召日游。若家有乳妇过疾，书此法着纸上，问意即愈矣。
第十四，一十二字召御史。若欲远行避恶，道路不通，书此法召御史问意，道路即通。余字召将军月杀，若家居宅舍葬埋犯将军月杀者，书此法召之问意，即吉无患也。
\]地皇文第二法第一，一十一字召土公。若家有病黄疸身体肿，若欲动土者，书此法着黄布上，圆二尺，以墨书之，须臾来语意，吉矣。
第二，一十八字召社公。若家有犯社者，若他家有社者，若欲移社树，若伐社，书此法着纸上，西向，须臾社公来𠡠之，即吉。
第三，五字召司阴。若家有阴匿病者，若他阴谋欲图己者，书此法着纸上，召司阴问意，即吉矣。
第四，二十字召阡陌亭长。外激有作道中卒得病者，书此法着道中，亭长游激来问意，即吉矣。
第五，九字召问门丞户尉百邪之长。书纸北向，须臾门丞户尉即来𠡠长。之及以百邪汝护，我家必吉矣。
第六，二十八字可召百乌。第七，一十三字可召蛇虺虫鼠，各有名在天文中。
第八，四字召西岳。第九，一十字召北岳。第十，一十一字召南岳。
第十一，一十二字召中岳。第十二，六字召东岳。第十三，五字召四渎。
第十四，一十二字召三河，余字召百兽麒麟之所主所在皆至，要在天文中。
凡欲知古尸丧处所，当问阡陌亭长，即可知处所也。人皇文第三法第一，一十二字召百鬼制六丁。
第二，一十二字召司命司录太一天一。第三一十二字召地中百精。金银铜铁璧玉宝物、问皆知所在，欲取者取，不取复止。
第四，一十二字召家中魂魄鬼。诸要八狱吏，皆可致之。第五，六十二字召九天录吏。令削死籍，除死录。余字注在天文中。
三皇内音朱官青胎之符是九天父母所受于西王母，大月旦吞赤书者，小月旦吞炁书者，皆宿昔燔香行礼，然后服之。既令人不饥，又益精补脑，使人身轻美色，延年无穷。道士不见此文，服炁行道徒自苦耳。
九天发兵内符出人皇第七十字。始此符可以服虎狼豹兽，道士入山不带此符，恶兽不畏人而或犯人。
金光自来内音符出天皇第六十五字。始道炁星精之首月矣，皆是五星之炁，金玉之精。炁入人身，精入人骨，如金玉，身如星辰。道士服食不吞此符，终不得仙矣。
天水飞腾内符出大字第九十三字。中天有常数，三千岁大水一出。诸道士有仙籍者，无此符不得过。若大水带此符，着头上，可入灵山。江河神山精为人开道，必过凶难矣。一岁辄一服。服用壬子日墨书之，令人不饥方一尺纸上，水服之。令书大水，日子在其中，过此水则除去。
神仙升天大券文出人皇中第六十八字。此券与印同受，不受三天大券，有所封水三官及山川土地神灵不畏人。忽行有所封，亦反受其殃。千二百章，无券不行所有券，不受亦不行。
三皇内书秘文仙人之要，第一者以劾召万神。万神从之焉，欲召法。丹书白素，斋戒召之也。以文向北，布着地，道士佩九天发兵符，须臾一食顷，万神至，若鬼物皆从背后来。若神皆前来，其时意中亦自有所解。
三皇传文道士无此传文，不得见仙人。五岳阴符一名色天生胎经，人有五岳图，无此阴符，则五岳不遣五神卫子矣。
太上长存符出太上经天文中篇。八节日斋，平旦丹书服之。服之三年，太上丈人除削死籍，拔度长存箓中。道士无此符，徒学道，则故不免死。
大字下篇符道士暮欲求万福，应见仙人。或欲知吉凶，丹书方三寸吞之，静思而卧，便知明日吉凶事。高上名召高上太和，食顷，立形见至。
天皇上名召司命，青书一尺，清斋七日，着庭，食顷，司命形见，可问吉凶。
高天名，可召司录。太上名可召司阴，带此符辟兵。皇天名可召司危，赤书青着，盛屋中，司危立至，可问吉凶。
苍天名可召山神，书素五寸，以丹着室中。高皇名可召河伯，着水中，河伯立至，可问水事。
上帝名可召天丞相，丹书，黄着室中，立至可问立身可否。天帝名可召九天父母，丹书，问我后世及求愿，带此无疾伤。
右出《洞神经》无上秘要卷之二十五竟无上秘要卷之二十六灵宝符效品东方青帝灵宝赤书玉篇文上二十四字，书九天元台，主召九天上帝，校神仙图箓。
其下三十二字，书紫微宫东华殿，主召星官，正天分数。其下三十二字，书东桑司灵之馆，主摄鬼魔，正九天炁。
其下三十二字，书九天东北玉阙丹台，主摄东海水帝。大劫洪灾之数，召蛟龙及水神事。合一百二十字，皆元始自然之书。
东方青帝符灵宝九炁天文化生赤帝炁。少阳炁化生太阳三炁丹天，主小劫巳，大劫午，运交周，赤帝行。佩此文度其灾。以朱书青缯三寸。
东方安宝华林青灵始老君符命元阳之炁生九炁青天玉宝东方青帝，始九九八十一周，则九天炁交为大劫更治，佩此文则与运推移，度洪灾。青笔书文。
南方赤帝灵宝赤书玉篇文上三十二字，书九天洞阳之馆，主九天神仙，图箓金名。
其下三十六字，书三炁丹台，主召星官，明度数，正天分。其下三十二字制北酆，正鬼炁。
其下四十八字主南海水帝，大运交周，洪水四出，召蛟龙水神事。题于西南阳正玉阙。
合一百四十八字，皆南方梵宝昌阳丹灵真老君自然之书。南方赤帝符灵宝三炁天文化生黄帝炁。
太阳之炁化生中元，主小劫丑未、大劫辰戌，九天炁交，黄帝行。佩此文防阳九。黄书三寸绛缯上。
南方梵宝昌阳丹灵真老君符命洞阳之炁生三炁丹天梵宝南方赤帝，治九天，运周，阳炁激，大劫终，佩此文度灾横，见太平。丹笔书文。
中央黄帝灵宝赤书玉篇文上四十字，书太玄玉宝玄台，主神仙玉简宿名总仙炁。
其下四十字，主摄星官，正天度数。其下十六字，摄北帝，正天炁，检鬼精。
其下四十八字，摄中海水帝，四泉之水洪灾涌溢之数，召水神止蛟龙事。此文皆题玄都之台四壁。
合一百四十四字，皆中央玉宝元灵元老君自然之书。中央黄帝符灵宝一炁天文化生黄帝炁。
元一之炁化生少阴七炁素天，主小劫、申大劫酉，大运交会，洪灾扫天，白帝行。佩此文得过大阳九。白书黄缯上三寸。
元高皇之炁生元一黄炁之天，中央黄帝治九九运终，阳炁激，阴炁勃，大灾涌水，弥天扫秽，佩此文度天灾，见太平君。黄笔书文。
西方白帝灵宝赤书玉篇文上四十八字，书九天素灵宫北轩之上，主仙炁。
其下二十四字，题金阙之玄窗，主摄白帝星官，正明天度。其下十六字，摄六天鬼炁。
其下四十八字，主摄四海水帝及水中万精，召云龙，以防水灾。此文皆题九天金阙三图之馆。
合一百三十六字，皆西方七宝金门皓灵皇老君自然之龙书。西方白帝符灵宝七炁天文化生玄帝炁。
少阴之炁化生太阴五炁玄天，主小劫亥、大劫子，阳炁之极，百六乘九，玄帝行。佩此文度甲申大水洪灾。以墨书白缯七寸，佩身。
西方七宝金门皓灵皇老君符命元阴之炁生七炁素天灵宝西方白帝，治九九，阴炁涌，阳炁否，九天炁交，为大阳九之灾。佩此文，其行时则宴鸿毛而高翔，观洪波于天际也。当白笔书文。
北方黑帝灵宝赤书玉篇文上四十字，出郁单无量玄元紫微台北轩之书，主诸真人神仙图箓。
其下三十二字，是北元玄斗中书，主北方星官，正天炁。其下二十四字，主摄天魔北帝万鬼事。
其下二十四字，主北海水帝制水中万精，召蛟龙以负身，皆书北朔郁绝元之台。
合一百二十字，皆北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君自然之书。北方黑帝符灵宝五炁天文化生青帝炁。
太阴之炁化生少阳九炁天，主大劫寅、小劫卯，阴炁勃，天地周，青帝行。佩此文度洪流大水之灾。以青书缯五寸佩身。
北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君符命洞阴之炁生五炁玄天灵宝北方黑帝，治九九大运交，阴炁勃，阳炁激，九天炁交为天地大灾。佩此文则免洪流万疠之中。当墨笔书文。
元始五老出五帝真符，以度五帝真人。天光开阳，出此文玄都宫。元始青帝真符召直符更生守灵宝天文。道士吞之，灵炁镇肝，生青精宝华九叶，神为役使，通灵致神仙。道士命属东岳，青书绛缯佩身，并本命日朱书，向东服之，九枚。
元始赤帝真符召直符昌中守灵宝天文。道士吞之，灵炁镇心，生丹精宝华三叶，神为役使，通灵致神仙。道士命属南岳，赤书黄缯上佩身，并本命日朱书向南服之，三枚。
元始黄帝真符召四方直符守灵宝天文。道士吞之，灵炁镇脾，生黄精宝华十二叶，神为役使，通灵致神仙。道士命属中岳，自可黄书白缯佩身，并本命日朱书向壬服之，十二枚。
元始白帝真符召直符曲正守灵宝天文。道士吞之，灵炁镇肺，生白精宝华七叶，神为役使，通灵致神仙。道士命属西岳，白书炁缯，佩身，并本命日朱书向西服之，七枚。
元始黑帝真符召直符尹丰守灵宝天文。道士吞之，灵炁镇肾，生黑精宝华五叶，神为役使，通灵致神仙。道士命属北岳，黑书青缯佩身，并本命日朱书向北服之，五枚。
右出《洞玄元始五老赤书玉篇经下》三天太上召伏蛟龙虎豹山精八威策文此是赤精受天炁后，其文明于南丹洞灵枯林之下。
佩元始上三天太上大道君制六天总地八威策文，召天下神，摄地束灵，封山呼灵，制河上龙。
九天太素阳生符丹书白素，方五寸。清斋百日，入室思日精，含而吞之，与日同寿，天地俱存，思灵念真，形自能飞。存浊炁于口，符即出而死也。一名生真券，一名八威龙书。
三天太玄阴生符墨书黄缯，方五寸。清斋百日，入室思月精，含而吞之，与月同寿。道士欲尸解者，墨书木刀剑，把之而卧，即为代人形而死也。行此宜精他念，秽独于口，符即出身即死。此符一名化形券，一名九阴灵书。
九天玉真长安神飞符朱书白素上以佩身，履太阳九大百六大劫之交，洪灾四会，佩之千毒不加身，过水火之难，得见太平，为圣君种民。
三天真生飞神符墨书黄缯上以佩身，履小阳九小百六小劫之交，万灾四充，佩之千害不加身，过万疠之中，得见太平，为圣君种民。
东方安宝华林青灵始老帝君出下元符命小阳九巳、小百六午，其年天灾降民，以此文固天炁，安国，存种民，度阳九百六之会。青书白缯。
大阳九申、大百六酉，其年天灾激，林木禾稼一时消灭，驱除兆民，出此文以固天炁，安镇存国，以度种人大灾出。青书白缯。
大劫交，天地改易，金玉、山海、人民、鸟兽一时消灭，天地溟涬，无复光明，以此文固天元始之炁，佩之皆即得化生始分之中，刻书金札以佩身。
南方梵宝昌阳丹灵真老帝君出下元符命小阳九辰戌、小百六丑未，其年土中生火，金玉自然天下焦烧，万民自死，出此下元符固天炁，禳此灾，度阳九百六之会。赤书黑缯。
太阳九亥、大百六子，其年火精消灭，万里无烟，洪水四出，天灾荡民，中元出此文固天炁，禳此灾。赤书黑缯。
大劫交，天地改易，金王、山海、人民、鸟兽一时消灭，天地溟涬，元复光明，以此文固天元始之炁，佩之皆即得化生始分之中，刻书金札以佩身。
中央玉宝元灵元老帝君出下元符命小阳九申、小百六酉，其年土中出雾，障炁障天，昼夜不分，七年除民，出此下元符固天炁，禳此灾，度阳九百六之会。黄书青缯。
大阳九寅、大百六卯，其年山陵丘垄土地陷没，民无立锥，中元出此文固地炁，禳此灾。黄书青缯。
大劫交，天地改易，金玉、山海、人民、乌兽万物一时消灭，天地溟涬，无复光明，此文固天元始之炁，佩之即得化生始分之中，刻书金札以佩身。
西方七宝金门皓灵皇老帝君出下元符命小阳九亥、小百六子，其年金玉化消，人民水居，飘尸洪流，血为海川，出此下元符固天炁，禳此灾，度阳九百六之会。白书赤缯。
大阳九巳、大百六午，其年金石自消，兵灾荡民，中元出此文固天炁，禳此灾。白书赤缯。
大劫交，天地改易，金玉、山海、人民、乌兽万物一时消灭，天地溟涬，无复光明，此文以固天元始之炁，佩之即得化生始分之中，刻书金札以佩身。
北方洞阴朔单郁绝五灵玄老帝君出三元符命小阳九寅、小百六卯，其年洪水四出，水与天连，人民流散，死者无遗，出此下无符固天炁，禳此灾，度阳九百六之会。墨书黄缯。
大阳九辰戌、大百六丑未，其年天地枯旱，江海竭干，海底扬尘，人民焦死，万无遗一，中元出此文固天炁，以禳此灾。墨书黄缯。
大劫交，天地改易，金玉、山海、人民、乌兽万物一时消灭，天地溟涬，无复光明，此文以固天元始之炁，佩之即得化生始分之中，刻书金札以佩身。
右出《洞玄元始五老赤书玉篇经下》东方赤书玉文十二字，则九炁青天之名，导引青帝九炁，服食青牙，皆朱书白纸上。存思讫而顿服之，则九炁不招而自降，青帝应声而见形，五牙坚固于东岳，肝府玉芝而自生，灵童赍真文于寝侧，青要辅翼而使令，九年积感，变化立成，神仙度世，万劫不倾。
南方赤书玉文十二字，则三炁丹天之名，导引赤帝三炁，服食丹牙，皆赤书白纸上。存思讫而顿服之，则引赤炁而流溢，芳芝玄注于绛宫，赤帝降真于存思，受赤文于灵童，保丹牙以永固，食三炁于祝融，策赤珪以通灵，运五篇以召神，长斋感于大寂，上天书名于南窗，可谓坐致之而不难，永享之而无穷也。
中央赤书玉文十六字，则中黄天名，导引黄帝十二炁，服食黄牙，皆赤书白纸上。存思讫顿而服之，则上引元炁于九天，下注玄膺于妙门，太仓无根而自充，脾府不澳而自熏，黄老应响以玄和，灵童披禁而告文，黄素运走，给命东西，妙哉玉诀，为万仙之端。
西方赤书玉文十二字，则西方七炁素天之名，导引白帝七炁，服食素牙，皆赤书白纸上。存思讫顿而服之，七炁天神玄注素晖以灌溉，明石自生玉芝以澳，肺宫开明而纳真，大食不哺而自熏，素灵应响而驱策，参承九天之门，准之不休，寿与元始同年。
北方赤书玉文十二字，则北方五炁玄天之名，导引黑帝五炁，服食玄牙，皆赤书白纸上。存思讫顿而服之，则玄老负籍于朱陵，灵童题简于赤文五炁流芝澳于枯宅，玉泉滂沲生于端门，神镇灵阙，肾府生熏，太玄玉女，役使束西，万劫不衰，玄老同存。
右出《洞玄灵宝玉诀妙经下》老子曰：束方岁星，太帝勾芒，灵宝东称符，字通明。东岳泰山官，属四千三百人，姓刘，字孟卿。直符青要玉女，主之于肝，于体主两目、左手胁，王东方，其时春，其行木，其音角，其色青，其数九，法天少阳之炁，其兽青龙，其日甲乙。诸道士欲求神仙长生不老，役使万神，以青缯为地，朱书为文，盛以青囊，着左肘，修德行道，其神自诣，诸百姓取青石朱刻符文，镇东方。
老子曰：南方荧惑星，赤帝太皓，灵宝南称符，字太阳。南岳衡山官，属九百九十人，姓黄，一姓陈，字幼林。直符赤圭玉女，主之于心，于体主口唇舌胸，王南方，其时夏，其行火，其音征，其色赤，其数三，法三光太阳之炁，其兽朱雀。其日丙丁。诸道士欲求神仙长生不老，役使神灵，以赤缯为地，黄笔为文，盛以赤囊，着心前，修德行道，其神自诣。诸百姓取赤石黄刻符文，镇南方。
老子曰：西方太白星，帝少皓，灵宝西称符，字通阴。西岳华山官，属千人，姓周，字元起。直符素女主之于肺，于体主两耳、右手胁，王西方，其时秋，其行金，其音商，其色白，其数七，法七星少阴之炁，其兽白虎，其日庚辛。诸道士欲求神仙长生不老，役使万神，以白缯为地，墨笔为文，盛以白囊，着右肘，修德行道，其神自诣。诸百姓取白石墨刻符文，镇西方。
老子曰：北方辰星，帝颛顼，灵宝北称符，字通神。北岳恒山官，属二千人，姓徐，字子雅。直符玄女主之于肾，于体主腰脐阴两足。王北方，其时冬，其行水，其音羽，其色黑，其数五，法太阴之炁，其兽玄武，其日壬癸。诸道士欲求神仙长生不老，役使万灵，以墨缯为地，青笔为文，着背上，今当心修德行道，其神自诣。诸百姓取黑石青刻符文，镇北方。
老子曰：中央镇星，帝文昌，灵宝中称符，字万福。中岳嵩高山官，属九百人，姓武，字太仓。直符黄素玉女主之于脾，于体主腹，其王中央，治四季，其行土，其音宫，其色黄，其数一，法地中和之炁，其兽螣蛇，其日戊己。诸道士欲求神仙长生不老，役使万神，以黄缯为地，白笔为文，盛以黄囊，着衣领中令缘颈，亦可头上，修德行道，其神自诣。诸百姓取黄石白刻符文，镇中央。
右出《洞玄自然真一五称经》无上秘要卷之二十六竟无上秘要卷之二十七上清神符品佩此符可以经危冒崄，越山跨海，召神制鬼，封掌灵岳，所之所向千妖伏侧，万灵束形，群仙侍卫，身生异光。
右出《洞真神虎内真符》佩此符者，威制天地，诃叱群灵，控景驾龙，位司高仙，琼音既震，则玉华侍侧，金真卫兵，千妖丧眸，万鬼灭形。
右出《 洞真金虎真符》佩太极帝君三元真符，盛以锦囊，佩于头上，勿履污秽。服符五年，得与真相见。九年，通灵彻视，坐在立亡，役使六甲，天给玉童玉女各十二人，乘云驾龙，游宴玉宫。
佩太上宝章符，朱书素佩右肘，勿污。佩之八年，三一俱见矣。三一相见之后，以金为质、长白纸雌黄书之，本命日日中南向服之。毕，以白纸丹笔书之，以本命日暮，向本命服之。
太一制三魂七魄宝命符，常以本命之月、本命之日、本命之时朱书白纸，北向服之。若不知生月日时者，唯取知一耳，亦可以戊午日日中时服之。
太上宝神招帝君符，以八节日日中时朱书白纸服之。帝君太一内精神符，合十二首，皆太上元精之气也，至真至秘，不得妄传也。其别复有太一外诀符文。
右出《洞真太丹隐书经》云精玉景飞玄生符，行事朱书青纸服之，朱书青缯佩之。五霞之精，能知五霞，上升金华。行之七年，同景曜罗。
命河九源宝章符，行事墨书白纸服之，墨书白素佩之。此洪波玉精之炁，能知九河内名，变化分形，上游九源，下沉水灵。行之五年，万变立成。
龙胎保精符，行事黄书白纸服之，黄书白缯佩之。此龙精九化之炁，能知龙胎，变景升崖，上游九玄，下戏九嶷。行之五年，历劫不期。
解形七变符，行事青书黄纸服之，青书黄缯佩之。此雷电始凝之精，此道极妙，分景散形，流光万化，与真合冥。
七元耀灵玉符，行事朱书青纸服之，朱书黄缯佩之身。此七星之精，变化隐藏，升景玉庭。
右出《洞真七转七变舞天经》内观开明玉符，当以朱书白纸投水中，东向叩齿三通。祝修之八年，紫云覆兆身，目朗彻视，洞观九天，体生奇光，纵景万变，飞行太空。此道至妙，传已成真人，不行于世。
流霞开明洞观玉符，东向朱书白纸上，叩齿十二通。祝修行九年，克得上仙，白日升天，游宴玉京。
黄炁阳精洞明灵符，东向以黄书青纸上，叩齿十二通。祝修行九年，克得上仙，白日升天，游造帝房。
大劫度厄宝命长存符，大阳九之会，洪水滔天，当以青书白绢，佩之头上，浮翔清波之上，万灾不能伤，保身长命，久佩神仙。
小劫度厄宝命长存符，小阳九之周，水火交横，万灾并兴，当以朱书白绢，佩之左肘，入渊不沉，入火不然，万害不能害，保身长命，与天同寿，久佩神仙。
右出《洞真青要金根众经》天帝君受九天丈人九天玉文当以壬癸日刻青石，墨书文，埋所住岳东方，东向叩齿九通，祝曰：
制万魔，致神仙。真人来见，玉女卫形。当以甲乙日刻赤石，青书文，埋所住岳南方，南向叩齿九通，祝曰：
制万魔，致神仙。真人来见，玉女卫形。当以戊己日刻白石，黄书文，埋所住岳西方，西向叩齿九通，祝曰：
制万魔，致神仙。真人来见，玉女卫形。当以庚辛日刻黑石，白书文，埋所住岳北方，北向叩齿九通，祝曰：
制万魔，致神仙。真人来见，玉女卫形。当以丙丁日刻黄石，赤书文，埋所住岳中央，向壬叩齿九通，祝曰：
制万魔，致神仙。真人来见，玉女卫形。真诀自明，白日升天，秘慎勿传！
右出《洞真三九素语玉精真诀》太上甲乙入木九炁班符，朱书，立春之日平旦东向服之。
又以正月、二月甲寅、乙卯之日，青书桐板之上，令广九寸，长一尺二寸，埋之所住东岳，令深九尺。惟一日也。如此法，三年一埋，不年年也。但存思服御，依节行之尔。九年，青帝及泰山君无不感降，监映兆身也。
太上丙丁入火三炁班符，朱书，立夏之日正中南向服之。又以四月、五月丁巳、丙午之日，朱书桐板之上，令广八寸，长一尺二寸，埋之所住南岳，令深三尺。丙丁惟一日也。如此法，三年一埋，不年年也。但存思服御，依节行之尔。九年，赤帝君及霍山君无不降见于兆形也。
太上庚辛入金七炁班符，朱书，立秋之日晡时西向服之。又以七月、八月庚申、辛酉之日，朱书桐板之上，令广六寸，长一尺二寸，埋之所住西岳，令深七尺。庚辛惟一日也。如此法，三年一埋，不年年也。但存思服御，依节行之尔。九年，白帝君及华山君无不降见于兆形也。
太上壬癸入水五炁班符，朱书，立冬之日夜半北向服之。又以十月、十一月癸亥、壬子之日，朱书桐板之上，令广五寸，长一尺二寸，埋之所住北岳，令深五尺。壬癸惟一日也。如此法，三年一埋，不年年也。但存思服御，依节行之尔。九年，黑帝君及恒山君无不降见于兆形也。
太上戊己入土一炁班符，朱书，太岁之日日中后向四季服之。又以三月、六月、九月、十二月戊辰、己未、戊戌、己丑之日，朱书桐板之上，令广三寸，长一尺二寸，埋之所住中央，令探一尺二寸。四季惟四一日也。如法，三年一埋，不年年也。但存思服御，依日而行之。九年，黄帝君及嵩高山君无不降见于兆形也。
太上九源青炁班符，常以立春，春分之日平旦，朱书青纸上，东向服之。行事讫，朱书符桐板上，记年月日、子某郡某县某乡某里某岳先生，某甲年若干岁，某月生于符下。以青石九两，青丝缠之，着符投之东流之水。
太上洞源赤炁班符，常以立夏、至之日正中，朱书青纸上，南向服之。行事讫，朱书符桐板上，记年月日、子某郡某县某乡某里某岳先生，某甲年若干岁，某月生于符下。以赤石八两，赤丝缠之，着符投于南流之水。
太上洞渊白炁班符，常以立秋、秋分之日晡时，朱书青纸上，西向服之。行事讫，朱书符桐板上，记年月日、子某郡某县某乡某里某岳先生、某甲年若干岁、某月生于符下。以白石六两，白丝缠之，着符投于西流之水。
太上洞川玄炁班符，以立冬、冬至之日夜半时，朱书青纸上，北向服之。行事讫，朱书符于桐板上，记年月日、子某郡某县某乡某里某岳先生、某甲年若干岁、某月生于符下。以黑右五两，黑丝缠之，着符投于北流之水。
右出《洞真九赤班符经》飞灵玉符，太极真人所受，服之一年，与神同体，万变纵横，形藏玉房，其有秘讳，不得文书，立春之日，东北向飞灵玉符，先微呼八景阴名。
飞灵玉符，服之二年，能乘虚驾晨。其有秘名，不可语人。春分之日，东向服符，先微呼八景阴名。
飞灵玉符，服之三年，隐沦玄霄。当以立夏日东南向服符，先微呼八景阴名。
飞灵玉符，服之四年，运身玄虚，出幽入无。当以夏至之日，南向服符，先微呼八景名讳。
飞灵玉符，服之五年，游宴八宫，出入虚房。当以立秋之日，西南向服符，先微呼八景名讳。
飞灵玉符，服之六年，解形为万，化身为千。当以秋分之日，西向服符，先微呼八景名讳。
飞灵玉符，服之七年，则上宴太清，回化五晨，参龙登虚。当以立冬之日，西北向服符，先微呼八景阴名。
飞灵玉符，服之八年，则登玉清，任适周游。当以冬至之日，北向服符，先微呼八景阴名。
右出《洞真隐地八术经》高上玉晨命魔灵幡白书青缯上，主制东方。青帝、魔灵大王咸保负某岳先生，某甲体真合仙，俯仰遣东岳仙官羽轮奉迎甲身，上登玉清宫紫凤台，如九天信。
高上玉晨命魔灵幡黑书绛缯上，主制南方。赤帝、魔灵大王咸保负某岳先生，某甲体真合仙，俯仰遣南岳仙官羽轮奉迎甲身，上登玉清宫紫凤台，如九天信。
高上玉晨命魔灵幡朱书白缯上，主制西方。白帝、魔灵大王咸保负某岳先生，某甲体真合仙，俯仰遣西岳仙官羽输奉迎甲身，上登玉清宫紫凤台，如九天信。
高上玉晨命魔灵幡黄书黑缯上，主制北方。黑帝、魔灵大王咸保负某岳先生，某甲体真合仙，俯仰遣北岳仙官羽轮奉迎甲身，上登玉清宫紫凤台，如九天信。
高上玉晨命魔灵幡黄书黄缯上，主制中央。黄帝、魔灵大王成保负某岳先生，某甲体真合仙，俯仰遣中岳仙官羽轮奉迎甲身，上登玉清宫紫凤台，如九天信。
曲素诀辞玄丘大真书隐文，朱书白缯佩身，以威六天之鬼，役众精之神，命五帝札五岳符，川泽召百鬼，素经以摄召山之虎豹，御百川之蛟龙，驻使万邪之诀文。
九天凤炁玄丘真书，命魔灵幡连书九尺素缯上，投书，佩身，若绝世出居则书五色缯画，命魔灵幡置五方也。则制万灵，仰天魔，致仙官。
青精保命秘符，青书白纸。男先服保命符，后服化生丹霞灵符。化生丹霞灵符，朱书白纸。女先服丹霞灵符，后服青精保命符。
朱明保身长存秘符，朱书白纸。男先服，后服中原黄精符。中原黄精符，黄书白纸。女先服，后服朱明保身长存符。
中元度命保魂秘符，黄书白纸。男先服，后服金光自然秘符。金光自然秘符，白书白纸。女先服，后服中元度命保魂符。
素灵召神保命秘符，白书白纸上。男先服，后服玄阴生形上化符。玄阴生形上化秘符，炁书白纸上。女先服，后服素灵召神保命秘符。
通灵长命秘符，炁书白纸。男先服，后服飞仙腾化秘符。飞仙腾化秘符，青书白纸。女先服，后服通灵长命秘符。
右出《洞真凤台曲素经》八炼金冶化仙真符，以立春之日黄书青纸，投水中沐浴，则通身炼化，招日月之玄晖，降真人于玉庭。并黄书青彩佩身，八年与真人交言，降致云舆，飞升金门之上，受炼于金冷之池。
八炼丹胎玉符，以立夏之日正中丹书黄纸上，投水中沐浴，则内外炼化，招仙根于阳精，致黄炁于黄华，回日月以玄映，感真人于玉宇。又丹书黄缯佩身，八年真人下降，授兆真人，飞行太空，上升洞阳之宫。
龙景九炼之符，以立秋之日晡时青书白纸上，投水中沐浴，则骨髓炼变，招玄晖于紫景，致阳精于飞根，纳黄炁于水母，降真人于紫轩。又青书白缯佩身，八年头有日圆之明，飞行太空，上升广灵之堂。
日魂炼精阴符，以立冬之日夜半黑书青纸上，投水中沐浴，一身血精并被炼化，致日精于紫景，降飞华于八骞，炼五府于玉池，运兆身于广寒。又黑书青缯佩身，八年身发金光，项有圆明，真人下降，授兆真文，飞行太空，上升广寒之宫。
右出《洞真黄炁阳精经》太上洞文龟山真符，以青书紫缯上。此符服之九年，闭目存思一旦一夕，当见九天仙属，乘龙驾虬，飞游紫虚，上造玉庭，身与神真，不得与世同游，永得长安。
东明通真变景阳霞符春三月行道，思神招灵，以黑书青纸，东向服之，百日通灵，千日见神，彻视万里，坐睹自然，役使青真玉女九人，致青宫宝书神仙真文。又青书黄缯上，安所卧席东面，以青锦衣之，百日则致青老降座，青帝神官侍卫神文，营护行符者身，九年自致青霞之云，载兆飞行，所谓精感神降，坐致飞仙。
南光八炼丹景四玄符夏三月行道，思神招灵，以青书赤纸，南向服之，百日通灵，千日见神，万日飞仙，役使太丹玉女八人，致流金火铃登仙丹章。又赤书白缯上，安所卧席南面，以赤锦衣之，百日则致赤老降房，赤帝神官侍卫神文，营护行符者身，八年则致绛霞之云，载兆身。
西精皓灵化景扶文符秋三月行道，思神招灵，以黄书白纸，西向服之，百日通灵，千日见神，上真下降与神接颜，役使太素玉女六人，致金精日华冶炼之英。又白书青缯上，安所座卧席西面，以白锦衣之，百日白老降房，白帝神官侍卫神文，营护行符者身，六年则致三素云𫐌，降覆兆身。
北玄郁真炼景萧风符冬三月行道，思神招灵，以白书炁纸，北向服之，百日通灵，千日能彻视幽微，与神接颜，役使太玄玉女五人，致五星上妃夫人灵真斗中玄图、神仙宝文。又炁书绛缯上，安所座卧席北面，以玄锦衣之，百日玄老降房，黑帝神官侍卫神文，营护行符者身，五年则致玄云降覆兆身。
中央四季之时行道招灵，以赤书黄纸，向王服之，百二十日通灵彻视，逆知吉凶，千日天真下降，与神交颜，役使黄素玉女十二人，致黄上八道交真玄录、飞仙凤衣、九天灵章。又黄书黑缯上，安着所座卧席中央，以黄锦衣之，百日黄老诣房，黄帝神官侍卫神文，营护行符者身，十二年致黄云降覆兆形，玉舆羽轮，升兆飞行，上入太玄之宫。
右出《洞真龟山元录经》上元检天大录文，以青笔书九尺黄缯上，佩身，当诣本命之岳，祭天真，告九玄，盟五灵，然后佩焉九年，道未降当缮书二通，如法登岳，更祭天毕，便烧之，余灰扬青烟之霄，一通埋之本命之岳，令深九尺，所谓上告九天，下告五灵，中告万神，永得长生。
三元玄台玉检紫文，受者当以黄笔书青缯上，同祭之于本命之岳。然后佩身九年，未升当又书一通烧之，令灰扬于青烟之霄。又书一通埋之本命之岳，令深三尺。佩此文以游八方，涉五岳，履河源，制地灵，使万神。九年得乘三元之𫐌，上升三元之宫，不得冒秽入殗，触性天真，轻告宣灵，七祖充责，身主失仙。
右出《洞真三元玉检布经》高圣帝君曰：金阙之内有隐书，玉名金阁，腾景上清，佩之者则金阁刻，玉简注仙名，四渎五岳灵山营卫送迎。九年得乘飞云，役玉女十二人。丹书白缯。
高圣帝君曰：上清金书玉箓上文，有知者飞升上清，位齐四真。佩之者，则上清刻书，金简注名，神仙告下五岳以仙官扶迎。青书白缯。
高圣帝君曰：太极白简文，有知者飞升太极宫，腾景金阙之中。佩之者，太极刻书于简文，注名于神仙，四极营卫，九年飞行。青书白缯。
高圣帝君曰：方诸玄素紫名隐文，知者飞升方诸宫。佩之则方诸刻书，玄素紫名。九年飞行，神仙卫迎，五岳记名，青书白缯。高圣帝君曰：
太清玉籍绛名隐文，知者飞升太清，腾景琼宫。佩之者，太清刻书，绛名于玉籍。九年通神飞行，给玉童十二人。丹书白缯。
高圣帝君曰：太素琼简金书隐文，知者飞升太素宫，上朝三元君。得佩之者，大素刻书琼简。九年降致飞云，白日升天。黄书白缯。
高圣帝君曰：南极有丹文紫箓上文，知者白日飞升，上谒南极上元君。得佩之者，则南极注名于紫箓。九年三元下降，授子真书，白日升天。丹书白缯。
高圣帝君曰：玄宫上元青金赤书隐文，知者飞升玄宫，腾景上清。佩之者，目见上元真形。九年降兆之房，授兆真书，即得神仙。青书白缯。
高圣帝君曰：玄都丹台白玉金字隐文，知者白日飞玄都。佩之者，刻书丹台之名。九年，乘空景而行。黄书白缯。
高圣帝君曰：三元宫琳札青书隐文，知者白日升天，上翔三元宫。得佩之者，刻名于琼琳之札。九年，三元诣房，授兆真文，神仙飞行。青书白缯。
高圣帝君曰：玄斗之中玄名箓籍隐文，知者得升玄斗之中，飞行上清之宫，刻书玄斗之名。九年，神人下降，授兆真书，行之神仙。黑书白缯。
高圣帝君曰：五岳有丹书琼简紫箓之名，知者白日升天，飞行五岳。佩之，五岳仙官防卫兆身，五帝刻名于五岳之简。九年，乘空飞行，上升玄宫。青书白缯。
太上六甲素奏丹符甲子素奏丹符，朱书白缯佩之，以甲子日平旦朱书东向服之，愿祝悉目存直甲玉女，执符在前。
甲午素奏丹符，朱书白缯佩之，以甲午日平旦朱书东向服之。甲戌素奏丹符，朱书白缯佩之，以甲戌日平旦朱书东向服之。
甲辰素奏丹符，朱书白缯佩之，以甲辰日平旦朱书东向服之。甲申素奏丹符，朱书白缯佩之，以甲申日平旦朱书东向服之。
甲寅素奏丹符，朱书白缯佩之，以甲寅日平旦朱书东向服之。六甲丹书符文，依甲子日醮受而佩身，命神召灵，摄海封山，游行五岳，万神敬迎，役使六甲上天入渊，分形散景，七十四方所愿立得，所向立成。修之九年，除致三元，乘空飞行。
灵飞六甲左右玉女内名玉符甲子太玄宫、甲戌黄素宫、甲申太素宫三部，左灵飞玉女，头并颓云三角髻，余发散垂之至腰，手中并执玉精神虎之符。
甲午绛宫、甲辰精宫、甲寅青要宫三部，右灵飞玉女，头并颓云三角髻，余发散垂之至腰，手中并执玉精金虎符。
太极玉精真诀上符，以甲子日始，二日服一，以平旦服，八节日日中又服之。
太极玉精真诀上符，以乙丑日如二日服一，以平旦服，八节日夜半又服之。
此二符是灵飞六甲之宗符也。服，先斋六日乃服。服之六十日，乃得服六十玉女符也，主招神开灵，通达万精。长服不废，飞仙长生。既服六十玉女符，故当兼修之也。男女各符随名而用之，每至甲子及余甲日服上清大符十枚，又服太阳符十枚，先服太阴也。勿令人见之。阳符朱书，阴符黑昼。
右出《 洞真七圣元纪经》东方始青阳霞宝真玉符，兆欲致青帝玉司君，当以立春、春分之日黑书青纸，东向服之。并墨书青缯佩之，九年玉司削兆死过，度兆生宫，遣青霞绿𫐌迎兆之身。
西方少阴皓灵通真玉符，兆欲致白帝玉司君，当以立秋、秋分之日黄书白纸，西向服之。并黄书白缯佩之，九年玉司削兆死过，度兆生宫，遣飞霞素云迎兆之身。
南方太阳丹灵洞天玉符，兆欲致左宫赤帝玉司君，当以立夏、夏至之日青书赤纸，南向服之。并青书绛缯佩之，九年玉司削兆死过，度兆生宫，遣丹霞绛𫐌下迎兆身。
北方太阴玄精玉符，兆欲致玄帝玉司君，当以立冬、冬至之日白书黑纸，北向服之。并白书黑缯佩之，九年玉司削兆死过，度兆生宫，遣黑云绿𫐌下迎兆身。
九河玄灵龙峤玉符，兆欲去离负石填河之役，当以本命之日青书黄纸服之。三年宿罪灭根，九年河伯出迎，入水不沉，洪泉万丈，翱翔青渊。大妙之道，非真不传。
清微九玄神生洞元之符，兆欲不经清微之天，左右三官，当以月生三日本命之日青书白纸服之。青书白缯佩身，清微天官下卫兆身，九年克致飞盖下迎兆身。
禹余玄精保神玉符，兆欲不经禹余天左右三官，当以月生十五日、本命之日黄书青纸服之，黄书青缯佩之，禹余天官下卫兆形，九年克致黄霞玄盖下迎兆身。
赤阳洞炎玄精生身玉符，兆欲不经大赤天左右三官，当以月末生十五日、本命之日朱书白纸服之，朱书帛佩之，赤天之官下卫兆身，九年克致丹霄飞舆下迎兆身。
右出《洞真四极明科》无上秘要卷之二十七竟无上秘要卷之二十八九天生神章品天尊告飞天神王，此九天之章乃三洞飞玄之炁，三会成音，结成真文，混合百神，隐韵内名，故太一试观，摄生十方，领会洞虚，启誓丹青，自无亿劫因缘宿名，帝图不得参见。得眄篇目，九祖同仙。
郁单无量天生神章第一帝真胞命元元一黄演之炁混合空洞炁，飞爽浮幽寥。延康无期劫，眇眇离本条。
苦魂沉九夜，乘晨希阳翘。大有通玄户，郁单降晨霄。黄云凝灵府，阴阳炁象交。胞元结长命，恶根应化消。
桃康合精延，二帝秀玉标。灌溉胞命元，精炼神不凋。